Hazreti Fatıma (s.a) Doğum Günü Kutlaması

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Sevgili kardeşlerim, Peygamber ailesinin sevgisi ve velayetinin bahçesinde şairler ve gazelhanlar olarak sizlere, masum ve temiz olan Hazreti Fatıma (salavatullahi aleyha) ve büyük ve aziz devrim liderimizin doğum günü mübarek olsun.

Allah'a hamd olsun; bu, bizim üzerimizdeki büyük nimetlerden biridir ki, İslam ve Şii toplumuna ilham kaynağı olan doğumlar, yaşam öyküleri ve şehadet dönemleri, peş peşe ve sürekli olarak topluma ilham vermektedir; bunu çok iyi değerlendirmek gerekir. Emîrü'l-Müminin'in doğumu, Peygamber'in doğumu, İmam Hasan'ın doğumu, İmam Hüseyin'in doğumu, Hazreti Fatıma'nın doğumu, bu parlak yıldızların ve insanları yönlendiren bu bayrakların hatırası, kalplerde canlanmaktadır; bu çok değerlidir. Ve Allah'a şükür, bu toplantımız da Fâtıma'nın (salavatullahi aleyha) ışıkları sayesinde yıllardır devam etmektedir ve bizi, çalışma ortamımızı, yaşam alanımızı, hatta ülkemizin atmosferini faydalandırmaktadır.

Kesinlikle insan aklının sınırlı olanı, Hazreti Fatıma (salavatullahi aleyha) gibi göksel ve ilahi kişiliklerin boyutlarını hesaplayamaz ve ölçemez; [bu] arkadaşların okuduğu şiirde de vardı, akıllar bu manevi boyutları değerlendiremez, takdir edemez, ölçemez; ancak davranışlardan örnek alınabilir. Manevi mertebeler bir meseledir; gözlerimizin önündeki davranışlar ise başka bir meseledir. Bu, bizim o davranışların ikinci bir versiyonunu kendimizden ortaya koyabileceğimiz anlamına gelmiyor; bu değil; ama izleyici olabiliriz. Emîrü'l-Müminin şöyle buyurdu: "Dikkat edin ki, siz buna güç yetiremezsiniz; ama bana, takva, gayret, iffet ve isabetle yardım edin"; (2) yaşam tarzını - o yüksek mertebede, o kadar imkanla, o kadar zühd içinde yaşamaktadır - açıkladıktan sonra, "Siz benim gibi davranamazsınız; ama bana yardım edebilirsiniz; neyle? 'Takva ile', kendi takvanızla, günahlardan sakınarak, gayret ve çaba ile; bunlar benim ve sizin görevimizdir. Hedefleri bize çizdiler, hem bireysel ve kişisel hedefleri, hem de sosyal, siyasi ve genel hedefleri. Bireysel hedefte, insan onurunun en yüksek mertebesine ulaşmak, bizim yüce hedefimizdir; herkes de bu yüksek ve sınırsız uçuşu gerçekleştirebileceği vaadi verilmiştir; gençlerin gücü bizlerden daha fazladır. Bu bireysel hedeflerdir.

Büyük sosyal hedefler, İslami ve İslam toplumu için güzel bir yaşam yaratmaktır; bireylerin bu hedefe doğru hareket etmeleri için fırsat tanıyan bir toplum: müreffeh bir toplum, özgür bir toplum, bağımsız bir toplum, yüksek ahlaka sahip bir toplum, birleşik, bütünleşmiş bir toplum, takvalı ve sakınan bir toplum; bunlar İslam toplumunun hedefleridir. Ahiretin öncesi olan bir dünya, insanı cennete ulaştıran bir dünya yaratmak, İslam'ın büyük sosyal ve siyasi hedefidir; bunları önümüzde çizdiler. Peki, bunun yolu nedir? Bu hedeflere nasıl ulaşılır? Emîrü'l-Müminin'in buyurduğu gibi: "Bana yardım edin" - bu, Emîrü'l-Müminin'in buyruğudur - bana yardım edin; yani Emîrü'l-Müminin'in yaşamında ve çaba ve cihadında, bu yolda harcadığı her şey; o da, insanlık için tarih boyunca böyle bir dünya yaratmaktır; bu hedefin gerçekleşmesi için bana yardım edin. Nasıl? "Takva ile", gayret ile, çaba ile, tembellik yasaktır, işsizlik yasaktır, yorulmak yasaktır, umutsuz olmak yasaktır. Bu büyük hareket gerçekleştiğinde, o zaman siz Hazreti Fatıma'nın (salavatullahi aleyha) kalbini mutlu edersiniz, Emîrü'l-Müminin'in kalbini mutlu edersiniz; çünkü onlar bu hedef için o kadar çaba sarf ettiler, o kadar cihad ettiler.

Sevgili kardeşlerim, değerli gençler! Bugün bu fırsat, İran milleti için sağlanmıştır; dün sağlanmamıştı, dün zordu; bugün İslam Cumhuriyeti döneminde bu fırsat, toplumun her kesimi için mevcuttur ki hareket etsinler, doğru hareket etsinler, doğru yaşasınlar, inançla yaşasınlar, iffetle yaşasınlar; günah yolu kapalı değil, [hayır,] günah yolu her zaman açıktır, ama iyi yaşama, inançla yaşama, iffetle yaşama yolu da İslam'ın gölgesinde açıktır. Elbette bu şekilde yaşamanın kendi zevkleri vardır, zorlukları da vardır. Kâzalik cealna likulli nabiyyin aduwwan şeyatin el-insi ve el-cinn yuhi ba'duhum ila ba'din zukhrufal kavli ghu'ruran; (3) her zaman peygamberlerin çizgisinde düşmanlar olmuştur; düşmanlar kimlerdir? İnsan şeytanları, cin şeytanları. Bu görünüşte geniş ve uzun düşmanlar ordusuna karşı, sağlam ve çelikten bir müminler ordusu yer alır. İran milleti bunu deneyimledi ve anlaşıldı ki, düşmana karşı zafer kazanmak mümkündür, tıpkı Allah'a hamd olsun ki, İran milleti bugüne kadar ilerlemiştir. Biz çaba göstermeliyiz, Hazreti Fatıma'nın (salavatullahi aleyha) hayatından alacağımız ders budur: çaba, gayret, çaba, temiz yaşamak; tıpkı o büyük şahsiyetin manevi ve ışık dolu bir bütünlükte olduğu gibi: at-tahrah at-tahirah al-muthahharah at-taqiyyah an-naqiyyah [ar-radiyyah] az-zakiyyah; (4) o büyük şahsiyetin saflığı, güzelliği, takvası ve nurluluğu, tarih boyunca Şii inancımızın üzerinde gölge olmuş olan şeydir.

Bu toplantıda uygun gördüğüm bir konu - diğer konulardan daha fazla - bugün medh edenlerin toplumunun üstlendiği ağır sorumlulukla ilgilidir. Sevgili kardeşler! Bu medh etme geleneği, Peygamber ailesini övme tarzı - bu büyük bir onurdur - toplumumuzda şükürler olsun ki yaygınlaşmış, kök salmıştır, daha önce vardı, ama sınırlıydı; bugün bu sofra genişlemiştir; bu alan açılmıştır. Çok sayıda insan - binlerce kişi - bugün ülke genelinde, zevk ve sanat ile çeşitli anlatım tarzlarıyla bu alanda faaliyet göstermektedir; bu bir fırsat haline geliyor. Her fırsat bir sorumlulukla birlikte gelir; eğer insanlarla iletişim kuramazsanız, sorumluluğunuz bir ölçüde sınırlıdır; eğer iletişim kurabiliyorsanız, elbette kişisel sınırların ötesinde ve iletişim alanının kapasitesi kadar sorumluluk genişler. Siz, insanlarla konuşabilen, şiir ve ses ve melodi sanatıyla insanlarla iletişim kurabilenler, bu sorumluluğu taşımaktasınız. Tüm bu fırsatlar ve imkanlar, kendileriyle birlikte bir sorumluluk taşımaktadır; bu sorumluluğu iyi bir şekilde yerine getirmelisiniz. Eğer ülke medh edenleri, bu mertebe ve bu makam için layık olduğu şekilde sorumluluğunu yerine getirebilirse, ülkede bir dönüşüm gerçekleşir.

Ben defalarca söyledim, bazen bir şiir parçası, bir toplantıda okuduğunuzda, onu iyi ifade ediyorsunuz, eğer bu öğretici ve anlamlı bir parça ise, bazen iki saatlik, üç saatlik bir konuşmadan daha fazla etki ediyor; bazen böyle oluyor; bu çok iyi bir fırsat. Eğer bu ülke genelinde, toplantılarda, halkla iletişim kuran ve okuyan binlerce övgücü ve dini sanatçı, bu büyük işin sınırlarını doğru bir şekilde gözetirse, ne gibi olayların meydana geldiğini göreceksiniz. Düşmanlarımız, yüzlerce araçla, yüzlerce dille, çeşitli yollarla, inancı, eylemi, yolu yok etmeye çalışıyorlar; öncelikle İslam Cumhuriyeti'nde, ardından İslam dünyasında. Çok sayıda insan, düşmanın yaptığı işleri anlıyor, görüyor, biliyor; televizyon kanalları, radyo ağları, çeşitli yeni elektronik iletişim yöntemleri vb.; bazı şeyler var ki, biz daha fazla bilgi ediniyoruz, halkın bilmediği karmaşık işler, halkımızın düşüncelerini saptırmak, bu milletin hareket yönünü değiştirmek, İslam'ı diz çökertmek, Şii toplumunun ve Şii bilgilerin İslam dünyasında örnek olmamasını sağlamak için yapılıyor, [çok] işler yapılıyor.

Bu düşmanın yaptığı çabaya karşı, bizim eşsiz imkanlarımız var. Evet, internet üzerinden de onlara cevap verilebilir, onların benzeri yollarla da karşı koyulabilir - elbette onların iş hacmi çok daha fazladır - ama bizim, eşsiz olan araçlarımız var; bunlardan biri de sizlersiniz, bir diğeri de bu övgücü topluluğudur. Yüz yüze iletişim ve sanat araçlarını kullanarak, kavramları kitlelere aktarmak - yani iki, üç, on kişilik bir övgücü tartışması değil; ülke genelinde binlerce kişi bu işi yapıyor - bizim sahip olduğumuz eşsiz araçlardan biridir, onların sahip olmadığı. Bu minberler, bu eşsiz araçlardan biridir; bu yas ve anma toplantıları da öyle; bu dini cemiyetler de öyle. Eğer minberlerimizin, övgücülerin, cemiyetlerimizin, ağıt okuma etkinliklerimizin içeriği ve anlamı uygun olursa, hiçbir araç onlarla baş edemez, yani tamamen eşsizdir; görün, fırsat budur; bu fırsatı heba etmemeliyiz; bu imkanı kaybetmemeliyiz.

Bu fırsatı kaybetmekten daha kötü olan şey, onu kötü bir şekilde kullanmaktır. Eğer dini toplantımız ve okuma ve övgü etkinliğimiz ya da minberimiz, minberden kalktıklarında geleceğe inançsız ve umutsuz bir şekilde kalkarlarsa, bu fırsatı heba etmişizdir ve bu nimeti inkar etmişizdir; eğer minberimizden ya da övgü etkinliğimizden insanlar, kendileri ve görevleri hakkında hiçbir bilgi edinmeden kalkarlarsa, bu fırsatı kaybetmişizdir; eğer Allah korusun, toplantılarımız, birliği bozan toplantılar olursa, bu fırsatı kaybetmişizdir; eğer konuşma tarzımız ya da konuşmalarımızın içeriği, düşmanlarımızı hedeflerinde başarılı kılacak şekilde olursa, bu ilahi nimeti - بَدَّلوا نِعمَتَ اللهِ کُفراً - (6) bir belaya dönüştürmüş oluruz; buna dikkat etmeliyiz, buna özen göstermeliyiz. Defalarca söyledik, dünya ve İslam dünyası hakkında bilgi sahibi olan insanlar için bu, gün gibi açıktır ki, bugün dini farklılıklar Müslümanlar arasında, düşmanlarımızın elinde bir araç ve belge olmuştur. Düşmanlarımızın elinde bir kılıç, bu dini farklılıklardır. Farklılıkları açığa çıkarmak, inançsal karşıtlıkları netleştirmek, kinleri körükleyen şeyleri dile getirmek, düşmanımızın en çok faydalandığı araçlardan biridir. Şimdi [eğer] biz, düşmanın amacını gerçekleştirecek şekilde hareket edersek, bu da “بَدَّلوا نِعمَتَ اللهِ کُفراً”dır. Toplantılarda dini kinleri artırmamalıyız; bunu ne kadar tekrar etmeliyiz? Defalarca tekrar ettik; bazıları dinlemeye bile yanaşmıyor. Eğer sizin, dininize katılmayan ve hakikatinizi kabul etmeyen birini yönlendirmek istiyorsanız, ne yaparsınız? Öncelikle onun kutsallarına hakaret mi edersiniz? Bu, onu sizden tamamen uzaklaştırır ve onu yönlendirme umudunu sıfıra indirir. Bu işin yolu bu değil. Bugün görüyorsunuz, Şii dünyası saldırıya uğruyor; Şii ve Sünni adını duymamış olanlar - küresel istikbarın uzantıları - şimdi resmi propagandalarında sürekli olarak, evet, Şii İran, Irak'taki Şii grubu, şu ülkedeki Şii grubu! Sürekli olarak Şii ve Sünni meselesine vurgu yapıyorlar; neden? Çünkü bunu, Müslümanlar arasında çatışma yaratmak için iyi bir araç olarak bulmuşlardır. Evet, biz, Ali'nin Şii'si olmaktan gurur duyuyoruz, biz, velayet makamına dair bilgi sahibi olmaktan gurur duyuyoruz; İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) velayet bayrağını eline aldı, ancak bu, İslam dünyasının - Şii ve gayri Şii - İslam'a duyduğu gururu hissetmesi için bir araç oldu; şimdi bunu yapalım ki, bu gurur hissi, İslam dünyasının Şii toplumu ve Şii gururu ile ilgili sevgisi, düşmanlığa ve kin ve nefret duygusuna dönüşsün? Bu, düşmanın istediği şeydir; buna izin vermemeliyiz. Bu çok önemli bir noktadır; buna dikkat etmelisiniz; bunlara siz, diğerlerinden daha fazla dikkat etmelisiniz. Düşmanı, amacında başarılı kılacak bir şey yapmayalım; düşmanın kılıcını keskinleştirmeyelim. Büyüğümüz, alimlerimiz, mürşitlerimiz, İslam dünyasının büyük şahsiyetleri her zaman bize bu anlamda tavsiyelerde bulundular. Bu bir noktadır; çok temel bir noktadır.

İkinci nokta: Dini tören ortamlarında, hiçbir şekilde, dini kuralların sınırlarını aşan bir şeyin olmamasına dikkat edin; buna dikkat edin. Dini övgü ve okuma ortamı, temiz ve pak bir ortamdır; maalesef, sanat dünyasında, kayıtsız ve dikkatsiz insanlar arasında yaygınlaşan kirlenmelerin, İslam sanat ortamına ve dini ortamlara sızmasına ve nüfuz etmesine izin vermemeliyiz; buna dikkat edin. Ortam, temiz, hoş, pak, [birlikte] iffetli bir ortam olmalıdır; biz orada İslami bilgileri şiir diliyle ifade etmek istiyoruz.

Şiirimizde yer alan içerik ve anlamın her kelimesinin öğretici olmasına çalışalım. Fark etmez; bazen bir acı, bazen bir övgü; bunların hepsi, öğretici olacak şekilde seçilebilir. Devrim döneminin coşkusunda, son Tahran devrimi döneminde ve hemen ardından, devrim zaferinin gerçekleştiği Muharrem döneminde, çeşitli şehirlerde dini cemiyetler, her biri uzun ve etkili bir hitap gibi, insanları aydınlatan ve bilinçlendiren ağıtlar okudular. Bu her zaman böyle olmalıdır; ağıtları [anlamlı hale getirin]. Ağıt okuma etkinliği, çok çekici ve ilginç bir iştir. Bu ağıt okuma geleneği ve ağıt okuma sırasında yapılan davranışlar, Şii toplumunun çok önemli işleridir; bu, sadece bize özgüdür; başka yerlerde, dini törenlerde bu şekilde yoktur; bu, bizim ayrıcalığımızdır; bunu anlamlı hale getirmeliyiz, içerik açısından zenginleştirmeliyiz. Eğer inşallah bunlara dikkat edilirse, övgücü topluluğu, İran toplumunun düşünsel ve pratik sisteminde en etkili öncülerden biri olacaktır ve bu gerçekleşebilir; şu anda da, nerede olursa olsun, sorumluluk sahibi, bağlı bir övgücü, doğru şiiri, iyi şiiri, doğru bir şekilde icra ettiğinde, gerçekten etki bırakıyor, dinleyicilerini uyandırıyor, bilinçlendiriyor; ve bu, hiçbir sürekli hayır işinin, bu kadar değer kazanabileceği bir şey değildir; Allah katında, bu kadar insanın değer kazanabileceği çok az şey vardır; bu çok önemli bir iştir. Allah'a hamd olsun, bu nimeti sizler taşıyorsunuz: güzel ses, iyi icra yeteneği, güzel melodi; eğer bunu, belirtilen özelliklerle birleştirirseniz, İslam Cumhuriyeti ve İslam nizamının hedeflerini ilerletmekte büyük bir işin gerçekleşeceği görünmektedir.

Şükürler olsun ki, bugün iyi şiir de az değil; iyi şairler, dini ve geleneksel şairler, çeşitli konularda şiir yazan ve iyi şiirler yazan şairler var; bugün de Allah'a hamd olsun, bunlardan bazılarını kullandık, faydalandık ve çok güzeldi. Geçmişte övgücülerin şiiri ezberlemeleri gerekiyordu; bugün sizler bu geleneği de bozmuşsunuz; kendinizi rahatlatmışsınız, kağıt çıkarıyorsunuz; iyi şiirler yazılabilir ve okunabilir, bu imkan Allah'a hamd olsun var. Allah'ın en büyük nimetlerinden biri, bugün bizim elimizde.

Ve övgücü topluluğu, bu geniş yetenekle, bu büyük imkanla, benim inancımca, ülkemiz ve halkımız için bir ilahi nimettir; şiir yazan ve bu övgücüleri bu sorumluluğu yerine getirebilmeleri için hazırlayan şairler, gerçekten büyük bir iş yapıyorlar. Allah'tan, tüm siz değerli insanlara, özellikle gençlere - önünüzde geniş bir çalışma alanı var - başarı diliyoruz ve inşallah hepiniz, Hazret-i Bakiye't-Allah (ruhumuza feda olsun) tarafından dikkate alınan kişiler olursunuz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu toplantılar 1363 yılından itibaren düzenlenmektedir.

2) Nahcül Belaga, mektup 45

3) En'am Suresi, 112. ayetin bir kısmı

4) Kamiluz Ziyarat, s. 310

5) Konuşma konusu yapmak

6) İbrahim Suresi, 28. ayetin bir kısmı

7) Kin