Ehlibeyt (aleyhisselam) Şairleri ve Övgücüleri ile Görüşmede İnkılap Rehberinin Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle, bu sıcak ve samimi ortamda bulunan tüm kardeşlerime ve kardeşlerime, Hz. Fatıma (s.a) ve onun şanlı ve onurlu çocuğu, sevgili imamımızın (Allah'ın selamı üzerine olsun) doğumu vesilesiyle içtenlikle tebriklerimi sunuyorum ve bizleri Ehlibeyt'in (aleyhisselam) sevgisiyle sulayan, sanatları ve programlarıyla katkıda bulunan değerli kardeşlerime - ister şairler olsun, ister bu şiirleri yazanlar olsun - teşekkür ediyorum.

Gerçekten, Ehlibeyt sevgisi, sanat icra etmek için uygun bir alandır ve bu nur topluluğu içinde, Hz. Fatıma (s.a) sevgisi, sanatın sergileneceği yerdir. Hz. Fatıma (s.a), anlam derinliği olan bir kelimedir ve derin bir okyanus gibidir. İnsan düşüncesi, insan zevki, bu alanda ince ruh sahiplerinin doğasına daha fazla dalış yaptıkça, daha fazla değerli taş elde edecektir. Elbette, her zaman tavsiyemiz, bu ışık ve manevi okyanusta derinleşmenin, Ehlibeyt'in hadisleri yardımıyla olmasıdır. Beyan edilen bir şiirde olduğu gibi, bu ailenin bilgisi de bu ailenin kendisindedir; onlardan öğrenelim. Onları kendimizin tanıtıcısı olarak kabul edelim. Dikkat edelim, derinlemesine bu kelimeleri ve anlamları anlayalım. Değerli şairlerimiz, Ehlibeyt'in (aleyhisselam) kelimelerine ve rivayetlerine başvurma onuruna sahip olanlar, derinlemesine düşünmeli, Ehlibeyt'in (aleyhisselam) bilgisine ve anlayışına başvurmalıdırlar; o zaman zevk, ince ruh, dikkat ve araştırma, güzel ses ve güçlü bir boğaz bu işlerin hizmetine sunulmalıdır. Bu, en iyi ve en şerefli işlerden biridir.

Ehlibeyt'in övgüsü ve bu kutsal ve temiz ışıkların övgüsü hakkında, bu değerli ve kıymetli toplantının burada düzenlendiği yıllar boyunca birçok konuşma yaptım ve bu konuşmaları tekrarlamayı gerekli görmüyorum, ancak şunu söyleyebilirim ki, her geçen gün, sanatla iletişim kurmanın rolü daha belirgin hale geliyor; kendi halkımızın zihinleri ve kalpleriyle, çok etkili sanat araçları yardımıyla iletişim kurmak. Bugün, halk için bir mesajı olanlar; ister rahmani bir mesaj, ister şeytani bir mesaj olsun - fark etmez - en iyi araçları sanat olarak kullanıyorlar. Bu nedenle, bugün dünyada en batıl sözlerin, büyük bir insan topluluğunun zihninde hak olarak gösterildiğini görebilirsiniz; bu, sanat olmadan mümkün olmazdı, ancak sanat ve sanat araçları yardımıyla bu işi yapıyorlar. Sinema, bir sanattır; televizyon, bir sanattır; çeşitli sanat yöntemlerini kullanarak, batıl bir mesajı hak olarak zihinlere aktarmaya çalışıyorlar. Bu nedenle, sanat bu kadar önem kazanmıştır. Ancak biz Müslümanlar ve özellikle biz Şiiler, diğer milletlerin ve dinlerin sahip olmadığı bir ayrıcalığa sahibiz ve bu, yüz yüze, göz göze, nefes nefese dini toplantıların yapılmasıdır; bu, diğer yerlerde ve diğer dinlerde daha az bulunur. Bu kadar güçlü, bu kadar geniş, bu kadar etkili ve yüksek içeriklere sahip değildir. Farz edelim ki, Kur'an diliyle tanışık olanlar için, Kur'an'ın ayetleri güzel bir sesle karşı karşıya okunduğunda, bu etkisi çok yüksektir. Medh okuma ve övgüde bulunan şairlerimizin durumu da bu şekildedir; sanatı, yüksek ve değerli kavramların aktarımı için kullanmak, dinleyicinin derinliklerine nüfuz etmesini sağlamak. Bu, bir araçtır, çok değerli bir araçtır. Bir araçtır, ancak bu araç o kadar önem kazanır ki, bazen içeriğin kendisi kadar önem kazanır; çünkü eğer yoksa, içerik kalplere aktarılmaz. Sizin medhiniz de bu gibidir. Ne kadar sanatsal olursa, sanat aracından, güzel ses ve iyi bir boğazdan ne kadar fazla yararlanırsa, o kadar iyidir ve okuduğumuz içerik - yani, ne okursak - dinleyici için ne kadar öğretici olursa, o kadar anlaşılır ve ders verici olursa, düşünsel yönetim açısından dinleyiciniz için daha taze ve canlı olursa, değeri daha fazladır. Elbette, ilk başta belirttiğimiz hususa dikkat ederek, yani Ehlibeyt'in öğretileri ve bilgileri çerçevesinde. Bu nedenle, medh meselesiyle oynamak uygun değildir. Medh, sadece yüzeysel, şekilsel, dış görünüşe dayalı bir iş haline getirilmemelidir; bunu, bir batıl Batı işinin taklidi olarak görmek caiz değildir. Bunu özellikle bu yolda ilerleyen gençlerimizin dikkatine sunuyorum. Halkın dilinde bir şiir kullanılmasında hiçbir sakınca yoktur, ancak doğru bir içerikle, doğru bir içerikle. Eğer medh eden ve okuyan kişi, kendisi şaşkınlık ve sefalet içinde olanlardan - Batı'nın sanatsal alanı, özellikle müziği, sefalet içinde kalmış - ve şeytani bir şaşkınlık içinde, rahmani bir şaşkınlık değil, bu şerefli, temiz ve kutsal işi örnek alıyorsa, bu, uygun bir iş değildir; bu, hoş olmayan bir iştir.

Ve bir diğer nokta ki bunu da sürekli hatırlatıyoruz, yine de ifade ediyorum, bu, içerikleri, dinleyicinizin faydalanabileceği bir içerik haline getirmenizdir; ya anlaşılır bir bir menzile, ya da insanın inancını ve imanını güçlendiren bir erdemi, Ehlibeyt'in (aleyhisselam) erdemlerini ifade etmelidir. Siz, Ehlibeyt'in (aleyhisselam) medh edenlerinin, masumların (aleyhisselam) hayatları boyunca hangi konulara odaklandıklarına bakın. Dı'bel'in, Kümeyt'in, Ferzdağ'ın şiirleri - bu şiirler ki imamlar (aleyhisselam) bunları teşvik etmiştir - hangi konulara odaklanmışlardır. Bu şiirlerin içeriğine bakın, ya Ehlibeyt'in haklılığını kanıtlamak için delil, akıl yürütme - güzel ve ince bir şiir biçiminde kendini gösteren bir akıl yürütme. Dı'bel'in şiirine bakın - ya da Ehlibeyt'in (aleyhisselam) erdemlerini ifade etme; bu, bugün değerli şairlerimizin şiirlerinde birkaç kez tekrar edilmiştir. Hel e'ta olayına, Mubahale olayına, Hz. Peygamber'in Hz. Fatıma (s.a) ile ilgili ifadelerine veya o büyüklerin hayatından alınan derslere işaret eder; bu, devrim döneminde - 56 ve 57 yıllarında - Muharrem'de, medh edenlerin, mersiye okuyanların kendiliğinden ortaya çıkmasıyla tatlı bir örnektir. Pazar yerinde, sokakta, insanlar sinesini döverken, mersiye okurken, ancak herkes duyduğunda, bugün ne yapması gerektiğini anlıyordu; bugün hangi yöne hareket etmesi gerektiğini biliyordu.

Bu sanatı - ses, melodi, ritim ve şiir sanatını, sizin bir araya getirdiğiniz bir dizi sanat olarak - bu anlamların hizmetine sunduğunuzda, ya Ehlibeyt'in haklılığını kanıtlıyorsa, ya da Ehlibeyt'in erdemlerini ifade ediyorsa, dinleyicinin kalbini aydınlatıyorsa, ya da Ehlibeyt'in bilgilerini açıklıyorsa ve dinleyiciniz için yaşam yolunu aydınlatıyorsa, o zaman bu en yüksek değeri kazanır; o zaman sizin bir medh programınız, birkaç saatlik bir konuşma ve akıl yürütme dersinin değeri kadar değer kazanır.

Meselenin sadece duyguları kışkırtmak olmadığını; zihinleri yönlendirmek olduğunu belirtmek isterim. Elhamdülillah, bugün hem bu toplantıda, hem de değerli şairlerin geldiği matem ve anma toplantılarında, bu yıllarda güzel bir dikkat oluştuğunu görüyorum. Ancak kapasite, çok büyük bir kapasitedir. Siz, okuma, yazma, ifade etme ve program icra etme konusunda yetenekli gençler, İslam toplumunun bugünkü ihtiyaçlarına bakmalısınız. Milletimizin, gençlerimizin ve toplumumuzun, çeşitli siyasi ve kültürel saldırıların fırtınaları içinde, yeni bir bakış açısına, umut dolu bir ruh haline, geleceğe güvenle dolu bir kalbe, aydınlık bir yolu anlamaya ihtiyacı var. Bunu herkes bir şekilde yapmalıdır. Ve siz bu alanda önemli bir paya sahip olabilirsiniz. Her halükarda, hoca ve öncü şairler toplulukları iyi işler yapabilir, inşallah yaparlar.

Bir temel nokta da, mevcut devrim durumunu her zaman aklımızda tutmamız ve konuşma alanımızda, kendi nefesimizin etkisini başkalarına hatırlatmamızdır. Sevgili arkadaşlarım! Devrim, İran tarihindeki bir olay değil; bu, dünya ve insanlık tarihindeki bir olaydır. Bu noktaya vurgu yapıyorum - bu bir slogan değil, bir gerçeği derinlemesine incelemektir - bu, insanlık tarihindeki bir olaydır. Zaman geçtikçe, bu gerçek daha da netleşecektir. Durum böyle değildi ki, şimdi bir ülkede zalim ve bozuk sistemler vardı, sonra bir İslami sisteme dönüştü. Elbette bu da vardı; ama sadece bu değildi. İnanç ve manevi açıdan, yüzyıllardır dünya kasıtlı olarak maddi bir bakış açısına ve maddi yaşam anlayışına yönlendiriliyordu, şimdi de yönlendiriliyor. Bu devrim, bu büyük dalgaya karşı, maddi gücün sürekli olarak artırdığı bu dalgaya karşı durdu ve darbe indirdi. Devrim, manevi bayrağı öne çıkararak, o saldırgan hareketin ilerlemesine darbe vurdu ve onu yavaşlattı. Bugün, maddiyatın merkezi olan ülkelerde, manevi eğilimlerin çeşitli şekillerde ortaya çıktığını görüyorsunuz; yani manevi arayış, manevi aşka, manevi heyecana ve eğilime gençler arasında ortaya çıkmıştır - elbette bu manevi yönü doğru yönetemediklerinde, sapkın eğilimler ortaya çıkmaktadır; sahte tasavvuflar, yalancı manevi anlayışlar. Ve orada, eğer bu şartlarda İslam ve Ehlibeyt (aleyhimusselam) öğretisi kendisini maddi Batı imparatorluğunun kalbine ulaştırabilirse, orada talep görecek, dinleyicisi olacak, ilgisi olacaktır. Ve bu, bugün dünyada hissedilir ve kesindir. Gördüğünüz gibi, İslam'a karşı bu kadar saldırı yapıyorlar, en yüce Peygamberin adıyla, Mevlana'nın sözünde olduğu gibi:

"Ay ışığı saçar, köpek havlar, Her biri kendi özüne göre hareket eder."

Kendileri, o büyük zatın mübarek adıyla ilgili olarak kendi özlerine göre hareket ediyorlar. Bu, dünyada bu ismin etkisinin arttığı, varlığının güçlendiği, gençlerin kalplerinde çekiciliğinin katlandığı yeni bir olayı doğurmuştur ve bu, müstekbirlerin yöneticilerini telaşlandırmıştır; bu, onların ajanlarını ve paralı askerlerini her gün bir şekilde tepki vermeye zorlamaktadır ki bu, onların hezimeti anlamına gelmektedir. Bu, manevi açıdan.

Siyasi açıdan ise, sömürgeciliğin dünyada başladığı dönemden - yani on dokuzuncu yüzyıldan - yaklaşık iki yüz yıl önce, sömürgeciliğin, yani diğer ülkelere müdahale etmenin, müdahale edebilecek güçler tarafından başlamasıyla, hegemonya düzeni iş başına geldi; yani dünya iki bölüme ayrıldı; bir taraf güçlü, zorba ve egemen, diğer taraf zayıf, ezilen ve egemenliğe tabi olan. Sizin İslam devriminiz, bu hareketin doğal dünya siyaseti haline geldiği duruma karşı durdu. Bugün birçok ülkede "Amerika'ya ölüm" seslerinin yükseldiğini görüyorsunuz; bu yeni bir şeydir; bu, İran milletinin hareketinin bir ürünüdür. Böyle bir şey yoktu. Bugün dünyada, hem İslam ülkelerinde, hem de hatta Avrupa ülkelerinde, Amerikan politikası en nefret edilen politikadır ve Amerika'nın liderleri dünyanın en nefret edilen siyasetçileridir; bu, İran milletinin bu büyük hareketinin bir sonucudur. İşte burada, ilk olarak, süper güçlerin süper gücünün boynunu kırdı, hegemonya düzenini sorguladı. Neden? Neden büyük güçler, Amerika ve diğerleri, her zaman egemen olan ülkelerle, güç pozisyonundan konuşmak zorundadır? Kendi İran'ımızda, zalim ve karanlık rejimin liderleri, önemli kararlar almak için, ancak önceden Amerika ve İngiltere'nin büyükelçileriyle danışmadan harekete geçmezlerdi. Neden? Neden bir millet, kendi yetenekleriyle, kültürel ve maddi ve manevi kaynaklarıyla, bir yabancı güce tabi ve teslim olmalıdır? Neden? Bu "neden" sorusunu ilk olarak, İslam devrimi sordu.

Şimdi bu, İran milletinin devrimlerinin manevi ve siyasi açıdan dünya genelindeki hareket üzerindeki etkisinin iki örneğidir ve sadece İran tarihine değil, genel olarak dünyaya bırakılan bir etkidir. Bu iki örneğin başka örnekleri de vardır, ama şimdi detaylandırmanın zamanı değil.

Bu büyük eylem gerçekleştirildi, düşmanlıklar da onunla başladı; karşılıklı direniş de başladı. İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh)'nin en zor dönemlerdeki şaşırtıcı liderliği, bu hareketi tam bir güçle koruyup ilerletebildi. İran milleti, bu ülkenin gençleri, gerçekten de İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh)'nin sözlerini dinlediler; o sözü kalpten ve candan kabul ettiler, anladılar ve takip ettiler. İnsanları saptırmak, caydırmak, yollarını değiştirmek, inançlarını almak için çok çaba harcandı, ama olmadı; şimdiye kadar olmadı, inşallah bundan sonra da olmayacak. Bu hareket devam etti ve bu düşmanlıklar da her gün farklı şekillerde var oldu. Biz, hedefe doğru hareket eden bir koşucu gibiyiz, ama bazıları onun ulaşmasını istemiyor ve sürekli önünde engeller oluşturuyor; engellerin üzerinden atlıyor, sürekli ona taş atıyor, sürekli onu kınıyorlar; etrafından ona bağırıyorlar: gitme, ulaşamazsın, bir faydası yok; o da kulak asmıyor; yaralarını alıyor, acıları katlanıyor; ama kendi yoluna devam ediyor ve ulaşıyor. İran milleti, bugüne kadar böyle bir kahraman koşucu gibi hareket etti; ilerledi.

İşte böyle bir durumda, bu ülkenin, bu milletin dert yananları, İslami ve devrimci ideallere ve Ehlibeyt (aleyhimusselam) okuluna gönül verenlerin görevi nedir? Herkesin bu yolu, yani İran milleti için yürüyenler için kolaylaştırma görevi vardır. Siyasetçiler bir şekilde, devlet adamları bir şekilde, din alimleri bir şekilde, üniversite bilim insanları bir şekilde, aydınlar bir şekilde, farklı kesimler bir şekilde. En etkili olanlardan biri de, dini konuşmacılar, dini şairler, Ehlibeyt (aleyhimusselam)'e olan sevgiyi bayraklaştıranlar, sevinçte ve yasda Ehlibeyt'e kalpleri yakınlaştıran topluluktur.

Bugün gerekli olan, herkesin bu görevi tanıması, nerede olduğumuzu bilmesidir. Bir grup insan gaflet ediyor, bu kadar hareket ettiğimizi, ilerlediğimizi anlamıyor; hala uzun bir yolumuzun olduğunu anlamıyor; düşmanımızın, tembelliğimizden, gafletimizden, ayrılığımızdan faydalandığını anlamıyor. Bu sözlerin muhatabı, toplumun önde gelen siyasi, kültürel ve diğer şahsiyetleridir; kendi konuşmalarına, yazılarına, tutumlarına dikkat etmelidirler. Birlik ve beraberlik, tüm ilerlemelerin ve zaferlerin anahtarıdır; bugün bu ülke için her zamankinden daha fazla gereklidir. Ülke yöneticileri gerçekten çaba sarf ediyor, gerçekten çaba sarf ediyorlar. Hükümet, yöneticiler, farklı alanlardaki yöneticiler, çaba gösteriyorlar. Eğer birinin eleştirisi veya itirazı varsa, bunu öyle bir şekilde dile getirmemelidir ki, bu çaba gösteren yöneticiyi zayıflatmasın. Ayrılıklar genellikle nefsani arzuların etkisiyle ortaya çıkar. Eğer biri, bu eyleminin ayrılıkçı olduğunu, bölücü olduğunu, Allah için olduğunu söylerse, buna inanmayın. Müminler arasında ayrılık yaratmak, Allah'ın işidir, Allah'ın hedefi için yapılmaz; bu şeytani bir iştir; bu şeytani bir iştir. Müminler arasında nefret ve kin oluşturmak, ayrılık ortamı yaratmak, bu şeytanın işidir, Allah'ın işi değildir. Allah'ın işi dayanışmadır. Bir kişi bir iş yapıyor, bir sorumluluk üstlenmiş, diğerleri ona yardımcı olmalıdır ki, işi iyi yapsın. Eğer bir zayıflığı varsa, ona hatırlatmalıdır; ama onun zayıflamasına izin vermemelidir. Bu bayrağı omuzlayan, kaldıran kişi, herkes ona yardım etmelidir; biri terini siler, biri ona destek olur. Eğer bayrağı tutarken hata yaptığını görürlerse, yol bu değildir ki, ona bir yumruk atsınlar, onu ve bayrağı devirsinler. Yol, ona yardımcı olmaktır ki, bu sorun giderilsin; bu noktaya herkes dikkat etmelidir, özellikle siyaset, kültür, medya ve çeşitli alanlarda rol ve varlığı olanlar.

Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e yemin ederiz ki, bizi Ehlibeyt (aleyhimusselam)'in tanıyan, seven ve saygı duyanlarından eyle; bizi bu iman ve inançla yaşat ve bu iman ve inançla öldür; bizi dünyada ve ahirette onlardan ayırma. Ey Rabbim! Görevlerimizi bizim için kolaylaştır; bizden sorulacak olan şeyleri yapmamızda bize başarı ver; Kaim İmam'ın kalbini bizden razı ve hoşnut eyle.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh