İslam Devrimi Rehberi'nin Yedinci Dönem İslam Şurası Temsilcileri ile Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle değerli kardeşlerime ve kardeşlerime - Yedinci Dönem Meclis Temsilcilerine - hoş geldiniz diyorum ve bu görüşmeyi Allah'ın yardımıyla, hayırlı bir görüşme olarak değerlendiriyorum. Umarım Allah, İslam Şurası'ndaki varlığınızı, hem sizin için hem de İran milleti için hayırlı kılar. Bir kez daha, Yedinci Dönem Meclisi için sandık başına akıllıca ve bilinçli bir şekilde giden değerli milletimize teşekkür etmek istiyorum. Bu büyük iş, samimi bir anlayış ve duygu ile gerçekleşti; İran milleti, bu sistemin iddialıları ve düşmanlarının isteği doğrultusunda, İslam Cumhuriyeti'nin bir gün bile meclis ve yasama organı olmadan kalmasına izin vermedi. Siz değerli temsilcilerimize de, meclisin başında yaptığımız konuşmalara ve size gönderdiğimiz mesaja gösterdiğiniz karşılık için teşekkür ediyorum. Bu karşılıklı istek ve iradelerin yüksek hedefler etrafında birleşmesi, çok hayırlı bir şeydir. Ayrıca, bugün Sayın Dr. Haddad Adel'in ifadelerine de teşekkür ediyorum; kelime ve anlamı mükemmel, tamamen doğru ve arzuladığımız gibiydi. Burada değerli kardeşimizin okuduğu ayetle ilgili bir cümle söylemek istiyorum - "Ve ma utitum min şey'in fa metâ'ul hayâti'd-dünya ve ma indallahi hayrun ve ebkî" - Her ne kadar dünyada elde ettiğiniz şeyler, göz açıp kapayıncaya kadar geçip gidecek olan bir yaşamın faydasıdır; kalıcı değildir. Bu fayda sadece para değildir. Bu fırsatlar, bu sorumluluklar, bu itibarlar ve konumlar, bizim ve sizin için gelir; bu sorumlulukların kişisel olarak bizimle olan ilişkisi de böyledir. Meclis temsilciliği de bunlardan biridir - "ma utitum min şey'in fa metâ'ul hayâti'd-dünya" - Eğer bu işte hedef Allah olursa, o zaman "ma indallahi hayrun ve ebkî lillezine âmenû ve alâ rabbihim yetekilûn". Eğer meclis temsilciliğindeki amacımız, devlet görevlerinden ve çeşitli makam ve mevkilerde oturmaktan, oturduğunuz yerden, benim oturduğum yere, devletin oturduğu yere, çeşitli kademelerdeki sorumluların oturduğu yere kadar, bu görünüşteki itibar ve görünüşteki faydalar ise (bu da boş bir şeydir, bunun iç yüzü de bir şey değildir; görünüşte bir fayda var gibi görünür, ama gerçek bir fayda değildir) - şüphesiz ki başımızdan bir şey geçmiş demektir; çünkü aldığımız şeyin karşılığında bir şey veriyoruz. Hayatınız boyunca hiçbir şeyi tek taraflı olarak almazsınız; bir şey alırsınız, bir şey verirsiniz. Aldığımız şey, hayat boyunca elde ettiğimiz şeylerdir - ilim, maneviyat, para, makam, insanların gözünde görünürlük, popülarite ve bunlar gibi - verdiğimiz şey, bunların hepsinden daha önemlidir ve o da, ömrümüzdür; "İnnel insâne lefî khusr". Tüm kazançlarımızın karşılığında, sürekli ve kesintisiz olarak bir şey veriyoruz ve o da, bu dünyadaki süre ve fırsatımızdır; bu sona eriyor. Asıl sermaye, yavaş yavaş azalıyor; elinde tuttuğu bir buz gibi eriyor. Bu sermayeyi, kalıcı bir sermayeye dönüştürmeliyiz. Ülkenin makroekonomik meseleleri hakkında, çıkarılan petrolün ulusal bir sermaye olduğunu ve günlük harcamalar için harcamamamız gerektiğini söylüyorsunuz; kalıcı bir sermayeye dönüştürmeliyiz. Aynı durum, benim ve sizin için de geçerlidir. Yenilenemez bir sermaye - yani ömür - veriyoruz; bunun karşılığında kalıcı bir sermaye almalıyız. Bu itibar, bu popülarite, bu siyasi konum ve bu para insan için kalıcı değildir; kalıcı olan, "ma indallahi"dir; bu "hayır ve ebkî"dir; bu kalıcıdır. Temsilciliğin amacı bu olmalıdır; bu durumda zarar etmezsiniz; popülariteniz insanların gözünde kalsın ya da kalmasın; bir sonraki dönemde seçilesiniz ya da seçilmeyesiniz; bu dönemde üzerinize birçok yük binse ya da binmesin; her ne olursa olsun, hayır sizindir; "Tarikatta, ne gelirse, hayır sizindir". Ne olursa olsun, sizin için hayırdır; neden? Çünkü bir ticaret yapıyorsunuz. Eğer Allah için çalışmak istiyorsanız, kıyametiniz, oturuşunuz, imzanız, konuşmanız, onayınız, reddiniz, görevlerinizi yerine getirmek için olmalıdır. Çünkü görevlerinizi yerine getirmek için olduğundan, o zaman ilahi defterde kaydedilir; "la yaghâdiru saghîratin ve la kabîratin illâ ahsâhâ"; her şeyi kaydederler; unuttuğumuz şeyleri. En çok ihtiyaç duyduğumuzda, kar ve faizle bize teslim ederler; bu yüzden zarar etmemişizdir. Bunun dışında, ne yaparsak yapalım, başımızdan bir şey geçmiş demektir; ben de öyleyim, siz de öylesiniz; bu açıdan aramızda hiçbir fark yoktur. Ve şimdi, sorumluluk ile bu sorumluluğun içeriği ve anlamı arasındaki ilişkiye gelelim. Elbette insanın üzerine düşen görevler vardır ki, bu görevleri yerine getirirsek, bahsettiğimiz şey elde edilecektir. İslam Şurası hakkında en önemli şey, bu meclisin dini bir halk iradesinin sembolü olmasıdır. İslam nizamının dini halk iradesi konusunda dünyaya sunduğu model, şüphesiz başarılı bir deneyim olmuştur. Bu modelde, hem halkın iradesi, kişiliği ve geleceği şekillendirme isteği etkili olmakta, hem de bu hareketin çerçevesi, manevi ve ilahi değerlerdir; bu, bugün insanlığın ihtiyaç duyduğu ve yokluğundan acı çektiği bir şeydir. Bu savaşlar, küresel istikbarlar, zulümler, sınıf ayrımları, milletlerin zenginliklerinin yağmalanması ve dünya üzerindeki büyük bir kısım insanın yaşadığı korkunç yoksulluk, hepsi manevi bir yokluğun sonucudur. Bu yozlaşmalar, boşluk hissi ve ahlaksızlıklar, dünya genelindeki farklı nesiller arasında gözlemlenen ahlaksızlıklar, hepsi manevi bir eksiklikten kaynaklanmaktadır. Yüz yıl önce, iki yüz yıl önce, üç yüz yıl önce bu işe başladılar; bugün bunun acı sonuçları kendini göstermektedir. Tıpkı tüm tarihi olaylar gibi, hemen etkisi belli olmaz; zaman geçtikçe - uzun süreli hastalıklar gibi - kendini dünyada gösterir. Bugün, birçok sözde gelişmiş ülkenin sahip olduğu muazzam zenginliğe rağmen - bu kadar para, bu kadar zenginlik, bu kadar bilim, bu kadar teknoloji, bu kadar çeşitli bilimsel detaylar insan hayatında - insan mutluluk, adalet ve saadet hissetmiyor ve yoksulluk kökünden yok olmuyor; bu manevi bir eksiklikten kaynaklanmaktadır. Biz İran milleti olarak, manevi değerleri, özsel, ilkesel ve köklü bir şekilde - yük olmadan ve laf kalabalığı yapmadan - yeni modelimizde yerleştirdik. Dini halk iradesi, işte budur. Bu halk iradesinin sembolü, İslam Şurası'dır; hem "şura"dır, hem "İslami"dir; hem halkın seçimi, hem de İslami bir yönelimdir; bu, anayasanın birçok ilkesinde ve temsilcilik yemininde açıkça görülmektedir. Bu model, eşsizdir. Elbette buna karşı propaganda yapmaları doğaldır - esnaf tabiriyle - malın üzerine vurup, onu gözlerden düşürmeye ve değersiz göstermeye çalışacaklardır; bu, bilinen bir hiledir. Dünyada, bir milletin en yüksek başarılarını ve kültürel miraslarını bazen küçümserler ve o milleti bu başarılarından nefret ettirirler; dünyada bu bilinen bir şeydir; ama meselenin gerçeği, hissettiğimiz şeydir. Meclis, dini halk iradesinin en önemli sembolüdür; bu nedenle, kendi konumunuzu ihmal etmeyin.

Dikkat edin burası neresi ve İslam Şurası Meclisi ne anlama geliyor. Bu meclisteki kararların ve tutumların önemini göz ardı etmeyin. Burası İslam nizamının merkezi ve zirvesi, bir anlamda vitrinidir ve gözler önündedir. Biz sadece İslam Şurası Meclisi'ne sahip olduğumuzla yetinmiyoruz. Neredeyse yirmi beş yıldır İslam Şurası Meclisi'ne sahibiz. Meclisin her geçen gün doğru yönde ve hedeflerine doğru büyümesi ve ilerlemesi için bir mekanizma bulmalı ve bunu takip etmeliyiz; ülke üzerindeki etkinliği ve etkisi artmalı ki gerçekten etkili olabilsin ve ülkenin genel hareketini, yasalar oluşturarak, yerinde denetimlerle ve doğru tutumlarla her geçen gün daha ileri ve yüce hale getirebilsin; özellikle de düşmanlar İslam nizamının her zaman etkisiz bir meclis istediğini bilmektedirler; etkisi olmayan ya da olumsuz etkisi olan bir meclis. Hayır, meclis etkili, belirgin, aktif ve rol sahibi olmalıdır; tüm çaba bunun peşinde olmalıdır. Biz bununla da yetinmiyoruz ve sadece demokrasi adı altında parlemana sahip olduğumuzu söylemeyi yeterli görmüyoruz; hayır, o parlamentoların, belki de sahip oldukları güçlü yönlerin yanında - ki elbette vardır; hiçbir merkez güçlü ve zayıf yön olmadan var olamaz - temel zayıf yönleri de vardır; biz onların temel zayıf yönlerinden kaçınmalıyız. İnkılapın başlarında İmam, bunu sık sık hatırlatırdı ki dünyadaki diğer meclislerde çirkin kavgalar ve dövüşler vardır; ama bizim meclisimizde bunların olmadığını övünerek söylerlerdi; tartışma ve münakaşa vardır. Bu önemlidir. Başkalarının zayıf noktalarını görmeli ve onlardan kaçınmalıyız. Birçok kapitalist ülkenin meclislerinde, temsilciler açıkça dile getirir ve pratikte de gösterirler ki şirketlerin, kartellerin, tröstlerin ve çeşitli şirketlerin menfaatlerini korumaktadırlar; bu durumdan da çekinmezler. Büyük şirketlerin ve dev finans merkezlerinin - ki dünyanın en büyük zulmü onlardan gelmektedir - tanımladığı amaçlar ve menfaatler, bu meclislerde yasalaştırılmakta ve onların işlerini düzenlemek için takip edilmektedir; bu onların en büyük zayıf noktasıdır. Halkın temsilcisi, halkın kitlesinin temsilcisi olmalıdır; özellikle de karar alma ve karar oluşturma süreçlerinde temsilcisine daha fazla ihtiyaç duyan kesimlerin temsilcisi olmalıdır; elleri bir yere ulaşmayan ve daha fazla mahrumiyet yaşayanlar. Bu nedenle öncelikle, mahrum halkın temsilcisi olarak kendinizi tanımlayın. Her birinizin İran milletinin tamamının temsilcisi olduğu doğrudur; belirli bir grubun, belirli bir bölgenin ve sadece seçmenlerin temsilcisi değilsiniz - meclis, İran milletinin tamamının temsilcisidir - ancak aynı zamanda bazı kesimlerin, karar alma bölgelerinde temsilcilerine ihtiyaçları vardır; çünkü mahrumdurlar, çünkü sorunları vardır, çünkü yoksulluk ve imkansızlıklar ve ayrımcılıklardan muzdariptirler ve başkalarının yol açtığı yolsuzluklardan zarar görmektedirler. Bu nedenle kendinizi öncelikle bunların temsilcisi olarak bilin. Çok önemli bir nokta, meclisin tüm çalışma kapasitesinden yararlanmanızdır. Eğer bir gün bir kurum, devrim sonrası İran'ın en başarılı meclisini değerlendirmek isterse, şüphesiz en başarılı meclis, tüm çalışma kapasitesini kullanabilen meclistir. Yasalaştırma kapasitesi, çok önemli bir kapasitedir. Denetim araçları sizin elinizdedir. Sayıştay'ı küçümsemeyin. Önceki meclislerde sürekli olarak yetkililere ve ilgililere Sayıştay'ı çok ciddiye almalarını söyledim; bu çok önemli bir araçtır. Size de bu noktayı iletiyorum. Elbette bazıları dinledi, bazıları dinlemedi; ama siz dinleyin. Sayıştay çok önemlidir. Bu milletin muazzam bütçesi, yalnızca kamu gelirinin ana kaynağıdır ve bu bütçe, kurumların eline geçmektedir; bu bütçenin nasıl harcandığı belirgin olmalıdır. Bütçe tasfiyesi meselesi ve yapılan işin doğruluğunu ve yanlışlığını belirleme, en önemli denetim araçlarınızdan biridir; bunu göz ardı etmeyin. Denetim araçlarını kullanmak istiyorsanız, tüm çabanızı, yürütme organlarıyla ve denetiminiz altındaki kurumlarla olan ilişkinizin yasal olmasına odaklayın. Bazı bozuk ilişkiler kesinlikle sizin için zararlıdır. Kimseye ya da bir şeye ya da bir gruba atıfta bulunmak istemiyoruz; ancak zihinsel varsayımlar içinde, bazı temsilciler ile denetim altındaki bazı kurumlar arasında bozuk ve yanlış ilişkilerin ortaya çıkabileceği düşünülmektedir. Bu, kesinlikle denetimi bozacak ve denetim gücünü alacak ve yasaların meclise verdiği büyük yetkiyi meclisten alacaktır; o zaman meclis artık etkili olmayacaktır. Diğer önemli bir mesele, meclisin siyasi konumudur. Siz, milletin temsilcisi ve özüsünüz. Siyasi ve uluslararası meselelerdeki tutumunuz, bir anlamda İran milletinin tutumunu yansıtmaktadır. Bu tutum iki şekilde olabilir: Bazen düşmanı daha fazla müdahaleye teşvik edebilir; onu İslam nizamına karşı cesaretlendirip talepkar ve aşırı taleplere yönlendirebilir; ya da tam tersi olabilir; İran milletinde ve temsilcilerinde, kararlılık, direniş, menfaat ve maslahat bilinci, milli menfaatler ve milli maslahatlar uğruna direniş ve milli menfaatleri oyun haline getirmek isteyenlerle uyumsuzluk hissedebilir. Bugün düşmanlarımızla olan sorunumuz budur; değerli kardeşlerim ve kardeşlerim! Çok hassas bir stratejik - siyasi ve askeri - noktada, İran adında bir yer var ve yıllardır müstekbir güçlerin elinde; bir gün Rusya, bir gün İngiltere, bir gün de Amerika - sonra bu millet, bir düşünceye, bir fikre ve bir iradeye dayanarak, bu ülkeyi onların pençesinden kurtardı; bunlar tekrar hakimiyet kurmak istiyorlar; tüm kavga bunun üzerinedir. Biz kimseyle kavga etmiyoruz. Biz, tekrar üzerimizde hakimiyet kurmak isteyenlere, hayır, yanlış yapıyorsun; izin vermeyeceğiz diyoruz. İslam nizamının, bu nizamla çatışma peşinde olanlarla olan mücadelesi, bu meselenin üzerinedir; başka bir sorun yoktur. Tüm dünya ülkeleri birbirleriyle etkileşimde, zorunlu ve doğal çatışmalar yaşamaktadır - bunlar önemli değil - önemli olan, İran milletinin ve İslam nizamının ayakta durması ve kimliğini, bağımsızlığını ve ulusal onurunu savunmak istemesidir. Bazı kişiler bu irade ve azme müdahale etmek istiyorlar; kavga bunun üzerinedir. Meclis, bu temel, esas, belirleyici ve kader tayin edici kavgada net bir konumda olmalıdır; çünkü siz bu milletin temsilcisiniz. Bu milleti seçimlerde görüyorsunuz, gösterilerde ve yürüyüşlerde görüyorsunuz, sloganlarda görüyorsunuz, taleplerde ve isteklerde görüyorsunuz; bu milleti, kim olduğunu ve ne olduğunu görüyorsunuz.

Meclis, ulusal güç ve ulusal onurun tam bir yansıması olmalı ve mali menfaatler uğruna direniş göstermeli, müstekbirler ve küresel egemenlik peşinde koşanlarla mücadele etmelidir. Bunlar, Meclis'in sahip olduğu önemli kapasitelerdir. Diğer bir nokta, sizler, ülkenin dört bir yanından toplanmış 290 seçkin kişisiniz; bu çok eşsiz bir fırsattır. 290 kişi, milletin temsilcisi olarak, seçkinlerden ve farklı kesimlerden, tek bir çatı altında toplanıp dört yıl boyunca birlikte olmalıdır; bu, son derece eşsiz ve istisnai bir fırsattır. Ülkenin temel meseleleri üzerine mantıklı tartışmalar ve doğru müzakereler için yer burasıdır. Meclis içindeki tartışmalara karşı hiçbir itirazım yok; çok da destekliyorum. İmam (rahmetullahi aleyh) sık sık Meclis'in tartışma yeri olduğunu, talebe tartışmalarına benzer tartışmaların yapıldığını söylerdi. İki talebe birbirleriyle tartışırken bazen bağırış da yaparlar; ama bu bağırış, ne kinle, ne siyasi motivasyonlarla, ne de kişisel motivasyonlarla yapılır; bu kişi, kendisine göre bir gerçeği savunur, o kişi de kendi görüşünü savunur; genellikle de bir sonuca ulaşırlar. Uzmanların kargaşası ile bilim ve deneyim sahiplerinin mantıklı tartışmaları arasında fark vardır; insan, ilkokula girdiğinde gürültü ve kargaşa yüksektir; bilimsel bir ortama girdiğinde de bir grup oturmuş ve birbirleriyle tartışıyorlardır; orada da kargaşa yüksektir; ama bu kargaşa, o kargaşadan farklıdır. İlkokul kargaşaları, parti kargaşaları ve birkaç kişinin dünya malı üzerinde birbirine girdiği kargaşalar, Meclis'in onuruna yakışmaz; ancak bilimsel tartışmalar, özellikle komisyonlarda - ki komisyonlar bu tür tartışmalar için yeridir - son derece doğru ve geçerlidir. Bu yöntemle, Meclis'in canlılığı sağlanır ve mutlaka var olmalıdır. Biz ne tür bir kalkınma peşindeyiz? Bu temel nokta, mevcut ekonomik ve ekonomik olmayan tartışmalarda geçerlidir. Bazı kişiler, bir şeyler atıp insanların zihinlerini asıl meselelerden uzak tutmaya çalışıyorlar: Çin modeli, Japon modeli, şu model. İslam Cumhuriyeti'ndeki kalkınma modeli, bu halkın kültürel, tarihi, mirasları ve inançları doğrultusunda tamamen yerel ve İran milletine özgü bir modeldir; hiçbir yerden taklit edilmemelidir; ne Dünya Bankası'ndan, ne Uluslararası Para Fonu'ndan, ne de şu sol ülkeden, ne de şu sağ ülkeden; her yerde kendi koşulları vardır. Başkalarının deneyimlerinden yararlanmak ile dayatılan ve genellikle de geçerliliğini yitirmiş modellere uymak arasında fark vardır. Bazen, ekonomik, kültürel ve diğer alanlarda önerilen bazı yöntemlerin başkalarından alındığını görüyorum - şu yabancı düşünür böyle demiş, şu düşünür de şöyle demiş - sanki Kur'an ayetlerine atıfta bulunuluyormuş gibi! Birçok yöntem geçerliliğini yitirmiştir; otuz yıl, kırk yıl, elli yıl önce deneyimlenmiş, sonra daha iyi bir yöntem getirilmiştir; ama şimdi onların geçersiz yöntemlerini eğitimde, bilimsel meselelerde, üniversite çalışmalarında, ekonomik işlerde ve planlama ile bütçelemede kullanmak istiyoruz; hayır, bu doğru değil. Deneyimlerden ve bilgilerden yararlanılmalıdır, ancak model ve yöntem tamamen yerel ve kendine özgü seçilmelidir. Meclis'in işlevinde temel bir nokta, sizin işinizin yanıt verme yılına başlamasıdır. İşinizin yanıt verme alanı iki boyutludur; hem yanıt vermeniz gerekir, hem de yanıt talep etmelisiniz. Eğer hükümet yanıt vermek isterse, hükümetin yanıtı kamuoyuna yönelik olabilir - bu da iyidir ve ben de genellikle hükümet kardeşlerini kamuoyuna açıklama yapmaları ve konuşmaları için teşvik ediyorum - ancak yasal mekanizma, yürütme organlarının Meclis'e yanıt vermesidir. Siz yanıt talep etmelisiniz ve kendi işinizle ilgili de yanıt vermelisiniz. Önceliklerinizi belirleyin. Siz her biri bir bölgeden seçildiniz; sloganlar verdiniz, konuşmalar yaptınız ve vaatlerde bulundunuz; bunları toplayın ve önceliklerinizin neler olduğunu görün. Bu öncelikleri, hükümetin sunduğu tasarıların takip edilmesi gereken yerlerde, Meclis'in kendi tasarılarıyla sağlanması gereken yerlerde, devlet organlarından yanıt talep edilmesi gereken yerlerde belirleyin, önceliklendirin ve hatta zamanlamasını yapın; sonra da halka rapor edin ve deyin ki biz bu yasayı koymak istedik, bu sorunla mücadele etmek istedik; süresi altı aydı, altı ay sonunda buraya geldik. Sayın Dr. Haddad Adel'in gelecek yıl kabul edilebilir bir rapor sunabileceğimizi söylemesi, ancak siz önceliklendirme, planlama ve zamanlama yaparsanız ve biz bu önceliklerin peşindeyiz derseniz mümkündür. Tüm işleri bir anda yapmak mümkün değildir; öncelikler vardır; bu öncelikleri bulmak ve takip etmek önemlidir. Bu durumda, hem halka yanıt vereceksiniz; hem de denetiminiz altındaki kurumlardan yanıt talep etmelisiniz. Bir günü bile kaybetmemelisiniz; bu noktayı ben genellikle sorumluluk alan kardeşlerime ve ablalarıma ifade ediyorum; size de ifade ediyorum. Bazen bazıları dört yıl süreleri olduğunu ve ilk iki üç ayın önemsiz olduğunu düşünürler. Hayır efendim! O iki üç gün de önemlidir. Bir günü bile kaybetmemelisiniz. Dört yıl, çok uzun bir süredir; yeter ki bu süreyi her saat ve günde doğru bir şekilde değerlendirin; fazla bir beklenti içinde olmadan. Meclis için belirlenen tüm zaman, doğru bir şekilde kullanılmalıdır; o zaman dört yıl, gerçekten sunulabilir bir süre olacaktır. Tarihimizdeki onurlu isimlerden biri - gerçeği kadar - Amir Kebir'dir. Amir Kebir, ülkemizde üç yıl hükümetin başında bulunmuştur. Üç yılın çok uzun bir süre olduğu anlaşılmaktadır. Amir Kebir'in yaptığı tüm işler ve tarihimizin ve milletimizin bu kişilikten edindiği tüm güzel anılar, üç yılın ürünüdür. Dolayısıyla dört yıl, az bir süre değildir - çok uzun bir süredir - yeter ki bu süreyi doğru bir şekilde değerlendirelim. Gerçek idealleri, pratik ve uygulanabilir bir biçimde arayın. Ne uygulanabilir ve icra edilebilir olmayan ideallerin peşinde olunmalı, ne de azla yetinip o ideallerden uzak kalınmalıdır. Her zaman göz önünde bulundurulması gereken şey, yirmi yıllık bir perspektiftir; bu perspektif çok önemlidir.

Ve ben size şunu arz ediyorum; bu işin uzmanı ve uzmanları olan kişilerin şahitliğine göre, bu perspektif tamamen pratiktir; yani kesinlikle içinde boş ve dayanıksız hayalperestlikler yoktur. Doğru bakın, dikkat edin ve yirmi yıllık perspektifi okuyun. Biz İran milleti, bu kapsamlı anayasa ve bu nizamın unsurlarıyla - eğer iyi çalışırlarsa ve doğru çalışırlarsa - yirmi yıl içinde ülkemizi bu perspektifte tasvir edilen zirveye ve doruğa ulaştırabiliriz. Politikalara dikkat edin. Politikalar bu perspektife göre düzenlenmiştir. Kanunlar, politikalarla uyumlu olmalıdır; yani politikaların içinde yer almalı ve bu perspektife doğru hareket etmelidir. O perspektif de İslam temelindedir. Her zaman ve her çabayı, bu hedeflere harcamalı ve aslında bu hedeflerde eriyip gitmeliyiz. "Velayette erime" ifadesini genellikle sizin karşıtlarınız - nokta atışı yapmak isteyenler ve bir şeyler söylemek isteyenler - kullanıyor; yoksa ben bu sözü aklı başında insanlardan daha az duydum. Ben, velayette erime anlamını anlamıyorum. Velayette erime ne demektir? İslam'da erimek gerekir. Velayet de İslam'da erimektir. Şehit Sadr'ın "İmam Humeyni'de eriyin; tıpkı onun İslam'da eridiği gibi" dediği gün, doğru yolun tek göstergesi İmam'dı; ne anayasa, ne İslam Cumhuriyeti, ne bir nizam, ne de bir kurumdu. Farklı akımlar ve yönlerin karmaşık sahnesinde, bir yükselmiş duruş ve bir gururlu bayrak vardı ve o İmam'dı; Şehit Sadr, onda eriyin diyordu. Haklıydı; İmam'da erimek, İslam'da erimekti. Bugün durum böyle değil. Rehberlikte erime, kişide erimedir; bu tamamen anlam ifade etmez. Rehber kimdir? Rehber de İslam'da erimek zorundadır ki saygı görsün. Rehberliğin saygısı, onun İslam'da ve bu hedeflerde erimesiyle mümkündür; bir adım bile kayarsa, düşer. Hiç kimse bir kişide ve erime yönünde erimez; o hedeflerde erimek gerekir; İslam'da erimek gerekir; Yüce İslam hedeflerinde - ki Yüce Allah bizim için belirlemiştir - erimek gerekir; aslında millette erimek gerekir. Bu hedeflere ve o zirve noktaya dikkat edin. İslam, ulusal onur, bağımsızlık, sosyal adalet ve toplum sınıfları arasındaki farkları azaltmak; bugün bunlara çok ihtiyacımız var. Sizin bir kanununuz, fakir ile zengin arasındaki farkı daha da derinleştirebilir; bunu bir miktar da olsa azaltabilir. Bu farkı azaltmaya ve bu yarığı doldurmaya çalışmalısınız. En önemli işlerden biri, yolsuzlukla mücadeledir. Yolsuzlukla mücadele, sadece ahlaki bir yönü yoktur; ülkenin yönetimi, yolsuzlukla mücadeleye bağlıdır. Ben iki üç yıl önce yolsuzlukla mücadele hakkında ülke yetkililerine o mektubu yazdığımda, uzun bir çalışma ve geniş kapsamlı bir inceleme ve araştırma peşindeydim. Her taraftan gittiğimizde, eğer yolsuzlukla mücadele edilmezse, tüm işler aksayacaktır. Ülkede bu kadar iyi iş yapılıyor - yapılan işler az değil - ama yolsuzluğun varlığı, bazılarını etkisiz hale getiriyor. Bir havuzu düşünün; birkaç derin kuyudan birkaç inçlik borularla sürekli su akıtılıyor, ama havuz dolmuyor. Bakınca, havuzun duvarının çatladığını ve dibinin delik olduğunu görüyorsunuz; buradan ne kadar su dökerseniz, oradan dışarı çıkıyor; sizin düşündüğünüz sulama kanallarına su ulaşmıyor. Toplumda yolsuzluk böyle bir şeydir. Mali yolsuzluk, bir kemirgen, AIDS ve kanser gibidir; bununla mücadele edilmelidir. Elbette abartmamak gerekir. Bazıları gürültü çıkarıyor ve abartıyor ve öyle konuşuyorlar ki sanki bu kanser her yeri sarmış; hayır, durum böyle değil. Bu kadar temiz eller, temiz yüzler ve temiz insanlar var; yukarıdan aşağıya kadar çeşitli kurumlarda; çoğunluk da bunlarla birlikte; ama bir yolsuzluk noktası, tüm bedeni kirletiyor. Bir yerin bedeni hasta olduğunda ve ağrıdığında - mesela bir diş çürüdüğünde - insanın uykusu kaçıyor. Kalp sağlıklı; mide sağlıklı; akciğer sağlıklı; kan akışı sağlıklı; ama bir sağlıksız diş, insanın uykusunu kaçırıyor. Yolsuzluk, böyle bir şeydir; yolsuzlukla ciddi bir şekilde mücadele edilmelidir. Mücadelenin bir temeli sizsiniz. O gün ben yolsuzlukla mücadele meselesini söylediğimde, umudum, İslam Şurası'nın göğsünü siper etmesi ve bu alanda hareket etmesiydi ki artık takip etmek zorunda kalmayalım; ama maalesef böyle olmadı. Onlar yapmadı, siz yapın. Elbette, kardeş Zarif'in ve ince düşünenin dediği gibi, kirli bir bezle cam silinmez. Eğer insan yolsuzlukla mücadele etmek istiyorsa, öncelikle yolsuzluğun kendisini sarmamasına dikkat etmelidir.

Kendinize ve Meclis içinde dikkat edin. Temiz bir el, temiz bir etek, temiz bir dil ve temiz bir göz, sahip olduğunuz geniş otorite alanında her şeyi temizleyebilir. Bu tavsiyenin ardından, kayma yerlerinden korkun. İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam) dua-i Sahife-i Sajadiye'de, İslam askerleri için dua ederken, üzerinde durduğu şeylerden biri şudur: "Allah'ım! Bu insanların kalbinden 'mal-ı fitne'ye olan hatıra ve sevgiyi al." Mal ve para, çok tehlikeli ve fitne çıkarıcıdır ve birçok insanı kaydırır. Tarihte, bu noktaya geldiğinde kaymış birçok sert insan gördük; bu yüzden çok dikkatli olmalısınız. Şeriat-ı mücerredde, bu dikkat etmenin adı nedir? Takva. Kur'an'da baştan sona kadar bu kadar takvaya teşvik edilmesinin anlamı, işte bu kendini koruma ve gözetme meselesidir. İnsan nefsinin aşırı istekleri vardır. Gazetelerde sizin bazı Meclis meselelerinde ve bazı gereksiz ayrıcalıklarda yeniden gözden geçireceğinizi okuduğumda, gerçekten mutlu oldum ve bu işin öncülerine dua ettim. Mesela, bir insanın evi var, yine ev istiyor; bir ayrıcalığı var, yine ayrıcalık istiyor. Gerçekten bu yola girdiğiniz ve çaba gösterdiğiniz için teşekkür ediyorum. Bu yolu devam ettirin ve bu işlerin üzerine kararlılıkla gidin. Elinizden geldiğince mantıklı ve doğru davranın. Elbette ki biz, Meclis'te temsilcilerin açlık ve susuzluk çekmesini ve zühd göstermesini tavsiye etmiyoruz - ne biz böyleyiz, ne de siz böyle - biz diyoruz ki aşırıya kaçılmasın ve gereksiz harcamalar yapılmasın. Belki bu harcamaların toplamı Meclis'te çok büyük bir miktar olmayabilir; ama siz bu yolu kestiğinizde, halkın ve kurumların eline bir örnek vermiş olursunuz ve yolu ve yönü belirlemiş olursunuz. Sizin işiniz çok değerlidir ve çok iyidir; bunu takip edin. Bir sonraki mesele, genel menfaatlerin bölgesel menfaatlere tercih edilmesidir; bu da çok kolay bir dille söyleniyor, ama pratikte çok zordur. Ben de bir zamanlar Meclis'te bulundum ve temsilciliğin nasıl olduğunu biliyorum; Meclis ile yıllardır iç içeyiz. Bölgesel menfaatleri genel menfaatlere tercih etmeyin. Örnek vermek gerekirse: Yönetim ve Planlama Teşkilatı'na, devletlere ve Cumhurbaşkanına, yıllardır yaptığım ve şimdi de tavsiye ettiğim, en son Yönetim ve Planlama Teşkilatı Başkanı geldiğinde de kendisine tavsiye ettiğim şey, yarım kalan projeleri ülkede daha hızlı toparlamanızdır. Bizim birkaç bin yarım kalmış projemiz var; üç veya dört yıl içinde tamamlanması gereken projeler, ama on yıl veya bazen daha fazla sürüyor. Neden? Bunun bir kısmı yönetim zayıflığına, bir kısmı da kaynak eksikliğine bağlıdır. Eğer yarım kalan projeleri tamamlamak istiyorsak, yeniden proje eklememeliyiz; aksi takdirde bunlar da yarım kalacaktır. Eğer paramızı harcayıp bir okul yapabilirsek ki öğrenciler sınıfta oturabilsin, bu, iki okul yapmaya başlamaktan daha iyidir ve her ikisi de inşaat aşamasında kalır ve tamamlanmaz; sonuçta, bir öğrenci bile sınıfa giremeyecektir. Azimimizi artırıyoruz ve iki okul yapmaya başlıyoruz; ama biri bile tamamlanmıyor. Bu daha mı iyidir, yoksa aynı parayı harcayıp bir okul yapıp tamamlayarak öğrencilerin sınıfa oturmasını sağlamak mı? Bölgesel projeler: şu yerde havaalanı, bu yerde yol, şu yerde otoyol vb. Beklentiler var; temsilci bunları Meclis'e aktarıyor ve oradan hükümete geçiyor ve sonuçta baskı oluşuyor. Devlet yetkilileri de her ne sebeple olursa olsun sonunda teslim oluyor ve yükümlülük altına giriyor; ama sonuç ne? Sonuç, yarım kalan projelerimiz eğer dört bin civarında ise, beş bin, on bin oluyor. Zor bir iş ama buna katlanmak gerekiyor. Çok fazla söz var. Dedi: Bir göğüs dolusu söz, dilimizde dalgalanır. Sizinle çok konuşacak şeyimiz var, ama zamanı da göz önünde bulundurmak lazım. Son mesele, disiplin. Bunu belirtmek isterim; geçmişte Meclis'in televizyonunu izlerken boş sandalyeleri gördüğümde, televizyondan halkın önünde utanıyordum ve utanıyordum! Biz bu insanlara sandık başına gelin dedik; onlar da geldiler ve temsilci seçtiler; şimdi ne konuşuluyor? Önemli bir konu. Meclis'e bakıyorsunuz, dört boş sandalye var; biri oturmuş, beş boş sandalye var. Ben burada televizyonda bu manzarayı gördüğümde, gerçekten utanıyordum. Bu, disiplinsizliktir ve kesinlikle Meclis için kabul edilemez. Zamanında hazır bulunmak, komisyonda hazır bulunmak, genel oturumda hazır bulunmak ve çalışmak çok önemlidir. İnşallah, halkın size duyduğu umut ve zihinlerinde oluşan görüntü, davranış ve hareketleriniz ve ilahi başarı, her gün bu umudu halkta güçlendirecek şekilde olsun ve inşallah halk, iyi temsilcileri gibi sizi Meclis'e göndermiş olmaktan mutlu olsun ve mutlu kalmaya devam etsin. Bu durumda, biz de her zaman sizin için dua edeceğiz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh