İnkılap Rehberi'nin Mühendisler Toplumu ile Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Toplantı çok güzel ve değerli bir toplantıdır; öncelikle burada bu ülkenin seçkin ve bilge bir topluluğu olan eğitimli ve uzman kişiler bir araya gelmiştir; ikincisi, tarihimizdeki parlak yıldızlardan biri olan Hoca Nasiruddin'in yıl dönümüdür ve o büyük şahsiyetin hatırasını zihinlerimizde canlandırmaktadır; üçüncüsü, ülkenin çeşitli icra organlarından birçok yetkili burada bulunmaktadır ve kendilerini bu topluluğun sorunlarına ortak saymaktadırlar; faydalı olan bazı ifadelerde bulundular. Ben birkaç nokta arz edeceğim. Birinci nokta, teknik fakültelerimizin devrim öncesi ve sonrası yıllarda her zaman bu ülkenin en iyi yeteneklerinin bulunduğu yerler olduğudur. Benim hatırladığım zamanlardan - gençlik dönemimden ve üniversitelerle, öğrencilerle ve üniversite ortamlarıyla olan ilişkilerimden - en zeki, en dinamik ve en aktif öğrenci unsurları teknik ve mühendislik fakültelerinde ve mühendislik ile ilgili bilim merkezlerinde toplanmışlardır. Bunu başka bir gerçek ile birleştirelim; o da, İranlı nesillerin yüksek ortalama zihinsel seviyesidir ki bu, kesin bir gerçektir ve bir slogan ya da propaganda değildir. İranlıların zihniyeti ve zekası, dünya milletlerinin ortalama zihniyet ve zekasından daha yüksektir; bu, bilimsel, istatistiksel ve araştırılmış bir ifadedir; geçmişimiz de bunu göstermektedir; İran kültürü ve medeniyeti, farklı dönemlerde dünya milletleri için belirgin bir gösterge ve bir bayrak olmuştur. İslam döneminde de, İslam'dan bilgi, felsefe ve çeşitli bilimleri alıp bunları sağlam mantık çerçevesinde kalıcı hale getirip dünyaya sunabilen millet, esasen İranlılar olmuştur; bunu başkaları da kabul etmektedir. Zeki ve bol yetenekli bir ulus düşünün; neredeyse en iyi ve en zeki çocuklarını teknik ve mühendislik alanlarına gönderiyorlardı. Sonuç ne olmalıydı? Böyle bir topluluktan - bir ülkenin ve bir milletin seçkinleri ve en iyi zihinlerinden - beklenen, çok yüksek bir beklentidir. Ne yazık ki, bu beklenti, devrim öncesi dönemlerimizde gerçekleşmemiştir; bunun bazı nedenleri vardır ki onlara kısaca değineceğim. Buna, bu bölümdeki öğrencilerin aydın görüşlülüğünü ve canlı sosyal düşüncelerini de ekleyelim. Doğru bir şekilde belirtildiği gibi, üniversitelerdeki en mücadeleci ve en bilinçli öğrenciler, siyasi alanlarda, yine bu teknik fakültelerde daha fazla olmuştur. İkinci nokta: Bir ülke sosyal, siyasi veya teknik bir çöküş eğiliminde olduğunda, o ülke için en önemli kayıp, ülkenin kaynaklarının kullanılmamasıdır; bu, çöküş döneminin doğasıdır. Biz, yaklaşık yüz yıllık bir dönemde, çok üzücü bir çöküş yaşadık. Bu dönem, Kaçar döneminin ortalarından başlayıp Pehlevi döneminin sonuna kadar uzanmaktadır; yani Pehlevi döneminde, devlet yetkilileri ve o günlerin aydınlarının bakış açısına göre İran'ın modernleşme dönemi olarak adlandırılan dönemde bile, ne yazık ki çöküş eğiliminde ilerledik. Neden çöküş diyoruz? Belki de Kaçar döneminin başlarında, çeşitli bilim ve sanayi alanlarında büyük bir başarı göstermedik; ama ben bunu çöküş dönemi olarak adlandırmam; çöküş dönemi, Kaçar döneminin ortalarına ve sonrasına aittir. Neden? Çünkü bu dönem, İran milletinin doğal hareketinden - bazen hızlandığı, bazen yavaşladığı - uzaklaştığı bir dönemdir; yani büyülenmiştir. Bir millet her zaman öncü değildir. Yetenekli bir millet, bazen çeşitli nedenlerden dolayı ilerleme ve hızlanma gösterir; bazen de yavaşlar; ama bir zaman bir millet büyülenir; bu büyülenme gerçekleşti. Büyülenme neye karşıdır? Dünyaya büyük ve küçük meseleler açısından bakan, taze bir canlı varlığa karşıdır; o da, sanayi medeniyeti ve bilimsel ilerlemedir. Bu varlık, dünyayı ele geçirme bakışıyla sahneye çıktı; dolayısıyla kendisi için faydalı oldu, ama dünya için zararlı oldu. Uzun bir süre boyunca, sanki bir kabus gibi, bizim gibi uyanık olmayan milletlerin ve Asya, Afrika ve dünyanın diğer bölgelerindeki milletlerin üzerine çökmüştü; bunların doğal hareketlerini - bazen hızlandığı, bazen yavaşladığı - devam ettirmelerine izin vermedi; bunları büyüledi. Kaçar döneminin ortalarından itibaren, Avrupa'nın ilerleme belirtileri ülkemizde yavaş yavaş görünmeye başladı. Aydınlarımız, Avrupa'ya giden veya onların yazılarını okuyan kişilerdi; dolayısıyla onların ilerlemeleriyle tanışıyorlardı ve kendilerini onlara karşı güçsüz ve aşağılık hissediyorlardı. Bu, aydınların Meşrutiyet döneminin başında tekrar eden bir ifadesidir; biz sadece ve sadece Batılıların peşinden gitmeliyiz ve onların söylediklerine, hayatımızın her alanında uymalıyız; bu, Taki Zade ve diğerlerinden aktarılan ve gerçeği yansıtan bir sözdür. Bunlar, ilerlemek için onların reçetelerine yüzde yüz uymamız gerektiğini söylüyorlardı; yani yenilik, yaratıcılık ve bilimsel ve sanayi meselelerine yerel bir bakış açısı kesinlikle bunların hesaplarına girmiyordu. Bunu bir taraftan düşünün; şimdi, bizden bu şekilde uymamız önerilen karşı taraf nedir? O, sanayi devrimi ve bilimsel ilerleme devrimidir ki, bakışı sadece kendi ülkesinin çerçevesiyle sınırlı değildir; aksine, dünyaya büyük bir depo ve bir hazine olarak bakmakta ve ondan yararlanmakta ve onu yutmakta, böylece kendi hacmini artırmakta ve kendini geliştirmektedir. Bahsettiğim zaman, sömürgeciliğin başlangıcından yüz yıl geçmişti; yani Portekizliler, İspanyollar, İngilizler, Hollandalılar ve Avrupa'nın çeşitli kesimleri, dünyanın dokunulmamış zengin bölgelerine, bizim bölgemize, Hint Okyanusu bölgesine, Hindistan alt kıtasına, Endonezya'ya, Afrika'ya ve diğer çeşitli bölgelere el atmışlardı ve o muazzam ve dokunulmamış zenginlikleri bulmuşlardı. Elbette, Avrupalıların bazı huyları da bu işte etkiliydi. Bu huyların bazıları olumlu, bazıları olumsuzdur. Ben, Batılıları tamamen olumsuz huylarla nitelendirenlerden değilim; hayır, olumlu huyları da vardır; risk almayı severler, cesurdurlar, peşinden koşarlar. Bunlar gemiye bindiler, yola çıktılar, dokunulmamış ülkeler ve bölgelerle buluşmak için gittiler; yani doğal zenginliklerin depoları. Asya'yı fethettiler, Afrika'yı fethettiler, elbette Amerika'yı da fethettiler. İran'da, siyasi düşünürümüz, biz yüzde yüz Batılıların küçük bir kopyası ve onların peşinden giden bir varlık olmalıyız derse, ne hale geliriz? Eğer peşinden gitmek istediğimiz taraf, adil ve saldırganlık niyeti olmayan bir insan olsaydı, çok iyi olurdu; ama karşı tarafımız kimdi? O, dünya çapında büyük bir depo olarak bakış açısına sahip, saldırgan ve işgalci bir varlıktı; biz onun küçük bir kopyası haline geldik.

O da içeri girdi ve bilim ve sanayisini bize vermedi; bizi bilimsel ve kültürel olarak eğitmedi, bir öğretmen gibi, öğrenciyi eğiten bir öğretmen gibi; biz, İran'ın bilimsel ve sanayi yenilenme döneminde ve beyefendilerin dediği gibi, modernleşme döneminde - bu tür ifadeleri pek sevmiyorum - basit bir inşaat işçisi gibi bir mimar ve bir mühendis tarafından kullanıldık. Basit bir inşaat işçisi ne yapabilir? Evet, ev inşasında rolü vardır, ama sadece fiziksel ve düşünsel olmayan bir rol; çamur ver, tuğla ver, alçı ver, ya da bunları üst üste diz. Bizim gerileme dönemimiz bu açıdan. Zeki ve yetenekli bir İranlı, bu ortamda iki şeyden birini yapmak zorundaydı; ya bu duruma boyun eğip teslim olacaktı, ya da ülkeden çıkıp başkalarına hizmet edecekti. Askeri ve havacılık sanayilerinde - son birkaç yıl içinde bunlar hakkında bilgi edindiğimiz sanayiler - bugün bu ülkede uçak ve en karmaşık parçaları yapabilen mühendisler, o zaman görevleri uçak kontrol listesini almak, gidip denetlemek ve bu parçanın doğru olup olmadığını söylemekti. Eğer bir parça arızalıysa, onu çıkarıp, yabancı mühendise teslim edeceklerdi ki o da onu bizim masrafımızla uçağa takıp Amerika'ya götürsün ve orada tamir ya da değiştirsin ve geri getirsin; bundan fazlasına izin verilmezdi. Bu mühendis ve bu zeki, yetenekli ve sıçrama yapabilecek insan, ya bu durumu katlanıyordu - ki çoğu böyleydi; bu şartlarda yaşıyorlardı - ya da maceraperest bir ruhu varsa, bu ülkeden çıkıp başkalarına hizmet etmeye gidiyordu, ya da hiç gelmiyordu; bu türden de birçok insan vardı. Devrimden sonra, ben bazılarıyla karşılaştım, görüştüm ve tanıştım. Elbette beyefendiler bakanlar geldiklerinde iyi raporlar verdiler; ancak bu raporlar, o günlerdeki ve bugünkü gerçekleri asla yansıtmıyor; gerçekler çok daha ötededir; beyefendiler ayrıntılı rapor vermeye fırsat bulamadılar. O günlerde ülke ve sistem, mühendislerimize bilimsel araştırma ve gelişim için, hatta işletme için alan tanımıyordu. Daha önce bir röportajda, Düz Barajı'ndan sonra bu noktayı söyledim; belki siz de duymuşsunuzdur. Yabancı şirketler Düz Barajı'mızın bir kısmını inşa ettikten sonra, kısa bir süreliğine işletmesini bir yerli şirkete verdiler. Sonra santralin kapasitesini iki katına çıkarmak istediler. Bir Amerikan şirketi, santralin kapasitesini iki katına çıkarmayı taahhüt ettiğinde, işletmecinin İranlı olduğunu görünce, 'bunlar dışarı çıkmalı' dedi; bu nedenle izin vermedi. İran hükümeti, İranlı işletmeciyi dışarı çıkardı ve Düz Santrali'nin işletmesini bir İtalyan şirketine verdi; o zaman Amerikalılar görünüşte gelmeye razı oldular, santralin diğer yüzde ellisini tamamlamak için. Bu nedenle İranlıya asla izin verilmedi; hatta işletme alanında bile. Bu yüzden sanayi yapımında - ister sanayi yapıları, ister inşaat mühendisliği ve çeşitli mühendislik alanlarında - gerçekten dikkate değer ve sunulabilir bir şeyimiz yok; oysa bizim güçlerimiz aynı güçlerdir ve bugünün nesli, dünkü nesilden farklı değildir. Bugün bu barajları, bu santralleri, bu otoyolları, bu demiryollarını, bu çeşitli fabrikaları, bu araç ve uçak tasarımlarını, bu askeri silahları ve bu karmaşık nükleer teknolojiyi üretebilen gençler, bizim geçmiş neslimizde de vardı; ama bu tür şeylerden haber yoktu. Bu, devrimin ülkeye yaptığı en büyük hizmettir. Bana göre bilimsel alanlarda, en büyük hizmet, bu inancı bize, İranlılara vermesidir; İmam'ın ifade ettiği gibi: 'Biz yapabiliriz.' O gün bize, 'gidip lavabolar yapın' diyorlardı; o zamanlar yapılan çamurdan lavabolar; yani teneke lavabo bile değil! Biz hatta kürek sapını bile dışarıdan getiriyorduk; ayrıca sanayinin artan ihtiyaçları için gerekli diğer şeyleri de. Yaşam standardı ilerliyordu ve her geçen gün birçok ihtiyaç ortaya çıkıyordu; bunların hepsini başkalarından almak zorundaydık ve ithal etmeliydik. O zamanın planlayıcıları da bununla övünüyorlardı! 44 veya 45 yılında Meşhed'de bir arkadaşımı ziyarete gitmiştik ve tesadüfen o günün Milli Meclis temsilcilerinden biri de bu toplantıya katılmıştı. Gençlik ve coşku dönemimizdi ve bağımlılık ve yabancıların egemenliği gibi konularda konuşmalar yaptık; bu beyefendinin bir meclis temsilcisi olduğunu göz ardı ederek. O günün meclis temsilcisi - yani sarayın listelediği ve 'şu kişi şu yerin temsilcisi olmalı' dediği kişi; o zaman seçim yoktu - bana biraz kibir ve gururla, kaşlarını çatarak, 'siz ne diyorsunuz ve neye itiraz ediyorsunuz? Bugün Avrupalılar ve Batılılar bizim için köle gibi çalışıyorlar. Bizim petrolümüz var, paramız var, para veriyoruz ve onlar işçi oluyorlar ve bizim için köle gibi çalışıyorlar!' dedi. Bu, o günün bir meclis temsilcisinin mantığıdır! Gerileme dönemini kastettiğimde, işte bu. Düşünce, 'neden üretelim? Neden yapalım? Neden öğrenelim?' şeklindeydi. Biz evlerimizde, efendiler gibi oturuyoruz, bize getiriyorlar ve gerekli malzemeleri sağlıyorlar; biz de petrol parası var, veriyoruz ve şatafatlı bir yaşam sürüyoruz. Bu, o günün yüksek seviyedeki bir devlet adamının mantığıydı. O gün ülkeyi yöneten kurumlar üzerindeki hâkim kültür buydu; bu nedenle o yüz yıl, bizim gerileme dönemimizdir. Devrim bunu altüst etti. Bir şey de bize yardımcı oldu; bunu da size iletmek istiyorum ve o da, sanayi dünyası ve Batı dünyasının bizimle olan öfkesi; devrimden bu yana süregelen bu yaptırımlar ve düşmanca tavırlar. Bazıları bu yaptırımları düşündüğünde içleri sızlıyor; ben demek istiyorum ki hayır, bu bize yardımcı oldu.

Defalarca bu hatıra hakkında konuştum. Savaşın başlarında, dikenli telle ihtiyacımız vardı; bunu bir yabancı ülkeden satın aldık ve ülkeye getirmemiz gerekiyordu. Bu yük, o günkü Sovyetler Birliği'nden geçmek zorundaydı. Çünkü onlar Irak'ı destekliyordu, geçiş izni vermediler! Dikenli tel ne atom bombasıdır, ne top, ne de tank; ama geçiş izni vermediler! Bizimle bu kadar kötüydüler. Biz top almak istediğimizde, bize satmadılar; tank almak istediğimizde, bize satmadılar; dikenli tel almak istediğimizde, bize vermediler; imkanlar istedik, bize vermediler; ama kaçakçı iki kat, üç kat fiyatla satıyordu ve biz sonunda bu malzemeleri ihtiyaç kadar, yüksek fiyatla temin etmek zorunda kaldık. Bu yaptırımların sonucu olarak bugün zırh delici alanda dünyanın ilk on ülkesi arasındayız. Bugün uranyum zenginleştirme alanında bu teknolojiyi bu seviyede sahip olan on, on bir ülkeden biriyiz. Bu teknoloji, yerli de. Biz, o komünist sisteme sahip olan ülkeden farklıyız; o günkü Sovyetler Birliği ona yardım etti. Bazıları Çin'i bize örnek gösteriyor. Çin, devriminin ilk on yılında tüm imkanlarını o günkü Sovyetler Birliği'nden aldı; o zaman henüz araları bozulmamıştı. Ama hiçbir yıl, hiçbir bilim ve sanayiye sahip güç bize yardım etmedi. Ne yaptıysak, kendimiz yaptık. Devrimden önce sürekli söylediğimiz şeylerden biri, buğdayı Amerika'dan alıyoruz ve silolarımızı da Sovyetler yapıyor. Ben devrimden hemen sonra güney bölgesine gittim ve orada mücahidler ve mühendislerinizin düşük kapasiteli bir silo yaptığını gördüm. Orada hemen secdeye kapandım; çünkü silo, zor bir yapıdır; çok kolay değildir. İnsan dış görünüşüne baktığında, basit bir şey gibi görünür; ama karmaşık bir yapıdır. Biz bu karmaşık şeyi yapmayı başardık. Bugün yüksek kapasiteli uluslararası silo üreticilerinden biriyiz; birçok başka yere de yaptık. Dolayısıyla, Batı dünyasının bize karşı olan öfkesi ve uyumsuzluğu, bizim için zararlı olmadı. Bazıları bunu bir felaket olarak görüyor ve ekonomik yaptırımların teknolojimizi yok edeceğini söylüyor. Evet, asfalt yol insanın önünü kapatabilir, ama her zaman asfalt yol iyi değildir; bazen insanın kendi yaptığı yollar, kaslarını güçlendirmek için çok daha faydalıdır; bazen de yolu kısaltır. Diğerlerinin yaptığı asfalt yol, bizi o yolun yapıcılarının istediği yerlere götürür. Eğer kendi yolumuzu yapmak istersek, bazen kısayol yaparız ve kısayol çizeriz. Biz, çöküşümüzün sebebini o büyüleyici durumun içinde görüyoruz. Bugün o durumdan çıkmış durumdayız. İslam Cumhuriyeti nizamının en büyük hizmetlerinden biri - dediğim gibi - bilim ve teknoloji alanında bizi bu inanca ulaştırmasıdır ki, yapabiliriz. Bugün bu inanç var ve gerçekten yapabiliriz. Biz, alıntı, parça üretimi, benzer üretimi ve günümüz dünyasındaki teknolojik modellerde çok iyi ilerlemeler kaydettik. Üçüncü nokta, bunların asla yeterli olmadığıdır. Biz hâlâ dünya bilgisiyle çok mesafedeyiz. Elbette bu mesafe çöküş döneminde çok fazlaydı; ama bugün bu mesafe o kadar değil. İlerlemeyi başardık, ama hâlâ mesafemiz var. Bilim üretimi dediğimde, bu diğerlerinin bilgisini öğrenmek anlamına gelmiyor - bunu öğrenmemiz gerekiyor ve bunda şüphe yok - bu, bilgi sınırını kırmak, açmak ve yeni ufuklar açmak anlamına geliyor; elbette bu zor bir iştir. Biz, sıçrama teknolojisine ulaşmalıyız; mevcut dünya teknolojilerine katkıda bulunabilmeliyiz; tamamen İran'a ait bir icadı dünya pazarlarında tanıtabilmeliyiz. Elbette bugüne kadar geldiğimiz yolda çok iyi geldik; bunda şüphe yok. Ben, yapılan işlerle oldukça aşinayım. Yıllardır çeşitli sektörlerden farklı istatistikleri alıyor ve okuyoruz; çok ilerleme kaydettiğimizi biliyorum; ama bu ilerlemeler İran toplumu için yeterli değil. Bin yıl önceki doktoru, astronomu ve sosyal bilimcisi dünyada parlayan bir toplum için bu ilerlemeler yetersizdir.

Bugün, tıbbın dünyası İbn Sina'nın bin yıl önceki araştırmalarından çok fazla faydalanmamış olabilir - ancak benim inancım, günümüz biliminin yine de bu araştırmalardan bazı alanlarda faydalanabileceğidir - ama bu araştırmalara baktığınızda, hayranlık ve takdirle karşılanmaktadır. Muhammed bin Zekeriya Razi, Hoca Nasir, Hayyam, Harezmi ve diğerlerinin araştırmaları da aynı şekilde. Bizim şanımız budur; dolayısıyla bu ilerlemeler milletimiz için yetersizdir. Geçtiğimiz günlerde, siyasi figürlerimizden biri, adını anmak istemediğim önde gelen İslam ülkelerinden birine gitmişti - o ülkenin Cumhurbaşkanı, o ülkenin yabancı ve yerli olmayan katılımcılarının önünde, Avrupa ülkelerinden gelenlerin olduğu bir ortamda - özel bir toplantıda, karşılıklı nezaket ve takdir olarak algılanacak bir şekilde değil - "Biz Müslümanlar İran ile gurur duyuyoruz; hem bugünkü İran ve İslam Cumhuriyeti nizamı ile, hem de İslam tarihindeki İran ile" demişti. Bu İslami ilerlemelerin, İslami bilimin ve İslami medeniyetin İranlılar tarafından geliştirildiğini ve yükseltildiğini, bir anlamda temellendirildiğini ifade etti. Biz bu beklentiyi kendimizden bekliyoruz; bilim ve teknoloji alanında, İran milletinin şanına uygun bir yere ulaşmak istiyoruz. Bu sadece bir ulusal gurur bakışı değil, bu bir ırkçılık değil; bu, tüm insanlığa yönelik genel bir insani bakıştır; çünkü eğer biz bilimde öncü olursak, Batı'nın küresel yayılma ve fethetme motivasyonlarına sahip olmayız; milletlerden çıkar sağlama motivasyonlarına sahip değiliz; bizim için faydalı olan bilim, diğer milletler için de faydalıdır. Cumhurbaşkanımız, son seyahatinde birkaç Afrika ülkesine bazı projeler ve programlar sunmuştu. Bana rapor veriyorlardı ve "Bazı bu projeleri kolayca gerçekleştirebiliriz - hatta Avrupa'nın yaptığından daha yeni ve modern bir şekilde - ama onlar, Afrika ülkeleri için birkaç katı fiyatla gerçekleştiriyorlar" diyorlardı. Bu ülkelerin de başka çareleri yok; bir Avrupa tüccarıyla sözleşme yapmak zorundalar ve o, onlara birkaç katı fiyatla iş yapıyor. Eğer biz olursak, böyle davranmayız; biz ülkelerle işbirliği yaparız. Bu, ulusal çıkarı göz ardı etmek anlamına gelmez, ancak aşırılık ve saldırganlık nedeniyle elde edilen kazancı kendimiz için helal görmüyoruz. Eğer bir bilgiye sahipsek, onu başkalarına da veririz. Şu anda bir ülke var - belki birkaç ülke - ki bir gün onlardan askeri bir ihtiyaç talep ettik; ama bu malzeme, başka bir ülkenin üretimi olmasına rağmen, ne yaptıysak, bize vermediler! Vermeye yetkileri yoktu. Elbette o ülke bizimle kötü değildi, ama vermeye yetkileri yoktu. Bu olay, 60'ların başlarına aittir. O gün, üretilmiş bir ürünü bize vermek istemeyen bir ülke, bugün bizim elde ettiğimiz teknolojiyi - ki o bunu elde edemezdi - ona veriyoruz; elbette satıyoruz. Eğer sanayide ve bilimde ilerlersek, bu, dünyanın ve geri kalmış milletlerin yararına ve öncelikle İslam dünyasının yararına olacaktır. Dolayısıyla, bilimde ilerlememiz ve bilim sınırlarını aşmamız gerektiği, bencil bir ırkçı bakış açısı değildir; biz İranlı olduğumuz için bunu yapmalıyız. Evet, ulusal bir gururumuz da var; bunu inkar etmiyoruz. Geçmişimize bakıyoruz ve onur ve gurur hissediyoruz. Biz, İslam'ı kucaklayarak kabul edenlerdik; biz, Ehlibeyti birçoklarından daha önce tanıyanlardık; biz, İslam'ı yaymak için bu kadar çaba sarf edenlerdik; biz, evlerinde - yani Medine, Mekke ve Kufe'de - güven bulamayan Ehlibeyt'in mazlumlarını kucaklayanlardık. İran'da ne kadar çok imamzade olduğunu görebiliyor musunuz! Bu imamzadeler kimdir? Bunlar İranlı değildi. Bunlar, İran'a gelen ve İranlıların kucakladığı kişilerdir; hatta bazen bunlar için savaştılar ve bunlar için çaba sarf ettiler. Bizim Mazandaran ve Gilan bölgemizden - Alborz dağlarının kuzey bölgesi - bazı İranlılar kalkıp Yemen'e gittiler ve orada Şii Zeydi hükümetini kurdular. Yemenliler Zeydi Şii'dir ve Zeydi hükümetleri vardı; bu, İranlı askerler ve İslam ve Şii savunucuları tarafından gerçekleştirildi. Gelecek için beklentimiz, ulusal onurumuzdan kaynaklanmaktadır; bunu inkar etmiyoruz; ama sadece bu değil - dediğim gibi - insani ve İslami bir bakıştır. Elbette araştırmalar gereklidir, özel bütçeler gereklidir, teşvik edici bir ortam ve çalışmalara alan açılması gereklidir, üniversitelerin sanayi ile bağlantısı gereklidir; bunların hepsi işin gereklilikleridir. Elbette sorumluluk bizlerin, yetkililerin, devletin üzerindedir; bunda şüphe yok. Son birkaç yılda, şükürler olsun ki, tekrar ve ısrarla, Allah'a hamd olsun, devlet ortamında bu alan oluşmuştur; bu çalışmaların yapılmasını istiyorlar ve Allah'a hamd olsun ki bazı çalışmalar da yapılmıştır; ancak bu alanda asıl unsur ve ana aktör sizlersiniz; bu, işe gönül veren insan gücüdür ki, sert kayaların arasında bile yolunu açarak çıkar ve gelişir. Bu ilerleme ruhunu ve tamamlanma ruhunu, ülkenin mühendislik ve teknik ortamında canlandırmalısınız; hem bugün burada bulunan sizler gibi gruplar, hem inşaat mühendisliği ve benzeri mühendislik alanlarıyla ilgili mühendislik sistemi, hem de diğer mühendislik alanları. Son nokta, inşaat mühendisliği, şehir planlaması, konut yapımı ve benzeri konularla ilgilidir. Bu mesele çok önemlidir. Deprem olduğunda düşünmeye başlamamalıyız; geçmişten ders almalıyız. Bir yıl kadar önce Bam depremi meydana geldi; ondan kısa bir süre sonra, Belde ve kuzey bölgesinde bir deprem oldu ki, o da hasar verdi, ancak büyük Bam depremi yanında pek göze çarpmadı; şimdi de Zarrin bölgesinde bir deprem meydana geldi; her saat ve her gün bu ülkede bir yerde deprem meydana gelebilir. Bu olaylar bize ne diyor? Bize, konutların inşası ve yaşam alanlarının oluşturulmasına önem vermemiz gerektiğini söylüyor. Ev, her insanın sığınağı ve barınağıdır.

Aile, bir insanın en temel ve en önemli bağıdır, genellikle evin içindedir. İnsanların çocukları, eşleri, kendileri ev ortamındadır; bu nedenle, onların güvenlik hissetmelerini sağlamalıyız. Bu konuda - belirtildiği gibi - geçmişte muhteşem ve onur verici bir mirasımız var. Eski dönemlerden, Persepolis'in inşasından ve Medain'in sütunlarından başlayarak, İslam döneminin büyük yapıları ve diğer farklı dönemlerde inşa edilen yapılar, farklı mimari tarzlarla yapılmıştır; ancak hepsi sağlamlık, güzellik, iyi malzeme, çevreyle uyum ve kesinlikle tasarruf ilkeleriyle inşa edilmiştir; bu, sizlerin inşaat mühendisliğinde dikkate aldığı ilkeler. Çocukken, eski evimizin bir kısmını - o zaman yüz yıl veya seksen yıl geçmişti - onarmak istiyorlardı. O zaman on, on iki yaşındaydım ve ustaya ve işçilere yardım ediyordum, eski tuğlaları çıkarıyorduk ki yeni tuğlalar koysunlar. Usta, eski tuğlaları çıkarmak istediğinde, onlara çekiçle vuruyordu ve onları yarıyordu; sağlam çıkaramıyordu; taş gibiydi. Bu tuğlalar, bizim yaşam dönemimizde, gördüğünüz o kötü boş tuğlalara dönüştü. Çöküş dönemi işte budur; her şey her şeyi etkiler. Yeni ve modern malzemeler sahneye çıktı, ancak malzeme yapımındaki titizlik azaldı; eski inşaatlarımızda çevreyle uyum sağlanıyordu, bu azaldı. Eski yapılarımızın her noktada o noktanın ihtiyaçlarına göre inşa edildiğini, İslami yönlere dikkat edilerek yapıldığını görebilirsiniz. Ülkenin kuzeyinde veya güneyinde gördüğünüz bir yapı, ülkenin doğusundaki bir yapı - örneğin Horasan'daki - ile farklıdır; her biri bir şekil ve duruma sahiptir. Hatta büyük eski camileri ve yapıları da bu farklılıkları taşır. İhtiyaç ve çevreyle uyum gereği mühendislik şekilleri değişiyordu. İyi düşünüyorlardı, iyi uyguluyorlardı. Yanlış anlaşılmasın; ben bugün yüz elli yıl önceki gibi ev yapmamız gerektiğini savunmuyorum; hayır, yeniliklerden yararlanmalıyız; yeni ihtiyaçlardan yararlanmalıyız; bugün ortaya çıkan yeni meselelerden - o zamanlar gündemde olmayan çevresel meseleler gibi - yararlanmalıyız; enerji tasarrufu gibi konulardan yararlanmalıyız; o zamanlar kullanılmayan yeni araç ve malzemelerden yararlanmalıyız; bunda şüphe yok; ancak motivasyon ve dikkat ile çalışma temellerini de - o günlerde eski İranlıların ve atalarımızın dikkate aldığı gibi - göz önünde bulundurmalıyız; ihmal etmemeliyiz. Mühendislik sistemi ve konuyla ilgili belirlenen yasalar hakkında, beyefendilerin söyledikleriyle ilgili benim de bilgilerim vardı ve var; bunlar iyi, ancak bunları uygulama aşamasına getirin; bunların göz ardı edilmesine izin vermeyin; yani gerçekten bir hesap mühendisinin veya bir denetim mühendisinin kendini sorumlu hissetmesi gerekir. Bu meseleler ortaya çıktığında, ülkenin mühendislik toplumu rahatsızlık ve utanç hisseder. Evet, gerçekten kendini sorumlu hissetmelidir. Herkes sorumludur; özellikle bu alanlarda daha fazla faaliyet gösteren bölümler. Denetim mühendisi güvenilir olmalıdır; bir doktorun hastalığı teşhis ettiğinde, ona uygun ilacı yazması gibi; eğer teşhis etti ve uygun ilacı yazmadı veya zararlı bir ilaç yazdı ya da teşhisinde dikkatsizlik ve kayıtsızlık gösterdiyse, kendisi ve vicdanı ile başkaları tarafından kınanır. Mühendislik alanında da bu kültür tamamen yerleşmelidir; yani gerçekten denetim mühendisleri, hesap mühendisleri, harita mühendisleri ve farklı alanlarda çalışan mühendisler, hepsi kendilerini sorumlu hissetmelidir. Güzellik, bir şeyin süsü değildir. Bazıları güzelliğin bir şeyin şatafatı olduğunu düşünür; hayır, güzellik insan yaşamının bir gereğidir; yaşamı kolay ve tatlı hale getirir; çevreyi katlanılır kılar. Bir insanın bir sokağa girdiğinde, tüm yapılar kıvrımlarla, uygun şekillerle ve güzel, göz alıcı ve gönül okşayıcı kombinasyonlarla karşısında belirmesi, bu nerede; ve bir insanın bir sokağa girdiğinde, uyumsuz, kötü ve doğal çevreye zorla yerleştirilmiş yapılarla karşılaşması, bu nerede? Bunlar birbirinden farklıdır. Evlerin içinde ve kamusal alanlarda da aynı şekilde. Güzellik, çok önemli bir ilkedir. Yerel ve özellikle İslami ölçütlerin şehir planlaması ve ev inşasında dikkate alınması çok önemlidir. Ben, Bam'ın inşasında önemli çabalar gösteren dostlara, sadece sağlamlık ve tasarrufla yetinmeyin - bunlar gereklidir ve çok iyi işler de yapmışlardır - ama insan Bam sokağına girdiğinde, binaların dış görünüşünden zevk almasını sağlayacak bir şey yapın dedim. Tüm şehirlerimiz böyle olmalıdır. Elbette öncelikli ve acil işleri özel bir dikkatle ele almalıyız; bunlardan biri de yıpranmış dokuların yenilenmesidir. Bam gibi çok sayıda yerimiz var. Altı ve birkaç ondalık büyüklüğünde bir deprem ve bu kadar çok ölüm, insanın ruhunu sarsar. Ben, İran'ın çoğu şehirlerine gittim ve oraları gezdim, onların sokaklarında dolaştım. Bazı şehirler var ki, Allah korusun, böyle bir olay olursa, zararları hayal edilemez olacaktır; düşünmek gerekir, bunların peşine düşmek gerekir. Geçen yıl Bam olayı sonrasında devlet yetkilileri ve ilgili sorumlularla birçok toplantı yaptım. Herkes bu işlerin yapılması için çok hevesliydi. Çok sayıda tartışma ve tavsiye yapıldı, bazı işler de yapıldı; ancak bu işlere daha fazla dikkat edilmesi gerektiğini söylemek istiyorum. Şimdiye kadar bu son depremde birkaç yüz kişi hayatını kaybetti; bu, bizi büyük sorumluluğumuzla daha fazla tanıştırıyor. Her halükarda, umarım Allah, inşallah, sizlere yardım eder. Benim için, sizinle, bilge kişiler, seçkinler, uzmanlar ve bilim insanlarıyla görüşmek çok güzel bir gündü. Sizler için söyleyecek çok şeyim var ve sizin de bizim için söyleyecek çok şeyiniz olduğunu biliyorum; ancak zaman bu kadar daha fazla değildi. İnşallah, Allah'ın salih dualarına mazhar olursunuz ve Allah, sizlere başarılar versin ve hepimiz, inşallah, yüce Allah'a ve insanlara karşı olan ağır görevlerimizi yerine getirebiliriz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.