Cuma Namazı Hutbeleri

Hutbe-i Evvel

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamd ederiz, O'ndan yardım dileriz, O'ndan af dileriz, O'na iman ederiz, O'na tevekkül ederiz, O'nun sevgili ve seçkin kulu, Peygamberimiz, Efendimiz, Abul Kasım Muhammed'e (sallallahu aleyhi ve sellem) ve O'nun tertemiz, en seçkin, hidayet rehberleri olan, masum olan, özellikle de Baki olan Allah'ın (c.c.) yeryüzündeki varisi olan İmam'a, Müslümanların imamlarına, mazlumların koruyucularına ve müminlerin hidayet rehberlerine salat ve selam olsun.

Allah, kitabında şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz ki, sizin için Allah'ın Resulünde güzel bir örnek vardır; Allah'ı ve ahiret gününü uman ve Allah'ı çokça ananlar için."

Tüm kardeşlerimi ve değerli namaz kılan kardeşlerimi takva ve ihlası gözetmeye, Peygamber Efendimiz İslam'ın ve tüm ilahi peygamberlerin ve dinin evliyalarının (aleyhimusselam) insanlığa sunduğu aydınlık yolda yürümeye davet ediyorum. Allah'ı hatırlayın ve O'nu tüm fiillerinizde, sözlerinizde, davranışlarınızda, hatta hatıralarınızda, düşüncelerinizde ve zihninizde hatırlamaya ve gözetmeye çalışın.

Bugün, İslam'ın Peygamberi, insanlığın büyük kurtarıcısı, insanın öğretmeni ve insanın kurtuluş ve mutluluk bayrağını dalgalandıran, Hazreti Muhammed bin Abdullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) doğum günü ve aynı zamanda o büyük şahsiyetin oğlu, Şiilerin imamı ve Allah'ın Müslümanlar ve tüm yeryüzü halkı üzerindeki delili olan Hazreti İmam Sadık'ın (aleyhisselam) doğum günüdür. Bu mübarek günü ve bu iki doğumu tüm siz kardeşlerime, tüm büyük İran milletine ve tüm Müslümanlara tebrik ediyorum.

Hutbe-i Evvel'i, Peygamber Efendimizin hayatından bazı ifadelerle süsleyeceğim. Yüce Allah, biz Müslümanlara, Peygamber'e tabi olmamızı emretmiştir. Bu tabiiyet, hayatın her alanında geçerlidir. O büyük şahsiyet, sadece sözlerinde değil, davranışlarında, yaşam tarzında, insanlarla ve ailesiyle olan ilişkilerinde, dostlarıyla olan muamelelerinde, düşmanları ve yabancılarla olan ticaretinde, zayıflara ve güçlülerle olan davranışlarında her şeyde bir örnek ve modeldir. Bizim İslami toplumumuz, gerçek anlamda tam bir İslami toplum olabilmesi için, kendisini Peygamber'in davranışlarıyla uyumlu hale getirmelidir. Eğer yüzde yüz O'nun davranışlarıyla örtüşmüyorsa - ki örtüşmüyor - en azından O'na benzer olmalıdır; Peygamber Efendimizin yaşam tarzı bizim yaşamımızda hâkim olmamalıdır; o çizgide hareket etmeliyiz.

Peygamber'in hayatının üç önemli sahnesinden, O'nun bazı ifadelerini sunmak istiyorum. Elbette bu konuda detaylı kitaplar yazılmıştır ve bu tür konuşmalarda hakkını vermek için sözler daha uzun ve kapsamlıdır. Her bir çiçek yığınından bir başak toplamak gerekir; böylece aklımızda o büyük şahsiyetin hatırası her zaman canlı kalır.

Peygamber'in hayatındaki ilk sahne, davet ve cihad sahnesidir. Peygamber'in en önemli görevi, hak ve gerçeğe davet etmek ve bu davet uğruna cihad etmektir. O, kendi zamanının karanlık dünyasına karşı asla endişeye kapılmadı. Ne zaman ki Mekke'de yalnızdı ya da etrafında az sayıda Müslüman vardı ve karşısında Arapların kibirli liderleri, Kureyş'in önde gelenleri ve güçlü ellerle duruyorlardı, ya da bilgi sahibi olmayan halkın genelinden korkmadı; hak sözünü söyledi, tekrar etti, açıkladı, netleştirdi, hakaretleri katlandı, zorlukları ve acıları göğüsledi, böylece çok sayıda insanı Müslüman edebildi; ve ne zaman ki İslami yönetimi kurdu ve kendisi bu yönetimin başı oldu, o gün de Peygamber'in karşısında çeşitli düşmanlar ve muhalifler vardı; ne Arapların silahlı grupları - Hicaz ve Yemame çöllerinde dağılmış vahşi insanlar - İslam davetinin onları ıslah etmesi gerekiyordu ve onlar direniş gösteriyorlardı - ne de o günün büyük kralları - o günün iki süper gücü; yani İran ve Roma İmparatorluğu - Peygamber'e mektuplar yazdı, tartışmalara girdi, sözler söyledi, seferler düzenledi, zorluklar çekti, ekonomik ambargoya maruz kaldı ve öyle bir noktaya geldi ki, Medine halkı bazen iki gün, üç gün yiyecek bulamıyordu. Her taraftan gelen tehditler Peygamber'i kuşattı. Bazı insanlar endişeleniyordu, bazıları sarsılıyordu, bazıları şikayet ediyordu, bazıları Peygamber'i yumuşaklık ve uzlaşmaya teşvik ediyordu; ama Peygamber, bu davet ve cihad sahnesinde bir an bile gevşeklik göstermedi ve güçle İslami toplumu ileriye taşıdı, onu onur ve güç zirvesine ulaştırdı; ve o sistem ve toplum, Peygamber'in savaş ve davet alanlarındaki direnişinin bereketiyle, sonraki yıllarda dünyanın bir numaralı gücü haline geldi.

Peygamber'in hayatındaki ikinci sahne, O'nun insanlarla olan davranışıdır. Asla halkla olan ilişkilerini, insanlara olan sevgisini ve merhametini ve insanlar arasında adaleti tesis etme çabasını unutmadı; halk gibi yaşadı; onlarla birlikte oturup kalktı; köleler ve toplumun alt sınıflarıyla dostluk ve arkadaşlık kurdu; onlarla yemek yedi; onlarla oturdu; onlara sevgi ve hoşgörü gösterdi; güç, onu değiştirmedi; ulusal zenginlik, onu değiştirmedi; zor zamanlarda ve zorlukların ortadan kalktığı zamanlarda davranışları değişmedi; her durumda halkla ve halktan biri olarak kaldı; insanlara karşı merhametliydi ve insanlar için adalet istiyordu.

Hendek Savaşı'nda, Müslümanlar Medine'de hemen hemen her taraftan kuşatıldıklarında ve Medine'ye yiyecek gelmediğinde ve halkın erzakı tükendiğinde, öyle ki bazen iki gün, üç gün kimse yiyecek bulamıyordu, o sırada Peygamber Efendimiz, düşman karşısında hendek kazma işinde halkla birlikte çalışıyordu ve halk gibi açlık çekiyordu.

Bir rivayete göre, Fatıma (s.a) Hasan ve Hüseyin için - ki bunlar küçük çocuklardı - biraz un hazırlamış ve az miktarda ekmek pişirmişti, babasını aç bırakmaya gönlü razı olmadı. Çocuklar için pişirdiği ekmekten bir parça alıp babasına getirdi. Peygamber şöyle buyurdu: "Kızım! Bunu nereden getirdin?" O da: "Çocukların malıdır." Peygamber, lokmayı ağzına koydu ve yedi. Rivayete göre - ki sanırım rivayetin kaynağı da sağlam bir kaynaktır - Peygamber şöyle buyurdu: "Üç gündür hiçbir şey yemedim!" Dolayısıyla, O, halk gibi ve halkın yanında idi ve onlarla merhamet ve hoşgörü gösteriyordu; ne bu durumda, ne de zorlukların ortadan kalktığı, Mekke'nin fethedildiği, düşmanların bozguna uğratıldığı ve herkesin yerinde oturduğu zamanlarda.

Taif'in fethinden sonra, Peygamber'e birçok ganimet ulaştı ve o bunları Müslümanlar arasında paylaştırıyordu. Bazı Müslümanlar sağlam bir imana sahipti, onlar kenarda duruyorlardı; bazıları ise bu yeni Müslümanlar ve Mekke ile Taif çevresindeki kabilelerden oluşuyordu, Peygamber'in üzerine geldiler ve ganimet istediler; Peygamber'i rahatsız ettiler, kuşattılar; Peygamber veriyordu, alıyorlardı; ama yine de istiyorlardı! O kadar ileri gitti ki, Peygamber'in omuzundaki örtü bile bu yeni Müslüman Arapların eline geçti! Burada da, en yüksek onur ve güçte olduğu halde, Peygamber yine insanlarla aynı dostlukla, aynı hoşgörüyle ve aynı güler yüzle muamele etti; güler yüzle ve neşeyle sesini yükseltti ve dedi ki: "Ey insanlar! Cübbeni bana geri verin!" İşte, Peygamber'in insanlarla olan ilişkisi buydu.

Peygamber, kölelerle oturup kalkıyor ve onlarla yemek yiyordu. O, yere oturmuştu ve bazı fakir insanlarla yemek yiyordu. Çöl kadını geçti ve hayretle sordu: "Ey Allah'ın Resulü! Sen köleler gibi mi yemek yiyorsun?!" Peygamber gülümsedi ve şöyle buyurdu: "Vay haline, ey köle! Benden daha köle olan kimdir?"

O, sade giyinirdi. Önüne gelen her türlü yiyeceği yerdi; özel bir yemek istemezdi; istenmeyen bir yiyeceği reddetmezdi. Tüm insanlık tarihinde, bu ahlaklar eşsizdir. Sosyal ilişkilerinde, o, görünüşte ve manevi olarak tam bir temizlik ve saflık içindeydi; Abdullah bin Ömer şöyle dedi: "Ben, Resulullah'tan daha cömert, daha yardımsever, daha cesur ve daha parlak birini görmedim." İşte, bu, Peygamber'in insanlarla olan davranışıydı; insani bir ilişki, güzel bir ilişki, kendisi gibi insanlarla olan bir ilişki, kibir olmadan, zorbalık olmadan. Peygamber'in ilahi ve doğal bir heybeti vardı ve onun huzurunda insanlar ellerini ve ayaklarını kaybediyorlardı, ama o, insanlarla nazik ve güler yüzlüydü. Bir toplulukta oturduğunda, o, peygamber ve bu topluluğun lideri olduğu tanınmazdı. Sosyal ve askeri yönetimi en yüksek düzeydeydi ve her işe müdahale ediyordu. Elbette toplum, küçük bir toplumdu; Medine ve çevresi, ardından Mekke ve bir iki başka şehir; ama insanların işlerine önem veriyordu ve düzenli ve sistemliydi. O ilkel toplumda, yönetim, büro, hesap ve muhasebe, teşvik ve ceza uygulamalarını insanlara tanıttı. Bu da Peygamber'in sosyal yaşamıydı ki, hepimiz için - hem ülkenin sorumluları, hem de halkın bireyleri için - örnek ve model olmalıdır.

Ve nihayet, Peygamber'in yaşamının üçüncü sahnesi, o Hazret'in zikri ve ibadeti idi. Peygamber, o makama ve o şana ve büyüklüğe sahip olmasına rağmen, ibadetinden gafil olmazdı; gece yarısı ağlar ve dua ve istiğfar ederdi. Ümmü Seleme bir gece Peygamber'in olmadığını gördü; gitti, dua etmekte olduğunu ve gözyaşı döktüğünü gördü ve istiğfar ettiğini duydu ve şöyle dedi: "Allah'ım, beni göz açıp kapayıncaya kadar nefsime bırakma." Ümmü Seleme ağlamaya başladı. Peygamber, onun ağlamasından döndü ve dedi ki: "Burada ne yapıyorsun?" O da dedi ki: "Ey Allah'ın Resulü! Sen ki, yüce Allah'ın bu kadar değer verdiği ve günahlarını affettiği birisin - "Allah, senin geçmişteki ve gelecekteki günahlarını affetsin" - neden ağlıyorsun ve diyorsun ki, 'Allah'ım, bizi kendimize bırakma'?" Peygamber buyurdu: "Ve ma yu'minuni"; Eğer Allah'tan gafil olursam, beni ne tutar? Bu, bizim için bir derstir. Onur gününde, zillet gününde, zor gününde, rahat gününde, düşmanın insanı kuşattığı günde, düşmanın tüm ihtişamıyla insanın gözünde ve varlığında kendini dayattığı günde, ve her durumda Allah'ı hatırlamak, Allah'ı unutmamak, Allah'a güvenmek, Allah'tan istemek; işte, bu, Peygamber'in bize verdiği büyük derstir.

Yüce Allah, her durumda Peygamber'i hatırlıyordu ve Resul-i Ekrem, her durumda Allah'tan yardım istedi, Allah'tan istedi ve Allah'tan başka hiç kimseden korkmadı. Peygamber'in Allah karşısındaki kulluk sırrı budur; hiçbir gücü Allah'ın karşısında hesaba katmamak, ondan korkmamak, Allah yolunu başkalarının hevesleri uğruna kesmemek. Toplumumuz, bu nebevi ahlaklardan ders alarak, bir İslami topluma dönüşmelidir.

Devrim, insanların gitmesi ve başkalarının gelmesi için değildir; devrim, toplumda değerlerin değişmesi içindir; insanın itibarı ve değeri, Allah'a kullukla olmalıdır; insan, Allah'ın kulu olmalı, Allah için çalışmalı, Allah'tan korkmalı, Allah'tan başka hiç kimseden korkmamalı, Allah'tan istemeli, Allah yolunda çalışmalı ve çabalamalı, Allah'ın ayetlerinde tefekkür etmeli, âlemi doğru tanımalı, küresel ve insani bozuklukları düzeltmek için kolları sıvamalı ve kendisinden başlamalıdır; her birimiz kendimizden başlamalıyız.

Ey Rabbim! Seni, Peygamber'in makamının hakkı için yeminle çağırıyoruz, içimizde ve kalbimizde derin ve İslami bir dönüşüm yarat. Ey Rabbim! Bizi Peygamber'in ümmeti olma şerefine layık kıl. Ey Rabbim! Zamanımızın Peygamber'in halef ve Allah'ın delili olan İmamımızdan razı ol. Ey Rabbim! Bizi her zaman cihad ve direniş alanında onurlu kıl.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve asra. İnsan gerçekten ziyan içindedir. Ancak iman edenler, salih ameller işleyenler, hakka tavsiye edenler ve sabra tavsiye edenler müstesnadır.

İkinci hutbe

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a aittir ve salat ve selam, Peygamberimiz ve Nebimiz Ebu'l-Kasım Muhammed'e, ve Ali'ye, Müminlerin Emiri'ne, ve dünya kadınlarının efendisi, pak ve temiz olan Fatıma'ya, ve merhametin iki torunu ve hidayetin imamı olan Hasan ve Hüseyin'e, ve Ali bin Hüseyin'e, ve Muhammed bin Ali'ye, ve Cafer bin Muhammed'e, ve Musa bin Cafer'e, ve Ali bin Musa'ya, ve Muhammed bin Ali'ye, ve Ali bin Muhammed'e, ve Hasan bin Ali'ye, ve kıyamet gününde Allah'ın kulları üzerindeki delilleri ve emanetleri olan İmamlar'a, ve zayıfların koruyucularına, ve müminlerin hidayetlerine olsun. Size, Allah'tan takva ile tavsiye ediyorum.

Bugün toplumumuzun ve ülkemizin durumu üzerinde etkili olan iki önemli mesele, iki hatıra olarak karşımıza çıkıyor: biri, dayatılan savaşa karşı savunma yıllarının anısı, diğeri ise birlik haftasının anısıdır. Her biri hakkında kısaca bazı şeyler arz edeceğim. Öncelikle, bu günlerde adını genellikle andığımız şehitlerden - Şehit Haşimi Nejad, fedakar mücadelesiyle bilim insanı; ve bu günlerde şehit düşen değerli komutanlardan - bahsediyoruz ve onların kıymetli hatırasını anıyoruz.

Savunma mücadelesi hakkında, milletimizin sekiz yıllık zor savaş döneminden sonra düşünmesi gereken şey, bu savaşın kim tarafından başlatıldığı, neden başlatıldığı ve neden başarılı olamadığıdır. Bu, üç temel noktadır.

Birinci soru: Savaşı kim başlattı? Sadece Irak'ın savaşı başlattığını söylemek mümkün değildir. Başından itibaren tüm belirtiler, küresel istikbarın Irak'ın arkasında olduğunu gösteriyordu; ona askeri yardımda bulundular; propaganda açısından ona destek verdiler ve güvenlik konseyini saldırganın hizmetine sundular. Bu kadar önemli bir savaş, bu hassas noktada gerçekleşmesine rağmen, günler geçti ve o günlerde Birleşmiş Milletler hiçbir tepki göstermedi; bu normal değildir. Irak'ın Kuveyt'e saldırısında, birkaç saat içinde güvenlik konseyi pozisyon aldı; ancak Irak'ın İran'a saldırısında, Irak tankları ilerlerken güvenlik konseyi sessiz kaldı ve sadece izledi; binlerce kilometreyi işgal ettikten sonra, güvenlik konseyi bir kelime söyledi, o da saldırıyı kınama değildi; Irak'ı neden saldırdığını ve savaşı başlattığını kınamadı; iki tarafa da savaşı bırakıp ateşkes yapmalarını söyledi! Yani aslında, Irak'ın işgal altındaki topraklarımızda yerleşmesini pekiştirmekti. Elbette kabul etmedik ve o kararı reddettik.

Güvenlik konseyi, büyük güçlerin elinde olduğu ve onların da Irak rejiminin arkasında olduğu için, sonuna kadar savaşa karşı tamamen ve yüzde yüz adil bir tutum sergilemedi; ta ki son zamanlarda, çok çaba ve her taraftan yapılan yoğun çalışmalarla, güvenlik konseyinden 598 sayılı karar çıkarıldı.

Doğu ve Batı Irak'ın arkasındaydılar. Neredeyse tüm Avrupa Irak'a yardım etti. Savaş döneminde, bunları tahmin ediyorduk, belirtiler bunu gösteriyordu; ama son bir iki yılda, bunun için kesin deliller ortaya çıktı; herkes kabul etti ve belgeler bir bir ortaya çıktı; Amerika'nın yardımı, NATO'nun yardımı, Sovyetler Birliği'nin yardımı da ilk günden belliydi. Doğu bloğu, bugün bu felaketlerle karşılaşan Doğu Avrupa ülkeleri, savaş boyunca Irak rejimine en büyük yardımı yaptılar; bölgedeki gericilik de ayrı bir konu. Dolayısıyla, savaşı yalnızca Irak rejimi başlatmadı - Irak rejimi bir faktördü - savaşı tüm dünyadaki küresel istikbar ve onun peşinden gelenler başlattı; bu bugün net bir şeydir ve fazla tartışmaya ihtiyaç yoktur.

İkinci soru: Neden savaşı başlattılar? Bu da net bir meseledir: Savaşı, İslam nizamını ortadan kaldırmak veya teslim olmaya zorlamak için başlattılar; onlar için fark etmezdi. Ya İslam Cumhuriyeti, işgal ve savaşın sıkıntıları yüzünden devrilmeliydi, ya da devrilmezse, diğer birçok ülkenin bu felaketlere maruz kaldığı gibi, nihayetinde bir güç sahibiyle karşılaşacak ve ona el açmak zorunda kalacaklardı; belki İran milleti ve bu milletin büyük İmamı da düşmanlarına karşı teslim olmak zorunda kalacak, el açacak ve 'tamam, biz teslim olduk; artık Irak bizi bu kadar dövmeye devam etmesin' diyeceklerdi. Şüphesiz ki hedefleri buydu; ama bu arzu da kalplerinde kaldı.

Eğer İran, Amerika'ya teslim olsaydı, savaş kısa sürede sona erecekti. Elbette, Amerika'nın egemenliği, savaşın getirdiği sıkıntılardan yüz kat daha ağırdır. Yabancı bir gücün egemenliği, bir millet için her türlü savaşın getirdiği kayıptan daha ağır ve zordur. Bugün Irak rejimiyle nasıl bir muamele yapıldığını görün. Aynı anda egemen oldular, aynı anda teslimiyet gerçekleşti, küresel istikbar artık hiçbir sınır tanımıyor. Halkın direnişinden dolayı bunlar hesap vermek zorunda kalıyorlar ve sınır koymak zorundalar. Herhangi bir millet, küresel istikbara karşı en küçük bir teslimiyet belirtisi gösterdiğinde, kaybetmiştir; çok ağır bir kayıp. Hedefleri, İslam Cumhuriyeti'ni teslim olmaya zorlamaktı; ama başaramadılar.

Sekiz yıl süren savaşın ardından, savaşta zafer kazandığımızı söylemek için yemin etmeye gerek yok. Savaşta zafer nedir ki? Eğer düşman, bu kadar büyük bir güçle ve maddi büyüklükle bir millete saldırırsa, sekiz yıl boyunca ona karşı mücadele eder, ama sekiz yılın sonunda her şey ilk günkü gibi kalırsa; bu milletin topraklarından bir karış bile başkası tarafından alınmamışsa, bu millet düşmandan en küçük bir dayatma kabul etmemişse, bu milletin zaferi değil midir? Milletimiz, gençleriyle, savaşçılarıyla, ordusu ve halkın milisleriyle, cesur aşiretleriyle, sokak ve pazar halkıyla, fedakar aileleriyle, bilinçli ve uyanık kadın ve erkekleriyle, büyük liderinin eşsiz cesareti ve inancı ile, Amerika'ya, Avrupa'ya, o günkü Sovyetler Birliği'ne ve Doğu ve Batı emperyalizmine karşı durmayı başardı ve sekiz yılın sonunda hepsini, İran milletinin zaferine ve kendi yenilgilerine itiraf ettirdi.

Ve üçüncü soru: Bu zafer nasıl elde edildi? Kardeşlerim ve değerli kardeşler, ülke genelinde! Siz nasıl zafer kazandınız? Sadece inancınız, Allah'a tevekkülünüz, düşmanlara karşı direnme kararlılığınız, hiçbir şekilde parçalayamadıkları kelime birliğiniz, kahraman gençlerinizin fedakarlığı; gençler ki gençliklerinde dünya zevklerinden vazgeçtiler ve vesveselere teslim olmadılar; ve gençlerinden vazgeçen anne ve babalar, çocuklarına olan sevgi ve aşk vesvesesine teslim olmadılar; dünya süslerine aldırış etmeyip yüksek hedefe - yani İslam'ın ve Müslümanların onuruna - bakmaları, İran milletinin başka bir zafer sebebi var mıydı? Eğer İran, düşmanın her taraftan saldırdığı gün, doğuya veya batıya, Amerika'ya, Avrupa'ya, Sovyetler Birliği'ne yönelseydi, yine de zafer kazanır mıydı? Zafer kazanmasına izin vermezlerdi. Savaş sona ererdi, ama zafer olmadan ve onursuz; kendi egemenliklerini bu milletin üzerinde yeniden tesis ederlerdi.

Kardeşlerim ve değerli kardeşler! Neredeyse on üç yıl geçti, devrim zaferinden ve Amerika'nın bu ülkeden sökülüp atılmasından; ama Amerika ve küresel istikbar hâlâ bu millete egemenliklerini her şekilde geri getirmeyi düşünüyorlar. Bilin ki, Allah'ın düşmanları, sizin İslam'a, inancınıza ve kelime birliğinize razı değillerdir; sizin ülke yöneticilerinin, Kur'an ve İslam'ın, dinin sembollerinin arkasında hareket etmenize razı değiller. Düşman, bu şekilde bir yaşamı kabul etmiyor. Siz, dünyada istikbar kültürünü altüst ettiniz. Bugün, istikbar için işlerin zorlaştığını görün.

Bu 'yeni dünya düzeni' ki istikbar tarafından ifade ediliyor, arkasında çok haince ve kötü niyetli niyetler barındıran bir sözdür. Yeni dünya düzeni ne demektir? İki kutuplu dünya düzeninin sona erdiği, Doğu ve Batı çatışmalarının sona erdiği; evet, sona erdi; ama Doğu ve Batı çatışmasının sona ermesinin sonucu, zayıf milletler üzerinde Amerika'nın mutlak ve artan gücü mü olmalıdır?! Yani artık İslamcıların ve özgürlükçülerin dünyada hiçbir yerde nefes alma hakları olmamalıdır?! Yani Filistin meselesi, Filistin'i ve Filistinlileri satmak pahasına mı çözülmelidir?! Yeni dünya düzeninin anlamı bu mudur?! Amerika bunu istiyor. İslam milleti, sizin devrim ve savaşta gösterdiğiniz direniş sayesinde elde ettiğiniz uyanışla, Amerika'nın ve istikbarın bu isteğine teslim olmayacaktır.

Elbette savaşın birçok kaybı oldu; düşman da bunu biliyordu; bugün de biliyor. Savaşın kaybı, sadece topun, bombanın veya füzelerin bir yere isabet ettiği o anda değildir. Bu isabet, yıkım getirir. Bu kayıp, bu yıkımın telafi edilebileceği zamana kadar sürer.

Biz sekiz yıl savaş yaptık. Yıllarca siz milletin devletin arkasında durması ve devlet adamlarının tüm güçleriyle, çabalarıyla ve ihlasla çalışması ve bu ülkenin milli servetinin yeniden inşaya harcanması gerekiyor ki, bu zararları ve yıkımları telafi edebilelim. Savaşın yıkımı bu kadar kolay giderilemez.

İkinci Dünya Savaşı'nın Avrupa ve Japonya ve diğer ülkeler için ne kadar bir bedelle sona erdiğini biliyor musunuz? Kendilerini bu yükten kurtarmalarının ne kadar sürdüğünü biliyor musunuz? Oysa Amerika'nın ve diğer yerlerin zenginlikleri de arkasında ve onların emrindeydi.

Biz kendi ayaklarımızın üzerinde durmak istiyoruz. Ülkeyi kendimiz inşa etmek istiyoruz. İrade ve paramızla bu ülkeyi inşa etmek istiyoruz. Ülkenin fedakar sorumluları çaba sarf ediyor. Onlar, doğru bir irade ve akılla ve milletin yardımıyla inşallah bu yıkımları telafi edebilecekler; elbette bu bir süre alacak. Zor bir savaş yaşandı, yeniden inşa dönemi de zorludur; bu da savaş döneminin zorluklarından biridir. Bugün sizin mücadeleniz, yeniden inşa ve kalkınma yolunda ve birliği koruma çabasıdır.

Birlik Haftası, İslam ümmeti arasındaki birliği ifade eder. Düşman, İslami mezhepler arasında çatışma olmasını istiyor; özellikle İslam Devrimi'nin zaferinden sonra düşman, İran devrimci ve İslami ile diğer milletler arasında ayrım yaratmak istemiştir. Allah'tan, İslam dünyasında şöyle denmesini istiyorlar: "Bunlar Şii ve devrimleri Şii devrimidir ve bizim Sünnilerle bir ilgisi yoktur!" İran milleti, devrimden beri "Evet, biz Şii ve Peygamberin ehlibeytinin dostlarıyız; ancak bu devrim, Kur'an'a, tevhide, saf ve temiz İslam'a, tüm Müslümanlar arasında birlik ve kardeşlik temelinde bir İslami devrimdir" demiştir. Bunu milletimiz başından beri söyledi ve İmamımız da bunu haykırdı ve ifade etti.

Bu birliğin zedelenmesine izin vermeyin. Diğer Müslüman milletler, başka ülkelerde, yazarların ve kalem sahiplerinin, İran milleti ve İslam Devrimi ve İslam Cumhuriyeti aleyhine yazılar yazmalarına ve iftiralar yaymalarına izin vermesinler; bunu yapıyorlar. Bizim yazarlarımız dikkatli olmalı ve düşmanın bahane bulmasına izin vermemelidir, böylece bu geniş yarık açılmasın. Ses ve görüntü, medya, gazeteler, kitap yazarları, hepsi dikkatli olmalı ve düşmana bahane vermemelidir, böylece Müslümanlar arasında ayrılık yaratmasın. Biz, nerede olursa olsun, Müslüman kardeşlerimizin ve dinlerinin ne olursa olsun, hepsinin kardeş olmasını ve İslam, tevhid ve Kur'an yolunda, küresel istikbar - ki bu İslam'a, tevhide ve Kur'an'a karşıdır - ile mücadele etmelerini söyledik.

Bu günlerdeki çok acı mesele, Filistin meselesidir. Filistin'i pazarlamak ve satmak istiyorlar. Bu sözde uluslararası konferans, aslında Siyonistlerin isteği doğrultusunda bir konferanstır; ancak Müslümanlar ve özellikle bazı Filistinli liderler, zayıflık gösterdikleri için, şimdi Siyonistler de naz yapıyorlar! Onlar, bu konferansta şu şartla ve bu şartla katılacağız diyorlar. Hangi şart?! Vatansever bir Müslüman, Filistin milletini ve Filistin ülkesini düşmana satacak bir konferansta katılamaz; aksine vatansever bir Müslüman sessiz kalamaz. Bu konuyu, tüm dünyadaki Müslüman kardeşlerime Arapça hazırladığım bir mesajda okuyorum:

Selam olsun İslam milletimizin erkeklerine ve kadınlarına her yerde. Filistin meselesi, yarım asırdan beri Müslümanlar için bir trajedi ve acılarının zirvesi ve modern tarihindeki en acı olaydır; ancak, Filistinlilerin sürgün edilmesinin ilk adımını oluşturan o lanetli Balfour vaadinden sonra, işgal altındaki Filistin ve halkı, bugün Amerika'nın desteklediği ve bazı diğer ülkelerin de desteklediği bu komplonun en tehlikeli olanına maruz kalmamıştır.

Filistin için hazırlanan plan, meselenin tasfiyesi ve tüm İslam topraklarının, suçlu Siyonistlere satılmasıdır ve bu, Müslümanlar için büyük bir tehlike ve onlara yönelik kapsamlı bir trajedidir; bu plan gerçekleşirse, Allah korusun.

Bu konferansta gerçekleşmesi istenen her türlü kabul ve boyun eğme, İslam açısından haramdır ve kutsal şeriat hükümlerine aykırıdır.

Bu olay, siyasi açıdan, Müslüman halklara ve Müslüman hükümetlere en büyük hakareti teşkil etmekte ve İslam ülkelerine yönelik en geniş kapıyı açmakta ve onların kaderleriyle oynamaktadır ve hak ve özgürlük savunucularının onuruna en büyük hakareti oluşturmaktadır ve Orta Doğu bölgesinde ve tüm İslam dünyasında uyanışın her türlü belirtisini bastırmanın en çirkin ön hazırlığıdır ve dolayısıyla Siyonist işgal niyetlerinin Nil'den Fırat'a kadar genişlemesi için bir zemin hazırlamaktadır. Bu, insani ve ahlaki açıdan, son elli yıl boyunca Filistin için canını veren tüm şehitler ve mücahidler ile, evlerini kaybeden tüm ailelere karşı bir alaydır. Bu, gelecekte direniş eden Filistinli gençlerin binlercesinin katledilmesi ve sabırlı Filistinli kadınların onurunun ayaklar altına alınması anlamına gelmektedir; bu, bir halkın yoksulluk, sefalet, hastalık ve sürgün çekmeye devam etmesi demektir.

Tüm bunlarla birlikte, herhangi bir vatansever Müslüman, yöneticilerden ve bu ümmetin diğer bireylerinden, Filistin ile bağlantılı Amerikan konferansını desteklemeyi, katılmayı veya sonuçlarına boyun eğmeyi kendine nasıl uygun görebilir? Bu, Filistin halkına ve Filistin meselesine ve İslam'a bir ihanettir. Buna sessiz kalmak bir trajedidir ve katılmak büyük bir suçtur. Eğer Amerika, bu tür konferansların Filistin'deki kutsal İslam ateşini söndürebileceğini düşünüyorsa, tamamen yanılıyor. Eğer bazı Arap politikacılar, Filistinli ya da Filistinli olmayan, Filistin halkının ve kendi halklarının bu komploda yer aldıkları için kendilerini affettireceklerini düşünüyorlarsa, çok yanılıyorlar.

Filistin, Filistin halkının malıdır ve İslam topraklarının bir parçasıdır. İşgalci varlık yok olmalıdır ve bu, Filistin'in bir gün mutlaka gerçekleşecek kaderidir; Allah, işini gerçekleştirecektir, ancak insanların çoğu bunu bilmez.

Ve Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Tüm İslam ümmetine, Peygamber Efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) doğum yıl dönümünü ve İmam Cafer Sadık'ın (aleyhisselam) torununun doğum yıl dönümünü kutluyorum. Allah Teala'dan bu güzel hatıraların, Müslümanların birliğini, onurunu ve haysiyetini gerçekleştirme azmini artıracak bir ilham kaynağı olmasını diliyorum.

Ey Allah'ın kulları, Allah'tan korkun ve çalışmaya, gayret göstermeye, hazırlıklı olmaya ve rızık temin etmeye dikkat edin. Allah'tan benim ve sizin için bağışlanma dileyin.

Bismillah

Allah'ın yardımı ve zaferi geldiğinde, insanların Allah'ın dinine gruplar halinde girdiğini gördüğünde, Rabbinin hamdini tesbih et ve O'ndan bağışlanma dile, çünkü O, çok bağışlayandır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

-----------------------------------

Bismillah

Tüm dünyadaki Müslüman kardeşlerime ve kardeşlerime selam olsun.

Filistin meselesi, yarım asırdan beri Müslümanların acı bir meselesi olmuş ve genellikle İslam dünyasıyla ilgili en acı olaylardan biri olmuştur. Ancak, Balfour Deklarasyonu'ndan bu yana, Filistinlilerin evlerinden mahrum bırakılmasının ilk adımı olarak, bugüne kadar Filistin topraklarında meydana gelen olaylardan hiçbiri, şu anda Amerika tarafından ve bazı devletlerin desteğiyle, bazı Arap devletlerinin sessizliği ve işbirliğiyle Filistin halkına karşı şekillenen olay kadar tehlikeli olmamıştır. Şu anda Filistin için tasarlanan şey, bu meselenin tamamen çözülmesi ve İslam toprakları olan Filistin'in tamamen Siyonist işgalcilere satılmasıdır. Bu, Müslümanlar için ölümcül bir tehlikedir ve Allah korusun, gerçekleşirse genel bir felaket olacaktır. İslami açıdan, Filistin ile ilgili planlanan konferansta olanları kabul etmek ve katlanmak, dini olarak haramdır ve ilahi hükümlere aykırıdır. Siyasi açıdan bu olay, Müslüman milletlerin ve devletlerin en büyük aşağılanmasıdır. Tüm İslam ülkelerinde nüfuz ve müdahale için bir zemin hazırlamaktadır. Tüm özgürlük ve hak talep eden iddialara karşı utanç verici bir darbedir. Müslümanların uyanış hareketlerinin bastırılmasının bir öncüsüdür ve ardından Orta Doğu'daki ve tüm İslam dünyasındaki tüm hareketlerin bastırılmasına yol açacaktır.

İşgal altındaki bölgenin geliştirilmesi ve Siyonistlerin hedeflerine ulaşması için bir zemin hazırlamaktadır. İnsanlık ve ahlak açısından, son elli yılda Filistin için mücadele eden ve hayatını kaybeden tüm şehitleri ve mücahidi alay etmektir. Şu anda iki neslinin kamplarda ve zor koşullarda yaşadığı tüm ailelere zulümdür. Bu aileler, değerli topraklarını ve sevdikleri evlerini Siyonist işgalcilerin elinde görmektedirler.

Bu, gelecekte binlerce Filistinli gencin öldürülmesi ve işkence edilmesi anlamına gelmektedir. Bu, gelecekte binlerce kadının namusunun çiğnenmesi anlamına gelmektedir. Bu, bir mülteci milletin yoksulluk, sefalet ve hastalık içinde yaşamasını sunmak anlamına gelmektedir.

Tüm bunlardan sonra, hangi vatansever Müslüman, devlet adamları veya halkın bireyleri, Filistin ile ilgili Amerikan konferansını kabul edebilir, katılabilir veya sonuçlarına boyun eğebilir? Bunlar, Filistin halkına ve Filistin davasına ihanet ve İslam'a ihanet anlamına gelmektedir. Büyük bir felaket karşısında sessiz kalmak da bu ihanete ortak olmaktır.

Eğer Amerika ve yardımcıları, bu tür konferanslar ve kararlarla, kutsal Filistin İslami direnişinin ateşini söndürebileceklerini düşünüyorlarsa, yanılıyorlar. Eğer Arap politikacılardan, ister Filistinli ister Filistinli olmayanlar, Filistin halkının ve kendi halklarının bu komploda yer aldıkları için kendilerini affedeceklerini düşünürlerse, bu da büyük bir yanılgıdır. Filistin, Filistin halkına aittir ve İslam topraklarının bir parçasıdır. İşgalci devlet yok olmalıdır. Bu, Filistin'in kesin kaderidir ve er ya da geç insanlık tarihinin gelişmeleri bunu gösterecektir.