Najafabad Halkıyla Yapılan Görüşmedeki Açıklamalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, ve selam ve dua, efendimiz Muhammed'e ve onun tertemiz ehline, ve düşmanlarının hepsine Allah'ın laneti olsun.

Gerçekten, hiçbir kaygı ve tereddüt olmaksızın, devrimci, inançlı, sadık erkek ve kadınların örneği olan değerli Najafabadlı kardeşlerime ve kardeşlerime hoş geldiniz diyorum; özellikle şehit ailelerine, saygıdeğer âlimlere ve burada bulunan diğer değerli kesimlere.

Sayın Hasanati'nin Najafabad hakkında söyledikleri, tamamen benim tarafımdan tasdik ve onaylanmaktadır; ben de gerçekten Najafabad halkının, ülkenin birçok bölgesine göre bir ayrıcalığa sahip olduğunu tasdik ediyorum; dürüstlüklerinde, sadakatlerinde, devrim karşısındaki geçmişlerinde. İslami mücadeleler ve İslami hareketler sürgün döneminde iken, Najafabad bu mücadelelerin düşüncelerinin filizlendiği yerdi. Ben o dönemde -devrimden önceki yıllarda- Najafabad'a geldim ve halkın coşkusunu, halkın bilincini, halkın devrim meselelerini anlama düzeyini; her kesimden; sadece o günün genç kesimi veya aydın kesimi değil; bazı köylü ve sıradan insanlarla bile devrim meseleleri hakkında konuştuğumda, onların da aydın olduklarını, bilinçli olduklarını, bağlı olduklarını görüyordum. O yolda emek veren, çaba gösteren, halkı bilinçlendirenlerin üzerine Allah'ın rahmeti olsun.

Ve devrim zafer kazandığında, Najafabad yine ön saflarda yer aldı. Najafabad'daki Korgeneral Kazemi (2) ve bu tugayın diğer şehitlerine işaret ettiler; o sadık, inançlı, vatansever, etkili komutanlar. Ben, bu tugayı operasyon bölgesinde, cephede ziyaret ettim -birden fazla kez- ve orada da bu belirgin özelliklerin izlerini görmekteydim. Direndiniz, sabrettiniz, sadakat gösterdiniz, şehit verdiniz, gaziler verdiniz; sizin mükâfatınız Allah katında korunmaktadır; adınız devrim tarihinin altın levhasında parlayacaktır. Yolu devam ettirmeliyiz; henüz son durağa ulaşmadık; hâlâ ilerlemeliyiz, hâlâ çaba göstermeliyiz, hâlâ cihad etmeliyiz; alanlar değişti ama cihadın özü devam etmektedir. Eğer bu emaneti bir sonraki nesle teslim edebilirsek, görevimizi yerine getirmiş olacağız. Allah'a hamd olsun, gençleriniz aktiftir, gayretlidir, bilinçlidir; ülke de gençlerinindir. İnşallah, Allah Teâlâ, şehitlerinizin, büyüklerinizin, bu şehirden çıkan büyük âlimlerin -ister Najafabad'da, ister İsfahan'da, ister Meşhed'de, ister Kum'da olsun, yani bu bereketli şehirden çıkan âlim ve müçtehitlerin- bereketlerini sizin için korusun ve bu bereketlerin sonuçlarını tüm ülkede görelim.

Ben, Ehl-i Beyt'in değerli bir ferdi, Fatıma-i Zehra, Sadıka-i Tahire (salavatullahi aleyha) şehadet günlerine işaret etmek istiyorum. Bu günler, 75 gün boyunca, o büyük şahsiyetin şehadet günleridir. Emîrü'l-Müminin, bu günlerde kırık bir kalple, dolu bir kederle, sevgilisiyle vedalaşmakta ve Peygamber'in değerli emanetini ona geri vermektedir; Emîrü'l-Müminin'in kalbi kederle doludur ama onun iradesi ve azmi kesinlikle zayıflamamıştır; bu, benim ve sizin için bir derstir. Bazen kalp kederle dolup taşar -bu tür olaylar insan hayatında vardır; ister bireysel hayat, ister sosyal hayat- ama azim ve irade kararlı kalmalıdır, adım sağlam atılmalıdır; bazı kederler dağları bile yıkar, [ama] mümin insanı kıramaz; yol devam ettirilmelidir.

Bugün, seçimlerin eşiğinde olduğumuz için ve seçimlerin çok önemli olduğunu düşündüğüm için, seçimler hakkında birkaç nokta arz etmek istiyorum.

Birinci nokta, bu seçimlerin kendisinin önemidir; sadece sandığa gidip bir oy pusulasını birinin adına atmak meselesi değildir; mesele, seçimlerin ülkemizde ulusal bir yükseliş olmasıdır; millet, seçimlerle düşmana karşı göğsünü siper eder, kendini gösterir; seçimlerin önemi budur. Düşman, 37 yıl sonra bu kadar baskıya, bu zalimce yaptırımlara, bu kötü niyetli ve haince propagandalara rağmen halkı nizamla biat etmekten alıkoyamadığını gördüğünde, bu devrimin büyüklüğü onun gözünde bir heybet kazanır, İran milleti büyüklük kazanır; devrim büyüklük kazanır; seçimler budur. Seçimler, ulusal onur ve bağımsızlık desteklemek ve İran milletinin direnişini ifade etmek anlamına gelir. Şimdi, Sayın Hasanati, Necefabad halkının sadakati ve direnişi hakkında konuştu; hem siz kalbinizde bir gurur hissettiniz, hem de ben bu konuda gurur hissettim; bir topluluğun sadakati ve onların azim ve irade gücünün ortaya çıkması, her izleyiciye, her dinleyiciye gurur verir; seçimler, İran milletinin sadakatini gösterme aracıdır. Yaklaşık seksen milyonluk bir millet, bu düşman dolu alanda, mayın tarlasında, kötü niyetli ve haince mücadelelerin sahasında bu kadar cesurca, bu kadar yüreklice varlığını ilan etmektedir; seçimler budur. Ne kadar önemli olduğunu görün! İslam İranı'nın onuruna ilgi duyan herkes, bu seçimlerde yer almalı ve alacaktır; inşallah göreceksiniz. Dünya, Cuma günü İran halkının nasıl hevesle görevini yerine getirmek ve haklarını talep etmek için hareket ettiğini görecek -bu hem bir görevdir, hem de bir haktır. Bence bu, seçimler hakkında söylenmesi gereken en önemli noktadır ve ben bunu tekrar tekrar ifade ettim ve ifade edeceğim; seçimlerin özü.

İkinci nokta, İran milleti olarak bu seçimlere ve bu seçimlere karşı 37 yıl boyunca hassas olduğumuz gibi, İran milletinin düşmanları da aynı şekilde hassas oldular; onlar da çeşitli hilelerle bu seçimlere bir engel koymak istediler; her türlü hile: bir süre seçimlerin yalan olduğunu, İran'da seçim olmadığını söylemeye çalıştılar; ama herkesin gözleri önünde seçimler vardı; o ilk yıllardaki propagandalar böyleydi. Bir süre, açıkça halkı sandığa gitmekten alıkoymaya çalıştılar; hatta bir seçim döneminde, Amerika Başkanı, seçimlerden iki üç gün önce, açıkça İran milletine 'gitmeyin oy vermeye!' dedi! Halk ne yaptı? İnat etti, o sefer her zamankinden daha fazla oy verdiler; bu da bir hileydi, halkı çeşitli hilelerle ve farklı propagandalarla sandığa gitmekten alıkoymaya çalıştılar. Bir başka hile, halkı, 'seçiminiz bir işe yaramaz' şeklinde ikna etmekti; 'Zeyd'in adını yazıyorsunuz, Amr'ın adı çıkıyor' diyorlardı; bunları söylüyorlardı, hatırlıyorsunuz; belki gençler hatırlamayabilir, o günleri görmemiş olabilirler ama çoğu hatırlıyor; bunu bir slogan haline getirip söylüyorlardı; maalesef içerde bir grup da onlarla aynı fikirdeydi; bir süre böyle söylediler. Hiçbiri fayda etmedi; bu hileler halkı sarsamadı; halkın meseleyi anlama ve kavrama yeteneğini etkileyemedi; şimdi başka yollar deniyorlar. Elbette Amerikalı yöneticiler, deneyimlemişlerdir ki, yorum yapmamaları gerekiyor; ne kadar yorum yaparlarsa, halk tersine hareket ediyor, bu yüzden bu sefer sessizler; Amerikalı yöneticiler korkudan sessiz kaldılar, bir şey söylememek için, halk tersine hareket etmesin diye, ama müstekbirlerin sofrasında yer alan ve Amerika ve İngiltere hükümetinin ekmeğini yiyenler, orada meşguldürler; radyolarda, çeşitli medyalarda, sanal dünyanın ve internetin medyalarında gece gündüz çalışmaktadırlar. Bunlardan biri, sahte anketler yayımlamak ve bu anketlerden halkın seçimlere ilgi duymadığını çıkarmaktır.

Son zamanlarda öğrendikleri ve uyguladıkları bu hilelerden biri, sahte kutuplaşmalar yaratmaktır; sahte kutuplaşmalar. Bu nokta, önemli bir noktadır; bu konuda siz değerli kardeşlerim ve kardeşlerimle biraz daha konuşmak istiyorum: sahte kutuplaşma.

Şimdi, seçimler bir yarışmadır; yarışmada herkes kazanmak için çaba gösterir, herkes öne geçmek için çaba gösterir; yarışmanın doğası, coşku, heyecan ve koşuşturmadır; seçimler bir yarışmadır; biri öne geçer, biri geride kalır; bu düşmanlık değildir, bu kin değildir, bu kutuplaşma değildir. Sürekli radyolarda, televizyonlarda ve çeşitli medya organlarında İran milletinin kutuplaşması hakkında haberler veriyorlar - yani birbirleriyle düşman olan ve birbirlerine karşı çaba gösteren bir ayrışma. Evet, İslam İran'ında bir kutuplaşma vardır; devrim ve küresel istikbar kutuplaşması. O küresel istikbar döneminin kalıntıları ve onların peşinden giden herkes, onların düşüncesine sahip olanlar, evet, bunlar devrimle düşmandır; bu bir kutuplaşmadır ama İran milletinin büyük bir kısmı, devrimci olan büyük bir kısmı, İslam nizamına bağlı, İmam'a ve İmam'ın anılarına aşık olanlar - İmam'ı bir an bile görmemiş ve İmam'ın vefatından sonra dünyaya gelmiş olanlar - ve İmam'ın sözleri, İmam'ın sesi, İmam'ın tavsiyeleri ve İmam'ın kurduğu ilkelerle ilgilidir; İran milletinin büyük bir kısmı bunlara bağlıdır; evet, [aralarında] İmam'a, devrime bağlı olanlarla, devrimin özünü kabul etmeyenler, nizamı kabul etmeyenler arasında böyle bir kutuplaşma vardır. Ben elbette devleti bile kabul etmeyenlere, 'İran'ı kabul ediyorsanız; [o zaman] İran'ın onuru için gelin' dedim; şimdi bazıları dinliyor, bazıları da dinlemiyor.

Şimdi bu seçimlerde, kutuplaşma dayatıyorlar; dayatılan kutuplaşmalar; asıl orada, burada da bazen tekrarlanıyor; ama yabancı propagandadan haberdar olanlar, dinliyorlar, haber alıyorlar, bunun onların olduğunu biliyorlar. Devlet yanlısı meclis ve devlet karşıtı meclis kutuplaşması; sanki İran'da bir grup devlet yanlısı meclisi destekliyor, bir grup devlet karşıtı meclisi destekliyor; hayır, İran milleti ne devlet yanlısı meclis istiyor, ne de devlet karşıtı meclis istiyor; İran milleti, görevlerini bilen bir meclis istiyor; anayasada neyin kendisine ait olduğunu bilsin; taahhütlü, dindar, cesur olsun, Amerika'dan korkmasın; ülkenin gerçek ilerlemesine, bu ülkenin ve bu milletin yetenekli gençlerinin bilimsel eğitiminde ilerlemeyi bilsin. Böyle bir meclis istiyorlar; halkın derdini bilen, ülkenin derdini bilen, o dertleri tedavi etmeye çalışan bir meclis - yasama budur - halk böyle bir meclis istiyor. Devlet yanlısı meclis ve devlet karşıtı meclis ne demektir! Bunlar sahte kutuplaşmalardır. İran milletinin her bir bireyiyle iletişim kurun ve sorun; 'Ülkenin dertlerini, sorunlarını, halkın sorunlarını bilen ve bunları çözmek isteyen bir meclis mi istiyorsunuz, yoksa Zeyd veya Amr'ı destekleyen bir meclis mi?' Halkın cevabı nedir? Halkın ilkini istediği açıktır; bu halk için önemlidir; dindar bir meclis, taahhütlü bir meclis, cesur bir meclis, düşmanın hilelerine kapılmayan bir meclis; ulusal onura ve bağımsızlığa önem veren ve ulusal onuru çiğnemeyen, bağımsızlığı çiğnemeyen; küresel istikbarın hırslarına ve aşırı taleplerine karşı durabilen bir meclis; böyle bir meclis. İçsel ekonomiyi gündeme getirdik; halk, içsel ekonomi için, gerçek anlamda zaman ayıracak, ray döşeyecek ve hükümetin bu hareket doğrultusunda hareket etmesini zorunlu kılacak bir meclis istiyor; halkın istediği bunlardır.

Bir diğer nokta, ben bir süre önce 'nüfuz edenlere dikkat edin' dedim; bazıları gereksiz yere öfkelendi; öfkelenecek bir durum yok. Amerikalılar, nükleer müzakereler sonrası için İran içinde bir plan yaptılar, bir plan bölge için. Bu bizim için açıktı ve açığa çıktı. İran için bir planları vardı, hâlâ var; bölge için bir planları vardı, hâlâ var; çaba gösteriyorlar; bölgedeki kötü hedeflerine karşı kimlerin sağlam durduğunu biliyorlar; bunu da biliyorlar ve farkındalar. Şimdi, düşman ülke içinde bir plan yapıyorsa, ne yapar? Nüfuz edenleri kullanır. Nüfuz edenin anlamı, mutlaka para alıp bir kuruma nüfuz etmek için gitmiş olması ve ne yaptığını bilmesi değildir; bazen nüfuz eden, nüfuz eden olarak, kendisi de bilmez! İmam (rahmetullahi aleyh) şöyle buyurmuşlardı: Bazen düşmanın sözü, birkaç aracıyla, makul insanların ağzından duyulur. İmam uyanıktı, İmam deneyim sahibiydi. Düşman bir şey söyler, bir şey ister, bunu çeşitli araçlarla, birkaç aracıyla, düşmanla ne parası almış ne de düşmana bir taahhütte bulunmuş bir kişinin ağzından çıkarır. Bunları görmedik mi? Bunları deneyimlemedik mi? Aynı Meclis'te, nükleer müzakerelerin zorlu bir döneminde, şu anki Cumhurbaşkanımız nükleer müzakerelerin başkanıydı ve orada zorlukla, şiddetle konuşuyorlardı, karşı tarafla tartışıyorlardı ve aslında İran'ın sözünü yeşil hale getirmek için mücadele ediyorlardı, Meclis'te, karşı tarafın sözünü yeşil hale getirmek için bir acil öneri getirdiler! O sırada müzakere heyetinin başkanı, şu anki Cumhurbaşkanımız, şikayet etti ve 'Orada mücadele ediyoruz, burada beyefendiler düşman lehine bir öneri tasarlıyorlar' dedi; işte bunlar nüfuzdur; bunlar nedir? [Nüfuzun] bir şekli ve şemali mi var ki bazıları 'nüfuz' denildiğinde öfkeleniyorlar; 'Aman, dediniz nüfuz, dediniz nüfuz?' Evet, dikkatli olmak lazım. O halde düşman nüfuz peşindedir; kim dikkat etmeli? Hem halk bilinçli bir şekilde dikkat etmeli, hem de yetkililer, siyasi figürler; onların daha fazla dikkat etmesi gerekir. Dikkat etmelidirler ki, bildikleri şeylerin düşmanın isteği doğrultusunda gerçekleşmemesi için. Düşmanın bir şey söylediğini gördüğünüzde, kutuplaşma yaratmak için [örneğin] sizden övgüde bulunuyorsa, bu, şüphe yaratmak istiyor; düşman sizin dostunuz değildir, düşman böyle bir hileyi uyguladığında, hemen ve derhal nefretinizi ifade edin, 'istemiyoruz' deyin. Siz düşmanın bu eylemiyle bölünme yaratmak istediğini söylüyorsunuz, o halde halkın zihninin tereddüt etmesine izin vermeyin. Bunlara dikkat edilmelidir. İmam'ın sözlerine geri dönelim; İmam, düşman sizden övgüde bulunduğunda, kendi davranışlarınızda ve işlerinizde tereddüt edin ve bakın, düşman neden hoşlanıyor ve sizden övgüde bulunuyor, hangi hatayı yaptınız. Devrimin talimatları bunlardır, böyle hareket edilmeli, böyle ilerlenmeli; dikkatsizlik edilmemelidir. Ülkeyi yönetmek kolay bir iş değildir; bu büyüklükte, bu ihtişamda ve bu cesarette bir milleti ilerletmek, bir iki adımda olacak bir iş değildir; dikkatli olunmalı, göz açık hareket edilmeli, düşmana karşı kararlı bir azimle hareket edilmelidir. Bu da belirttiğim önemli bir noktadır.

Bir başka nokta, düşmanın siyasi edebiyatını kullanmamamız gerektiğidir; bu konuyu, özellikle çeşitli siyasi, devlet ve sivil görevlerdeki değerli dostlarım ve kardeşlerim için vurgulamak istiyorum; düşmanın edebiyatını kullanmayın. Devrim düşmanları, ilk günden itibaren radikal ve ılımlı edebiyatını gündeme getirdiler; şu kişi radikal, bu akım radikal, bu akım ılımlı. O gün, onların gözünde en radikal olanı İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) idi; bugün de en radikal olanı, onların gözünde bu zavallı kişiyim. İlımlı olmak güzel bir şeydir ama İslam böyle konuşmaz; İslami bilgileri anlamalıyız. İslam, orta yolu ve 'orta' yı destekler: وَ كَذلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً وَسَطًا. Ancak İslam'da 'orta' nedir? Radikal olanın karşısında mı? Hayır, 'orta' sapkının karşısındadır: اَلیَمینُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّریقُ الوُسطی‌ٰ هِیَ الجادَّة; bu Nahc-ül Belaga'dır. Orta yol, doğru yoldur, caddede yürümektir. Eğer bu doğru yoldan saparsanız -ister bu tarafa, ister o tarafa- bu orta yol değildir. Dolayısıyla, ılımlı olanın karşısında radikal yoktur; ılımlı olanın karşısında sapkın vardır. Sapkın olan, yoldan ve caddeden sapan kişidir; ancak caddede bazıları daha hızlı gider, bazıları daha yavaş gider. Doğru yolda hızlı gitmek kötü bir şey değildir; سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم; daha ileri gidin. Bugün ülke sınırlarının dışındaki bazıları radikal diyor, bir amaçları ve kastettikleri bir anlam var. Bizim dostlarımız ve kardeşlerimiz içeride, onların kastettiği şeyi tekrar etmemeye dikkat etmelidir. Radikal diyenler, devrim yolunda daha kararlı ve azimli olanları kastetmektedir; Hizbullahçılara radikal diyorlar. İlımlı olan da, onların karşısında teslim olan kişidir. Amerika ve İngiltere gibi ülkelerin siyasi edebiyatında, radikal ve ılımlı anlamı budur: Radikal, devrime bağlı olan kişidir; ılımlı, onların taleplerine teslim olandır. Peki, kim onlara teslim olmuştur? Neyse ki kendileri de itiraf ediyor ve diyorlar ki, İran'da ılımlı yok, hepsi radikal. Bu doğru bir sözdür; İran milletinde kimse bu tür bağımlılıklara taraftar değildir. Bazen gaflet olur, kayma meydana gelir ve bazıları hata yapar, ama İran milletinin büyük çoğunluğu devrim taraftarıdır, devrimin peşindedir ve devrim üzerinde ısrar etmektedir; buna radikal diyorlar. Neden onların sözlerini tekrar edelim? DAİŞ'e de radikal diyorlar; DAİŞ radikal mi? DAİŞ sapkındır; İslam'dan sapmıştır, Kur'an'dan sapmıştır, doğru yoldan sapmıştır. Bu anlamda radikalimiz yok. Düşmanın kullandığı edebiyatı ve kastettiği özel anlamı tekrar etmemeye dikkat edin.

Bir başka nokta daha söylemek istiyorum ki bu son nokta olsun. Değerli kardeşlerim, değerli kız kardeşlerim, değerli evlatlarım, gençler! Ne seçerseniz, kendiniz için seçmiş olursunuz. İyi seçiminiz, size geri döner; eğer seçiminizi gafletle yaparsanız ve kötü bir sonuç çıkarsa, bunun kötü etkisi size döner; işin özelliği budur. İstediğiniz bir eylemi irade ve istekle yapıyorsunuz, çalışmanızı doğru yapmaya gayret edin. Eğer doğru ve dikkatlice yaparsanız, iki fayda sağlarsınız: Birincisi, yüce Allah, işinizi doğru yaptığınız için sizden razı olur; ikincisi, işin sonucu büyük ihtimalle doğru sonuç olacaktır. Eğer işi dikkatle ve özenle yaparsak, bir zaman iyi bir sonuç çıkmayabilir ama o ilk ödül vardır; eğer işi dikkatle ve basiretle yaparsanız, yüce Allah sizi kabul eder, insan bir hata da yapsa; ama eğer dikkatsiz yaparsanız, hayır; yüce Allah da razı olmaz, hak ile karşılaşma ihtimali de azalır. Seçim yaparken, tanıyın ve seçin; tanıyın. Dinlerine, taahhütlerine, devrime olan sadakatlerine, devrim yolunda direnişlerine, azim ve iradelerine, cesaretlerine ve korkmamalarına güvenin, [o zaman] oy verin; ister İslam Şurası seçimlerinde, ister Uzmanlar Meclisi seçimlerinde; fark etmez, her ikisi de önemlidir, ki daha önce her ikisinin öneminden bahsetmiştim. Tanımadığınız yerlerde de, 'ben tanımıyorum, o yüzden oy vermiyorum' demeyin; hayır, dinlerine, taahhütlerine ve basiretlerine güvendiğiniz kişilere gidin, onlardan sorun; bu çözüm yoludur. Dolayısıyla, yol açıktır, hedef açıktır, görev ve sorumluluk açıktır, iş de büyüktür. Ve insan büyük bir işi ve ilahi bir işi doğru yaptığında, اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم; (6) eğer Allah'ın yardımında adım atarsanız, yüce Allah kesinlikle sizi destekleyecektir. O zaman, seçimlerin sonucu, inşallah ülke için hayırlı olacaktır. Ve bilin ki, düşmanın yaptığı tüm çabalara rağmen -bu 37 yılda düşman sürekli çaba göstermiştir- devrime ve ülkeye zarar vermek için, devrim ve ülke, onun aleyhine sürekli ilerlemiştir; bilin ki, bundan sonra da yüce Allah, nihai zaferi İran milleti ve bu kutsal ülke için takdir etmiştir ve inşallah siz sonuç alacaksınız ve yüce Allah düşmanlarınızı mağlup edecektir ve ilahi lütufla düşman bu devrime ve bu İslam nizamına hiçbir şekilde zarar veremeyecektir.

Yüce Allah'tan, değerli şehitlerin ve bu yolu bizim önümüze açan İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) yüksek mertebesini diliyoruz ve İran milletinin tüm meselelerinde, özellikle inşallah iki gün sonra karşılaşacakları bu meselede, yüce Allah'tan başarı diliyoruz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.