İnkılap Rehberi'nin Farklı Kesimlerden İnsanlarla Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok hoş geldiniz, değerli kardeşler ve kardeşler! Bu soğuk ve karlı günde, uzaktan, tarihi 19 Dey gününü bu eyleminiz ve varlığınızla bir kez daha kutladınız ve yücelttiniz. Bu da hakikaten layık olandır. Bu büyük tarihi olayların anları, aslında milletlerin tarihindeki ilerlemenin unsurlarıdır. Aşura, bir buçuk gün bile sürmedi; tarihi sarstı ve dönüştürdü. Bazen bir olay, bir milletin yaşamı boyunca o kadar derin ve hikmetli ve yerinde gerçekleşir ki, etkileri yıllarca, bazen de ardışık yüzyıllar boyunca kalır. Şüphesiz 19 Dey, İran milleti için bu tür olaylardan biriydi. Halkın katılım kapasitesi ve halkın kutsal ve devrimci öfkesi, yıllar boyunca zalim Tağut rejimi ve yabancıların müdahalesiyle dolup taşmıştı; akıllıca ve yerinde bir hareket gerekliydi. Akıllıca ve yerinde bir hareket gerekliydi. Bu hareketi sizler, Kum halkı, 19 Dey'de gerçekleştirdiniz ve bu çarkı harekete geçirdiniz. Tağut rejiminin bu ülke ve bu millete yaptıkları, yıllar boyunca süren karanlık ve utanç verici iktidarının, gerçekten tarihimizin en acı dönemlerinden biridir. Bu felaketlerden biri, 17 Dey olaylarıydı ki, Reza Şah döneminde gerçekleşti. İslam ve İran düşmanlarının planı gereği, o günün sarayla bağlantılı aydınlarının yardımıyla, İran kadınını iffet ve örtü dairesinden çıkarmaya karar verdiler ve bu iffet sayesinde her zaman Müslüman toplumlarda var olan bu büyük inanç gücünü yok etmeye ve heba etmeye çalıştılar. Tağut rejiminin en büyük cinayetlerinden biri, işte bu 17 Dey meselesidir. Başörtüsünün kaldırılması, İslam'da iki cins arasında konulan o engelin ve mesafenin ortadan kaldırılmasıdır - bu, hem kadın hem de erkek için sağlıklıdır; toplumun sağlığı içindir - ta ki Batı toplumlarında kadınların başına gelen felaketin, İranlı Müslüman kadının başına gelmesidir. Bu eylemi, Reza Şah, içerde sopa ile gerçekleştirdi. Batılı kadın, sefalet bataklığına girdiğinde, elde ettiği sonuç ailelerin yok olmasıydı. Kadın, örtüsünü kaldırarak bilim, siyaset veya sosyal faaliyet alanında ilerleyebileceği gibi bir durum yoktu; bunların hepsi, örtü ve iffet korunarak mümkün olabilirdi ve biz bunu İslamî sistemde deneyimledik. Başörtüsünün kaldırılması, iffetinin kaldırılmasının bir öncüsüydü; İslam toplumunda haya duygusunun kaldırılmasıydı; insanları çok güçlü ve etkili bir cinsel faktöre yönlendirmek içindi; diğer tüm işlerden alıkoymak içindi; ve bir süre başarılı oldular, ama İran milletinin derin inancı buna izin vermedi. Müslüman kadınlarımız, zaman içinde bu baskıcı baskılara karşı direndiler; Reza Şah'ın gitmesinden sonra bir şekilde, onun döneminde bir şekilde, Tağut'un geri kalan döneminde de bir şekilde. Dolayısıyla, 1356 Dey'inde, 17 Dey günü, Meşhed'de, Müslüman kadınların "Başörtüyü koruyun" sloganıyla büyük bir topluluk gösterisi düzenlendi. O zaman biz sürgündeydik; bu haberi duyduk ki, inançlı ve Müslüman kadınlar böyle bir hareket başlattılar. Bu, Tağut rejiminin felaketlerinden bir köşe; dini idealleri, ahlaki değerleri, ekonomik ilerlemeleri, uluslararası onuru yok etmek ve kısacası bir milletin sermayesini heba etmek, o Tağut ve karanlık rejimin gerçekleştirdiği işlerden biriydi. İran milleti zamanında uyandı ve büyük liderlerinin çağrısına cevap verdi ve sahneye çıktı. 19 Dey, böyle bir tarihi kesit; bunları canlı tutmak gerekir. İnsanların duygularının ve bu hassas kesitlerin unutulması için çaba sarf edilmiştir ve edilmektedir. Kum halkı, sadık ve bağlı olduklarını gösterdiler. Bu zaman diliminde, bazıları da Kur'an'ın ifadesiyle, "Kim sözünü bozarsa, yalnızca kendisine zarar vermiş olur"; bu biatı devrimle, İslam'la ve İmam'la bozdular, ama bu biatı bozmak kendilerine zarar verdi: "Kendisine zarar verdi". Bazıları sadakat gösterdi; "Ve kim Allah'a verdiği sözü yerine getirirse, ona büyük bir mükafat verecektir"; bağlılık gösterdiler; sadakat gösterdiler, bu da milletimizin büyük bir çoğunluğuydu; sözlerinin arkasında durdular ve yüce Allah, onlara büyük bir mükafat verdi; savaşta zafer verdi; süper güçlere karşı her alanda zafer verdi; bu millete çeşitli alanlarda milli büyüme ve ilerleme sağladı. İran milleti, idealleri doğrultusunda hareket etti, büyük adımlar attı. Bugün de hareket ediyor, bugün de büyük adımlar atıyor. Bu, 19 Dey ile ilgili bir konudur.

Bir cümle de Muharrem ve Aşura hakkında söyleyelim. Muharrem, bu tarihi kesitlerden biridir. Aşura'yı Şii, tüm varlığıyla korudu. Yıllar boyunca, yüzyıllar boyunca, İmam Hüseyin'in hatırası, İmam Hüseyin'in adı, İmam Hüseyin'in toprağı, İmam Hüseyin'in yasları, asla Ehlibeyt'e inanan ve onlara bağlı olan halktan çıkmadı; bunu bırakmadılar; her ne kadar çok çaba sarf edilse de. Şimdi siz, Mutasım'ın olayını ve yolu kapatmayı duydunuz. Bunlar, o zamanların çarşı işlerinin, karşıtlıklarının işiydi. Zaman içinde, görünüşte bilimsel, duygusal, deneysel şekillerde çok fazla karşıtlık yapıldı, ama Şii bunu korudu ve korumalıdır.

"Neden halk arasında yas ve gözyaşını yaygınlaştırıyorsunuz?" deniyor. Bu yas ve gözyaşı, yas ve gözyaşı için değil, değerler içindir. Bu yas tutmaların, başa vurmanın, gözyaşı dökmenin arkasında, insanlık hazinesinde var olabilecek en değerli şeyler vardır; o da ilahi manevi değerlerdir. Bunları korumak istiyorlar ki, Hüseyin bin Ali bu değerlerin sembolüydü. Onların hatırasıdır; onları canlı tutmaktır.

Ve İslam milleti, eğer Hüseyin'in adını ve hatırasını canlı tutar ve kendisi için bir örnek alırsa, tüm engelleri ve zorlukları aşacaktır. Bu nedenle, İslam devriminde, İslam Cumhuriyeti nizamında, baştan sona, herkes - halk, yetkililer, büyükler, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) - İmam Hüseyin meselesi ve Aşura meselesi ve bu halkın yas tutmaları üzerinde durdular ve durulması gereken bir konudur. Bu yas tutmaların sembolik bir yönü vardır, gerçek bir yönü de vardır; kalpleri yakınlaştırır, bilgileri aydınlatır. Elbette konuşmacılar, vaizler, methiyeciler, şairler, hepsi bu gerçeğin değerli olduğunu unutmamalıdır; bununla oynamamalıdır; Aşura olayının gerçeklerini bir oyun haline getirmemelidir. Herkes bir şey eklemeye çalışırsa, ona bir hurafe eklerse, mantıksız işler yaparsa, bunlar yas tutma adı altında olmamalıdır; bunlar İmam Hüseyin'i desteklemek değildir.

Bir zamanlar biz, kılıçla yapılan gösteriler meselesi hakkında bir şey söyledik, bazıları köşe bucak seslerini yükseltti ki, efendim! Bu İmam Hüseyin'in yasını tutmaktır; İmam Hüseyin'in yasına karşı çıkılmasın! Bu, yas tutmaya karşı çıkmak değildir; yas tutmanın zayi edilmesine karşı çıkmaktır. İmam Hüseyin'in yasını zayi etmemek gerekir. Hüseyin'in minberi, Hüseyin'in meclisi, dini gerçeklerin ifade yeri, yani Hüseyin'in gerçekleridir. Bu yönde şiir, bu yönde hareket, bu yönde ağıt ve methiye olmalıdır. 57 Muharrem'inde, bizim sığır dökme gruplarımız bazı şehirlerde, örneğin Yezd ve Şiraz gibi yerlerde başladı ve sonra tüm ülkeye yayıldı; göğüslerini dövüyorlardı ve günün gerçeklerini ağıtlarında ifade ediyorlardı; bunları Aşura olayına bağlayarak, ki bu da doğrudur. Merhum Şehit Mutahhari, devrimden yıllar önce bu İrşad Hüseyiniyesi'nde haykırıyordu ki: Vallahi - buna yakın bir anlamda - bilin ki, Şemr, bugün - o günün İsrail (Siyonist) başbakanının ismini anarak - odur. Gerçek durum da budur. Biz Şemr'i lanetliyoruz, çünkü dünyada Şemr olmanın ve Şemr gibi davranmanın kökünü kazımak için; biz Yezid ve Ubeydullah'ı lanetliyoruz, çünkü zalimlerin, Yezid yönetiminin, zevk ve sefaya dayalı yönetimin, müminlere zulmetmenin karşısında durmak için. Hüseyin bin Ali'nin isyanı, İslamî, insani ve ilahi değerlere karşı olan yönetimleri yere sermek ve yok etmek içindi; ve İmam Hüseyin de bu isyanla bunu yaptı. Bizim meclislerimiz; Hüseyin'in meclisleri, yani zulme karşı meclisler, hegemonya düzenine karşı meclisler, mevcut zamanın Şemr'lerine, Yezid'lerine ve İbn Ziyad'larına karşı meclislerdir, anlamı budur. Bu, İmam Hüseyin'in olayının devamıdır. Ve bugün dünya zulüm ve adaletsizlikle doludur. Ne yaptıklarına bir bakın; Filistin'de ne yapıyorlar, Irak'ta ne yapıyorlar, çeşitli ülkelerde ne yapıyorlar, dünya milletleriyle ne yapıyorlar, yoksullarla ne yapıyorlar, ülkelerin milli servetleriyle ne yapıyorlar. Hüseyin bin Ali'nin (aleyhisselam) büyük hareketinin boyutları, bu geniş alanı kapsar. İmam Hüseyin sadece Şii için değil, sadece Müslümanlar için değil, tüm özgür insanlar için bir derstir. Hindistan'ın özgürlük mücadelesinin lideri, altmış yetmiş yıl önce Hüseyin bin Ali'nin adını anmıştı; 'ondan öğrendim' demişti; oysa Hindu idi; hiç Müslüman değildi. Müslümanlar arasında da durum böyledir. İmam Hüseyin'in olayı budur. Siz, tüm insanlığın faydalanabileceği ve yararlanabileceği böyle değerli bir hazineye sahipsiniz. İmam Hüseyin'in yas tutma yönelimi bu şekilde olmalıdır: açıklama, ifade, bilinçlendirme, insanların imanını güçlendirme, insanların dinî bağlılık ruhunu yayma, insanların dinî cesaret ve onur ruhunu artırma, insanların kayıtsızlık, sarhoşluk ve bitkinlik halini ortadan kaldırma; işte bunlar, Hüseyin'in isyanının anlamı ve İmam Hüseyin'in (aleyhisselam) yasını anmanın anlamıdır. Bu nedenle, hayattadır, her zaman da hayatta olacaktır. Bunun duygusal yönü, tüm insanların duyguları ve hisleri üzerinde etkileyicidir. Derin ve manevi yönü, düşünce ve basirete sahip olanları bilinçlendirir; aydınlatır. Ben, bu yıllar boyunca, Amirul-Müminin'in (aleyhissalatu vesselam) şu sözünü defalarca ifade ettim: 'Bu ilmi ancak basiret ve sabır sahipleri taşır'; bu bayrağı - insanlık, İslam, tevhid bayrağını - bu iki özelliğe sahip olanlar tutabilir ve yükseltebilir; 'basiret ve sabır'; basiret ve sebat. İmam Hüseyin (aleyhisselam) basiret ve sebatın sembolüdür. İmam Hüseyin'in takipçileri de bunu gösterdiler ve yüzyıllar sonra, içlerinden uygun bir lider çıktığında, bu büyük hareketi gerçekleştirdiler. Büyük İslam Devrimi, büyük bir olaydır; büyük bir hikayedir. Biz, olayın ortasında yer alıyoruz, bu olayın büyük boyutları bizim için çok net değildir; tarih gelecekteki nesiller ve bugün bu topluluğun dışında olanlar, bu hareketin boyutlarını ve büyüklüğünü bizden daha iyi göreceklerdir. Dünyada, tüm para, servet, güç, siyaset ve her şey, insanî ve dinî değerlere karşı bir yönelimdeyken, aniden dünyanın hassas bir noktasında - dünyanın hassas coğrafi noktasında - bir sistemin yükselmesi, bir milletin değerlerin bayrağını almak için isyan etmesi; insanî değerleri elinde tutması, tevhid çağrısı yapması, bir mucizedir; zamanımızın mucizesi budur. Sonra her taraftan ona saldırıyorlar; büyük ve küçük, zalimler ve zalimlerin yardımcıları, tüm güçleriyle üzerine çullanıyorlar, ve buna rağmen o sadece yenilgiye uğramıyor, aynı zamanda onların birçoğunu da yeniyor; onları geri püskürtüyor, ki bugün siz, küresel istikbarın geri çekilme belirtilerini görüyorsunuz. Bu mücadelede İran milleti zafer kazandı. Seçimler de yaklaşıyor. Seçim meselesi de çok önemlidir. Bu sistemin büyüklüğünün örneklerinden biri de bu seçimdir. Bu nedenle, İran milletinin seçimlerini - bu kadar açık bir olguyu - inkar ediyorlar. Halk iradesi, bu açık şey, halk seçimlerine bağlıdır - ki İran'da son yirmi sekiz yılda, her yıl ortalama bir kez olmuştur - düşmanlar inatla ve ısrarla bunu inkar ediyorlar. Neden? Çünkü bunun, İran milletinin zaferinin önemli göstergelerinden biri olduğunu biliyorlar. Farklı devrimlerde, farklı zaman dilimlerinde, önderler ve halk liderleri sonunda çaresiz kaldılar; 'efendim! Tam yetki istiyoruz' dediler. Dr. Musaddık, bu ülkede iki yıl ve biraz daha fazla iktidar sürdü, bu iki yılın büyük bir kısmında o günün iki meclisini feshetti ve meclisin yetkilerini de elinde topladı; 'bunun olmadan yapamam' dedi; şimdi Musaddık, halkçı bir hükümetti, ama dayanamadı; başaramadı. Şimdi bir halk devrimi meydana gelsin; bu nüfusun üç katı olan bir ülke, bu kadar komplonun yapıldığı ve bu kadar propagandanın yapıldığı bir devrim, ama bu devrim, tüm cesaretiyle halkın oylarına dayanıyor; güveni tamdır ve bu seçimlerin, halkın müdahalesi, halkın varlığı, halkın karar vermesi anlamına geldiğini, her ne olursa olsun, gerçekleştirmek istiyor; bu konuda ısrar ediyor, çünkü önceki dönemde - bundan dört yıl önce - bir olay başlattılar; bir gösteriydi; bir oyundu ve hedef de tam olarak bu, seçimleri iptal etmekti, ama Allah Teala istemedi ve izin vermedi; inançlı insanların direnişi, bu seçimlerin iptal edilmesine izin vermedi. Seçimler yaklaşıyor, bu seçim çok önemlidir. Bu seçimlerin özelliği değil, tüm seçimler önemlidir, bu da önemli olanlardan biridir. Halkın görevleri vardır; yetkililerin, aydınların görevleri vardır.

Öncelikle seçimlerin öneminin, değerinin ve büyüklüğünün korunmasına özen gösterilmelidir; bu açık olmalıdır. İnsanlar umut ve güvenle sandık başına gitmelidir. Maalesef bazı kişilerin ifadelerinde - inşallah kötü niyetle değildir - sürekli vurguladıklarını görüyorum: Efendim! Hile olmasın, efendim! Hile olmasın; efendim! müdahale olmasın. Hangi hile?! Yaklaşık otuz yıldır bu ülkenin yürütme organları seçimleri tam bir sağlıkla gerçekleştirmektedir. Bazıları, uluslararası gözlemcilerin bu seçimleri denetlemeye gelmesini istemekten bile utanmadılar; yabancılar, düşmanlar, seçimlerin ve İran milletinin özüne karşı olanlar; İran'a faydalı olan her şeye karşı olanlar, bunlar gelsinler de yargıç olsunlar! Bu, İran milletine karşı en büyük bir cesaretsizliktir. Hayır, boşuna abartmasınlar. Elbette biz tavsiyelerde bulunduk; tekrar tekrar tavsiyelerde bulunduk; tekrar da tüm ilgililere; hem İçişleri Bakanlığına, hem de saygın Güvenlik Konseyi'ne, gözlemcilere ve yürütmelere: Dikkatli olun, sorumluluklarını, görevlerini doğru ve iyi bir şekilde yerine getirsinler, halkın oyları bu kişilerin emanetidir; kimsenin müdahale etmesine, nüfuz etmesine izin vermesinler. Bu tavsiyeyi her zaman yaptık. Dikkat de ettiler; yine de Allah'ın izniyle dikkat edecekler. Bu birinci mesele. Seçimlerin büyük halkın onuru ve bu büyük işin sürekli olarak şüpheye düşürülmesi, 'Evet, hile yapılacak, şöyle olacak' demekle kırılmamalıdır.

İkincisi, daha önce Yezd'de - bundan birkaç gün önce - tekrar ettiğim konuyu yine tekrar ediyorum: Seçimlerde herkesin onurlu bir şekilde davranması gerekmektedir; ne aday olanlar, ne onların destekçileri, ne de bazı adaylara karşı olanlar. Ülkenin farklı grupları, ahlaksızlık, kötü söz, hakaret ve iftira gibi şeylere kesinlikle izin vermemelidir. Bu, eğer olursa, düşmanın hoşuna gidecek şeylerden biridir.

Üçüncü nokta, düşmanın faaliyetlerine dikkat etmektir. Geçen gün - iki gün önce - Bush, Amerika Birleşik Devletleri Başkanı, 'Biz İran'daki şu grubu destekliyoruz' dedi. Bu, Amerika'nın birinin kendisini himayesine almak istemesi için her kimse, onun için bir utançtır. Öncelikle, o düşman canavarının desteklemek istediği kişiler, ardından da halk düşünmelidir, neden desteklemek istediklerini görmelidir. Bu kişilerde hangi eksiklik var ki düşman onlardan destek almak istiyor. Bir aile içinde iki kardeş, bir kardeş ve bir kız kardeş arasında anlaşmazlık olabilir. Eğer düşman, dışarıdaki bir hırsız, bir hain, bu kişilerden biriyle bağlantı kurup 'Ben senin yanındayım' derse, o kişi kendine gelmeli, 'Ben ne yanlış yaptım, ne hata yaptım ki bu düşman ailevi benim yanımda olmak istiyor' demelidir. Halk da dikkatli olmalıdır; seçimlerin yabancıların elinde bir oyuncak olmasına izin vermemelidir. Seçimler, İran milletine aittir, İslam Cumhuriyeti'ne aittir, İslam'a aittir; sınırlarını düşmanla belirlemeli ve ayırt etmelidirler. Ben, bazı siyasi kişilere, faaliyetleri olan ve bazen muhalefet edenlere, dikkat etmeleri gerektiğini, düşmanla aralarındaki sınırların belirsizleşmemesi gerektiğini, temizlenmemesi gerektiğini hatırlattım, nasihat ettim. Sınır belirsizleştiğinde, bu sınırı geçme olasılığı, düşmanın bu sınırı geçip buraya gelmesi ya da dost ve kendi insanının dikkatsizleşip sınırı geçip düşmanın kollarına gitmesi artacaktır. Sınırları netleştirin; belirleyin. Bu millet, yirmi sekiz yıldır Amerika'nın komploları, Amerika'nın düşmanlığı, Amerika'nın her türlü zarar verme girişimleriyle karşı karşıyadır. Bu millete karşı ne yapabiliyorsanız yaptılar. Dikkat edin, sınırlarınızı belirleyin. Onlar, onların kölesi olanlar; onların hizmetinde olanlar vardır. Sınırlarınızı bunlarla da netleştirin ve belirleyin. Zaman, basiret ve sabır zamanıdır; birisi de burada; basiret. İran milleti seçim zamanı geldiğinde, basirete ihtiyaç duyar; düşmanın bu büyük halk hareketine karşı ne pozisyon aldığını görmeli; dikkatli olmalı, doğru karar vermelidir. Bu da bizim halk olarak dikkat etmemiz gereken bir görevdir. Elbette emin olun ve ben de eminim ki, yüce Allah, sizin mücadeleniz ve inancınızın bereketiyle, sizden ihsanlarını esirgemeyecektir ve yüce Allah, lütfunu, yardımını, rehberliğini ve desteğini bu millete bahşedecek ve yine bahşedecek ve nihai zafer, nihayetinde İran milletine ve İslam Cumhuriyeti nizamına aittir. İnşallah, yüce Allah, hepinizin yardımcısı olsun; şehitlerimizin ruhlarını hoşnut etsin; İmam'ın temiz ruhunu, dostlarıyla birlikte haşretsin ve hepinizin hayır ve mükafatını ihsan etsin ve zamanın imamının (ruhuna feda olduğumuz) kalbini bizden memnun ve hoşnut kılsın. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.