Anlatım Açıklamaları İçin Yapılan Röportaj

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Mahallimiz, bu sekiz, dokuz ay boyunca operasyon bölgesinde bulunduğum yer "Ahvaz"dı, "Abadan" değil. Yani Ekim ayının ortasında bölgeye gittim (Ekim 59'dan, Mayıs sonu veya Haziran başı 60'a kadar). Bir ay sonra yaralanma olayı oldu ve artık gidemediğim. Yani savaş bölgesinde bulunmam yaklaşık sekiz, dokuz ay sürdü. Operasyonun başlamasından yaklaşık on beş gün sonra bölgeye gittik. Öncelikle "Dezful"a gitmek istiyordum. Yani buradan niyetim buydu. Sonra anlaşıldı ki Ahvaz, bir açıdan daha fazla ihtiyaç duyuyor. Bu nedenle İmam'a gittim ve Ahvaz'a gitmek için izin istedim, bu da kendine ait bir hikaye.

O yılın sonuna kadar tamamen Huzistan'daydım ve yaklaşık iki ay sonra da Mayıs sonu veya Haziran başı 60'a kadar batı bölgesine gittim ve tüm bölgede geniş bir inceleme yaptım, gerekli bilgiler ve şeyler için; sonra geri gelip kendi işlerimize devam edecektik. O süre zarfında, çoğunlukla Ahvaz'daydım. İlk günlerden itibaren "Hürremşehr"e ve Abadan'a gitmeyi düşünüyordum; ama olamadı. Bunun nedeni, Ahvaz'da o kadar iş vardı ki, bulunduğumuz yerden hiç kıpırdayamıyordum. Çünkü Hürremşehr'de savaşanlara Ahvaz'dan destek vermemiz gerekiyordu. Çünkü gerçekten hiçbir yerden desteklenmiyorlardı.

Orada, genel olarak iki tür iş vardı. Bizim bulunduğumuz karargahda merhum Dr. "Çamran" o teşkilatın komutanıydı ve ben de orada bazı işler yapıyordum. Bir tür iş, Ahvaz'ın kendi işleriyle ilgiliydi. Bunlar arasında operasyonlar ve gerilla çalışmaları ve sahada çalışmak için küçük grupların düzenlenmesi vardı. Elbette burada da, ben kendi gücüm ölçüsünde meşguldüm... Merhum Çamran da benimle birlikte Ahvaz'a geldi. Aynı uçakta, birlikte Ahvaz'a girdik. Bir miktar kıyafet getirmişlerdi, o 92. Tümen kışlasında, merhum Çamran'ın arkadaşları için. Benim yanımda kimse yoktu. Sahip olduğum korumaları da hepsini serbest bıraktım. Dedim ki, ben artık tehlikeli bölgeye gidiyorum; siz benim canımı korumak mı istiyorsunuz!? Artık koruma anlamını yitirdi! Elbette, birkaç tanesi, ısrarla dediler ki: "Biz de burada milis olarak savaşmak istiyoruz." Dedik ki: "Sakıncalı değil." Dolayısıyla orada bulunuyorlardı ve kendi işlerini yapıyorlardı, bana bir şeyleri yoktu.

Merhum Çamran, yanında birçok arkadaşla geldi. Belki de yaklaşık elli, altmış kişi vardı. Birkaç askeri kıyafet getirdiler ki bunları giysinler, böylece ilk geceden başlayalım. Yani orada valilikte ve tümenle olan arkadaşlar dediler ki: "Şu anda tank avlama ve gerilla çalışmaları için alan var." O da dedi ki: "Hemen başlıyoruz."

Özetle, onlara kıyafet getirdiler. Ben merhum Çamran'a dedim ki: "Ben de kıyafet giyip geleyim nasıl olur?" Dedi ki: "İyi olur. Kötü değil." Dedim ki: "O zaman bana da bir takım kıyafet verin." Bir takım askeri kıyafet getirdiler, giydim ama kıyafet çok genişti! Ben şimdi de zayıfım; ama o zaman daha da zayıftım. Üzerime pek uymadı. Birkaç gün geçtikten sonra, bana bir astsubay kıyafeti getirdiler ki, tesadüfen üzerinde zırhlı birlikler sembolü de vardı. Diğer birlikler, birkaç ay orada kaldıktan sonra benimle tanıştıklarında, neden kıyafetiniz topçu değil? Neden piyade değil? Zırhlı ne özelliği var? diye şikayet ediyorlardı. Dolayısıyla o zırhlı birlik sembolünü söktüm ki bu onlara bir ayrıcalık olmasın. Her halükarda, kıyafet giydim ve tüfeğim de vardı. Elbette şimdi hatırlamıyorum, tüfeğimi yanımda mı götürdüm yoksa orada mı aldım. Burada filmde gördüğünüz tüfek, benim Kalaşnikof'um. Şimdi de onu saklıyorum. Yani kişisel bir eşyadır ve devletle bir ilgisi yok. Birisi bir zaman bana hediye etmişti. Diğer Kalaşnikof'lardan farklı olarak, bu özel bir Kalaşnikof'tur ve elli mermilik bir şarjörü vardır. Ama şimdi hatırlamıyorum, kendi Kalaşnikof'um yanımda mıydı, yoksa orada mı aldım. Aynı ilk gece operasyona gittik. Belki iki, üç saat sürdü ve bu arada ben savaşmayı bilmiyordum. Sadece ateş etmeyi biliyordum. Askeri operasyonları hiç bilmiyordum. Ama bu, Ahvaz'da yaptığımız bir işti ve o günlerin tabiriyle, tank avlamak için giden grupları oluşturmaktı. Düşman tankları "Debb Haradan" gelmişti ve Ahvaz'a yaklaşık on yedi, on sekiz veya on beş, on altı kilometre mesafedeydiler ve havan topları Ahvaz'a kadar geliyordu. Havanın 120 veya daha azı da Ahvaz'a geliyordu.

Her halükarda, bu savaş eğitimi ve eğitimleri merhum Çamran tarafından düzenlendi. Eğitim için yerler belirledi. Kendisi, gerçekten gerilla işlerine vakıftı. Devrim öncesi olaylarda, Filistin ve Mısır'da eğitim almıştı. Bizim hiç tecrübemiz yoktu, onun ise ciddi bir askeri geçmişi vardı ve fiziksel olarak da benden daha güçlü, deneyimli ve yetenekliydi. Dolayısıyla, "Bu operasyonun komutanı kim olacak?" denildiğinde, tereddütsüz, hepimiz merhum Çamran'ın bu teşkilatın komutanı olması gerektiği konusunda görüş bildirdik. Biz de o teşkilatın bir parçası olduk.

İkinci tür iş, Ahvaz dışındaki işlerle ilgiliydi. Bunlar arasında Hürremşehr ve Abadan'a destek ve ardından Abadan kuşatmasını kırma operasyonu vardı ki bu, "Muhammediye" yakınındaki "Darhüveyn"den başladı. Bugün, inşallah Allah bu gençleri bu devrim için korusun, Sayın "Rahim Safavi" de o kuşatmayı kırma operasyonunu birkaç ay önce başlatan ilk kişilerden biriydi ki bu daha sonra "Samenü'l-Eimme" operasyonuna dönüştü.

Gaye şu ki, ikinci iş, bunlara yardım etmek ve havan topunu ulaştırmaktı. Ordudan zorla alıyorduk. Tabii ki askerler, hiçbir itirazda bulunmuyorlardı ve memnuniyetle veriyorlardı. Ancak o gün ordu üstünde, kesinlikle bir şeyin yerinden oynamasını engelleyen bir komutan vardı ve biz birçok zorlukla, bazen kardeşlerimize bir şey alıyorduk. Tabii ki kendi karargahımıza vermemeye cesaret edemiyorlardı; çünkü ben oradaydım ve Sayın Çamran da oradaydı. Ben İmam'ın temsilcisiydim.

Oraya gittiğimizden birkaç gün sonra, (belki iki, üç hafta sonra) İmam'ın mektubu radyoda okundu ki, falanca ve Sayın Çamran, savaşın tüm işlerinde benim temsilcimdir. Bunlar, İmam'ın eserlerinde mevcuttur. Dolayısıyla, ne istesek, rahatça temin ediyorduk. Ancak, özellikle bölgeye gitmek isteyen askerler zor durumdaydılar ve bizim işimiz, bunlara destek olmaktı.

Benim, Abadan'a gitme isteğim vardı; ama mümkün olmuyordu. Nihayet bir gün dedim ki: "Her ne olursa olsun, Abadan'a gitmeliyim." Bu, Abadan kuşatmasının başladığı zamandı. Yani düşman, Karun Nehri'ni geçmiş ve batıya doğru gitmişti ve orada bir köprüyü ele geçirmişti ve yavaş yavaş köprüyü genişletmişti. Öyle oldu ki, Ahvaz ve Abadan yolu kapandı. Hurmuz'un alındığı zamana kadar, Hurmuz-Ahvaz yolu kapalıydı; ama Abadan yolu açıktı ve orada gidip geliniyordu. Düşman bu tarafa geldiğinde ve köprüyü ele geçirdiğinde, yavaş yavaş köprüyü genişletti, o yol da kapandı. Geride, Mahşehr ve Abadan yolu kaldı. Çünkü Mahşehr, Abadan Adası'na bağlıydı, Abadan'a değil, o da ateş altına alındı. Yani köprü düşman tarafından genişletildi ve üçüncü yol da ateş altına alındı ve aslında iki, üç güvenilir yol kalmıştı. Biri su yolu, ki o da tehlikeliydi. Diğeri hava yoluydu ve sorunu, Mahşehr'de oturan beyefendilerin, kolayca helikopter vermemeleriydi. Bir de Mahşehr yolunun arkasında, çocukların bin bir zorlukla yaptıkları bir toprak yol vardı ve oradan zorla geçiyorlardı. Tabii ki o yolun bazı yerleri düşmanın doğrudan ateşi altındaydı ve orada çok kayıplar verdik ve bu yol, siperlerin arkasından geçiyordu. Bu, Mahşehr'in ana yolundan farklıydı. Tabii ki bu üçüncü yol da çok geçmeden kapandı ve sadece iki yol; yani su yolu ve hava yolu kaldı. Ben hava yoluyla, helikopterle, Mahşehr'den Abadan Adası'na gittim. O zaman, ordudan merhum şehit "Cihan Ara" vardı, bu operasyonun komutanıydı. Ordudan da merhum şehit "Aqaribperest", bu şehitlerden biriydi. Çok iyi bir subaydı. Zırhlı subaylardan biriydi ve orada kaldı. Bir de Yüzbaşı "Haşemi" vardı. Bu seyahatten çok güzel bir fotoğrafım vardı. O fotoğrafı bana kimin getirdiğini bilmiyorum. Şimdi eğer bu yayımlanırsa, o fotoğrafı bana getiren kişi, eğer filmini varsa, tekrar o fotoğrafı temin etsin; çünkü çok güzel bir hatıra fotoğrafıydı.

Olay şu ki, Fars İslami Direniş Merkezi'nde konuşma yapıyordum. Şirazlılar ve Tahranlılar vardı; ve Abadan'a girişimin ilk konuşmasıydı. Daha önce kimse benim oraya geldiğimi bilmiyordu. Dört, beş kişi yanımdaydı ve şöyle dedik: "Gidelim de çocukları bulalım." Abadan Adası'ndan şehre girdiğimizde, Hurmuz'a gittik. Hurmuz'un işgal edilmemiş kısmı, gençlerin bulunduğu bir yerdi. Gidip, gönüllülere konuşma yaptım. O konuşma sırasında, bizlerden bir fotoğraf çektiler ki, çok güzel bir hatıra oldu. Bir zamanlar buraya gelen Tacik liderlerden biri, bu fotoğrafı gördü ve çok beğendi ve çekti. Eşsiz bir fotoğraftı, onu kimseye göstermedim. Bu fotoğrafı Yüzbaşı Haşemi bizim için hediye göndermişti. Yüzbaşı Haşemi'nin şehit olup olmadığını bilmiyorum; her halükarda, birkaç gönüllü ve birkaç asker ve geri kalanlar gönüllülerdi.

Abadan Adası'nda, eski jandarma birliğini denetledik. Sonra, şimdi sizlerin otel dediği yerden geçtik. Orada otel olup olmadığını bilmiyorum. Bizi götürdükleri yer, bir bina idi, ben de onun bir depo olduğunu düşünmüştüm.

Özetle, Abadan'da bir iki gün daha kalmadım ve Ahvaz'a döndüm. Oradaki Abadan durumunu dikkate değer buldum. Yani, orada tüm savaşçı güçlerimizin üzerinde bir yalnızlık hâkimken, savaşçıların imkanları açısından da olumsuz bir durumdaydı. Gerçekten, insan İslam Cumhuriyeti'nin yalnızlığını orada hissediyordu; çünkü orada çok az güç vardı ve düşmanın tehdit ve baskısı çok fazlaydı. Orada sadece altı tankımız vardı ki, bu Sayın Aqaribperest buradan gidip, oradan buradan topladığı, tamir ettiği ve büyük bir zorlukla bir tank taburu, aslında eksik bir tabur oluşturmuştu. Gönüllü çocuklar, Kalaşnikof ve el bombası ve havan topu ile savaşıyorlardı ve hiç bir şeyleri yoktu.

Bu, gerçek durumumuzdu; ama ruh hâlleri, en yüksek seviyedeydi. Gerçekten şaşırtıcı bir şeydi! Bu manzaraları görmek benim için çok ilginçti. Bir iki gün orada kaldım ve bir ziyaret gerçekleştirdim ve amacım, hem oradan doğru bir rapor almak (bölgenin durumunu yakından görmek ve ne yapmam gerektiğini bilmek) hem de orada bulunan savaşçılara Allah güç versin demekti. Her birine, Allah güç versin dedim. Her yerde konuşmalar yaptım ve bir şeyler söyledim. Toplanan gönüllü çocuklarla hatıra fotoğrafları çektim ve geri döndüm. Bu, Abadan'daki varlığımın özeti oldu. Dolayısıyla, Abadan'daki varlığım, savaşın tüm döneminde, bu kısa iki gün veya üç gün, şimdi tam hatırlamıyorum, daha fazla değildi ve karargahımız, Ahvaz'daydı. Bir yerde, filmde gördüğünüz gibi, evlerden geçiyorduk. Bu, tamamen düşmanın doğrudan görüşü altında olduğu için, gönüllü çocuklar, kendilerini düşmana en yakın hatlara, belki yüz metre, ya da daha az, ya da daha fazla, ulaştırabilmek için, insanların kaçtığı ve Abadan'dan göç edenlerin boşalttığı evleri birbirine bağlamışlardı. Şimdi hatırlamıyorum, bunlar Abadan'da mıydı yoksa Hurmuz'da mı? Muhtemelen Hurmuz'daydı... Evet; "Kout-Şeyh" idi. Bu evleri birbirine bağlamışlar ve duvarları kaldırmışlardı.

İnsanın bu evlere girdiğinde, acıklı manzaralar görüyordu. Onlarca evden geçiyorduk ki, düşman ve devriye ekiplerini hedef alan keskin nişancımızın noktasına ulaşalım. Kendi çocuklarımı görüyordum ki, keskin nişancıydılar ve kendilerini düşmanın geçiş ve gidiş yoluna tam olarak hakim olan siperlerin arkasına ulaştırmışlardı. Tabii ki düşman, bunlardan biri ateş ettiğinde, orayı yoğun ateşle bombalıyordu. Böyleydi. Ama bunlar, işlerini yapıyorlardı.

Bu, gittiğimiz evlerin bir kısmıydı. Boş evler ve düzgün toplanmamış eşyalar, insanların ne kadar perişan ve çaresiz olduğunu gösteriyordu. Eşyalarını böylece bırakıp gitmişlerdi. Çok etkileyiciydi! Tüm güçleriyle ilerleyen gençler sürekli bana "Burası tehlikeli." diyorlardı. Ben de "Hayır. Nerede birisi varsa, oraya gitmeliyiz!" diyordum.

Gittiğimiz son yer köprünün altıydı. Köprü kırılmıştı. Abadan köprüsü, bir yerden kesilmişti ve geçişe kapalıydı. Köprünün altında, o kırılma noktasına kadar, çocuklarımız yol açmışlardı ve ben de en sona kadar gittim. Sanırım, gittiğimiz o son noktada bir cemaat namazı da kıldık. Her yerde destanı ve direnişi gördüm. Bu, Abadan'daki ve o işgal edilmemiş Khorramshahr bölgesindeki birkaç saatlik varlığımızın özeti idi.

Elbette, İmam'ın konuşması ile "Samen-ul-A'immeh" operasyonu arasında birkaç ay fark oldu ve hemen bu iş yapılmadı. Ancak İmam, meseleyi doğru teşhis etti. İnsan topluca düşündüğünde, düşman için iki nokta çok önemliydi: biri, İran'ın Irak ile güneydeki bağlantı noktası olan Abadan ve Khorramshahr, genel olarak Abadan adasıydı. Diğer nokta ise Dezful'du. Dezful, bu açıdan önemliydi çünkü eğer düşman "Kerkhe" üzerindeki köprüden geçerse ve Dezful'u tehdit ederse, Dezful yolunu kapatırsa, tüm Huzistan kuşatma altına alınır ve yollarımız kapanırdı. Bu nedenle, Dezful düşman için stratejik bir öneme sahipti. Bu yüzden görüyorsunuz, düşman Dezful'un önüne beş, altı ordu yerleştirmişti. Tüm "Dasht-e Abbas"ı doldurmuştu. (Orayı da yakından görmüştüm.) Bir nokta da, ana noktaydı. Çünkü düşman, Dezful'u tutmak istemiyordu. Farz edelim ki bir şey yapıyordu, Dezful onun için kalıcı değildi. Onun için önemli olan, Abadan adasıydı. Abadan adasını tamamen, iki tarafı da Arvand'ı elinde tutmak istiyordu. Bu nedenle, onun için nihai ve kesin olarak arzu edilen yer, Abadan adasıydı ki bu da Abadan ve Khorramshahr'ı kapsıyordu. Dolayısıyla, bu iki nokta, iki hassas noktaydı. Khorramshahr, o ilk günlerde o muazzam direnişle alındı. Yani savunulacak bir durum yoktu ve alındı. Ancak Abadan'ı alamadılar. Amaç, şimdi o taraftan gelemediklerinde, dolanıp adadan girmeleriydi. Düşmanın yaptığı çok hesaplı bir işti ve adım adım ilerliyordu ve başarılı da olmuştu. Daha önce de söylediğim gibi, Abadan adası aslında kuşatma altındaydı.

İmam, temel bir noktaya parmak bastı. "Bu kuşatma kırılmalıdır." dedi. Yani aslında düşmanın savaş ve saldırı için iki ana planından birini, bu emriyle etkisiz hale getirdi. İmam bir emir verdiğinde, gençlerin gidip bunu uygulayacağı belliydi.

Bu nedenle, emir, hikmetli ve hesaplı bir emirdi. İmam'ın söylediği andan itibaren (görünüşe göre o zamanlardaydı ve şimdi tarihi tam hatırlamıyorum) bir grup genç, düşmanın geçiş bölgesine yakın bir noktayı, Karun Nehri'nden, yaklaşık "Mard" civarını seçtiler. Hatırladığım kadarıyla, adı "Muhammediye" idi. Orada toprağı kazdılar ve düşmanın yakınında, siperlere girdiler; hiçbir imkana sahip olmadan. O grubun komutanı, sürekli Ahvaz'a gelen ve bizden imkan isteyen "Rahim Safavi" idi. Onların çalışmalarının raporunu sorduğumda, bunların adım adım ilerlediğini görüyordum. Yani mesela, düşmandan birkaç kilometre uzaktaydılar ve yavaş yavaş yaklaşmışlardı.

Bir kez şöyle dedi: "Biz geceleyin siperlerimizden düşmanı vuruyoruz." Yani düşman, burada olduklarını bilmiyordu ve bunları keşfetmemişti. Bu, "Samen-ul-A'immeh" operasyonunun ön hazırlığı oldu. İmam'ın emri ile kuşatmanın kırılması arasında birkaç ay fark oldu. Yani Abadan kuşatmasının kırılması, Yedi Tir olaylarından ve 60 yılındaki olaylardan sonra oldu ve İmam bunu daha önce söylemişti. Yani kuşatmanın ilk dönemlerinde "Abadan kuşatması kırılmalıdır." demişti. Ama sanırım altı, yedi ay veya yedi, sekiz ay bir fark oldu.

O kadar çok sahneyle veda etmeyi pek beğenmiyorum ve bunun pek de hoş bir şey olduğunu düşünmüyorum. O salondaki o özel durum ve o gençler, izleyiciye yansımıyor ki bu manzaranın anlamını anlasın. İki, üç örnek koysanız, yeter. Ama namaz ve secde durumunu, ne kadar çok koyarsanız o kadar iyi olur. Ya da sivil insanların, gençler için yaptıkları açıklamalar ve sloganlar, iyidir. Bunlar çok güzeldir; ve diğer olaylar da öyle. Veda olayı dışında, bence abartılmıştır.

Çok ilginç ve sanatsal bir çalışma. Eğer, inşallah güçlü senaryolarınız olursa, dizi yapmak iyi bir şeydir. Elbette sanatçı ve oyuncu açısından çok fazla sorunumuz yok. Çok güçlü oyuncularımız var. Özellikle savaş konusundaki bazı kişiler gerçekten işin içine girmiş ve sahneye çıkmışlardır. Ancak senaryolar genellikle zayıf. Ama o kişinin örnek verdiği dizi, nereden olduğunu bilmiyorum, senaryosu çok güçlüydü. Senaryolar o kadar güçlü, o kadar sanatsal ve titiz bir şekilde düzenlenmiş ki insan gerçekten hayret ediyor, bunları kafalarında ne kadar iyi düzenlemişler. Bu iş, zihinsel bir çalışma ve düşünsel bir iştir.

Bundan sonra, yönetmenin ve oyuncunun rolü geliyor; bunlar üzerinde biraz düşünmelisiniz ki, bir kişi yarım saat, kırk dakika bu filme oturduğunda bir başı ve sonu olsun ve bir şeyler elde edebilsin. Bir dizi ardışık olayları bir araya getirip sunmamalıdır. Yani bir tema olmalıdır; güçlü bir hikaye teması bile olsa. Her bölüm için ahlaki temalar peşinde koşmamalısınız. Çünkü bu meselenin kendisi büyük bir temaya sahiptir ve bu yeterlidir. Yani fedakarlık, devrim ve savaş teması. Ancak, nihayetinde kabul edilebilir bir hikaye teması olmalıdır. Sizi kendine çeken bir hikaye olmalıdır.

Bundan sonra, oyunculuk işine geliyoruz ki, o da çok güçlü olmalıdır ve bugün ülkemizde bunun kapasitesi var. Bulup çıkarmalısınız. O ismini andığınız kişi, iyi bir yönetmendir. İnşallah, o da iyi oyunculardan faydalanabilir. Ancak ben ısrarla kalmasını istediğim belgesel kısmı, savaşın atmosferini korumadaki özel rolü nedeniyle önemlidir. Yani savaş hali yaratmak istemiyoruz. Şu anda fiilen bir savaş yok. Ancak o dönemdeki duyguların ve durumun hafızalardan silinmesine izin vermek istemiyoruz. Her zaman neyin uygun olduğunu görmeli ve onu hazırlamalısınız. Eğer belgeselleştirmeyi sürdürebilirseniz, bence bu önemli ve iyi bir iştir. Elbette belgeselleştirmede, merhum şehit Avini'nin yaptığı gibi sözün rolü çok önemlidir. Hem yazım hem de o yazının ifadesi, çok çok önemlidir. Eğer onun nokta atışları olmasaydı, birçok manzara aslında anlamını yitirmişti.

Ben uzun süre, Fetih Anlatısı yayınlanırken, şehit Avini'yi tanımıyordum; ama ben her zaman Fetih Anlatısı'nın izleyicisiydim. Yani her Cuma akşamı, mutlaka oturup bu programı izliyordum. Üzerimde büyük bir etki bırakıyordu ve bu sözlerin ne kadar etkili olduğunu görüyordum. Bir zaman o gençler benim yanıma geldiler (bana göre cihadın gençleriydi) ben o toplantıda dedim ki: "Bu asil sesin bunları ifade etmesi, çok ilginç bir şey; bunu koruyun." Kendisi de o toplantıda olmalıydı. Kimse bana "Bu kişi" demedi. Ama daha sonra kendisi bana yazdı: "Bunları hazırlayan kişi benim." Böyle programlar yapmak isteyen biri, o asaleti, masumiyeti, sağlamlığı ve söze güveni taşımalıdır. Bazen birisi bir şey söyler ve bu büyük bir sözdür; ama kendisinin bu söze inancı yoktur. Ama bu ses, en büyük sözleri söylerken kendisi buna inanıyordu. Mesela derdi ki: "Bu gençlerimiz, gökyüzünün yollarına daha aşinadırlar, yeryüzünün yollarına göre." Bunu öyle söylerdi ki, sanki gökyüzünün yollarını kendisi gitmiş, görmüş ve bunların daha aşina olduğunu biliyor! Biz savaş sesinin kalın ve işlenmemiş bir ses olması gerektiğini düşünüyoruz. Ama o öyle bir ses değildi. Masum ve asil bir ses vardı ve aynı zamanda özel bir sağlamlığa sahipti; güçlü ve sanatsal bir yazım biçimindeydi.

Bu yazılar, güçlü ve iyi yazılardı. Kendisi yazıyordu ve kendisi de uyguluyordu. Eğer bunlar üzerinde çalışabilir ve iyi bir şey hazırlayabilirseniz, yarım saatlik bir program yapamasanız bile sorun değil. On beş dakikalık bir program da iyi. Giriş kısmını kısaltın. Uzun bir giriş iyi değildir. Giriş, ne kadar iyi olursa olsun, kısa olmalıdır. Neden? Çünkü tekrarlıdır. Ben onun ilk programının girişini zevkle dinliyorum. İkinci programda, bu zevk azalıyor. Dördüncü ve beşinci programda, artık tekrarlayan bir şey oluyor. Bu nedenle, giriş ne kadar kısa olursa o kadar iyidir ve o tekrarın sıkıntısını azaltır. Ama asıl programı eğer uzatamazsanız, on beş, on dakika koyun. Şu ki, şehit Avini de bunu yapamazdı. Savaş sonrası hazırladığı birkaç program için çok teşekkür ettim. Gerçekten harikaydı. Ama savaş zamanındaki ile farklıydı.

Bunları bu atmosferde sağlamak çok zor. Bunları üretirken, bir atmosfer oluşturmalısınız. Kendinizi o atmosferin içine yerleştirmelisiniz ki, iyi bir şey üretebilirsiniz.

Bu nedenle, zor bir iş. Ama ben bunun mümkün olduğuna inanıyorum. Savaş çocuklarının anılarından yazdığı ve basılan bu kitapları, ben birçoklarını okudum ve o durumu tekrar her bir insanın kalbinde canlandırabileceğimizi hissediyorum; yazı yoluyla; bu yollarla. Zor olsa da, mümkündür.

Özetle: Bu belgeselleştirmeyi eğer devam ettirebilirseniz, ilginç bir şeydir ki, elbette o hikaye çalışması bunun yerini almayacaktır. İnşallah başarılı olursunuz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh