İslam Devrimi Muhafızları ile Görüşmede Rehber'in Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ben de bu büyük bayramı tüm dünya özgürlükçülerine ve tüm Müslümanlara; özellikle İslam dünyasında Ehl-i Beyt sevdalılarına ve özellikle de Hüseyin bin Ali'nin adı ve Ehl-i Beyt'in adı, onların hayatlarının sabit bir sembolü olan değerli İran milletine, ve özellikle de siz değerli muhafızlara, ki gerçekten o büyük şahsiyetin manevi evlatlarısınız, tebrik ediyorum ve bu bayram günümüzün sizlerle buluşması ve bu samimi toplantının gerçekleşmesiyle gerçekten mübarek ve bereketli olmasından dolayı çok mutluyum. Allah, inşallah, sizi korusun ve sıcak, aydınlık ve sevgi dolu kalplerinizi kendi ilgi ve lütuf merkezine dönüştürsün. Büyüklerimize benzemek ve velilere atıfta bulunmak, akıllı insanların işidir. Herkes bir örnek arar, bir model ve örnek peşindedir; ancak herkes bu örneği ararken doğru yolda gitmez. Bazı insanlar vardır ki, onlara sorduğunuzda, hangi yüzün aklınızı meşgul ettiğini, alçak ve küçük insanlara yöneldiklerini görürsünüz; bunların ömürleri, nefsin arzularına kullukla geçmiştir ve tek yetenekleri, sadece gafillerin hoşuna gidecek şeylerdir - sadece birkaç anlık küçük ve gafil insanları oyalamak - bunlar, bazı sıradan insanlar için birer örnek haline gelir. Bazıları ise siyasetçilere ve tarihi şahsiyetlere yönelir ve onları örnek alırlar. En akıllı insanlar, Allah'ın velilerini örnek alanlardır; çünkü Allah'ın velilerinin en büyük özelliği, o kadar cesur, güçlü ve kudretli olmalarıdır ki, kendi nefsinin efendisi olabilirler ve nefsinin kölesi olmazlar. Eski bir filozofa ve hikmet sahibine atfedilir ki, Romalı İskender'e - Makedonyalı - şöyle demiştir: Sen benim kölelerimin kölesisin! İskender şaşırmış ve öfkelenmiştir. Dedi ki: Öfkelenme; sen, arzularının ve öfkenin kölesisin. Bir şeyi istediğinde, sabırsızlanıyorsun; bir şeyden öfkelendiğinde de sabırsızlanıyorsun! Bu, arzu ve öfke karşısında köleliktir; oysa arzu ve öfke benim kölelerimdir. Bu hikaye doğru olabilir veya gerçek olmayabilir; ancak Allah'ın velileri, peygamberler ve insanları ilahi hidayet yoluna yönlendiren örnekler açısından doğrudur. Onların örnekleri Yusuf, İbrahim ve Musa'dır ve Allah'ın velilerinin hayatında birçok örnek bulunmaktadır. En akıllı insanlar, bu büyükleri; bu cesur ve kudretli insanları örnek alarak, bu yolla kendilerine içsel ve manevi bir güç ve büyüklük kazandırırlar. Bu büyükler arasında da şüphesiz ki, İmam Abdurrahman bin Hüseyin (aleyhisselam) en büyük örneklerden biridir. Gerçekten de, sadece biz alçak ve önemsiz insanlar değil, tüm varlık âlemi, velilerin ruhları ve yakın melekler, ondan bir ışık parıltısına muhtaçtır ve varlık âleminin her katmanında, ki bizim için de aydınlık ve tanıdık değildir, Hüseyin bin Ali'nin mübarek nuru güneş gibi parlamaktadır. Eğer insan kendini bu güneşin ışığında bulursa, bu çok önemli bir iştir. Bu nedenle muhafızlar, bu aklı kullanmayı başaranlardan biridir. Bunu kendinize saklayın ve ciddiye alın. Ciddiyet gereklidir. Bir işin yüzeysel ve hayali olmaması gerekir. Her şeyde ciddiyet gereklidir. "Veheb li'l-jidd fi khash'atik" manevi işlerde de ciddiyet gereklidir. İşi ciddiye almalısınız ve takip etmelisiniz. Ciddiyetle kendinizi o büyük şahsiyete benzetin; tıpkı devrimden bu yana - bu on yedi yılda - devrim sayfasına bakan herkes, bu konuda muhafızlar hakkında da aynı şeyi görecektir. Muhafızlar, Hüseyin bin Ali'nin (aleyhisselam) davranışlarına benzemekle çok değer yarattılar. Sevgili dostlarım! Bir zaman birinin bir nimeti yoksa, ona gidip elde etmesini söyleriz; ama bir zaman birinin bir nimeti varsa, ona onu korumasını ve artırmasını söyleriz. Ben genellikle siz değerli dostlarla görüşmelerimde, çünkü siz ilahi nimete sahip olanlarsınız, bu ikincisini tekrar tekrar söylüyorum ki, koruyun ve artırın. Bu şeyler kendiliğinden kalmaz; korunması gerekir ve korunması için de gerekli şartlar vardır. Dikkat edin; İmam Hüseyin (aleyhisselam) kimdir, peygamberin oğlu, Ali bin Ebu Talib (aleyhisselam) ve Fatıma Zehra (salamullahi aleyha) kimdir - bunlar, bir insanı çok yücelten değerlerdir - o evin, o kucağın, o eğitimin ve manevi atmosferin, ruhani cennetin bir ürünüdür; ama bunlarla yetinmedi. Peygamber Efendimiz vefat ettiğinde, o sekiz, dokuz yaşında bir gençti. Ali'nin şehit olmasıyla, o otuz yedi, otuz sekiz yaşında bir gençti. Ali'nin döneminde de, o dönemde bir imtihan ve çaba dönemi vardı, bu yetenekli genç, o babanın yanında sürekli terbiye edilmiş, güçlü, parlak ve ışıltılı hale gelmişti. Eğer bir insanın azmi bizim azmimiz gibi olursa, der ki ki bu kadarı yeter; bu iyidir ve bununla Allah ile buluşalım. Hüseyin'in azmi bu değildir. Kardeşi Hasan'ın (aleyhisselam) mübarek hayatı döneminde, o, o büyük şahsiyetin imamıydı, o da aynı büyük hareketi sürdürdü. Yine bu şekilde ilerleme ve görevlerini yerine getirme, kardeşinin yanında ve imam zamanına tam itaatle devam etti. Bunlar hepsi bir derece ve yüceliştir. Her anını hesap edin. Sonra kardeşinin şehadetiyle karşılaştı. Ondan sonra bu büyük şahsiyetin hayatı, on yıl boyunca devam etti - Hasan'ın şehadetinden Hüseyin'in şehadetine kadar yaklaşık on yıl ve biraz daha fazladır - siz bakın, İmam Hüseyin (aleyhisselam) bu on yıl boyunca Aşura'dan önce ne yapıyordu. O ibadet ve yalvarma, o dua ve Peygamber'in hareminde itikaf, o manevi ve ruhsal terbiye bir tarafıdır. Diğer taraftan, o büyük şahsiyetin ilim ve bilgi yayma çabası ve tahrif ile mücadele etmesi bir diğer taraftır. O günlerde tahrif, İslam için en büyük manevi felaketti ki, bir kirlilik ve pislik seli gibi, İslam toplumunun zihinlerine akıyordu. O dönemlerde, İslam şehirlerine ve o günlerin Müslüman milletlerine, İslam'ın en büyük şahsiyetini lanetlemeleri emrediliyordu! Eğer biri, Ali'nin emirliği ve velayeti akımına destek vermekle suçlanırsa, takip edilirdi. "Korku ile öldürme ve suçlamayla tutuklama". Böyle bir dönemde, bu büyük şahsiyet, dağ gibi durdu ve çelik gibi tahrif perdelerini kesti. O büyük şahsiyetin alimlere yönelik sözleri, tarihte kalan bazıları, onun bu alanda ne büyük bir hareket gerçekleştirdiğini göstermektedir. Bir sonraki konu, en yüksek şekliyle, kötü şeyleri yasaklama ve iyi şeyleri emretme konusudur ki, bu, tarih kitaplarında Muaviye'ye yazdığı mektupta aktarılmıştır - bu, sadece Şii kaynaklarında değil - aslında bu mektubu, bildiğim kadarıyla, Sünni tarihçiler aktarmıştır; sanırım Şii kaynaklarında aktarılmamıştır; yani ben karşılaşmadım; ya da eğer aktarıldıysa, onlardan aktarılmıştır. O mektup, kötü şeyleri yasaklama ve iyi şeyleri emretme, Medine'den hareket etmeden önce, Yezid'in saltanatı döneminde de geçerlidir. "Ben, iyi şeyleri emretmek ve kötü şeyleri yasaklamak istiyorum". Bakın; bir insan, hem nefsani ve kişisel çabasında - nefsini terbiye etme - o büyük hareketi gerçekleştirir; hem de kültürel alanda, tahrifle mücadele, ilahi hükümleri yayma ve büyük insanları yetiştirme çabası içindedir; hem de siyasi alanda, iyi şeyleri emretme ve kötü şeyleri yasaklama konusundadır. Sonra da onun büyük mücadelesi, siyasi alana aittir. Bu insan, üç alanda kendini geliştirme ve ilerleme ile meşguldür. Sevgili dostlarım! Bu insan bir örnektir - bunlar Aşura'dan önceki konulardır - bir an bile durmamak gerekir. Sürekli ilerleme içinde olmalısınız; çünkü düşman, yumuşak bir siper beklemektedir ki, sızsın. Düşman, duraklama anını beklemektedir ki, saldırıya geçsin. Düşmanı durdurmanın ve onun düzenini bozmanın en iyi yolu, sizin saldırınızdır.

Sizin ilerlemeniz düşmana saldırıdır. Bazıları düşmanlara saldırmanın, insanın mutlaka bir yere top ve tüfek götürmesi ya da yüksek sesle siyasi bağırması anlamına geldiğini düşünüyor; elbette bu da bazı durumlarda gereklidir. Evet; insanın siyasi bağırması da gereklidir. Bazıları, biz kültür meselesine değindiğimizde, düşmanın üzerine bağırmak anlamına geldiğini düşünmesin; hayır. Elbette bu da kendi yerinde gerekli bir iştir; ama sadece o değil. İnsanların kendileri üzerinde, çocukları, astları ve akrabaları üzerinde ve İslam ümmeti üzerinde inşa etme çalışması, en büyük işlerden biridir. Düşman sürekli pençelerini atıyor, bu büyük engeli bir şekilde sarsmak veya ince ve nüfuz edilebilir hale getirmek için. Düşman bırakmaz. Düşman, görünüşteki ve sahte büyüklüğüyle, tüm küresel istikbarı ve aşağılık, cahil ve tağuti kültürü temsil eder. Bu düşman, yüzyıllar boyunca var olmuştur; dünyanın tüm ekonomik, kültürel, insani ve siyasi kaynaklarına el atmıştır. Şimdi gerçek İslam ile - iddia edilen İslam değil - karşı karşıya kalmıştır. Elbette iddia edilen İslam da vardır. Onların ismi Müslümandır. O masada otururlar; hem yerler hem de parmaklarını yalarlar! Doğaldır ki, korkusu olmayan odur. Gerçek engel, gerçek İslam ve Kur'an İslamıdır. İslam, "Allah, kâfirlere müminler üzerinde bir yol vermeyecektir" ve "Hüküm yalnızca Allah'ındır" demektedir. Eğer dairenizi biraz daraltırsanız ve dairenin ortasına - merkeze - daha yakınlaşırsanız, İslam, "Allah, müminlerden canlarını ve mallarını satın aldı; onlara cennet vardır" demektedir. Sizin İslam'ınız, bedenlerinizin şarapnel parçalarıyla dolu olduğu İslam'dır. Sizin baştan aşağı her yeriniz, Allah yolunda operasyon ve savaş ve cihad izleriyle doludur. Ne değerli gaziler, ne şehit aileleri, ne de Allah'a hamd olsun, düşmanın gözünü kör edecek şekilde geri dönenler. Asıl engel budur. Düşman bu engelden habersiz değildir. Sürekli buna pençelerini atar. Düşmanın pençeleme, tırnak çekme ve hilekarlığına karşı koymalıyız. Hareket ve çaba gereklidir; hem kendini inşa etme cephesinde - bu her şeyin önündedir; İmam Hüseyin (aleyhisselam) sizin efendiniz ve liderinizdir - hem de siyasi cephede - bu, iyiliği emretmek ve siyasi varlık göstermektir ve gerektiğinde, küresel istikbara karşı siyasi duruş ve açıklama yapmaktır - hem de kültürel cephede - yani insan yetiştirme, kendini inşa etme, düşünsel kendini inşa etme ve düşünce ve kültürü yayma - bunlar, İmam Hüseyin (aleyhisselam)'ı örnek alan herkesin görevidir. Şükürler olsun ki, milletimiz, Hüseyin bin Ali (aleyhisselam)'a karşı hepsi saygılıdır ve o büyüğü yüceltmektedir. Hatta birçok gayrimüslim de bu şekilde. Şimdi Kerbela meselesine geliyoruz ki, başka bir açıdan Kerbela meselesi önemlidir. Bu da, İmam Hüseyin'i örnek almak isteyenler için bir derstir. Sevgili dostlarım; bakın! Kerbela olayı neredeyse bir buçuk gün - ya da biraz daha fazla - sürmemiştir. Birkaç kişi de şehit olmuştur - şimdi yetmiş iki kişi ya da birkaç kişi daha az ya da fazla - dünyada bu kadar çok şehit var. Kerbela meselesi, gördüğünüz gibi bu kadar büyük bir önem kazanmıştır - hak da budur ve hâlâ bunlardan daha büyüktür - bu şekilde insanın derinliklerine etki etmiş ve nüfuz etmiştir, bu olayın ruhu nedeniyle. Olayın bedeni pek bir hacme sahip değildir. Sonuçta, her yerde küçük çocuklar öldürülmüştür; oysa orada altı aylık bir çocuk öldürülmüştür - düşman bazı yerlerde kıyım yapmış ve yüzlerce çocuğu öldürmüştür - olay burada bedensel olarak değil; anlam ve ruh açısından çok önemlidir. Olayın ruhu, İmam Hüseyin (aleyhisselam)'ın bu olayda, bir orduyla karşı karşıya olmadığıdır; kendisinden yüzlerce kat daha fazla insanla karşı karşıya değildi; İmam Hüseyin (aleyhisselam) bir sapkınlık ve karanlık dünyasıyla karşı karşıyaydı. Bu önemlidir. Bir sapkınlık ve karanlık dünyasıyla karşı karşıyaydı ki, o dünya her şeye sahipti. Para, altın ve güç, şiir, kitap ve hadisçiler ve din adamları vardı. Korkutucuydu. Normal bir insanın - hatta olağanüstü bir insanın - o karanlık dünyanın sahte büyüklüğü karşısında titrediği bir durumdu. İmam Hüseyin (aleyhisselam)'ın adımları ve kalbi, bu dünya karşısında titremedi; zayıflık ve tereddüt hissetmedi ve tek başına meydana çıktı. Olayın büyüklüğü, Allah için bir ayaklanmadır. İmam Hüseyin (aleyhisselam)'ın Kerbela'daki eylemi, onun temiz atası Hazreti Muhammed (sallallahu aleyhi ve alihi ve sellem)'in peygamberlikteki eylemiyle karşılaştırılabilir. Olay budur. Nasıl ki peygamber orada tek başına bir dünya ile karşılaştı, İmam Hüseyin de Kerbela olayında tek başına bir dünya ile karşı karşıyaydı. O büyüğün de korkusu yoktu; durdu ve ilerledi. İmam Hüseyin de korkmadı; durdu ve ilerledi. Nebevi hareket ve Hüseyin hareketi, merkezî daire gibidir. Aynı yöne yönelmişlerdir. Bu yüzden burada "Hüseyin benimdir ve ben Hüseyin'im" anlam kazanır. Bu, İmam Hüseyin'in işinin büyüklüğüdür. İmam Hüseyin (aleyhisselam), Aşura gecesi, "Gidin ve burada kalmayın; çocuklarımı da alın ve götürün; bunlar beni istiyor" dediğinde, şaka yapmıyordu. Farz edin ki, onlar kabul etselerdi ve giderlerdi ve İmam Hüseyin, tek başına ya da on kişiyle kalsaydı; İmam Hüseyin'in işinin büyüklüğünün azalacağını mı düşünüyorsunuz? Hayır; yine aynı büyüklüğe sahip olurdu. Eğer bu yetmiş iki kişinin yerine, yetmiş iki bin kişi İmam Hüseyin'in etrafında olsaydı, yine de işin büyüklüğü azalır mıydı? Hayır, işin büyüklüğü burada, İmam Hüseyin (aleyhisselam)'ın, bir saldırgan ve iddialı bir dünyanın baskısı ve ağırlığı karşısında tereddüt hissetmemesidir; oysa sıradan insanlar tereddüt hissederler. Olağanüstü insanlar da tereddüt hissederler. Daha önce de söylediğim gibi, Abdullah bin Abbas - ki büyük bir şahsiyettir - ve tüm Kureyş'in önde gelenleri, o durumdan rahatsızdılar. Abdullah Zübeyr, Abdullah İbn Ömer, Abdullah İbn Abdurrahman ve büyük sahabelerin çocukları ve bazı sahabeler bu gibidir. Medine'de birçok sahabe vardı; onurlu insanlar da vardı - yoksa onurlu değillerdi diye düşünmeyin - o, Müslim bin Akil'in saldırısına karşı, Medine'deki "Hare" olayında - ertesi yıl Medine'ye saldırdılar ve herkesi kıyıma uğrattılar - direnenlerdi; savaştılar ve mücadele ettiler.

Hayal etmeyin ki korkaklardı; hayır, kılıç kuşanan ve cesur insanlardı. Ancak savaş alanına girme cesareti bir meseledir, bir dünya ile yüzleşme cesareti ise başka bir meseledir. İmam Hüseyin (aleyhisselam) bu ikincisine sahipti. Bu ikincisi için hareket etti. Bu yüzden ben defalarca vurguladım ki, büyük İmamımızın hareketi, bir Hüseyin hareketiydi. Büyük İmam, zamanımızda, Hüseyin hareketinin bir parçasını işinde taşıyordu. Şimdi bazıları desin ki, İmam Hüseyin Kerbela çölünde susuz şehit oldu; ama büyük İmam, bu izzetle, hükümet ve yaşam sürdü; dünyadan göçtü ve cenaze merasimi yapıldı. Meselenin göstergesi bunlar değildir. Meselenin göstergesi, her şeyi de beraberinde getiren bir sahte büyüklükle yüzleşmektir. Daha önce söyledim ki, İmam Hüseyin'in (aleyhisselam) düşmanı, para, güç, kılıç kuşanan, propagandacı ve vaizdi. Sevgili dostlarım! Şu an durumunuz bu. Kerbela, dünyanın sonuna kadar yayılmıştır. Kerbela, o birkaç yüz metrelik alanla sınırlı değildi. Şu an o gün. Tüm küresel istikbar ve zulüm, bugün İslam Cumhuriyeti ile yüzleşiyor. Elbette bugün, gerçekten ve adil bir şekilde, İmam Hüseyin zamanından daha iyidir. Bunu kabul etmek gerekir. Nihayetinde bugün, bu karanlıkların arasında, ışıklar görülmektedir. İnsanlar ve kişiler var; aydınlar, bilinçli insanlar ve dünyanın dört bir yanında milletler var; iletişimler iyi. Ancak İslam ve İslam Cumhuriyeti düşmanının ve bu hak ve elinizdeki değerli cevherin düşmanı, her yerde yaygındır. Küresel istikbar devleti Amerika'dan başlayarak, günümüz dünyasındaki birçok toplumun hâkim kültürüne - hem Batılı toplumlar hem de onların peşinden gidenler, hem de sizin evinizde, yani bu ilahi ve Hüseyin ülkesinin dört duvarında yaşayan aldatılmış kalplere kadar - yaygındır; iddiaları da var! Aniden bir toplantı ile İslam Cumhuriyeti'ni, eğer dünya halkına açıklanırsa, dünya halkının hayret edeceği bir şeyle suçluyorlar! Tıpkı Ali'nin (aleyhisselam) namaz kılmamakla suçlandığı gibi! Birisi, bu Amerika devletidir ki, Latin Amerika ülkelerinde ve dünyanın çeşitli yerlerinde ve Asya'da, binlerce tür felaket gerçekleştirmiştir; Amerika, Srebrenitsa'da ve Bosna-Hersek bölgelerinde binlerce inanan insanın katledilmesi konusunda en ufak bir üzüntü bile göstermemiştir. Şu an da gösterdikleri, gerçek değildir. Ciddi bir şekilde takip etmiyorlar. O gün durdular ve sadece izlediler, Müslümanları katledip yok ettiler. Binlerce insanı yok ettiler. Biz sürekli haykırdık; ama onlar dediler ki: hayır, hiç bir şey yok! 74 yılından bir notu inceliyordum - o zaman Srebrenitsa ile ilgiliydi. O notta, dünya çapında tanınmış bazı siyasi liderlerin şöyle dedikleri yazıyordu: Bu söylenenlerden bir şey yok! Oysa birkaç ay sonra - yaklaşık on iki, on üç veya on beş ay sonra - Srebrenitsa'da toplu mezarlar keşfedildi! O gün biz peş peşe haykırıyorduk; onlar dediler ki: hiç bir şey yok! Filistin halkının haksız yere dökülen kanları için bir zerre değer bile vermiyorlar. Irak'ın Baas rejimi tarafından Halepçe olaylarında ve diğerlerinde kimyasal saldırıya uğrayan binlerce insan için önem vermediler. Dünyada çeşitli felaketler ve insanlık için, hiç bir değer vermiyorlar. Bu Amerika devleti ve benzerleri - ben isimleri tek tek anmak istemiyorum. En kötüsü Amerika'dır; diğerleri de ona biraz uzak veya yakın durumdadır - gelir ve İslam Cumhuriyeti'ni insan haklarını ihlal etmekle suçlar! Bu sadece şeytanların söylediği bir şey değil; gazeteler yazıyor ve kararlar alıyor. Güvenlik Konseyi ve Birleşmiş Milletler Genel Kurulu bunu gündeme getiriyor ve yapabilecekleri her türlü eylemi, para verme ve tehdit etme gibi, gerçekleştiriyorlar! Şimdi bu bir kalemdir. Farklı meselelerde, ekonomik abluka ve çeşitli tehditlerde de bu şekilde. Elbette devletlerin siyasi ve kültürel muhalefeti, İslam Cumhuriyeti'ne karşı muhalefetin küçük bir kısmıdır. Daha önemli olan, Batı'nın İslam Cumhuriyeti nizamına karşı kültürel muhalefetidir ki bu derin ve uzun vadeli bir muhalefettir. Bunlara karşı durmak, Hüseyin ruhu gerektirir. Bugün düşmanlarımızın, küresel istikbar cephesindeki saldırı ve tuzaklarına karşı duranlar, Hüseyin bin Ali'nin (aleyhisselam) işini yapıyorlar. O halde Hüseyin bin Ali'nin (aleyhisselam) hareketinin büyüklüğü buradadır. Bu nokta, bizi başka bir noktaya götürüyor ve o da şudur: Nasıl durulabilir? Durmak kolay bir iş değildir; güç gerektirir. Bu güç de ihlas ile elde edilir; bu yüzden ihlas peşine düşmeliyiz. Allah için, görev ve sorumluluk için çalışmalıyız, nefsani arzular veya bu ve şu beklentiler için değil. Eğer bu olursa, o zaman alan, asla bu çadırı tutabilecek büyük insanlardan ve sağlam direklerden boşalmayacaktır. Tıpkı savaş alanında, birçok fedakar ve canını dişine takmış savaşçımız için, gerçekten ve adil bir şekilde ihlas meselesi olduğu gibi. Devrimin başında, savaş öncesi ve sonrası da böyle olmuştur. İhlas meselesini pratik edelim. Bugün İslam Cumhuriyeti, bu ruha ve o azme, direnişe ihtiyaç duymaktadır. Size söylemek istiyorum ki, sevgili dostlarım, bugün İran'ın ve İran milletinin onuru da buna ihtiyaç duymaktadır. Eğer birisi Allah'ın dinine bağlı değilse bile, Allah için bir şey yapmayacaktır; sadece bu kadar ister ki, bu ev, sahipleri için sağlam ve ayakta kalsın. Böyle biri de bilmelidir ki, düşmana karşı takvalı ve cesur bir duruş olmadan bu mümkün değildir. Düşman bir an bile boş durmuyor ve elinden gelen her şeyi yapıyor. Ben defalarca söyledim ki, küresel düşmanlarımızın, İran milletine karşı hiç bir iyiliği yoktur ki, 'şu darbeyi size vurabilirdik ama vurmadık' desinler; hayır.

Her darbe vursalar, yapamazlardı! Yapamamak sadece malzeme eksikliği değildir. Bin türlü engel ve sorun vardı ki yapamazlardı. Tepkilerinden ve bölgesel sorunlardan korktular; ancak hiçbir zaman, etkili ve işlevsel bir darbe vurabilecekleri düşüncesinden uzak kalmadılar. Denediler de, bu millet için etkili bir darbe olmadığını gördüler. Sekiz yıllık savaşın daha etkili bir darbesi mi var?! Sekiz yıllık savaş, bu milleti olgunlaştırdı, cesur ve kendine güvenen bir millet haline getirdi. Bu milletin adını yüceltti. Dünyadaki birçok Müslüman millet, sizin milletinizin savaşı ve inançları sayesinde dikkatlerini ve eğilimlerini bu yöne çevirdiler. İran milleti ve İslam Cumhuriyeti ile ilgili övgü dolu şiirler yazan ve makaleler kaleme alanların hikayelerini - ki bunlar çoktur - okuyun. İslam ülkelerinde, özellikle Arap ülkelerinde bulunmaktadırlar. Elbette Arap olmayan ülkelerde de bu yönde çok sayıda vardır. Onlara sebebini soruyorlar; diyorlar ki: Savaş hikayemiz bizi kendimize getirdi! Bu İran milletinin direnişi, bu güç ve mazlumiyet, milletleri sarstı. Bunu da denediler ve gördüler. Ama yine de tetikte bekliyorlar; "Yetrabbisu bikum d-davair". Kur'an'ın Peygamber hakkında söylediği gibi: Sürekli pusu kuruyorlar ki bir hareket yapabilsinler. Bazen İran ve İslam Cumhuriyeti hakkında söylediklerini gördüğünüzde: "Güvenliği böyle yapıyor" - dedikodu çıkarıyorlar - ya da diyorlar ki: "Şu silaha sahip; şu olayda ve patlamada parmağı var", bunların hepsi aynı komplo kurma çabalarıdır. Aynı şekilde, İran milletine karşı mücadele için zemin hazırlama çabalarıdır. Elbette hepsi, Allah'a hamd olsun, boşa çıkmıştır; bundan sonra da çıkacaktır. İran milleti ve İslam Cumhuriyeti hükümeti, bu yıllar boyunca, bir kez bile bu bölgenin güvenliğini tehdit etmemiştir. Her zaman güvenliği korumuştur. Diğerleri güvenlik sorunları yaratmıştır. Bu on yedi yıllık devrim tarihinin içinde, bir kez bile İslam Cumhuriyeti veya İran milletinin, bölgeyi tehdit eden bir hareket yaptığını gösteremezler. Elbette diğerleri yaptı; herkes biliyor ve haberdar. Hem bazı iç güçler, hem de dışarıda olanlar, çok fazla güvenlik sorunu yarattılar; ama biz yaratmadık. Biz her zaman güvenliği koruduk. Güvenlik bizim için, dolayısıyla bölge için de güvenliktir. Yani hem kendi güvenliğimizi istedik, hem de bölgenin güvenliğini; çünkü bunlar ayrılmaz. Bizim güvenliksizliğimiz, bölgenin güvenliksizliğidir. Çok uluslu güçler veya onların tebaası, İran'ı güvensiz hale getirebileceklerini ve bölgeyi başkaları için güvenli tutabileceklerini düşünmesinler; hayır. Bu sadece bir hayalden ibarettir. Bilmelidirler ki, eğer şeytanlar bu millet için güvensizlik yaratmaya çalışırlarsa, bu millet, düşmanın darbesini cevapsız bırakacak bir millet değildir. İran milleti, hiç kimsenin darbesini cevapsız bırakmaz. Amerikalılar, zayıf ve hasta dış politikalarıyla - ki son birkaç yılda, özellikle şu anki Amerikan hükümetinin dış politikasının ne kadar zayıf, hasta ve aciz olduğunu gösterdiler - bu sonuca vardılar ki, belki de - kendi hayallerinde - bir güç gösterisi yapabilirler. Elbette bir şey ifade etmezler. Bazı işaretler, bazılarına böyle bir izlenim veriyor. Mesela, diyorlar ki: Şu patlamada İranlıların parmağı vardı; ya da şu olayda İranlılar müdahil oldular - bu tür değersiz ve gereksiz bahaneler - belki de en azından bir zihinsel zemin oluşturabilmek için! Bunlar, İran milletini iyi tanımış olmalıdırlar. İran milleti, hassas Hazar Denizi bölgesinin en fazla varlığına sahip olan millettir. O gün İran güvenlik ve huzura sahip olduğunda - ki Allah'a hamd olsun, bu böyle olmuştur ve böyle devam etmektedir ve inşallah gelecekte de böyle olacaktır - bölge huzur bulacaktır. Ancak kendilerine dert açarlarsa. Başka yerlerde, bizimle ilgisi olmayan; ama eğer İran milletine saldırmaya kalkarlarsa, bilmelidirler ki, bölge, İran milletinin düşmanları, özellikle de camdan evlerde oturanlar için çok daha güvensiz hale gelecektir. Onlar için durum çok daha zorlaşacaktır. İran milleti büyük ve cesur bir millettir; Allah'a güvenen ve dayanan bir millettir. Onun yolu da aydınlık bir yoldur. Yolu, bu ülkenin insanları için sağlıklı, refah içinde, kalkınmış, güvenli ve emniyetli bir insanlık düzeni kurmaktır ki, diğer milletlere örnek olsun. Bu milletin savunması, diğer milletler için bir örnek ve model olmuştur ve inşallah diğerleri de ondan ders almışlardır ve Müslüman milletler, ihtiyaç duyduklarında kendilerini savunabilmelidirler. Bugün de bu ülkenin inşası, diğer milletler için bir örnektir ve ondan ders almalıdırlar. Kendilerine güvenmeli ve ülkelerini inşa etmelidirler. Başkalarına muhtaç olmaktan kurtulmalıdırlar. İran'ın güvenliğini kendisi ve komşuları için sağlamak da böyledir. İran milleti, Allah'a hamd olsun, çeşitli meselelerde, her yerde bulunduğunda, huzur verici ve gerginlik karşıtı bir varlık göstermektedir. Girdiğimiz her yerde böyle olmuştur - Allah'a hamd olsun, devletler ve milletler, İran devleti ve milletine güven duymaktadırlar - bu da ilahi lütuflardan biridir. Bunlar, diğer milletler ve devletler için bir örnektir. Bu, Allah'a güven ve itimadın sonucudur. Bu da onun aydınlık yoludur. Sevgili gençler; sizler, Allah yolunu ve Allah'a güvenmeyi deneyimlemiş ve faydalarını anlamış olanlarsınız, Allah'a güvenmenin bereketlerini, İmam'ın davranışında ve kendi davranışlarınızda savaşta gözlemlediniz, bu aydınlık yolu bir an bile göz ardı etmemelisiniz. Mübarek İmam Hüseyin'in (aleyhisselam) adı, hatırası ve o büyük şahsiyetin tarihi, hepimiz için bir derstir. Bu dersleri öğrenmeliyiz. Onları doğru anlamalı ve üzerinde düşünmeliyiz. Onları kendi hayatımızda uygulamalıyız. İnşallah bunu da diğer milletler için bir örnek haline getirelim. Umuyoruz ki, Allah, hepinizin ilahi lütuf ve desteklerinden nasiplenmesini ve hepimizin gözlerini o büyük şahsiyeti ziyaretle aydınlatmasını ve İmam'ın kutsal ruhunu hepimizden razı ve memnun etmesini nasip etsin. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.