Güvenlik Gücü ve Özel Kuvvetler Üzerine Günün Anısına Rehber'in Beyanı

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bende bu büyük günü ve bu bereketli bayramı tüm dünya özgürlükçülerine, tüm hak talep edenlere ve özgür ruh sahiplerine, özellikle büyük İran milletine ve bu toprakların cesur gençlerine ve Kur'an'ın çocuklarına; yani devrimimizin değerli muhafızlarına ve siz değerli katılımcılara içtenlikle tebrik ediyorum.

Bu isim "Pazarlık Günü", Hüseyin bin Ali'nin (aleyhissalatu vesselam) doğum günüdür; bu durum bazı işaretler ve sorumluluklar yüklemektedir. Bugün bu gruba, "Ben bir muhafızım ve Hüseyin bin Ali'nin (aleyhissalatu vesselam) yolunu takip ediyorum" demek yakışır. Bu noktaları, bu işaretleri ve bu sorumlulukları doğru anlamak için, Hüseyin bin Ali'nin (aleyhissalatu vesselam) olayına biraz derinlemesine bakmalıyız ve dikkatli olmalıyız. Dünyada birçok kişi ayaklandı, liderlik yaptı; öldürüldüler de. Bunlar arasında peygamberlerin soyundan ve imamların arasından da az değildi. Ancak Seyyidüşşüheda (Şehitlerin Efendisi) özel bir şahsiyettir. Kerbela olayı, eşsiz bir olaydır. Kerbela şehitlerinin kendilerine özgü bir yeri vardır. Neden? Bu "nedenin" cevabı olayın doğasında aranmalıdır; ve bu, hepimize ders vermektedir; özellikle belki de siz değerli muhafızlara.

Bir özelliği, Hüseyin bin Ali'nin hareketinin tamamen, ihlasla ve hiçbir şüphe olmaksızın, Allah ve din için ve Müslüman toplumunu ıslah etmek için olduğudur. Bu, çok önemli olan ilk özelliktir. Hüseyin bin Ali (aleyhissalatu vesselam) şöyle buyurmuştur: "Ben, şımarıklık, kibir, zalimlik ve bozgunculuk için çıkmadım." Bu, bir gösteriş değil; kendini göstermek değil; kendisi için bir şey istemek değil; bir gösteri değil. Bu harekette zerre kadar zulüm ve zerre kadar bozulma yoktur. "Ben sadece, dedemin ümmetinde ıslah talep etmek için çıktım." Bu, çok önemli bir noktadır. "İnnamâ": sadece! Yani hiçbir başka niyet, o temiz niyet ve o güneş gibi zihni bulandırmaz. Kur'an-ı Kerim, İslam'ın ilk döneminde Müslümanlarla konuştuğunda, "Ve kendinizi, insanların gözünde gösteriş yaparak evlerinden çıkanlar gibi olmayın" buyurur. Burada da İmam Hüseyin (aleyhissalatu vesselam) der ki: "Ben, şımarıklık ve kibir için çıkmadım."

İki çizgi vardır; iki akım vardır. Orada Kur'an der ki: "Onlar gibi olmayın; gurur ve bencillik ve nefsin peşinden gidenler gibi." Yani o tür bir harekette olmayan şey, ihlastır. Yani bozuk çizgide, sadece "ben" ve sadece "benim" söz konusudur. "Ve insanların gözünde gösteriş." Kendini süslemiş, değerli bir ata binmiş, mücevherler takmış, nutuklar atarak çıkıyor. Nereye? Savaş alanına. Tesadüfen savaş alanı, bu adamın ve onun gibi onlarca kişinin orada yere düşeceği bir yerdir. Böyle bir adamın çıkışı, bu şekildedir. Sadece onda nefis vardır.

Bu bir taraf. En iyi örnek, karşısında Hüseyin bin Ali (aleyhissalatu vesselam) vardır ki, onda bencillik, ben, kişisel ve grup çıkarları yoktur. Bu, Hüseyin bin Ali'nin (aleyhissalatu vesselam) hareketinin ilk özelliğidir. Yaptığımız işte, ne kadar çok ihlas varsa, o iş o kadar değer kazanır. Ne kadar ihlastan uzaklaşırsak, o kadar bencillik ve kendim için çalışma ve kendi çıkarlarım ve grup çıkarları gibi şeylere yaklaşmış oluruz ki bu başka bir spektrumdur. O mutlak ihlas ile mutlak bencillik arasında geniş bir alan vardır. Oradan bu tarafa yaklaştıkça, yaptığımız işin değeri azalır; bereketi azalır; kalıcılığı da azalır. Bu, bu meselenin özelliğidir. Bu tür bir şeyde ne kadar sahtelik varsa, o kadar çabuk bozulur. Eğer saf ise, asla bozulmaz. Şimdi eğer somut örnekler vermek istersek, bu alaşım eğer yüzde yüz altın ise, bozulmaz; paslanmaz. Ancak ne kadar çok bakır, demir ve diğer ucuz maddeler bu alaşımın içine katılırsa, o kadar bozulma ve yok olma riski artar. Bu, genel bir kuraldır.

Bu, somut şeyler içindir. Ancak manevi alanlarda, bu dengeler çok daha hassastır. Biz, maddi ve sıradan bir bakış açısıyla bunu anlamayız. Ancak anlam ve basiret ehli bunu anlar. Bu meselenin eleştirmeni, bu olayın sarrafı ve altıncı, yüce Allah'tır. "Şüphesiz ki, eleştirici basiretlidir." Eğer işimizde bir iğne ucu kadar sahtelik varsa, o kadar o işin değeri azalır ve Allah, onun kalıcılığını azaltır.

Yüce Allah, basiretli bir eleştiricidir. İmam Hüseyin'in (aleyhissalatu vesselam) yaptığı iş, içinde bir iğne ucu kadar sahtelik olmayan işlerden biridir. Bu nedenle, bu saf malzemi şimdiye kadar görüyorsunuz ve sonsuza kadar da kalacaktır. Kim inanırdı ki, bu insanlar, o çölün ortasında garip bir şekilde öldürüldükten sonra, bedenleri orada toprağa verildi, aleyhlerinde o kadar propaganda yapıldı, o kadar perişan edildiler ve şehitliklerinden sonra Medine'yi ateşe verdiler, Hureb olayı, bir yıl sonra gerçekleşti ve bu bahçeyi altüst edip çiçeklerini döktüler, artık kimse bu bahçeden gül kokusu alabilir mi?! Hangi maddi kural ile bu dünyada bu bahçeden bir yaprak kalabilir?! Ancak siz görüyorsunuz ki, zaman geçtikçe, o bahçenin kokusu dünyayı daha çok sarmaktadır. Bazıları, onun dedesi peygamberi kabul etmez; ancak Hüseyin'i kabul eder! Babası Ali'yi kabul etmez; ama onu kabul eder! Allah'ı kabul etmez -Hüseyin bin Ali'nin Allah'ını kabul etmez ama Hüseyin bin Ali'ye saygı gösterir! Bu, o ihlasın sonucudur. Bizim büyük devrimimizde de, ihlasın özü onun kalıcılığını sağlamıştır; o, İmam Humeyni'nin temsil ettiği o saf metaldi.

Şimdi siz anılarınıza dönün ve o çöl alanlarını, o sıcaklıkları, savaş alanındaki korkuları ve endişeleri, her an karşılaşılabilecek tehlikeleri, karla kaplı zirvelerin soğuklarını, kuşatılmaları, bir grup insan için kaybettiğiniz güçsüzlüğü, bir tüfek ve bir havan topu peşinde koşarken hissettiğiniz o duyguları zihninizde canlandırın. O zaman bu devrim aleyhine neden bu kadar çok komplolar yapıldığını ve hala yapılmakta olduğunu anlayacaksınız; aynı zamanda bu ağaç, dimdik ayakta durmaktadır.

İşte bu öz, onu koruyan şeydir. İmamın ve bu milletin ihlası ve özellikle savaş alanlarında bulunan savaşçıların ihlasıydı ki siz de en iyilerden biri ve onun tam örneklerinden birisiniz. Bu, hepimizin sürekli dikkat etmesi gereken bir nokta ve akış ve ben, sizden daha fazla bu noktaya dikkat etmeye muhtacım.

Bir diğer önemli nokta da, Hüseyin bin Ali (aleyhisselam) hareketinin bütünlüğünde, bugünkü durumumuza bakıldığında, bir anlamda ihlas gücüne geri dönmektedir ki, İslam'ın ilk kanlı olaylarından hiçbiri, Kerbela olayı kadar yalnızlık ve çaresizlik içermemiştir. Bu, İslam tarihidir. Her kim bakmak isterse, ben dikkat ettim: Kerbela olayı gibi hiçbir olay yoktur; ister İslam'ın ilk savaşlarında, ister Peygamberin savaşlarında, ister Emiru'l-Müminin'in savaşlarında. O durumlarda, en azından bir hükümet vardı, bir devlet vardı, insanlar vardı; bu topluluktan askerler savaş alanına gidiyordu ve arkasında annelerin duaları, kız kardeşlerin arzuları, izleyicilerin takdiri, Peygamber veya Emiru'l-Müminin gibi büyük bir liderin teşvikleri vardı. Peygamberin önünde gidip canlarını feda ediyorlardı. Bu, zor bir iş değil. Ne kadar gençlerimiz, bir İmam mesajı için canlarını feda etmeye hazırdı! Ne kadarımız, şimdi bir gün, kaybolmuş olan velimizin bir işaretini bekliyoruz ve canımızı feda etmek istiyoruz!

İnsan gözünün önünde liderini gördüğünde ve arkasında bu kadar teşvik olduğunda, sonra da savaşacakları ve düşmanı yenmek için savaştıkları belli olduğunda, zafer umuduyla savaşırlar. Böyle bir savaş, Kerbela olayında gördüğümüz şeyin karşısında zor bir savaş değildir. Elbette başka bazı olaylar da vardı ki, onlar da nispeten garip olaylardır. İmamzade olayları gibi; İmamlar döneminde Hasaniler gibi. Ama onların hepsi, arkasında İmam Sadık, İmam Musa bin Cafer ve İmam Rıza (aleyhisselam) gibi liderlerin olduğunu biliyorlardı; onların liderleri ve gözetleyicileri vardı; onların ihtiyaçlarını karşılıyorlardı. İmam Sadık, rivayete göre şöyle buyurmuştur: "Bu bozuk yöneticilerle savaşsınlar ve mücadele etsinler; ben onların ailelerinin geçimini üstleniyorum." Büyük Şii toplumu vardı. Onları takdir ediyorlardı. Onları övüyorlardı. Sonuçta, savaş alanının dışından bir cesaret alıyorlardı. Ama Kerbela olayında, olayın özü ve İslam'ın özüdür ki herkes bunu kabul ediyordu; yani Hüseyin bin Ali'nin kendisi, olayın içindeydi ve şehit olacağı belliydi ve bunu kendisi de biliyordu, yakın arkadaşları da biliyordu. Bu büyük dünyada ve bu geniş İslam ülkesinde hiçbir yere umutları yoktu. Tamamen gariptiler. O gün İslam dünyasının büyükleri, Hüseyin bin Ali'nin öldürülmesinden bazıları üzülmüyordu; çünkü onu kendi dünyaları için zararlı görüyorlardı! Bazıları da üzüldüğü halde, bu meseleye o kadar önem vermiyorlardı. Abdullah Cafer ve Abdullah Abbas gibi. Yani bu acı dolu ve sıkıntılarla dolu savaş alanının dışından hiçbir umut yoktu. Ve her şey Kerbela alanında ve sadece oradaydı! Tüm umutlar bu toplulukta özetlenmişti ve bu topluluk da şehadete gönül vermişti. Öldükten sonra da, görünüşteki ölçülere göre, kimse onlara bir Fatiha okumuyordu. Yezid her yere hâkimdi. Hatta kadınlarını esir alıyorlardı ve çocuklarına da acımıyorlardı. Bu alandaki fedakarlık, çok zordur. "Ey Eba Abdullah, senin günün gibi bir gün yoktur." Eğer o inanç ve o ihlas ve o ilahi ışık Hüseyin bin Ali'nin varlığında parlamasaydı ve o az sayıdaki müminleri ısıtmasaydı, böyle bir olayın gerçekleşmesi mümkün olmazdı. Bakın bu olay ne kadar büyüktür!

Bu nedenle, bu olayın bir diğer özelliği de garip olmasıdır. Bu yüzden ben sürekli olarak şunu ifade ettim: Zamanımızın şehitleri, Bedir şehitleri, Huneyn şehitleri, Uhud şehitleri, Sıffin şehitleri, Cemel şehitleri ile karşılaştırılabilir ve birçoklarından daha üstündür; ama Kerbela şehitleri ile değil! Hiç kimse Kerbela şehitleri ile karşılaştırılamaz. Ne bugün, ne dün, ne İslam'ın başından itibaren, ne de Allah'ın bilip dilediği zamana kadar. O şehitler müstesna; Ali Ekber ve Habib bin Mezahir için bir benzeri bulunamaz.

İşte bu Hüseyin bin Ali olayıdır; sevgili dostlarım! Bu, bin üç yüz yıl boyunca İslam'ı, tüm düşmanlıklarla birlikte dünyada ayakta tutan sağlam ve güçlü bir temeldir. Düşünüyorsunuz ki, eğer o şehitlik, o temiz kan ve o büyük olay olmasaydı, İslam kalır mıydı?! Kesinlikle bilin ki, İslam kalmazdı. Kesinlikle bilin ki, olayların fırtınasında yok olurdu. Tarihi bir din olarak, az sayıda yetersiz taraftarlarıyla bir köşede veya köşelerde kalabilirdi; ama İslam hayatta kalamazdı. Sadece İslam'ın adı ve hatırası kalabilirdi. Ama bugün, bin dört yüz yıl sonra, İslam'ın dünyada hayatta olduğunu görüyorsunuz. İslam, yapıcıdır. Bugün, İslam dünyada, milletleri en parlak ve en umut verici şekilde kendine çekmektedir. Bunların hepsi, o Kerbela olayının ve Hüseyin bin Ali'nin (aleyhisselam) fedakarlığının bereketindendir. Şimdi Allah Teala, Hüseyin bin Ali'den sonraki Kur'an yönetiminin ilk deneyimi olan İslam Cumhuriyeti'nin sahneye çıkmasını istemiştir. Yani o olaydan sonra, yapılan her şey, bugünkü sizin için bir hazırlık olmuştur. Tüm âlimlerin, tüm düşünürlerin, tüm filozofların, tüm kelamcıların, tüm çabaların ve bu kadar savaşların hepsi, İslam'ı korudu ve şartlar hazırlandı ki, bugün ilahi ve Kur'anî değerlerin hâkimiyetine dayalı bir hükümet kurulsun. Şans ve kısmet, sizinle ve İran milletiyleydi ki, Allah Teala, bu yükü, ilk kez bunların omuzlarına yükledi. Elbette "şans" dediğimizde, bu tesadüf anlamına gelmez. Bu yüksek kısmeti Allah Teala, kimseye boşuna vermez. İran milleti çok şey yaptı; ve Allah Teala, bunu nihayet ona verdi. Elbette bu fedakarlıklar, çabalar, ihlaslar ve emekler, sona ermez. Dört kişi ya da basit bir şekilde düşünen, saf bir şekilde düşünen bir grup insanın, dünyanın bir köşesinde oturup "bugün ve yarın İslam Cumhuriyeti'nin işi biter" demesiyle bu gerçekleşmez! Hayır! Bu temel, sona ermez.

Ben ve siz, sona ereriz. Bireyler, hiçbir şekilde kalıcı değildir. En iyileri, iyi kalanlardır. Bazıları da sonuna kadar iyi kalmaz. Her türlüsü var. İnsanlar, felakete ve yok olmaya maruzdur; ama temel kalıcıdır. Bu İslami hareket, bu İslami yeniden doğuş, yüzyıllara dayanmaktadır. On on yüzyıl süren çaba ve mücadelenin köküne sahiptir. İslam'a dayanmaktadır. Bu yüzden bugün, küresel istikbar ve siyonistlerin dünyada İslam Cumhuriyeti'nin ve İran halkının çehresini çirkin göstermeye çalıştıklarını gördüğünüzde, aslında insanların İslam'a yönelimi, her yerde, beş yıl ve on yıl öncesinden daha fazladır. İslam dışındaki dünyada azınlık olan İslam ülkelerine ve Müslümanlara bakın! Küresel istikbarın Müslümanlara karşı uyguladığı baskıları görün! Bu baskılar, boşuna değildir. Eğer onlar, ölü gibi olmasalardı, onlara bu kadar baskı yapılmazdı.

Söylemek istediğim şey, bu gariplik unsurunun, bu devrimimizi, Hüseyin bin Ali'nin hareketine bu kadar benzetmesidir. Bu gariplik, sizi korkutmasın ve endişelendirmesin. Gariplik zirvesini, Hüseyin bin Ali ve onun yoldaşları, bizlerin bu şekilde anıp gözyaşı döktüğümüz ve onları kendi çocuklarımızdan daha çok sevdiğimiz büyük insanlardır. Bunun faydası, bugün İslam'ın hayatta olmasıdır; ve Kerbela olayı, sadece küçük bir toprak parçasında değil, insanlığın bugünkü geniş çevresinde de hayattadır. Kerbela her yerdedir: edebiyatda, kültürde, geleneklerde, inançlarda ve gönüllerde. Allah'a secde etmeyen, Hüseyin bin Ali'nin büyüklüğü karşısında eğilir! O gariplik, bugün bu sonucu doğuruyor. O, gariplik zirvesiydi. Bugün de siz dünyada garipsiniz. İran milleti bugün dünyada garip ve mazlumdur. Garip olmak ve mazlum olmak, zayıf olmak anlamına gelmez. Biz bugün çok güçlüyüz. Bunu güvenle kabul edin ki, hiçbir Müslüman millet, bugün İran Müslüman milletinin gücü kadar güçlü değildir. Hiçbiri; ne küçüğü, ne büyüğü, ne yüz milyonluk olanı. İran milletinin gücü, bugün zirvededir. İran devleti de öyle. Devlet çok güçlüdür; çok değerlidir; dünyanın güçlüleri tarafından çok dikkate alınmaktadır. Aynı zamanda, bu güçlü ve yetenekli millet ve devlet, işlerinin başında olmasına rağmen, garip ve mazlumdur. Biz bugün dünyada garipiz. Dünyada bizden destekleyen hiçbir güç yok.

Elbette bunun anlamı, tüm güçlerin bizim karşımızda sıralandığı değildir; hayır. Düşmanlarımız "tüm güçler bunlarla kötü" diye sevinmesinler. Öyle olsa bile, umursamazdık. O durumu da deneyimledik. Ancak bugün, tüm devletlerin veya dünya güçlerinin bizim karşımızda sıralandığı gibi bir durum yok. Birçokları, dünya menfaatlerinin kendi maddi ölçütleriyle, İran milletinin karşısında sıralanmak olmadığını hissediyorlar. Ama hiç kimse bu millete yardım etmiyor ve desteklemiyor. Dünyanın en güçlü müstekbirleri bu milletle düşmandır ve ona karşı muhalefet etmektedirler. Ona zulmediyorlar ve hakkını görmezden geliyorlar. Ona iftira atıyorlar ve iyiliklerini söylemiyorlar; eğer bir kötülüğü varsa, onu da dağ gibi büyütüyorlar. İşte bu, İran milletinin mazlumiyeti ve garipliğidir. Ancak bu mazlumiyet ve gariplik, sizi daha güçlü kılmalıdır. Ben diyorum ki: Bu, Allah'ın bir nimeti. O günün güçlü devleti olan Sovyetler bile, bazı devrimci ülkeleri destekliyordu. Eğer biz de öyle olsaydık, bilin ki milletimiz ve devletimiz bozulurdu. Bugün, hamd olsun, milletimiz ve devletimiz sağlam kalmıştır, işte bu sebepten. İnsanlar arasında veya yöneticiler arasında bir bozulma yoktur. Ancak yapı sağlamdır. Bileşim sağlamdır. Temel noktalar sağlamdır. Hassas üyeler sağlamdır.

Bu, çok büyük bir nimettir. Bu, yalnız kalmanın bereketidir. Allah'tan başkasına dayanmanın bereketidir. Dualarda "Ey sığınacak yeri olmayanın sığınağı, ey yardım edeni olmayanın yardımı, ey sığınak olmayanın sığınağı" diyoruz. Ne kadar güzeldir, ne kadar tatlıdır ki insan hiçbir yardım almadığında; böylece "ey yardım edeni olmayanın yardımı" diyebilir. En tatlı sözler bunlardır. Eğer bize biri yardım ederse, o zaman "ey yardım edeni olmayanın yardımı" diyemeyiz; ey yardım, hiç kimseye yardım etmeyen! Eğer Allah'tan başka bir yere umudumuz olsaydı, o zaman "ey umudu olmayanın umudu" diyerek coşkuyla arz edemezdik; ey umudumuz, senden başka kimseye umudumuz yok! Şimdi, dünya çapında hiçbir güce, hiçbir devlete, hiçbir istihbarat teşkilatına, hiçbir askeri yapıya, hiçbir siyasi yapıya, hiçbir genel kurula umudumuz yok ve onlardan sadece kötülük ve zehir görmedik, o zaman Yüce Allah ile, kendi Rabbimizle, kendi sevgilimizle, samimiyet ve sadakatle konuşabiliriz ve diyebiliriz: "Ey umudu olmayanın umudu"; umudumuz sensin. İşte bu, bir millete güç verir. İmam böyleydi. O, doğu ve batı dünyası ona karşı birleştiğinde, gözyaşlarını dökmeden duramayan o çelik adam, gece yarısı, Yüce Allah'ın huzurunda öyle ağlıyordu ki, yakınları bana söylüyordu; İmam ağladığında, gözyaşlarını silmek için yeterli bir mendil yoktu; İmam gözlerini havluyla siliyordu! Bu güç, o güçlerden biridir.

Sevgili dostlarım! Bu gücü, ne yapıp edip kendinizde oluşturun. Bu millet, böylece zarar görmez hale gelir. Bu devrim, böylece darbelere karşı koyar, artık ona karşı hiçbir şey etkili olmaz. Düşman, elbette, kendi işine devam ediyor. Bugün düşman, hatta söz etmeden, zayıf karakterli insanlara gülümseyerek, onlara unutturmak istiyor ki bu sistem, küresel istikbara karşı durmaktadır.

İki saf var: Bir saf, İslam, Kur'an ve ilahi değerler ve manevi değerler safıdır; bunun zirvesi İslam Cumhuriyeti'dir ve bu nizamın sorumluları, güçle ve korkusuzca, bu ağır yükün altında durmaktadırlar ve mutludurlar, gözlerini bile kırpmazlar; diğer saf ise, dünyanın tüm şeytanları, tüm kötüleri ve dünya kötülüklerinin toplamıdır, o tarafta durmaktadırlar. Eğer birinin gücü varsa, onu nerede harcaması gerekir? Bu bir saf düzenidir. Eğer birinin dili varsa, yaratıcı bir gücü varsa, nerede harcaması gerekir? Eğer bir kişi, hak cephesinin içinde veya dışında, bu şekilde batıl ve rezillik ile mücadele ediyorsa, bir noktayı göz önünde bulundurmadığını ve varsayılan bir hata, yanlış veya hatta günah işlediğini görürse, bu cephenin savaşını başlatmak için bu noktayı bahane ederse, sizce haklı mıdır? Bu, ilahi gücün israfı değil midir? Bahanelerle hak cephesini zayıflatan, sorumluları zayıflatan, devleti zayıflatan, Cumhurbaşkanını, yargıyı ve meclisi zayıflatanlar, nimeti inkâr etmiyorlar mı? Şu veya bu yerde, yargı, bir yargılamada, örneğin yanlış bir karar vermiştir. Şu veya bu yerde, şu yargıç böyle demiştir. Şu veya bu yerde, şu devlet memuru, şu eylemi gerçekleştirmiştir. Eğer bunları bahane olarak alırlarsa ve tüm güçlerini batıla karşı koymak yerine, o gücü hakla mücadeleye harcarlarsa, bu nimeti inkâr etmemişler midir? Bunlar ilahi bir kınamaya layık değiller mi? Zamanımızın insanları çok dikkatli olmalıdır. Safı unutmamalıdırlar. Cephenin yanlışlığını anlamamalıdırlar.

Bugün herkes için hayırlıdır ve sizin değerli muhafızlarınız için, inşallah daha hayırlıdır ve hayırlı olmalıdır. Umuyoruz ki, İmam Zaman'ın (a.s) himayelerinde, hepiniz ve hepimiz, bu büyük İslami fenomen karşısında görevlerimizi yerine getirebilmek için muvaffak oluruz ve görevlerimizi yerine getiririz ve kendimizi, Hüseyin bin Ali (a.s) ve o büyük şahsiyetin dostlarıyla daha çok uyumlu hale getirmeye çalışırız.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.