İslam Cumhuriyeti Nizamı Yetkilileriyle Bayram Kutlaması

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Metin olarak bu büyük ve sevinçli bayramı siz değerli kardeşlerime, kıymetli yöneticilere ve tüm İran milletine ve bütün Müslüman milletlere tebrik ediyorum.

Şüphesiz ki, eğer İslami bir görev olarak, Ramazan ayı boyunca ve bu değerli fırsatları, Allah'ın günleri olarak değerlendirebilirsek, bize verilen zikir, dikkat ve dua nimeti ile kendimizi güç, onur ve azamet kaynağı olan Yüce Allah ile irtibatlandırırsak, kuşkusuz o temel ve arzu edilen dönüşüm, hem ruhlarımızda, kalplerimizde ve insanlığımızın asli kimliğinde, hem de bunun sonucunda, yaşam alanımızda, çalışmamızda, mücadelemizde ortaya çıkacaktır ve İslam'ın hedeflerine yaklaşacağız. Bu, İslam ile diğer yöntemler ve programlar arasında temel bir farktır; diğerleri insanlığa bir dönüşüm ve idealleri önerirken.

Biz inanıyoruz ki - bu, İslam'ın ve aslında tüm dinlerin temel gerçeklerindendir - insan, yalnızca Yüce Allah ile irtibat ve bağlantı içinde olduğu sürece gelişim ve olgunluğa ulaşabilir. Elbette Ramazan ayının fırsatı, istisnai bir fırsattır. Bu, Yüce Allah'ın Kur'an'da buyurduğu gibi, "Kadir gecesi, bin aydan hayırlıdır" ifadesiyle küçümsenmeyecek bir şeydir. Bir gece, bin aydan daha hayırlı ve faziletli olup, insanın ilerlemesinde daha etkili olan bir gecedir, Ramazan ayında. Bu, Resulullah (s.a.a) tarafından bu ayın ilahi bir ziyafet ayı olarak kabul edilmesiyle de küçümsenemez. İnsan, cömert bir sofraya oturup oradan mahrum kalabilir mi? Girmeden çıkamazsınız. Bu ayda bağış ve rıza sofralarına girmeyenler, elbette mahrum kalacaklardır ve bu mahrumiyet gerçekten de gerçek bir mahrumiyettir. "Şüphesiz ki, gerçek mahrum, bu büyük ayda Allah'ın bağışından mahrum kalan kişidir." Gerçek mahrum, Ramazan ayında ilahi bağışı elde edemeyen kişidir.

Defalarca ifade ettik ki, meselenin özü, insanın kendisini ilahi kullukla nitelendirebilmesidir. Kul, yani Allah'ın iradesine ve ilahi şeriata teslim olmak. Tüm ilahi emirlerin, hükümlerinin ve peygamberlerin şeriatlarının özünde bu tek kelime vardır ve belki de Allah'ın peygamberleri, nebilik makamına seçilmeden önce, Yüce Allah tarafından kullukla şereflendirilmişlerdir; bu kesinlikle böyledir. Bir rivayette, "Allah, Muhammed'i, elçi olmadan önce kul olarak seçmiştir" denilmektedir. Önce, Yüce Allah onu kulluk elbisesiyle kuşatmış, sonra nebilik mertebesine ulaştırmıştır. Sanki bu, her tür bir olgunlaşmanın gerekli ön koşuludur. Her seviyede olgunlaşmada, kulluk, ana şarttır. Elbette, kulluğun da aşamaları vardır. Kullukta en alt seviye, bizim gibi insanların ulaşabileceği seviyedir.

Kendimizi itaate hazırlayalım; her şeyi ondan bilelim; ilahi nimetleri gerçekten ilahi nimetler ve lütuflar olarak bilelim; onları kendi gücümüzün, bilgimizin ve yeteneğimizin ürünleri olarak görmeyelim; bilelim ki, biz de birer vasıtayız. Zihnimiz, elimiz, eylemimiz, çabamız, ilahi iradenin gerçekleşmesi için bir vasıtadır. Gerçekten de Allah'ın seçkin kulları - İmam Büyüklerimiz (rahmetullahi aleyh) - Ramazan ayının ve o saatlerin ve günlerin kıymetini biliyorlardı ve onlardan en iyi şekilde faydalanıyorlardı. Biz, masum imamları (aleyhimusselam) ziyaret etmedik; ancak insan, o ibadetlerin ve dikkatlerin bir damlasını, aziz ve büyük İmamımızın (rahmetullahi aleyh) varlığında görebilir.

Meselenin özü, Allah için ayağa kalkan ve onun yolunda adım atan İran milletinin, Allah'a dayanarak, inşallah bu yolu ilahi yardımla son noktaya ve nihai aşamasına ulaştırması gerektiğidir. Maddi dünya, manevi kokuları ve kokularını hissetmemiş bir dünyadır - ki burada kastedilen, bu dünyanın hakim güçleridir; yoksa halk arasında, sağlıklı, salih ve ihlaslı insanlar az değildir - manevi bir temele dayanan bir sistemin var olabileceğini düşünemez. İslam Cumhuriyeti'nin, dünya güçleri ve dünyadaki hükümetlerin liderleri tarafından nefret edilmesinin en önemli nedeni, bu sistemin varlığı ve varlığı ile, uluslararası ilişkilerde ve güçler ile milletler arasındaki birçok maddi sistemin reddedici olmasıdır.

İslam sisteminde, hareketin ve gücün merkezi, ilahi bir meseledir. İslam sisteminde, maddi sistemlerin aksine, halkın kabul ettiği kişiler, ilahi ve Allah'a ait ölçütlerle uyumlu olanlardır. Maddi sistemlerde, başka ölçütler, başka seçim türleri ve başka hareket türleri vardır. İslam sisteminde, halk, gerçek anlamda değer ve seçim gücüne ve karar verme yetkisine sahiptir; ne riyakar bir şekilde, ne de gerçek olmayan, isimden ibaret demokrasilerle ve gerçekliği yansıtmayan gösterilerle. İslam sisteminde, millet karar vericidir. Halk, gerçekten kendi kaderinin ve işlerinin sahibi ve hâkimidir. Bu, gerçek bir meseledir.

İslam sisteminde seçim, halk için, yasama için temsilciler seçerken, ya da ülkenin yönetimi ve ekonomik ve siyasi planlama için, ya da başka bir mesele için gerçek bir seçimdir; bu da gerçek bir inanca dayanarak. Bu, nerede, bugünkü dünyada var olan şey nerede; partilerin oyunları, halkın, oy verdikleri kişiyi tanımadan oy vermesi. Mesela, bu toplumda sadece iki parti var ve sloganları ve propagandaları var; o da, batıdaki günümüz propagandalarının unsurlarıyla birlikte; gerçekten, eğer detayları halkımıza açıklanırsa, şaşıracaklardır. İslam'da böyle değildir.

Bugün, milletlerin döneminin başladığı bilinmektedir. Dünyada, bu şekilde ifadeler ve terimler kullanılmaktadır. Sebebi de, dünyanın çeşitli yerlerinde, milletlerin zorba ve dayatıcı egemen sistemlere karşı isyan etmeleri ve onları ya tamamen kenara çekilmeye zorlamaları ya da yöntemlerinde ve uygulamalarında değişiklik yapmaya ikna etmeleridir. Ben şunu ifade ediyorum ki, milletlerin çağı bugün başlamamıştır; aksine, milletlerin kararlılığı ve gerçek güçleri, o gün başlamış ve o gün ortaya çıkmıştır ki, aziz, büyük ve cesur milletimiz, sadece bir rejime karşı değil, uluslararası güçler ve süper güçler tarafından ortaklaşa oluşturulan bir doğu-batı anlaşmasına karşı da ayaklanmış ve İslami sistemi kurmuş ve güçlerin ve süper güçlerin isteklerine rağmen bu sistemi korumuştur. Millî irade ve güç, işte budur. Diğerleri de bunu İran milletinden öğrenmişlerdir.

Gerçekten birçok siyasetçi, milletlerin silaha dayanmadan, sadece kendi varlıklarıyla, bedenleriyle, haykırışlarıyla ve varlıklarını ifade ederek bir siyasi gerçeği değiştirebilecekleri ve bir siyasi olay yaratabilecekleri konusunda umutsuzdular. Birkaç yıl önce - belki beş veya altı yıl önce - Afrika'ya, Güney Afrika'daki ırkçılığa karşı mücadelenin ön cephesi olan ülkelere yaptığım bir seyahatte, o bölgedeki bazı önde gelen liderler ve tanınmış siyasi figürlerle görüştüm. Afrika'nın en önde gelen siyasetçilerinden biriyle bu konuyu paylaştım ve dedim ki, bu bölgenin tedavi yolu ve bu zalim zorba Güney Afrika rejiminin yok edilmesi - o günkü durumu, bugünden çok daha zor olan bir kişi tarafından yönetiliyordu - halkın çoğunluğunun, İran milletinin uyguladığı deneyimi uygulamasıdır.

Oradaki halkın büyük bir kısmı, yerli siyahidir. Irkçılığı ve beyazların egemenliğini savunan yöneticiler, küçük bir azınlıktır. Orada siyahlarla aynı fikirde olan beyazlar da bulunmaktadır; ancak o zalim yönetim, hâlâ aynı şekilde saldırmaya ve yönetmeye devam etmektedir. Ben dedim ki, bu insanlar, bu temel mücadele için silaha ihtiyaç duymuyorlar; sadece sokaklarda olmaları, dışarı çıkmaları gerekiyor. Millet - millet anlamında - o zalim, ayrımcı, insanlık ve uluslararası hakların karşıtı olan sistemle karşı olduğunu göstermelidir. Dedim ki, İran'da bu olay gerçekleşti ve sadece millet sokaklara çıktı. Elbette insanlar direndi, öldürüldü, sevdiklerini kaybetti, canlarını feda ettiler; ama yorulmadılar. Bu, her amacın gerçekleştirildiği büyük bir halkın varlığının özelliğidir. Elbette, geç kalma ve erken olma durumu vardır, hedefler farklıdır, bazıları daha erken ve bazıları daha geç gerçekleşir, bazıları daha fazla zorlukla karşılaşır; bu, bu milletin yorulup yorulmadığına bağlıdır.

O büyük halkçı devrimci siyasetçi - onu tanıyan herkesin kabul ettiği ve deneyimli bir kişi olan - bunu tasdik etti ve dedi ki: Doğru, bu deneyim tamamen pratiktir; ancak burada, sizin milletinizi harekete geçiren ve birleştiren o derin dini inanç ve o büyük liderlik eksik. Gerçekten de haklıydı.

Her yerde milletler el ele verip, varlıklarını sürdürdüklerinde ve zorluklarla başa çıktıklarında, uluslararası güçlerin - Amerika ve benzeri ülkelerin - bu milletlere karşı yapmak istediklerini gerçekleştirmeleri mümkün değildir. Milletler zafer kazanır. Bu, bir gerçektir. Direniş, dayanıklılık, varlık ve birlik, bunun şartlarındandır.

Bugün, dünyada, yavaş yavaş bazı bölgelerde, İran'ın bu deneyimi tekrar edilmektedir ve bu yüzden büyük İmamımız kesin bir şekilde, düşmanın bu milleti, ayakta ve birleşik olduğu sürece yenemeyeceğini söylemiştir ve şöyle buyurmuştur: "Amerika, İran milletine karşı hiçbir şey yapamaz." Biz de aynı sözü tekrar ediyoruz. Bu, İran milletinin ve İslam Cumhuriyeti nizamının sorumlularının inancıdır.

Meselenin sırrı, işte bu halkın varlığı, iradesi ve birliğidir ve bu, İran milletini bugüne kadar düşmanlarına karşı galip kılmıştır. Allah'a hamd olsun ki, bu süre zarfında, hiçbir sahnede yenilgi almadık ve düşmanlarımız yenilgiye uğradı. Onlar, her yoldan girdiler, yenildiler ve İran milletini ve bu sistemi geri adım atmaya zorlayamadılar. Bu, bir yenilgi değil midir? Tüm güçler bir araya gelsin, bir milleti bulunduğu yerden bir adım geri atmaya zorlayamasın, bu onların yenilgisi demektir. Siyasi alanda yenilgiye uğradılar, ekonomik alanda da yenilgiye uğradılar ve daha fazlasını da yaşayacaklar.

Halk, bu ülkenin gerçekten Allah'ın bir nimeti olan, ehil devlet ve sorumlularının arkasında hareket ediyor ve işbirliklerini sürdürüyorlar. Defalarca dostlara bu noktayı söyledim ki, her zaman böyle bir Cumhurbaşkanımız ve böyle sorumlularımız olduğunu düşündüğümde, içtenlikle ve tüm varlığımla Allah'a şükrediyorum. Halk, değerini bilmelidir; biliyorlar; sorumlularının arkasında işbirliği yapıyorlar, yapıyorlar; sağlam durmalılar. Şüphesiz, ekonomik kuşatma ve Amerika ve yandaşlarının çeşitli kötülükleri de bir şey yapamayacaktır. Tüm bu mevcut sorunlar, halkı arkasında bulan ehil ve yetkin sorumluların parmaklarıyla çözülecektir; bunda hiçbir şüphe yoktur. Bu yüzden, dışarıdaki düşmanlarımız bu gerçekleri - yani İran milletinin kararlılığını - bilmektedirler ve görmektedirler. O kadar da olsa, sersem ve şaşkın olanlar ve sizin milletinizin gücünü anlamayanlar, kutsal bir gün geldiğinde, anlayacaklardır.

Bu siyasi artıkları ve çöpleri, bu kaçakları, bu milletin geride kalanlarını - ki bunlar efendilerinin köklerine dünyanın bu köşesinde ve o köşesinde bağlıdırlar - başlarını kaldırıyorlar ve birbirlerine soruyorlar: İran'dan ne haber? Haber, İran'daki Kudüs Günü haberidir; haber, İran'daki 22 Bahman Günü haberidir; haber, halkın birliği ve düşmanların her türlü komplosuna karşı duruşlarıdır. Kendi içlerinde, ülke sorumlularındaki farklılıklar ve fraksiyonlar var diye kendilerini avutmamalıdırlar. Devrimin başından beri, bu çelişkili, yanlış ve alaycı sözleri söylediler. Eğer birisi devrimden bu yana, siyasi çevrelerin - radyoları döndüren ve devletlere yön verenlerin - İran İslam Cumhuriyeti'ndeki kişilere dair analizlerini yan yana koyarsa, bu kişilerin ya çok aptal olduklarını ya da kasıtlı olarak kendilerini aptallığa düşürdüklerini ya da Allah tarafından cezalandırıldıklarını anlayacaktır.

Her gün, şahsiyetler hakkında bir yargıda bulunmuşlardır. Bir kişi bir gün radikal, bir gün ılımlıdır; bir gün uzlaşmacıdır, bir gün bağnazdır; bir gün halk arasında sevilendir, bir gün halkın nefret ettiği kişidir! Onlara göre, iki kişi bir gün dost, bir gün birbirine karşıdır! Bir İslam nizamının manevi ve ilahi ilişkilerini anlamazlar; Allah'a hamd olsun ki anlamazlar, Allah'a hamd olsun ki "Allah onların nurunu almıştır". Allah, bu kişilerin kalplerinden nuru ve beyinlerinden de anlayışı almıştır. Ne bir ayrılık, ne bir hizipleşme?!

Elbette, özgür insanların bulunduğu canlı bir toplumda herkesin görüş bildirme hakkı vardır. İnsanlar, yetkililere yakındır. Ülkenin en yüksek düzeydeki yetkilileri, en sıradan insanlarla normal ve günlük iletişim kurma imkanına sahiptir. Böyle bir toplumda, farklı siyasi ve ekonomik görüşlerin olması doğal ve kaçınılmazdır. Ancak farklı görüşler bir şeydir; sizin istediğiniz, arzuladığınız ve propagandasını yaptığınız — yani birbirine engel olan ve karşıt olan hizipleşmeler — başka bir şeydir. Bu ikincisi, Allah'a hamd olsun ki yoktur ve olmayacaktır ve İslam toplumu, bu hedeflere inanan ve bağlı olanlar arasında, birbirinin kökünü kazımak ve birbirinin altını oymak isteyen iki hizip olamaz. Böyle bir şey mümkün değildir; ancak bu yola inanmayan biri için.

Milletimiz inşallah bu birlik kelimesini, bu yolu ve bu çabayı sürdürmelidir. Dünya, size ve duruşunuza muhtaçtır. İşte bu büyük Filistin meselesi, dünyanın farklı yerlerinde evlerinde garip olan mazlum Müslümanların çeşitli meseleleri, bugün neredeyse İslam dünyasının her yerinde ve Müslümanların yaşadığı bölgelerde — Asya'dan Avrupa ve Afrika'ya kadar — hissedilen ve gözlemlenen bu büyük İslami hareket ve direniş, Müslümanların İslami kimliklerini hissetmeleri, hareket etmeleri, kendi sözlerini söylemeleri ve birliklerini göstermeleri ve düşmanlarını korkutmaları, tüm bunlar sizin direnişinize, dayanışmanıza ve güçlü iradenize ihtiyaç duymaktadır.

Umuyoruz ki, yüce Allah, aziz İran milletini her zaman desteklesin ve başarılı kılsın ve bu yolda sürekli kılmakla birlikte, aziz İmamımızın ruhunu milletin ve yetkililerin hareketinden mutlu kılsın ve Kaim İmam'ın kalbini hepimizden razı ve memnun eylesin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

-------------------------------------------

56) Kadir: 3

57) İyûn Ahlâk-ı Rıza, c. 1, s. 230

58) Bahar-ı Envar, c. 93, s. 211

59) Bakara: 17