Ramazan Ayının Onuncu Günü Sistem Yetkilileri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz Muhammed'e ve onun temiz ehline salat ve selam olsun ve düşmanlarının hepsine Allah'ın laneti olsun.

Yüce Allah'a çok teşekkür ederiz ki, bu mübarek günlerde, Ramazan ayının bu mübarek günlerinde, bir kez daha, sınırlı bir şekilde de olsa, siz değerli sistem yetkilileri ve yöneticileri ile bir araya gelme lütfuna nail olduk. İnşallah, sizin ihlasınız, saf niyetiniz ve dualarınızın bereketi ile ilahi nimetleri elde edebilir ve ilahi lütuflara mazhar olabiliriz. Sayın Cumhurbaşkanı'na da çok teşekkür ederim; verdiği rapor oldukça iyiydi ve inşallah işleri bu şekilde, uygun bir hızla ve zamanında yürütebilirler.

Siz değerli arkadaşlara sunmak üzere hazırladığım konuşmam, Ramazan ayı vesilesiyle birkaç manevi hatırlatmadan ibarettir ki, aslında bu hatırlatmaların birincisi, öncelikle kendime yöneliktir; kendimize bir şeyler söyleyelim ki, inşallah kalbimiz etkilenir; çünkü hepinizden daha çok, ben bu hatırlatmalara muhtacım. Bir bölüm, sizin işinize, ruh halinize, hislerinize dair tavsiyelerdir; diğer bölüm ise, deneyimlere ve meselelere bakış açısına göre birkaç konu ile ilgili iş ve uygulama tavsiyeleridir.

O hatırlatmalarla ilgili olarak, öncelikle şunu ifade ediyorum: Bu ayda, dualarda yansıtılan taleplerimizden biri, samimi niyettir; Ramazan ayının günlerinde [şöyle geçiyor]: وَ القُوَّةَ وَ النَّشاطَ وَ الاِنابَةَ وَ التَّوبَةَ ... وَ النِّیَّةَ الصّادِقَة. Bu samimi niyet çok önemlidir. Kendimizle, Allah'la samimi bir sözleşme yapalım ki, doğru yolda, inandığımız doğru yolda, kararlı bir şekilde, yorgunluk hissetmeden ilerleyelim; samimi niyet budur. İnşallah, bu aydınlık ayda, bu samimi niyeti kendinizde oluşturur ve güçlendirirseniz, bu, görev süreniz boyunca yolunuza devam etmeniz için bir yardım ve güç olacaktır.

Bu ayda, bu ayın dualarında - sahur dualarında, gündüz dualarında, gece dualarında - sıkça tekrar edilen bir konu, ilahi bağış talebidir; Allah'tan af dilemek, istiğfar; dualarda [şöyle geçiyor]: هَذَا شَهرُ المَغفِرَة; bağışlanma ayıdır. Bağış talep etmek, bu dualarda sıkça tekrarlanmaktadır. Peki, istiğfar ne demektir? Yani özür dilemek. Yüce Allah'tan özür diliyoruz. Birçok şeyden, yaptıklarımızdan ve yapmadıklarımızdan Yüce Allah'tan özür dilemeliyiz.

Bu özür dileme, elbette samimi niyetle birlikte olduğunda, sizde bir saflık, bir temizlik oluşturur ki, bu saflık ve temizlik, ilahi rahmeti çeker. Bizim çabamız, ilahi rahmeti ve bereketi çekmek olmalıdır. Duada okuyoruz: اَللهُمَّ اِنّی اَسئَلُکَ موجِباتِ رَحمَتِک; bir takım sebepler vardır ki, bunlar ilahi rahmeti meydana getirir ve insanı etkiler. Hayatın her alanında bu istiğfarın etkisi vardır; şimdi [örneğin] hayatın akışındaki meselelerde, Hud suresinde [şöyle buyuruyor]: وَ یا قَومِ استَغفِروا رَبَّکُم ثُمَّ توبوا اِلَیهِ یُرسِلِ السَّماءَ عَلَیکُم مِدرارا; yani Yüce Allah, üzerinize gökyüzünden bereketler indirir; sonra [şöyle buyuruyor]: وَ یَزِدکُم قُوَّةً اِلیٰ‌ قُوَّتِکُم; gücünüzü artırır, kuvvetinizi artırır; bu çok önemlidir. Bu da kişisel bir mesele değil; genel bir meseledir, ulusal bir meseledir.

Bu ayetten daha açık ve net bir şekilde, istiğfarın etkisi, hayatın en zor alanlarından biri olan düşmanla açık bir mücadele alanında görülmektedir. Bu, Ali İmran suresinde şöyle buyurulmaktadır: وَ کَأَیِّن مِن نَبیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبّیّونَ کَثیرٌ فَما وَهَنوا لِما اَصابَهُم فی سَبیلِ اللهِ وَ ما ضَعُفوا وَ مَا استَکانوا وَ اللهُ یُحِبُّ الصّابِرین; وَ ما کانَ قَولَهُم اِلّا اَن قالوا رَبَّنَا اغفِر لَنا ذُنوبَنا وَ اِسرافَنا فی اَمرِنا; yani bu savaş alanında, peygamberlerle birlikte mücadele edenler - burada peygamberlerin hareket yönü de ortaya çıkıyor; zannedilmesin ki peygamberler evlerinde oturuyorlardı ya da sürekli camilerde ve ibadet yerlerinde bulunuyorlardı; hayır - peygamberlerin gittiği savaş alanlarında, düşmanlarla mücadele ettikleri yerlerde, bu rabbaniler veya rabbaniler ve Allah'a kulluk edenlerin duaları şuydu: رَبَّنَا اغفِر لَنا ذُنوبَنا وَ اِسرافَنا فی اَمرِنا وَ ثَبِّت اَقدامَنا وَ انصُرنا عَلَی القَومِ الکافِرین; yani istiğfarın savaşla, sebatla, yardım ile ilişkisi budur; istiğfar bu şekildedir.

Eğer insan, gerçek anlamda, yüce Allah'tan hataları ve eksiklikleri nedeniyle af dilerse ve özür dilerse, yüce Allah buna cevap verir; bu, Kur'an ayetinin açık bir ifadesidir. O zaman yüce Allah'ın, af dileyenlere ve yüce Allah'a yardım etmemizi isteyenlere verdiği cevap şuydu: Fَآتَاهُمُ اللهُ ثَوابَ الدُّنیا وَحُسنَ ثَوابِ الآخِرَة; (8) Ahiretten önce, dünyada bunların cevaplarını verdi, yaptıkları istigfar nedeniyle. Dolayısıyla Kur'an'dan dersimiz, zafer için istigfardan yardım almak; yani istigfara bakışımız, sadece kişisel günahlar ve kalbimizi temizlemek için yeterli olduğu düşüncesinde olmamalıdır; hayır, istigfar, ulusal alanlarda, büyük sosyal alanlarda da etki eder, bizi büyük başarılarla buluşturur.

Peki, şimdi ne için istigfar edelim? Bir grup, yaptığımız hatalardır, günahlardır ki - benim tabirimle - bunlar basit günahlardır; [örneğin] yalan, gıybet, haram bakış, haram dokunma, gasp ve benzeri şeyler; bunların bir kısmı budur; bir kısmı ise içsel günahlardır: وَ ذَروا ظاهِرَ الاِثمِ وَ باطِنَهُ اِنَّ الَّذینَ یَکسِبونَ الاِثمَ سَیُجزَونَ بِماکانوا یَقتَرِفون; (9) o içsel günahlardır ki şimdi onların da başka bir tartışması var; bir grup da, fiil terkine dair günahlardır; fiil değil, fiil terkidir; bir şeyi yapmamız gerekiyordu [ama] yapmadık. Sevgili dostlarım! Birçoklarımız bu sonuncusuna maruz kalmışızdır; birçok şeyi yapmamız gerekiyordu, bir şey söylememiz gerekiyordu, bir adım atmamız gerekiyordu, bir imza atmamız gerekiyordu, bir yerde bir hareket yapmamız gerekiyordu [ama] yapmadık; tembellik, halsizlik, görevimize kayıtsızlık nedeniyle yapmadık; bu bir günahtır; [bu nedenle] bu sorulacaktır. Bu yüzden Makarim al-Ahlak duasında [şöyle geçer]: وَ استَعمِلنِی بِما تَسأَلُنی غَداً عَنه; (10) Beni, yarın benden soracağın şeylerde çalıştır.

Bende sürekli dikkat çektiğim ve bazen de söylediğim, Kur'an'ın çarpıcı konularından biri, Hz. Yunus'un (aleyhisselam) hikayesidir; bu büyük ilahi peygamberdir: وَ ذَا النّونِ اِذ ذَهَبَ مُغاضِبا; Peki, neden öfkeliydi? Çünkü kavmi kafirlerdi, ne söylese dinlemiyorlardı, yıllarca - şimdi ben bilmiyorum kaç yıl - bu kavmin arasında davet etti [ama] etkili olamadı, o da sinirlendi, üzüldü ve onları terk etti. Peki, bizim yaptığımız fiil terkleri ile karşılaştırdığımızda, bu iş büyük bir şey gibi görünmüyor ama yüce Allah bu durumu sorguluyor: فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَیه; (11) onun üzerinde zorlayıcı olmayacağımızı düşündü; neden, zorlayıcıyız. Zorlayıcılığı da şuydu ki gitti ve [hapiste kaldı]; ve başka bir yerde Kur'an'da şöyle buyuruyor: «فَلَو لا اَنَّهُ کانَ مِنَ المُسَبِّحین، لَلَبِثَ فی‌ بَطنِهِ اِلیٰ‌ یَومِ یُبعَثون»; (12) Ne oluyor! Eğer o tespih ve bu yalvarış ve [bu zikir] «Sübhaneke inni kuntu minaz-zalimin» demeseydi, kıyamete kadar hapiste kalacaktı. Elbette bu ayetin ardından bir müjde de vardır: فَنادی‌ فِی الظُّلُماتِ اَن لا اِلهَ اِلّا اَنتَ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمینَ، فَاستَجَبنا لَهُ وَ نَجَّیناهُ مِنَ الغَمِّ وَ کَذٰلِکَ نُنجِی المُؤمِنین; (13) Bu «وَ کَذٰلِکَ نُنجِی المُؤمِنین» müjdesi, benim ve sizin içindir; yani biz de tespih ve hamd ile, istigfar ile, günahı kabul ile ve yüce Allah'tan özür dileyerek kurtuluşa ulaşabiliriz. Dolayısıyla istigfar, hem yasak bir fiilin işlenmesinden, hem de eksiklik ve kötü yönetimden dolayı gereklidir; her ikisi için de gereklidir.

Bir nokta var ki, biz İslam Cumhuriyeti sistemindeki görevlilere «sorumlu» diyoruz; sorumlu diyoruz; peki, sorumlu ne demektir? Yani biz sorgulanacağız; ne için? Yaptıklarımız ve yapmadıklarımız için sorgulanacağız.

Elbette bu «soru» dünya siyasi edebiyatında «halkın sorusu» olarak adlandırılır, ama bunun üstünde ve daha önemlisi, «Allah'ın sorusudur»; bu, İslam Cumhuriyeti'nde daha önemlidir. Elbette halkın sorusu da önemlidir ve dini halk iradesinin unsurlarındandır, halk karşısında sorumluluk hissetmek, İslam Cumhuriyeti'nin ve halk iradesinin unsurlarındandır, ancak bunun çok daha ötesinde, Allah karşısında sorumluluk hissetmektir. اِلٰهی ارحَمنی اِذَا انقَطَعَت حُجَّتی وَ کَلَّ عَن جَوابِکَ لِسانی وَ طاشَ عِندَ سُؤالِکَ اِیّایَ لُبّی; (14) Kıyamette durum böyle: Soru soruyorlar, cevabımız yok; kendimize bazı deliller hazırlamışız, diyoruz, delilleri geçersiz kılıyorlar, orada anlıyoruz ki delil doğru değil. [Örneğin, eğer sorarlarsa] neden bunu yaptın? Neden yapmadın? Kendimizde bir delil var, orada sunuyoruz, [ama] cevap yok. اِنقَطَعَت حُجَّتی وَ کَلَّ عَن جَوابِکَ لِسانی وَ طاشَ عِندَ سُؤالِکَ اِیّایَ لُبّی - bu, Abu Hamze duasındadır - durum böyle. Hatta bir sorumlu, halkın sorusuna ve halkın denetimine erişimden uzak olduğunda, orada Allah vardır; tıpkı sizin yaptığınız işler, yaptığınız hizmetler de böyledir. Ben, sürekli olarak devletin çeşitli hizmet gruplarına, benimle karşılaşanlara şunu söyledim; dedim ki, o yarım saat, sorumluluk sürenizden fazla koyduğunuzda, kimse anlamaz, hatta üstleriniz bile haberdar olmaz, sizden bir kelime teşekkür bile etmez, ama Allah görür. Yapılmayanlar da böyledir, hata da böyledir.

Büyük İmamımızın şu sözü: «Âlem, Allah'ın huzurudur» (15) çok önemli bir sözdür! Gerçekten yüce Allah, o bilgi dolu kalbe dereceler versin. Âlem, Allah'ın huzurudur, Allah'ın var olduğu yerdir; «huzur» yani Allah'ın var olduğu yer. Her yerde Allah vardır; nerede olursak olalım, yalnızız, topluluk içindeyiz, kalbimizde, düşüncelerimizde, hayallerimizde, niyetlerimizde, hepsi yüce Allah'ın huzurundadır. Sorumluluğun temeli budur: İlahi huzur; sosyal sorumluluğun ve siyasi sorumluluğun temeli budur. Bilin ki aldığınız karar, attığınız imza, atmadığınız imza, yaptığınız iş, yapmadığınız iş, hepsi Yüce Hakk'ın gözleri önündedir: وَ کُنتَ اَنتَ الرَّقیبَ عَلَیَّ مِن وَرائِهِم وَ الشّاهِدَ لِما خَفِیَ عَنهُم; (16)

Bu samimi, içten ve güzel toplantıda söylemem gereken bir nokta, İslam Cumhuriyeti sisteminde sorumluluğumuz olan bizler, eğer varsayılan olarak kişisel hayatımızda bile öyleysek - şimdi mesela bazen insan çok fazla bağlılık hissetmeyebilir - işte, görevlilik alanına girdiğimizde, dikkatimizin artması gerekir. Mesela gece namazına, nafile namaza, seher vakti kalkmaya ve benzeri şeylere önem vermiyordunuz; [ama] şimdi yönetici oldunuz, önem vermeniz gerekir. Sizi Allah'a bağlayan şeyleri, sorumluluk döneminde artırmalısınız. Ben ve siz, fiil ve terkimizde yüce Allah'ın huzurunu hissetmeliyiz; eğer bu [şekilde] olursa, o zaman ilahi bereketler inecektir. Hûd suresinin o şerefli ayeti, gökten bereketlerin üzerimize ineceğini bildiriyor. Gökten inen bereketler sadece yağmur değildir; her şey, [bunlar arasında] ilahi rahmet: خَیرُکَ اِلَینا نازِل; (17) ve bu, benim ve sizin dikkatimiz, hem halk için, hem İslam Cumhuriyeti için, hem de ülke için faydalıdır; hem de kendimiz için; kalbimizi de maneviyata, ilahi güzel bir hayata yaklaştırır. İşte bu da şimdi, ben kendim, sizlerden daha fazla bu hatırlatmalara ihtiyacım var. Allah inşallah bize başarı versin, yardımcı olsun ki inşallah bu hatırlatmalar kalbimizde etkili olsun.

Ve şimdi tavsiyeler; ben, bu hizmet alanına girmiş olan siz değerli kardeşlerime ve kardeşlerime - ister Meclis'te, ister hükümette, ister çeşitli kurumlarda, yeni bir topluluğun şimdi bu alana girdiği, özellikle gençlerin - [birkaç tavsiyem var]; özellikle gençler ki, ne mutlu ki, İslam Cumhuriyeti'nin yapılarında oldukça büyük bir genç kitlesi yer almıştır ki bu, eğer bu dikkatlerle birlikte olursa, çok sevindirici ve mutluluk vericidir.

Bugün sunmak istediğim tavsiye, iki zarara dikkat etmektir: bir zarar, gurur zararıdır; bir zarar, pasiflik zararıdır. Bu iki zarar konusunda çok dikkatli olmalısınız.

Gurur, şeytanın bir aracıdır. Gurur, kendini beğenme, şeytanın bir aracıdır. Farklı kaynakları vardır ve kaynağı ne olursa olsun fark etmez: bir zaman, kaynağı sizin elde ettiğiniz bu makam ve mevkidir. Farz edelim ki, uzak bir yerde çalışıyordunuz, şimdi yüksek bir yöneticilik pozisyonuna gelmişsiniz, örneğin mecliste, hükümette, devrimci kurumlarda veya silahlı kuvvetlerde. Bu, insanı gururlandırır; bir yer edinmiştir; gururun bir kaynağı budur. Bir gurur kaynağı da başarıdır. Bir işte başarı elde edersiniz, yaptığınız işte bir ilerleme kaydedilir, burada insan kendine gurur duyar ki bu işi başardık. Bir gurur kaynağı, ilahi lütfa ve ilahi dikkate güvenmektir ki bu, dualarda ve hatta Kur'an'da sıkça geçer: وَ لا یَغُرَّنَّکُم بِاللَهِ الغَرور; (19) Gurur - ki bu şeytandır - sizi Allah'a karşı gururlandırmasın. Allah'a güvenmek ne demektir? Bu, insanın Allah tarafından tamamen güven duyması, artık hiçbir tereddüt taşımaması anlamına gelir; [örneğin] "Biz, Ehl-i Beyt'in dostlarıyız; Allah bizimle ilgilenmez" demek! Bu, Allah'a güvenmektir. وَ الشَّقاءُ الاَشقیٰ لِمَنِ اغتَرَّ بِک; (20) Dua-i Sahife-i Sajjadiye'dir - sanırım kırk altıncı dua - Cuma duası: وَ الشَّقاءُ الاَشقی لِمَنِ اغتَرَّ بِک; Ey Rabbim! Sana güvenen kişinin şakakası en yüksektir; bu, gururlanmaktır; gururlanmak budur.

Gururlanmayın; gururlanmayın. Eğer bu gurur ortaya çıkarsa, yenilginin habercisidir, düşüşün habercisidir; bu gurur, bahsettiğimiz bu kaynaklardan herhangi birinden ortaya çıkarsa, insanın düşüşünün öncüsüdür. İnsan böyle bir gurur geliştirdiğinde, hem içsel olarak düşer, hem toplumda düşer, hem de etrafında oluşan sosyal hareket yok olur ve düşer. Bu, "لَقَد نَصَرَکُمُ اللهُ فی مَواطِنَ کَـثیرَةٍ وَ یَومَ حُنَینٍ اِذ اَعجَبَتکُم کَثرَتُکُم فَلَم تُغنِ عَنکُم شَیئًا وَ ضاقَت عَلَیکُمُ الاَرضُ بِما رَحُبَت" [bu konudadır]. Huneyn Savaşı, Mekke'nin fethinden sonra Peygamber'in katıldığı ilk savaştı; Peygamber ile birlikte çok sayıda insan vardı. Bedir Savaşı'ndaki 313 kişiye karşılık, burada Mekke'nin fethinden sonra yeni Müslümanlar, muhacirler ve ensar gibi birçok kişi vardı, Taif'e doğru gittiler, [Huneyn Savaşı için]. [Bakınca] kalabalığın çok olduğunu gördüler, gururlandılar. Yüce Allah, bu gururlanmalarından dolayı onları yenilgiye uğrattı. وَ ضاقَت عَلَیکُمُ الاَرضُ بِما رَحُبَت; yer, tüm genişliğine rağmen, üzerinize dar geldi; ثُمَّ وَلَّیتُم مُدبِرین; (22) kaçtınız. Peygamber'in etrafında kaçanlardan biri de bu Huneyn Savaşı'ydı; sadece Amir'ul-Müminin ve birkaç kişi Peygamber'in etrafında kaldı, bu da Uhud Savaşı gibi. İşte [sonuç] gururlanmanın budur. Elbette, daha sonra Yüce Allah onlara yardım etti ve zafer kazandılar ama [sonuç] kendine güvenmek ve benzeri şeyler budur; yani insanı düşürür; hem bizi düşürür, hem de kendimizi düşürür, hem de etrafımızda hareket eden grubu düşürür ve yok eder. Bu nedenle, Dua-i Kamil'de okuduğunuz ve Yüce Allah'tan istediğiniz şeylerden biri şudur: اَن تَجعَلَنی بِقِسمِکَ رَاضِیاً قانِعاً وَ فی جَمیعِ الاَحوالِ مُتَواضِعا. (23) Gururlanmayın, her durumda tevazu gösterin. Tevazu, alçakgönüllülük demektir; gururlanmanın zıttıdır; bunu insan, Dua-i Kamil'de Allah'tan ister.

Gururun bir sorunu, eğer bizde ortaya çıkarsa, bu bizi insanlardan uzaklaştırır. Gurur ve kendine güvenmek, bizi insanlardan uzaklaştırır. İnsanlar gözümüzde küçülür; insanları küçümseriz ve doğal olarak onlardan uzaklaşırız.

Kendimiz hakkında yanılsamalara kapılmamıza neden olur; kendimizi olduğumuzdan daha fazla sanır ve düşünürüz; gururun bir zararı budur. Kendimizi olduğumuzdan daha fazla bildiğimizde, hatalarımız gözümüzde küçülür. Hepimizin hatası var, hepimiz de içimizde hatalarımızı kabul ediyoruz; bazı durumlarda da tam olarak biliyoruz ki şu konuda, bu konuda, şu konuda hata yaptık ama bu hatalar gözümüzde küçülüyor; oysa ki eğer bu hatalar başkalarında olursa gözümüzde büyüyor ama kendi hatamız gözümüzde küçülüyor. Hata küçüldüğünde, hatayı düzeltmekten mahrum kalıyoruz; hatayı düzeltmiyoruz ve aynı hatada kalıyoruz ve devam ediyoruz. Bakın; bunlar gururlanmanın sonuçlarıdır; ne kadar çok sorun var bunlarda!

Bizi, iyi niyetle yapılan eleştirileri dinlemekten mahrum bırakır. Şimdi birisi kin besleyerek bir şey söylüyorsa, belki dayanamayız, sinirleniriz ama birisi iyi niyetle eleştiriyorsa, artık dinleme isteğimiz kalmaz. İşte bu, ilk zarar, [yani] gururlanmadır.

İkinci zarar neydi? Pasiflik. Pasiflik, gururlanmanın zıttıdır ki bu da bir hastalıktır, bu da bir zarardır, bu da perişan edicidir. Pasiflik ne demektir? Zayıf bir ruh hali, kendini aciz hissetmek, kendini aciz görme, işlerin çıkmaza girdiğini hissetmek, kurtuluşun imkansız olduğunu hissetmek, pasifliktir. İlahi rahmetten umutsuzluk, bu [pasifliğin] bir sonucudur ve büyük günahlardandır. لَا تَیاَسوا مِن رَوحِ الله; (24) anılan günahlardan biri, ilahi rahmetten umutsuzluktur. Bu, insanın çıkmaza girdiğini hissetmesi ve artık hiçbir şeyin yapılamayacağını söylemesiyle ortaya çıkar; bu, tehlikeli bir zehirdir. Bir kurumun yöneticisi için, bir kurumun sorumlusunun çıkmaza girdiğini hissetmesi gerçekten zehirdir. Düşmanlar da bu durumu yaymak için çok çaba sarf ederler ve bu anlamı aşılamaya çalışırlar; hepimize, [farklı şekillerde] çeşitli yollarla; görüşmelerle, konuşmalarla, sloganlarla, mülakatlarla, haberlerle, bazı operasyonel faaliyetlerle karşı taraflarında - şimdi kim olursa olsun - umutsuzluk, pasiflik ve çıkmaz yaratmaya çalışırlar. Bu da bu [zarar]dır.

Elbette, bu ikinci zarara [yani] pasifliğe karşı, elimiz açık; yani bu pasiflikle başa çıkma yolunu, hamdolsun İslam Cumhuriyeti'nde buluyoruz. Öncelikle, ilahi vaatler vardır, Kur'an ayetleri, Yüce Allah'ın değişmez vaatleridir. Al-i İmran Suresi'nde düşmanın hislerini ifşa ettikten sonra ve diyor ki: اِن تَمسَسکُم حَسَنَةٌ تَسُؤهُم وَ اِن تُصِبکُم سَیِّئَةٌ یَفرَحوا بِها, sonra diyor ki: وَ اِن تَصبِروا وَ تَتَّقوا لا یَضُرُّکُم کَیدُهُم شَیئًا; (25) Kur'an, düşmanla başa çıkma yolunu bize gösteriyor: "sabır" ve "takva". Şimdi takva hakkında söyleyeceğim, böyle durumlarda ne anlama geldiğidir. Bu nedenle, biz de Kur'an'ın vaadine kesinlikle inanıyoruz; yani bu konuda en küçük bir tereddüt ve şüphe yoktur. اِن تَصبِروا وَ تَتَّقوا لا یَضُرُّکُم کَیدُهُم شَیئًا; yani onların tuzağı sizlere hiçbir etki yapmayacak ve sizi geri atmayacaktır; bu, ilahi bir vaattir.

Evvela "ve in teşbiru ve te takvâ" ne demektir? Sabır, yani yorulmamak. Bu Farsça tercümelerin çoğunda mesela sabrı istikamet olarak anlamışlar; doğru, yani yorulmamak. Eğer sabırlı olmak derlerse, bu da aynı yorulmamak demektir. Sabır bu anlamdadır: yani yorulmayın; ibadette sabır da böyledir, günaha karşı sabır da böyledir - bir günah vardır ki, insanı çekiyor, sürekli onu çekiyor, insan sürekli direniyor; bu direnç insanı yoruyor ve sonra nefsin arzularına teslim oluyor; sabır yani yorulmamak - musibete karşı da böyledir, düşmana karşı da böyledir; sabır budur. Sahanın dışına çıkmamak ve dışarı çıkmamak sabırdır.

Takva ne demektir? Yani tam bir dikkat; takva her yerde bu anlamdadır. "Fe inne hayra zâdittakvâ"; (26) Kur'an'da takva her yerde tam bir dikkat anlamındadır; uzun elbiseyle - bizim gibi [din adamları] - bir dikenlikte yürüyen birinin dikkatine benzer; dikkat ediyor ki diken elbiselerini yakalamasın; adım adım, adım adım dikkat etmek. Hem altına bakacak, hem de dikenin daha az olduğu yerin neresi olduğunu görecek ve o tarafa gidecek; hem altına bakacak, hem de ufkunu görecek; işte bu takvadır. O zaman "takvâ Allah" ki genellikle insanın Allah'tan korkması olarak ifade edilir, bu da aynı [anlamdadır]; Allah'tan korkmak demek, Allah'ın emir ve yasaklarına aykırı hareket etmemek için dikkatli olmak demektir; bu takvadır. Kur'an'da "in teşbiru ve te takvâ" denildiğinde, bir özelliği vardır: bu takva, düşmana karşı takvadır. Yani dikkatli olmak; düşmanı gözetlemek, onun hareketini gözetlemek, ona karşı kendi hareketinizi gözetlemek, onun manevralarını ve hareketlerini gözetlemek, sizden çıkacak olan bir işin dikkatsizliğinizi gösterebileceğini gözetlemek; takva budur. Emîrü'l-Müminin'in söylediği gibi: "İnne ehâl-harbil-arık ve men nâme lem yunâm anhu"; (27) yani uyanık olmak, dikkatli olmak; burada takva budur. Aynı genel takva anlamıdır, fakat burada şekli bu şekildedir: düşmana dikkat edin. Her meselede böyledir; diplomasi de takva gerektirir, ekonomik meselelerde takva gerektirir, güvenlik meselesinde takva gerektirir, bunların hepsinde takva gereklidir; çeşitli meselelerde; ve her birinde de takva kendi oranında olmalıdır. Yüce Allah'tan yardım istemek ve dikkatli olmak. İşte bu şimdi Yüce Allah'ın emridir.

Tecrübemiz de bunu göstermektedir. Bir zamanlar bu ayetleri okuduğumuzda, tarihi bir tecrübe olarak, İslam'ın ilk dönemini örnek olarak zikrediyorduk, [ama] bugün böyle değil; bugün bunları kendimiz tecrübe ettik, kendimiz farklı alanlarda bunu gözlemledik ki eğer sabrımız ve takvamız varsa, zafer kazanırız. O gün savaş başladığında - savunma döneminden bahsediyorum - şimdi biz savaşın bir hafta, on gün, yirmi gün süreceğini düşünüyorduk; [ama] sekiz yıl sürdü! Sekiz yıl sürdü. İmam o ilk günden itibaren içi rahattı; yani zafer kazanacağımızı belirtmedi; hayır, [ama] İmam'da hiçbir endişe görmüyorduk; sorular soruyordu, açıklama istiyordu, diğer güçlerin yetkilileriyle yaptığı toplantılarda detayları soruyordu, ne oldu, neden oldu - bu tür şeylerdi - fakat İmam'ın yüzünde, İmam'ın tavırlarında ve İmam'ın ifadelerinde kesinlikle bir kaygı gözlemlenmiyordu; yani kalbi rahattı ve sağlamdı ki iyi bir yere ulaşacak; ve direndi; çeşitli konularda direndi.

Şimdi bazıları o günden itibaren eleştiriyorlardı ki neden şu aşamada bu karar alınmadı; işte yoklardı, bilmiyorlardı ve olayların ve meselenin yönlerini bilmiyorlardı. O zaman yapılan işler - genel işlerden bahsediyoruz, detayları söylemek istemiyoruz - belki detaylarda bazı hatalar da olmuş olabilir ama genel hareket, sabır ve takva hareketiydi ki sonunda Allah'a hamd olsun zaferimize ulaştı. Çeşitli meselelerde de aynı şekilde.

Bu kadar başarılı tecrübeye sahipken, gerçekten de halka, ülkeye ve devrime haksızlık olur, eğer bugün birisi halkı umutsuz kılmak isterse ve halkın içinde çıkmaz hissini uyandırmak isterse ve halkın moralini kırmak ve yetkililerin iradesini zayıflatmak isterse.

Elbette bazı konularda göstergelerimiz olumsuzdur; ekonomik alanda göstergeler iyi değildir; bunu herkes kabul ediyor; önceki ve sonraki yetkililer ve yöneticiler biliyor ki göstergeler, çeşitli yıllarda [şu anki duruma] ulaşan göstergeler, arzu edilen göstergeler değildir. Şimdi bunların hepsi elbette düzeltilebilir; bu ekonomik sorunların hepsi kesinlikle düzeltilebilir inşallah, ve düzeltilecektir; ama ülkede sadece ekonomi meselesi, güç ve ilerleme ve başarı göstergesi değildir; başka göstergeler de vardır, o göstergeleri de görmek gerekir. Hatta bu ekonomik alanda bile çeşitli alanlarda başarı işaretleri vardır ki şimdi birkaçını arz edeceğim.

Evvela, ülkemize karşı uygulanan bu ambargo - ki bu ambargo bizim için var olan ve hala da var olan, eşi benzeri görülmemiş bir ambargodur; kendileri de demişlerdir ki tarihin başından beri, böyle bir ambargo hiçbir ülkeye uygulanmamıştır - ekonomimiz çökmemiştir, yabancıların öngördüğü gibi, İran'ın iflas edeceğini söyledikleri gibi; hayır, ekonomi ayakta kalmıştır. Ekonominin dayanıklılığı büyük bir başarıdır.

Bunun yanı sıra, biz ambargoyu kendimiz kullandık; milletimiz, yetkililerimiz, yöneticilerimiz ambargoyu kullandılar, birçok alanda kendi kendine yeterlilik sağladık. Eğer ambargo olmasaydı, mesela düşünün, korona geldiğinde, dünyanın çeşitli yerlerinden aşı getiriyorduk, artık aşı üretmeyi düşünmeyecektik. Bugün beş altı merkezde - ki Cumhurbaşkanı da söyledi - aşı üretiliyor; bu, İran milleti için bir onurdur, İran milleti için bir şereftir. Evet, başkalarının aşılarından da faydalandık, bunu da yapmalıydık, bunda bir sakınca yoktu, ama kendimizin hareket edebilmesi [bir başarıdır]. Birçok alanda bu kendi kendine yeterliliğe ulaştık ve yenilik sağladık. Televizyonda birçok örnek gösteriliyor ki dört beş genç mesela bir araya gelip bir şey ürettiler, bir şey ürettiler ki yurtdışında yüksek maliyeti olan bir şeyi içerde ürettiler, kalitesi de o yabancılardan daha iyi, gösteriyorlar, herkesin gözünün önünde, görüyoruz; bunlar bir milletin başarısıdır, bunlar bir milletin ilerlemesidir. Bu da ekonomi alanında ve ekonomi ile ilgilidir.

Bu bağlamda ekonomi konusunda, ülkemiz yaptırımlara ve sıkıntılara rağmen borçlanmadı. Birçok ülkeye bakın - komşu ve komşu olmayan - ne yaptırımları vardı ne de bu kadar düşmanlıkları, üç yüz milyar, dört yüz milyar Dünya Bankası'na, Uluslararası [Para] Fonu'na, şu ülkeye borçlandılar. Bizim borcumuz sıfıra yakın - sıfır değil, ama sıfıra yakın - bu başarı küçük bir başarı değil; bu çok önemli. Yani, bu ekonomik alanda bile şu anda birçok olumsuz gösterge olmasına rağmen, bu göstergeler de var.

Başka bir başarımız ki kendisi bir gösterge ve buna dikkat edilmesi gerekiyor, bilimsel ve sanayi alanındaki ilerlememiz ve teknolojilerimizdir. Uluslararası çeşitli baskılar döneminde, farklı dönemlerde, birçok alanda bilim ve sanayi alanında ilerleme kaydedebilmişiz; bu küçük bir şey değil, çok önemli bir şey. Bazı halk kuruluşları - yani halk yatırım grupları - öne çıkan işler yaptılar ki, bundan birkaç hafta önce, bu aynı Hüseyiniyye'de bir toplantı yapıldı (28) ve televizyonda yansıtıldı, muhtemelen gördünüz; ekonomik aktörler geldiler rapor verdiler, bu raporlar sözlü değildi, burada görüntüleri de tamamen yayımlanıyordu, gösteriyordu; büyük işler yaptılar, üretim ve üretim dışı alanlarda aktif şirketler çalışmalar yaptılar.

Başka bir göstergeye dayanabileceğimiz, halk yönetiminin ülke yönetiminde kolay ve rahat bir şekilde ilerlemesidir. Diğer bazı ülkelerdeki yönetim sorunlarına, seçimlerine bakın, ne gibi sorunlar yaşıyorlar: erken seçimler, seçimlerin iptali ve benzeri; burada ise, tüm düşmanlıklara rağmen işler yasal ve doğru bir şekilde ilerledi ve sonuçlara ulaştı; bunlar ülkenin işleri için önemli göstergelerdir. Bunları diğer bazı ülkelerle karşılaştırdığınızda, o zaman bunların ne kadar önemli olduğu ortaya çıkıyor.

Kesin olarak belirtmek istiyorum ki, bu başarılar ve var olan diğer birçok durum, stratejik derinlik ve ülkelerdeki manevi etki gibi, İslam Cumhuriyeti'ni çekici bir örnek haline getirmiştir. Kesinlikle bugün İslam Cumhuriyeti birçok millet için çekici bir örnektir. Elbette, bizim propagandamız sınırlıdır, diğerleri de aleyhimize çok propaganda yapıyor, yani İslam Cumhuriyeti'ne karşı yapılan propaganda, kendi propagandamızdan birkaç kat daha fazladır; bu nedenle birçok millet ve ülke bilgi sahibi değildir. Allah'a hamd olsun, İslam Cumhuriyeti [ilişkili olanlar için] bilgilidir, bilir, bir çekici örnektir.

Dolayısıyla bu göstergeleri göz önünde bulundurmak gerekiyor, yani ülkenin durumu hakkında yargıda bulunmak isteyenlerin bakış açısı sadece ekonomi meselesine odaklanmamalıdır; ekonomi bir göstergedir; güvenlik göstergesi vardır, bilimsel ilerlemelerin göstergesi vardır, yaptırımları yenilik için kullanma göstergesi vardır, diplomasi ile ilgili göstergeler vardır; bunların hepsi birer göstergedir; bunlara bakmalılar. Bir ülkenin gücü bir sistem ve birbirine bağlı çeşitli faktörlerden oluşan bir bütündür. Bu sistemsel güç ve itibarın görülmemesi ve anlaşılmaması, yanlış yargılara yol açar. Dolayısıyla tüm sistemi görmek gerekir; sistemi insan incelediğinde, sevindiricidir.

Elbette düşmanların hırsları var, alakasız ve umutsuz sözler de söylüyorlar, daha önce de söylüyorlardı, şimdi de söylüyorlar. Devrimin başlarında Saddam Hüseyin İran'a saldırdığında, sınırlarımızın yakınında bir röportaj yaptı, İlam yakınlarında bir röportaj yaptı, dedi ki, bir sonraki röportajı gelecek hafta Tahran'da yapacak! Böyle söyledi. Kendisine ve dinleyicilerine, bir hafta sonra Tahran'a geleceklerini, Tahran'ı fethedeceklerini ve bir sonraki röportajı yapacaklarını vaat etti. Savaşta ve savaş sonrasında ne tür bir sona ulaştığını gördünüz. Savaşta Saddam Hüseyin'in durumu öyle bir noktaya geldi ki, neredeyse çocuklar tarafından yakalanacaktı; yani Feth-i Mübin'de gerçekten çocuklar yarım saat daha erken ulaşsalardı, Saddam'ı yakalayacaklardı; kaçtı, şanslıydı. Sonunda da o sefalet ve perişanlıkla, İran'ın şartlarını kabul ederek, ardından da peş peşe uçaklarını izinsiz buraya gönderdi; bu böyleydi; yakın zamanda - görünüşe göre geçen yıl - bir Amerikan palyaçosu, Noel'i Tahran'da kutlayacağını söyledi. (29) Bunlar gibi sözler var, söylüyorlar, ama gerçeklik, onların istediklerinden ve peşinde olduklarından çok uzaktır.

Dolayısıyla, Amerikanların açıkça, maksimum baskının İran'a karşı utanç verici bir şekilde başarısız olduğunu söylediklerini gördüğünüzde, bu çok büyük bir meseledir, çok önemli bir meseledir. Müstekbir, gururlu, müstekbir Amerika'nın, maksimum baskının İran karşısında utanç verici bir şekilde başarısız olduğunu kabul etmesi, çok önemli bir meseledir. Dolayısıyla sevgili arkadaşlarım! Ne gururlanmalıyız ne de pasif olmalıyız; ne ruhumuzu kaybetmeliyiz ne de kendimize güvenmeliyiz; bu iki tavsiye idi ki, bunu ifade ettim.

Şimdi birkaç iş tavsiyesi var ki, inşallah çok uzun sürmez [söyleyeceğim]. Bir mesele, yılın sloganı meselesidir ki, üretim ile o iki özellik: biri bilgi temelli olma, bilgiye dayalı olma; diğeri de istihdam yaratma özelliği. Bize bir eleştiri yapıldı, bu iki özelliğin bir arada olamayacağını söylediler; haklılar; bazı durumlarda gerçekten öyle, yani teknoloji ne kadar ilerlerse, insan gücüne ihtiyaç o kadar azalır; bazıları mesaj attılar ki, "Bu nasıl olur?" Bunun bir cevabı var. Evet, bazı durumlarda böyle, ama bizim durumumuzda böyle değil; çünkü çok sayıda kapalı veya yarı kapalı fabrikamız ve şirketimiz var, bunlar da oldukça fazladır. Dolayısıyla, şirketlerin bilgi temelli hale gelmesi bu şirketlere yönelik olabilir; yani istihdam fırsatlarını birkaç kat artırabilir ve artırabilir; bu böyledir. Dolayısıyla, [istihdam yaratma da olabilir]. Bunun yanı sıra, yeni teknoloji kendiliğinden bir yayılma durumuna sahiptir; yani insan teknolojik konularda ilerledikçe, önünde alanlar açılır; dolayısıyla istihdam yaratma kesinlikle zarar görmez ve bilgi temelli üretimi göz önünde bulundurmak mümkündür, aynı zamanda istihdam yaratma meselesi de var.

Bir başka nokta, bilgi temelli üretimle ilgili ve bu eleştiriye cevap olarak akla gelen, eğer üretimimizi bilgi temelli hale getirirsek, aslında çalışan insan gücünün kalitesini artırmış olacağız; yani bilgi temelli bir yapıda kim çalışır? Bizim eğitimli gençlerimiz. Bugün, üniversite mezunu birçok genç, [nüfusları] çok yüksek bir yüzdeyi oluşturuyor - şimdi bir istatistik verilmiş, ben kendim takip etmediğim için istatistik veremem, ama yüksek bir istatistik - alanlarıyla hiçbir ilgisi olmayan işlerde çalışıyorlar; bu böyle. Bu büyük bir sorun; bu aslında bir tür işsizliktir. Emek harcamış, ders çalışmış, devlet masraf yapmış, bir ömür tüketilmiş ama ondan faydalanılmıyor; bu bir tür işsizliktir. Bilgi temelli şirketleri geliştirebildiğimizde, bu gençlerin hepsi işe alınacak ve iş gücümüzün kalitesi yükselecek, gelişecektir; seçkinler [çalışmaya] gelecek ve artık seçkinlerimiz düşük değerli hizmet işlerine yönelmek zorunda kalmayacaklar ve buna dikkat edeceklerdir.

Bilgi temelli şirketler ve bilgi temelli üretimle ilgili belirtmem gereken bir nokta, elbette daha önce bazı uyarılar yapılmıştı ama bunları da ek olarak ifade ediyorum - bilgi temelli şirketler için kalite standartları belirlenmelidir; öyle olmamalıdır ki, 40 yıl önceki teknolojiyle çalışan bir şirket, bilgi temelli şirket olarak kaydolup, örneğin mevcut olan faydalardan ve imkanlardan yararlansın; bu doğru değil. Gerçek anlamda bir bilgi temelli şirkette bir yenilik olmalıdır ki, şimdi bazı diğer özellikleri de ifade edeceğim. Ya da bir montaj şirketi, montajcılar, ki aslında montaj da bir tür düzensiz ithalatın başka bir şeklidir; bu üretim değildir, bu tabiri caizse ürün yaratma değildir; bu bir tür ithalattır. Bu, bilgi temelli şirket olarak tanınamaz! Bu şekilde değildir. Bu nedenle, kesin ve kaliteli göstergelerin belirlenmesi gerekmektedir - bunun bilimsel yardımcılıkla ilgili olduğunu düşünüyorum ya da en azından bu şirketlerin onaylanmasından sorumlu olan her yerde - ve bunları ciddiye almak gerekmektedir.

Bir başka nokta, ülkenin bilgi temelli üretimini değerlendirirken, yalnızca bilgi temelli şirketlerin sayısının yeterli olmadığıdır. Şimdi ben yılın başındaki konuşmamda sayıya vurgu yaptım, (30) örneğin şu kadar dediler, biz dedik ki hayır, daha fazla; dediler ki yüzde otuz artabilir; biz dedik ki hayır, en az yüzde elli veya yüzde yüz artmalıdır. Bu, bir sayıdır; bu bir gösterge ama bu yeterli değildir. Ortaya çıkan şirketlerin belirli özelliklere sahip olması gerekmektedir ki bu özellikler hayati, temel ve önemlidir.

Bu özelliklerden biri yenilik içermesidir; bir diğeri döviz kullanımının azaltılmasıdır. Şu anda bazı ürünlerin ithalatında çok fazla döviz harcıyoruz; eğer bu bilgi temelli şirket bunu üretirse ya da üretime yakınlaşırsa, bu ya döviz kullanımını azaltır ya da tamamen ortadan kaldırır; bu bir kriterdir.

İstihdam yaratma; bir göstergelerden biri, şirketlerin gerçek anlamda istihdam yaratmasıdır. İhracat yeteneğine sahip olmalıdır; yani küresel ve uluslararası ürünlerle rekabet edebilir olmalıdır. Bu tür göstergeler belirlenmeli ve inşallah takip edilmelidir.

Bir başka önemli nokta, bilgi temelli şirketlerin geliştirilmesinde öncelikler belirlenmesidir. Çok önemli olan önceliklerden biri, bu şirketlerin sorunları çözme yönünde olmalarıdır; ülkemizde belirli ekonomik sorunlarımız var; bu şirketler, sorunları çözmeye yönelik olmalı, çözüm üretmelidir, ihtiyaçlara göre ortaya çıkmalıdır yani bu şirketler için ihtiyaç analizi yapılmalıdır. Bazı alanlar var ki ekonomik güvenlik bunlara bağlıdır; örneğin, tarım sektörü ki aslında ben o gün yılın başındaki konuşmamda söyledim ki, en fazla ithalata ve dışa bağımlı olan sektörlerimizden biri tarım sektörüdür. Oysa tarım sektörü, gıda güvenliğimizle bağlantılıdır; bu önemli bir meseledir.

Bilgi temelli şirketlerde bu yönün dikkate alınması gerekmektedir ki ya ülkenin ekonomik güvenliği bunlara bağlıdır ya da yüksek kapasiteli nitelikli ve işsiz insan gücüne sahiptirler ki nitelikli insanları çekebilirler ya da şirketlerin ham madde ihraç ettiği alanlarda, örneğin madencilikte; maalesef ülkemizde madencilik alanında birçok sorunumuz var; bu sorunlardan biri de ham madde satışı. Şimdi petrol bir yana; petrol konusunda gerçekten hiçbir katma değerimiz yok, gaz konusunda ise bir miktar [katma değer] var; oysa uzmanların söylediğine göre, petrolün alt sektörlerine dikkat edilirse, petrol alanında çok fazla katma değer üretilebilir. Gaz da aynı şekilde, diğer maden alanlarında da aynı durum söz konusu; metallerimiz, taşlar, ülkemizde ne kadar değerli taş madeni var; bunlar, hiçbir katma değer olmadan, üzerinde çalışılmadan, ihraç edilmektedir. Bu alanlar önemlidir ki bilgi temelli şirketleri bu alanlara yönlendirelim.

Bir başka nokta, bilgi temelli üretimle ilgili, gerçekten bilgi temelli şirketleri desteklememiz gerektiğidir; devletin desteklemesi gerekmektedir. Ülkedeki en önemli üretim tüketicisi devlettir. Devlet, bilgi temelli üretimlerden yararlanabilir; yani bu [ithalatın] önlenmesi meselesi ki bunu sürekli ifade ettik, burada tam bir örnektir ki bunlardan, bu şirketlerden, onların üretimlerinden desteklenmelidir.

Ve bir önemli ekonomik mesele de bu ham madde ihracı meselesidir ki bunu ifade ettik. Biz, tabir caizse, ham maddeleri ucuz fiyatla ihraç ediyoruz ve nihai ürünleri dışarıdan pahalı fiyatla ithal ediyoruz; bu iki fiyat arasındaki oranı da benim için yazmışlar ve bu işin uzmanı olan arkadaşlar da belirtmişlerdir; oran çok çarpıcıdır. Biz ham maddeleri ucuz fiyatla ihraç ediyoruz, nihai ürünü pahalı fiyatla ithal ediyoruz, oysa nihai ürünü ihraç etmemiz gerekir. Ülkenin ihracatı bu yöne gitmeli, üretimler bu yöne gitmeli, bilgiye dayalı üretim bu yöne gitmeli ki biz her türlü malın nihai ürününü ihraç edebilelim.

Ülkenin önemli meselelerinden biri ki bunu yetkililere de söyledik — şimdi siz de hem hükümetten hem de meclisten buradasınız — yedinci kalkınma programıdır ki bu programın aslında geçen yıl onaylanması gerekiyordu ve bu yıl 1401 yılı yıllık programının kaynağı olacaktı, ama geçen yıl olmadı. Bu yıl bunu bir yere ulaştırın inşallah; gayret edin ki bu program, genel politikalar doğrultusunda düzenlensin ve hükümet ve mecliste inşallah bu mesele tamamlanmış olsun.

Bir önemli mesele, halkla olma meselesidir ki Sayın Cumhurbaşkanı da buna işaret etti ve haklıdır; halk arasında bulunmak ve bu eyalet gezileri çok değerli bir iştir, iyi bir iştir ve sorunları çözücü bir niteliktir. Bazı şeyler vardır ki insan, sahada gözlemlemediği, ya da kendisi görmediği, ya da sahada bulunan insanlardan duymadığı, ya da giden ve görenlerin kendisine aktarmadığı sürece — bu olmadıkça — gerçekleri anlamak ve bunlara göre planlama yapmak mümkün değildir. Halkla olmak çok önemlidir, ancak halkla olmanın en önemli meselelerinden biri, halkla kalmaktır; halkla kalın, yorulmayın. Sabır dediğimiz şeyin bir yönü buradadır. İlk başta halkla olalım, sonra yavaş yavaş yorulalım, hayır; gerçekten halkla kalın. Kastettiğim, bu eyalet gezilerinin dönemin sonuna kadar devam etmesi gerektiği değil, hayır; bir yerde durabilir, bunda bir sakınca yoktur ama halkla olmak sadece eyalet gezileri değildir; halkla iletişim, halktan duyma, halktan duyulan bazı noktalar vardır ki bazen sıradan insanlardan duyulanlar, yakın danışmanlardan duyulmaz; bunlardan daha fazla faydalanılır; halkla iletişim ve halk raporları bu [güzellik] taşır.

Bir başka noktayı kesinlikle tavsiye ediyorum, 44. madde politikaları meselesidir ki birkaç yıl önce bu ilan edildi ve herkes de övgüde bulundu ve ne güzel politikalar dediler, ancak uygulanmadı. Gerçekten farklı hükümetlere sürekli olarak vurgulandı, onlar da uygulamak istiyoruz ya da uyguluyoruz dediler, ancak gerçek anlamda 44. madde politikaları uygulanmadı. Gerçek anlamda ülke ekonomisi halkın omuzlarına yüklenmeli ve hükümet sadece kendi özel devlet rolünü oynamalı ve sorumlu olmamalıdır; bu çok önemlidir. Bir zaman siz bir yükü omuzlarınıza alıyorsunuz, bu sorunlarla bu şehirden o şehre yürümek istiyorsunuz, bir zaman bunu aktif bir taşıma aracına bindiriyorsunuz, kendiniz de kullanıyorsunuz; bu ikincisi doğrudur. Aktif taşıma aracı, ülkenin ekonomik aktörleridir; bunları aktif hale getirin, ancak işlerine gözetim yapın, politika geliştirin, hata olmaması için dikkat edin, ama çalışmasına izin verin; hem onlar kazanır, hem halk faydalanır, hem de siz devlet yetkilileri olarak kazanırsınız. Bu da bir meseledir.

Bir başka mesele de, bu da çok önemlidir ve elbette uzun vadeli bir meseledir, petrol dışı ekonomik büyüme meselesidir; petrolü olmayan ülkeler gibi, ekonomik büyüme de var, ekonomik ilerleme de var, az da değiller. Bu uyuşturucu madde olan petrol, yüz yıl önceki zamandan beri maalesef bizi bağımlı hale getirdi; yani gerçekten çok zor bir bağımlılık. Bu elbette kısa vadede mümkün değildir ve uzun vadede gerçekleşir, ve bu, bugünün ve yarının işi değildir; yani eğer hükümetler gayret ederse, belki iki sekiz yıllık hükümet süresince bu iş gerçekleşebilir. Elbette ben yıllar önce bunu gündeme getirmiştim; eğer o günden başlansaydı, bugün hiç şüphesiz ülkenin durumu çok farklı olurdu; takip edilmedi.

Bir başka mesele de döviz kaynakları meselesidir ki bu döviz kaynaklarını nerede ve nasıl harcıyoruz. Dikkatli olmalıyız ki eğer bir döviz açılımı, mesela şimdi bir yerden meydana gelirse, bu döviz kaynakları gereksiz ithalata harcanmasın, ülkenin altyapı işlerine harcansın; ülkenin altyapı işlerine ihtiyacı var. Taşımacılık meselesi, demir yolu taşımacılığı meselesi, bu bilgiye dayalı şirketlerle ilgili çeşitli meseleler, komşu ülkelerle iletişim yolları meselesi, bunlar yapılması gereken altyapı işleridir, ülkenin bunlara ihtiyacı var. Sanayilerin yenilenmesi; birçok sanayimiz eski, bunların yenilenmesi döviz gelirlerine ihtiyaç duyar. Bunlar harcanmalıdır; yoksa şimdi bir para geldiğinde, mesela lüks mal ithalatı kapısı açılmasın ki şimdi bunun çoğunun kaçak olduğu söyleniyor, ama kaçakçılığın da önlenmesi gerekir; yani gerçekten büyük ve önemli işlerden biri budur. Köpek maması dışarıdan ithal ediliyor, kozmetik ürünler pahalı fiyatlarla ithal ediliyor! Bir kuruş bile bu şeylere harcanmamalıdır, ne kadar çok paradan bahsedilir. Amaç, çok sayıda altyapı işimiz var. Ülkenin su meselesi, su sorunu, bu da altyapı işlerinden biridir ve çözümü de tamamen mümkündür, ancak para gerektirir. Şimdi şükürler olsun ki bu hükümetin bu alanda çok iyi işler yaptığı ve yapmaya devam ettiği, şu anda da yapmakta olduğu bilgisine sahibiz. Bu işleri yapmak gerekir. Su meselesi önemli meselelerden biridir.

Ülke yetkililerinin elinde önemli bir fırsat, işte bu ekonomik koordinasyon kurulu var ki önceki hükümette onaylandı ve başladı ve büyük işler [yapıldı]. Elbette bu kurulun ilk ve önemli sorumluluğu, bütçenin temel reformuydu, bir diğeri de bankalar meselesiydi ki bunlar takip edilmelidir ki bütçe yapısı reforme edilsin; bütçe yapısının sorunları var. Ve başından beri bu kurulun görevlerinden biri, yaptırımlara karşı yönetim belirlenmiştir. Bu kapasiteden tam olarak inşallah faydalanılmalıdır, üç güç yetkilileri tam işbirliği ile, tam samimiyetle — ki elhamdülillah, aralarında samimiyet var — bunu takip etmelidirler. İşte bunlar ekonomik meselelerdi ki zamanımızın büyük kısmını bu ekonomik meseleler aldı, uzadı da.

Kültür meselesi hayati bir meseledir, ve bilim ve kültür alanında akıllıca bir mücadele gereklidir ve doğru yönde, resmi taahhütlü merkezler gibi Kültür Bakanlığı, İslami İrşat Kurumu, İslami Yayınlar Ofisi, Radyo ve Televizyon, Yüksek Devrim Kültürü Kurulu birinci derecede bu talebin muhatabıdır ve ikinci derecede — şimdi ikinci derecede demek doğru olmaz — elbette ülke genelinde çok sayıda kültürel aktör vardır ki elhamdülillah az değiller ve çoktur. Herkes gerçekten bu hayati kültür meselesine ulaşmalı ve önem vermelidir; ancak bu [iş] öncelikle gece gündüz mücadelesi ve çaba ile olmalıdır, ikincisi akıllıca olmalıdır ve gözleri kapalı ve kör bir şekilde olmamalıdır, ve doğru yönde hareket etmelidirler. Bir mesele de budur.

Bir diğer mesele diplomasi meselesidir ki, Allah'a hamd olsun, ülkenin diplomasisi iyi bir yönde ilerlemektedir. Şu anda diplomasi meselelerinde dikkat çeken konu nükleer meseledir ki, elbette siz nükleer haberlerini takip ediyorsunuz, konular hakkında bilgi sahibisiniz. Daha önce de söylediğim gibi, devlet yetkilileri de söylemişlerdir, Sayın Cumhurbaşkanı da bunu sıkça vurgulamıştır, siz çalışma planlarınızda asla nükleer müzakereleri beklemeyin, asla; işinizi yapın, ülkenin mevcut durumunu görün, mevcut duruma göre planlama yapın. Müzakereler olumlu, yarı olumlu veya olumsuz bir yere ulaşabilir, ne olursa olsun siz işinizi yapın, işinizi onlara bırakmayın. Allah'a hamd olsun, saygıdeğer Dışişleri Bakanı ve müzakere heyetinin yetkilileri, raporlarını Cumhurbaşkanına, Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyine sunmaktadırlar, durum hakkında bilgi sahibidirler, kararlar alıyorlar, düşünüyorlar, meselenin yönlerini değerlendiriyorlar.

Elbette bu yetkililerin çalışmalarını eleştirmekte bir sakınca yoktur, görüş bildirmekte bir sakınca yoktur, ancak öncelikle dikkat edin ki bu görüşler ve eleştiriler karamsar olmasın. Elbette ben her zaman bu sorumluluk taşıyanlara, tüm hükümetlerde hatırlatmışımdır ki, sahada olan ve ön cephede faaliyet gösteren kişilere bakış, karamsar ve kötü niyetli olmamalıdır. Çünkü inanan insanlar, devrimci insanlar, gayretli ve çalışkan insanlar bu alanda çalışmaktadırlar; eğer bir eleştiri yapılacaksa, bu olumlu bir şekilde olmalıdır, karamsar olmamalıdır; ikincisi, bu kişilerin çabalarını zayıflatmamalıdır; ve halkın umudu da zayıflamamalıdır, yani bu şekilde konuşulmamalıdır ki bunlar [ümitsiz hale gelsinler].

Elbette müzakere heyetimiz, Allah'a hamd olsun, karşı tarafın zorbalıklarına ve aşırı taleplerine karşı direnç göstermiştir ve Allah'ın yardımıyla, şüphesiz direnç göstermeye devam edecektir. İhanet eden, karşı taraftır; kendileri de şu anda bu ihanetin içinde kalmışlardır, sıkışmışlardır; yani şu anda ihanet eden taraf, kendi sözleriyle o anlaşmayı bozmuş olan taraf, şu anda o sıkışmış durumda ve onlar daha çok çıkmaz hissetmektedirler. Allah'a hamd olsun, biz çıkmaz hissetmiyoruz. Zorlukları katlanarak aşmayı başardık. Birçok sorunu aştık, diğer sorunları da Allah'ın yardımıyla aşacağız.

Diğer bir mesele Filistin meselesidir ki, bir kelime söylemek istiyorum. Filistin, Allah'a hamd olsun, hayatta olduğunu göstermektedir; Filistin hayattadır. Amerikan politikalarına ve Amerika'nın takipçilerinin politikalarına karşı, Filistin meselesinin unutulmasını ve bu meselenin unutulmaya terk edilmesini isteyenlere karşı, her geçen gün Filistin meselesi daha da belirginleşmektedir. Bugün Filistinli gençler, 1948 topraklarında, uzak topraklarda değil, işgal altındaki Filistin'in merkezinde uyanmışlar, hareket ediyorlar, çaba gösteriyorlar, çalışıyorlar ve bu devam edecektir; şüphesiz devam edecektir ve Allah'ın yardımıyla, Allah'ın vaadi gereği zafer de Filistin halkıyla olacaktır.

Yemen meselesi de aynı şekildedir. Yemen meselesinde, Suudi kardeşlere bir nasihatım var ki, bu gerçekten bir nasihat ve iyilikten kaynaklanmaktadır: Neden kesin olarak kazanamayacağınız bir savaşı sürdürüyorsunuz? Suudi Arabistan'ın Yemen savaşında kazanma ihtimali var mı? Hiçbir ihtimali yok. Yemen halkının gösterdiği bu azimle, liderlerinin gösterdiği bu cesaretle, farklı alanlarda gösterdikleri bu pratikle, kazanma ihtimali yoktur. Yani kazanma ihtimali olmayan bir savaş neden devam ediyor? Kendinize bu savaştan çıkmanın bir yolunu bulun. Son zamanlarda müzakereler yapıldı, kağıt üzerinde veya sözde iki aylık bir duraksama ilan ettiler ki bu çok iyi. Eğer inşallah gerçek anlamda bir duraksama olursa, bu çok değerlidir ve çok iyidir; bu devam etmelidir. Yemen halkı da sabırlı bir halktır ve bu konuda gerçekten mazlum durumdadırlar ve Allah Teala da mazlumlara yardım eder ve dirençli Yemen halkı, dirençli Filistin halkı inşallah Allah'ın lütfuna mazhar olacaktır.

Son sözlerim şunlardır. Değerli kardeşler, değerli kardeşler! Sorumluluk fırsatı çok geçicidir; çok geçicidir ve sona erer; bu fırsatı değerlendirin; her saatinden faydalanın.

İkinci tavsiyem: Gösteriş için çalışmayın. Beni seçen o bölgedeki insanlar veya televizyonumda benim sözlerimi dinleyen insanlar, benim için olumlu düşünsünler diye bunu düşünmeyin; bu, işin bereketini ortadan kaldırır. Siz insanların sizden hoşlanmasını düşünürseniz ve işin önemini ve işin kendisini ve Allah'ın rızasını göz önünde bulundurmazsanız, işin bereketini ortadan kaldırır ve çoğu zaman iş sonuçlanmaz.

Üçüncü mesele, çıkar çatışması. Şimdi Mecliste bu çıkar çatışması kelimesinin sürekli tekrarlandığını görüyorum. Bu çıkar çatışması sadece ekonomide değil; diğer alanlarda da çıkar çatışması vardır. Eğer ben ve siz, insanların bize olan dikkatinde bir menfaatimiz varsa, bir menfaat de ülkenin genel menfaatidir, burada çıkar çatışması vardır; hangisini öncelikli kılacağız? Eğer kendi itibarımızı ve insanların bize olan dikkatini, ülkenin menfaatinden önde tutarsak, bu çıkar çatışmasının bir örneğidir; Allah'ı göz önünde bulundurmalıyız. Bu da bir mesele.

Meclis ve hükümetin de yasada belirli görevleri vardır; bunu daha önce başka bir görüşmede de ifade etmiştim ki bu sınırları koruyun. Hükümetin kendi sorumluluğunu taşıdığı bir durum olmalı ki insan hükümetten soru sorabilsin; insan Meclisten de soru sorabilmeli, Meclis hakkında da yargıda bulunabilmeli. Eğer işler birbirine karışırsa, yargı zorlaşır.

Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, niyetlerimizi, samimi niyetler olarak kabul et; söylediklerimizi, yaptıklarımızı, yapacaklarımızı, söylediklerimizi, kendin için ve yolunda kabul et. Rabbim! Kalplerimizi, senin için ihlasla doldur ve taşır. Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, bu yolu bu millete açan İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ile bizi bir araya getir, peygamberlerinle, velilerinle haşr eyle; onun pak ruhunu bizden razı et; şehitlerin pak ruhlarını bizden razı et; onların ailelerine de mükafat ve sabır ve lütuf ve rahmetini indir.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Hocaefendi Seyyid İbrahim Reisi (Cumhurbaşkanı) bir rapor sundu. 2) Misbah-ul-Mutehajjid ve Silah-ul-Muteabbid, cilt 2, s. 611 3) Misbah-ul-Mutehajjid ve Silah-ul-Muteabbid, cilt 2, s. 610 4) Misbah-ul-Mutehajjid ve Silah-ul-Muteabbid, cilt 1, s. 61 5) Hud Suresi, ayet 52'nin bir kısmı 6) Ali İmran Suresi, ayet 146 7) Ali İmran Suresi, ayet 147 8) Ali İmran Suresi, ayet 148'in bir kısmı 9) En'am Suresi, ayet 120; "Açık ve gizli günahlardan kaçının; çünkü günah işleyenler, kazandıkları şeylerin cezasını çabuk göreceklerdir." 10) Sahife-i Sajadiye, 20. dua 11) Enbiya Suresi, ayet 87'nin bir kısmı; "Ve 'Zun-nun'u hatırla, o öfkeli olarak gitti ve asla ona güç yetiremeyeceğimizi düşündü..." 12) Safat Suresi, ayet 143 ve 144; "Eğer o, tesbih edenlerden olmasaydı, elbette kıyamet günü diriltilene kadar o [balığın] karnında kalırdı." 13) Enbiya Suresi, ayet 87'nin bir kısmı ve ayet 88; "... karanlıklarda nida etti ki: 'Senden başka ilah yoktur, sen her türlü eksiklikten uzaksın; gerçekten ben zalimlerden oldum.' O halde [duasını] kabul ettik ve onu kederden kurtardık, inananları da böyle kurtarıyoruz." 14) Misbah-ul-Mutehajjid ve Silah-ul-Muteabbid, cilt 2, s. 592 (Abu Hamze-i Tümalî duası) 15) Örneğin, İmam'ın Sahifesi, cilt 8, s. 388; 13.5.1358 tarihinde, Devrim Muhafızları Komutanları ile yapılan konuşma 16) Misbah-ul-Mutehajjid ve Silah-ul-Muteabbid, cilt 2, s. 849 (Kumeyl duası) 17) Misbah-ul-Mutehajjid ve Silah-ul-Muteabbid, cilt 2, s. 586 18) Kaynaklar 19) Örneğin, Lokman Suresi, ayet 33'ün bir kısmı ve Fatır Suresi, ayet 5'in bir kısmı 20) Sahife-i Sajadiye, 46. dua 21) Ortaya çıkış yeri 22) Tevbe Suresi, ayet 25'in bir kısmı; "Şüphesiz Allah, sizi birçok yerlerde desteklemiştir, ve [aynı zamanda] Huneyn gününde; o zaman sayıca çok olmanız sizi şaşırtmıştı, ama hiçbir şekilde sizden [tehlikeyi] def etmedi, ve yer, tüm genişliğine rağmen size dar gelmiştir, sonra arkanızı dönerek geri döndünüz." 23) Misbah-ul-Mutehajjid ve Silah-ul-Muteabbid, cilt 2, s. 845 24) Yusuf Suresi, ayet 87'nin bir kısmı 25) Ali İmran Suresi, ayet 120'nin bir kısmı; "Eğer size bir iyilik gelirse, onları kötü eder; eğer size bir zarar gelirse, onlara sevinirler; eğer sabrederseniz ve takva sahibi olursanız, onların tuzakları size hiçbir zarar vermez..." 26) Bakara Suresi, ayet 197'nin bir kısmı; "... Gerçekten en iyi azık takvadır..." 27) Nahc-ül-Belaga, mektup 62 28) Üreticiler ve ekonomik aktörlerle yapılan görüşme (10.11.1400) 29) John Bolton (eski ABD Ulusal Güvenlik Danışmanı) 30) 1401 yılının ilk günü yapılan televizyon konuşması (1.1.1401) 31) Anayasa'nın 44. maddesinin genel politikalarının bildirilmesi (1.3.1384) 32) Örneğin, işçiler ve öğretmenlerle yapılan görüşmede (13.2.1373) 33) Düşünmeden, ölçmeden