Yeni Eğitim Yılı İlk Fıkıh Dersi Açıklamaları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Üç ay ve birkaç gün derslerin tatil olduğu, alan tartışmalarının durduğu bir dönemden sonra, şimdi Allah'a hamd olsun tekrar sizlere ulaştık ve fıkhi tartışmalara başlama niyetindeyiz. Bu süre zarfında Ramazan ayı vardı ve bu sıcak yaz mevsimiydi; bazıları gerçek anlamda Ramazan'dan faydalandı; ne Ramazan ayının ibadetleri, sıcak ve uzun günlerdeki oruçlar, Ramazan ayının duaları, korku, yalvarma, huşu gibi şeyler nedeniyle, ne de yaptıkları faaliyetler dolayısıyla; tebliğde bulundular, dinin hükümlerini anlattılar, bazıları seyahat ettiler, bazıları ise kendileri Tahran'da faaliyet gösterdiler. Sizlerden bazıları ve Tahran'da bulunan diğer kardeşler gerçekten faydalandılar; bazılarımız ise, maalesef, fazla fayda sağlayamadık ve bunun için üzülmeli ve telafi etme düşüncesinde olmalıyız ve telafi etmeliyiz.

Önemli olan, din talebesi, din âlimi ve ruhani -yaygın tabirle- her zaman diliminde kendi görevini belirleyebilmesidir. Eğer görev belirlenmezse, ilim ve takva gibi şeyler işe yaramaz; yani yerinde kullanılmaz. Bu, insanın çok parası olmasına benzer ama çocuğunun hastalığından haberi yoktur. Eğer bu çocuğun hasta olduğunu ve tedaviye ihtiyacı olduğunu, örneğin cerrahi müdahaleye ihtiyaç duyduğunu bilseydi, cebinde parası da olsa tedavi ettirirdi. Bu hastalığı bilmediği, haberdar olmadığı için bu çocuğu kaybeder ya da hastalığı daha da kötüleşir; oysa bunu yapma imkânı vardı, parası da vardı. [Eğer] ilme sahip olursak, takva da sahibi olursak, hatta cesaret de sahibi olursak ama görevimizin ne olduğunu bilmezsek, durumun ne olduğunu bilemezsek, bugün Yüce Allah'ın ve dinin bizden toplumsal alanda ne talep ettiğini bilemezsek, o ilim, takva, cesaret ve diğer olumlu özellikler etkisini göstermez; gerekli işlevi yerine getirmeyecektir. Sürekli tekrar ettiğimiz 'basiret' kelimesinin anlamı budur. Basiretin önemli örneklerinden biri, insanın bugün toplumda ne ihtiyaç olduğunu bilmesidir. Bizim milyonlarca gencimiz var; genç, öğrenmeye açıktır, ne verilirse onu alır. Dedi ki: 'Ben ki sade bir levhayım, her şekli kabul ederim.'(1) Tüm şekiller bu sade levha üzerine çizilebilir; kim bu işe girişecek, kim öne çıkacak, kim daha önce hareket edecek ya da kim bu sade levha üzerinde kötü ve yanlış bir şekil çizildiğini fark edecek; [ve] gidip onu düzeltecek; bunların hepsi basiret gerektirir. [Bilmeliyiz] bugün toplumun ihtiyaçlarını. Bugün düşmanlarımız büyük paralar harcıyor. Bu söylediklerimiz bir analiz değil, bir bilgidir; insan birçok bu tür şeylere vakıftır. Paralar harcıyorlar ki, Müslüman, inançlı, İranlı gencin zihnini saptırabilsinler, yönlendirebilsinler. Neden? Dinimizin özünden; sadece İslam Cumhuriyeti'nden, ya da Velayet-i Fakih'ten ya da benzeri şeylerden değil; dinin özünden, dine bağlılıktan, Şii olma meselesinden başlayarak İslam Cumhuriyeti'ne ve mevcut diğer şeylere kadar; sürekli şüpheler üretiyorlar. İçeride onlara alet olan kişiler var ama çoğu kendileri de ülke içinde değiller; dışarıdalar, talimat veriyorlar, belirli başlıklar ve konular belirliyorlar ve yayıyorlar ve diyorlar ki, bunları söyleyin, bunları yaygınlaştırın. Bugün de sanal ortam, her yönüyle hareket edilebilecek sonsuz bir çöl. Artık eskisi gibi değil ki, bir konuyu ifade etmek istiyorsanız, mecburen kağıda yazmak zorunda kalasınız, onu fotokopi çekip on kopya, yüz kopya, iki yüz kopya yapasınız; böyle değil. Bilgisayarla çalışabilen her bir kişi bir medya. Oturup şüpheleri, sözleri yayıyorlar, inançlı gençleri, sağlıklı gençleri saptırıyorlar. Bunları tanımak gerekir. Kim meydana çıkıp göğsünü siper edecek ve gençlerin saptırılmasını engelleyecek? Kim düşmanın gençlerin zihnini saptırma eylemini engelleyecek? Bu iş kimin üzerine düşüyor? Bilimsel ve dini toplum, yani ruhaniyet, ilk görevi budur; en önemli görevi budur.

İlim alanları bu yetenekleri kendilerinde geliştirmelidir; karşı karşıya gelme, bu sayısız düşman ordusuyla yüzleşme yeteneği, insanların inancına, insanların inançlarına, insanların ruh sağlığına, gençlerin iffetlerine yönelmiş düşmanlıkla yüzleşme yeteneği. İnternette birçok platform var ki, hedefleri gençlerin iffetini, Müslüman gençlerin haya duygusunu -ister erkek, ister kız- ortadan kaldırmak; onun haya örtüsünü yırtmak; bunların hepsi bunun için program yapıyorlar. Bazı başlıklar, suç unsuru taşıyan başlıklardır; çeşitli devlet kurumları bu konuda müdahale etmekle yükümlüdür ve müdahale ediyorlar, ancak zihne, beyne, kalbe dair olan şey, güvenlik unsuru ve istihbarat unsuru ve askeri unsurlarla çözülemez; bu, içinde bulunduğu belaya uygun bir araç gerektirir; o hastalığın ilacı, ruhaniyetin, dinin sahiplerinin, din âlimlerinin elindedir. Kendimizi donatmalıyız; birçoklarımız donanımlı değiliz, birçoklarımız bilmiyoruz, ne yazılım yönünden, ne donanım yönünden. Bazıları bu yeni yöntemlerle hiç tanışık değil, bilgisayar ve benzeri şeylerle hiç tanışık değiller, anlamını bilmiyorlar, bu işin önemini kavrayamıyorlar. Görüyoruz ki; sorumlular arasında da bu büyük işin önemini gerektiği gibi kavrayamayan kişiler var, bu yüzden gerekli adımları atmıyorlar. Bu mesele için Yüksek Sanal Ortam Konseyi'ni kurduk;(2) sorumluların bir araya gelip düşünmeleri, iradelerini ve kararlarını ve eylemlerini bu büyük olayla yüzleşmek için yoğunlaştırmaları için. Bu, sayısız faydası ve sayısız zararı olan bir alandır; sanal ortam böyle bir alandır; ondan maksimum faydayı [sağlayabilirsiniz]; düşmanın yaptığı gibi, siz de [tam tersine] İslami kavramları ve İslami bilgileri hiçbir engel ve mani olmaksızın yayabilirsiniz;(3) bazı bu inançlı insanlardan, inançlı gençlerden, din adamı ve din adamı olmayanlardan -bazı din adamı olmayanlar bu alanda daha aktifler- çok güzel işler yapıyorlar; aniden dünyada bir konuyu, bir kavramı, doğru bir düşünceyi yayıyorlar, karşı taraf kalakalıyor. [Dolayısıyla] bazıları bu açıdan eksik ki, bu işte, bu sanatla tanışık değiller; bazıları da yazılım sorunları yaşıyor, şüphelerin cevabını bilmiyor, hatta şüpheyi bile fark etmiyorlar -bugün ne şüphe var- bir şüphe yüz yıl önceydi, beş yüz yıl önceydi, o şüphe şu anda gündemde olmayabilir; biz kitaplarda arayıp o şüpheyi bulmaya, cevabını bulmaya çalışıyoruz ya da [ya da] bugün var olan şüphe nedir, ona bakıyoruz. Elbette bazı bugünkü şüpheler, eski şüphelerdir ki, onlara yeni bir elbise giydiriyorlar; bu [şekildeki şüpheler] var ama bazen de yeni şüphelerdir; bunları tanımak, bunları bilmek gerekir; bunlar ilim alanlarının işidir ve ilim alanları bu işlere girmelidir. Bunun anlamı, fıkhı bir kenara bırakmak değildir; hayır, bu fıkhın ta kendisidir. Fıkıh sadece pratik hükümler değildir; 'Fıkh-ı Allah' en büyük İslami bilgidir; İslami bilgiler şüphe taşır. Görüyorsunuz, örneğin yolculuk namazı hakkında; varsayalım ki, yolculuk namazında onlarca fıkıh meselesi ortaya çıkıyor. Fıkıh âlimlerimizin dikkatli bakış açısı bu şekildedir; onlarca fıkıh meselesini, varsayalım ki, 'yolculuk için izin ve helal olma şartı' meselesi için ortaya koyuyorlar.(4) Bu bir meseledir ama bu meselenin fıkhı sayısızdır; örneğin Seyyid, 'Urve'de on fıkıh, on iki fıkıh veya daha fazla ortaya koyuyor; diğerleri başka yerlerde bazen daha fazlasını ortaya koymuşlardır. İşte, inanç meselelerinde de aynı durum söz konusudur; inanç meselelerinde de aynı şekilde çok sayıda şüphe ve ayrıntı vardır. Karşı taraf, küçük bir noktayı alır, ona dayanır ve zihinleri saptırır. Dolayısıyla bu, bizim önemli görevlerimizden biridir; ilim alanları buna dikkat etmelidir. Şükürler olsun ki, Tahran ilim alanı da bu günlerde bir şekil ve düzen kazanmış ve bazı işler yapılmıştır; bugün Tahran ilim alanının açılışı olduğunu duydum. Bu alanda büyük işler yapılabilir, umarım inşallah Allah hepinizin yardımcısı olur.

1) Hacı Mirza Habib Divanı; Ben ki sade bir levhayım, her şekli kabul ederim / Güçlü ressamların eline ne şekilde çizileceğim. 2) Bakınız: Yüksek Sanal Ortam Konseyi'nin kurulması ve üyelerinin atanması kararı (1390/12/17) 3) Engel 4) Yolculuk için izin ve helal olma şartı.