Rehber'in Beyanları Ramazan Ayının İlk Günü

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, Peygamberimiz Muhammed'e ve onun pak ehline olsun. Ve Allah'ın laneti onların hepsinin üzerine olsun. Allah-u Teala buyuruyor: "Ramazan ayı, içinde Kur'an'ın indirildiği, insanlar için bir hidayet ve hidayet ile furkan (ayırıcı) belgeleridir."

Oruç tutanların kaçınması gereken şeylerden biri ve oruç tutmanın en açık örneği, yemek ve içmektir; yenen veya içilen şey çok az olsa bile. Yalnızca yemeğin gerçekleşmesi yeterlidir, eğer bilerek olursa, oruç bozulur. Bazı şeyler vardır ki, yemeğin gerçekleştiği söylenemez, ancak tüm müçtehitler, bunların da yemek ve içmek gibi orucu bozduğuna fetva vermişlerdir. Nedir bunlar? Vücuda giren besin serumları gibi şeylerdir. Bu yemek, alışılmış değildir; ancak orucu bozar. Hatta damar veya kas içine enjekte edilen güçlendirici iğneler de orucu bozar. Her ne kadar güçlendirici olmayan iğneler için, yani güçlendirme, vitamin ve gıda depolama ile ilgili olmayanlar için bir sakınca görülmemiştir - ve görünüşe göre bir sakınca yoktur - ancak bazıları ihtiyat göstermiştir. Tükürüğü yutmakta bir sakınca yoktur; ancak eğer diş fırçasını ağzınıza sokup tükürüğe bulandıktan sonra onu dışarı çıkarıp tekrar ağzınıza alıp o suyu yutarsanız, bu da orucu bozar. Yani yemek ve içmek meselesi oldukça hassas bir meseledir. Oruç tutmanın en açık örneği, yemekten ve içmekten kaçınmaktır. Elbette başka durumlar da vardır ki, inşallah ay boyunca bunların meselelerini hocalarımız mutlaka söyleyeceklerdir.

Ramazan ayı, kendini geliştirmek için iyi bir fırsattır. Biz, eğer kendimiz üzerinde çalışırsak ve bu ham maddeyi daha üstün şekillere dönüştürebilirsek, hayatımızda gerekli olan işi yapmış oluruz. Hayatın amacı budur. Kendisi üzerinde ilim ve amelde bir şey yapmayanların hali ne yazık ki kötü olacaktır; dünyaya nasıl geldilerse, hayatları boyunca insanın başına gelen çürümeler, bozulmalar ve yıkımlar ile birlikte bu dünyadan gideceklerdir. Mümin, sürekli kendisi üzerinde çalışmalıdır; sürekli. Yani "sürekli" ifadesinin fazla olduğunu veya yapılamayacağını düşünmeyin; hayır. Hem mümkündür, hem de fazla değildir. Eğer biri kendine dikkat ederse; yasak olan işleri yapmamaya özen gösterirse ve Allah yolunu ciddiyetle takip ederse, başarılı olur. İşte bu, sürekli kendini geliştirmektir ve İslam'ın programı, bu sürekli kendini geliştirmeye uygundur. Bu beş vakit namaz - beş vakit namaz kılmak - zikir yapmak; "Sadece sana ibadet ederiz ve sadece senden yardım dileriz" demeyi tekrar etmek; rükû yapmak; secdeye kapanmak ve yüce Allah'ı tesbih ve hamd ile anmak neden? İnsan sürekli kendini geliştirmekle meşgul olsun diye. Ancak sıkıntılar çoktur ve hepimiz sıkıntıdayız. Hayatın sıkıntısı; geçim sıkıntısı; kişisel meseleler; aile ve çocuk sıkıntıları ve çeşitli sıkıntılar, kendimize, olması gerektiği gibi ulaşmamıza engel olmaktadır. Bu nedenle, Allah'ın koyduğu bir Ramazan ayı, çok değerli bir fırsattır. Bu ayı kaybetmeyin. Demek istediğim, eğer sürekli kendimizi kontrol edip geliştiremiyorsak, en azından Ramazan ayını değerlendirip geçirelim. Ramazan ayında şartlar da hazırdır. Bu ayda tutulan oruç, en büyük şartlardan biridir. Bu, en büyük ilahi başarıdır. Başarı ne demektir? Başarı, yüce Allah'ın bir şeyi insan için uygun hale getirmesidir. Oruç farz kılınarak, yüce Allah, benim ve sizin için bu ayda kendimize ulaşmamız için uygun bir zemin oluşturmuştur. Oruç, büyük bir nimettir. Karnın boş olması ve nefsle mücadele, gün boyunca çeşitli yönlerden vardır: Ne kadar isterseniz, yemiyor ve içmiyorsunuz ve birçok nefsani arzuyu birkaç saat boyunca kendinize yasaklıyorsunuz. Bu, nefsle bir mücadeledir; heva ile bir mücadeledir ve heva ile mücadele, tüm iyi işler ve kendini geliştirmelerin başında gelir.

Ramazan ayı, kendini geliştirmek için çok iyi bir zemindir ve yüce Allah bu fırsatı bana ve size vermiştir ki bu ayda kendimizi geliştirme imkanı bulalım. Ayrıca bu ayın saatleri çok bereketlidir ve yüce Allah, doğal olarak bu anları ve saatleri bu şekilde belirlemiştir, çok değerli saatlerdir. Bir rekat namazınız; bir "Subhanallah" zikriniz; küçük bir sadaka vermeniz ve bu ayda yapacağınız küçük bir akraba ziyareti, bu ay dışında yapılan aynı işlerden çok daha fazla bir sevap kazandırır. Bu, çok iyi bir fırsattır. Bu ayda insan kendisine ulaşma imkanı bulur. Hastalıklara maruz kalmış bir kişiyle karşılaşan bir doktor gibi düşünün; o hasta birçok hastalığa sahiptir - şeker hastalığı, yüksek tansiyon, kan yağları, kemik ağrıları, romatizma, mide yarası ve kısacası birçok hastalık vardır - hastalıklarını bilen ve tedavi yollarını bilen bir hekim, bu hasta ile ne yapar? Öncelikle hastalıklarını kağıda dökmeye çalışır ve hangi hastalıklara maruz kaldığını görmeye çalışır. Eğer doktor, bazı hastalıklarını tanımazsa ve tedavi için bir ilaç verirse ki bu başka bir hastalıkla uyumsuz olursa, onu tedavi etmek yerine, zavallıyı başka hastalıklara da maruz bırakabilir! Mesela, hasta mide yarası olduğunu bilmezse, romatizması için aspirin verirse! İyi, aspirin romatizmanın tedavisidir; ancak mide yarası için çok zararlıdır. Eğer doktor bu hastalığı tanımazsa ve hastanın bu hastalığı olduğunu bilmezse, onu tedavi etmek yerine, zavallıyı mide kanamasına da maruz bırakabilir. O yüzden önce dikkatlice bakmalı; hastalıkları merhametle bulmalı ve yazmalıdır; sonra hangisinin daha önemli olduğunu, hangisinin daha acil olduğunu ve hangisinin daha temel olduğunu görmelidir. Farz edelim ki, birinin midesi rahatsızsa, ona her türlü ilaç verseler, onu iyi bir şekilde ememez. Ya da eğer bağırsakları bozuksa, ona her türlü besleyici gıda verseler, ondan faydalanamaz. Yol, önce diğer hastalıklardan daha fazla olumsuz etkisi olan ve iyileşirse olumlu etkisi daha fazla olacak hastalığı bulmaktır.

Kendinizin doktoru olun, sevgili kardeşim! Hiç kimse, insanın kendi hastalıklarını tanıdığı kadar iyi tanıyamaz. Bazı hastalıklar vardır ki, eğer siz bana "Sen bu hastalığa sahipsin" derseniz, sinirlenirim ve hoşlanmam. "Efendim, siz kıskanç bir insansınız" deseler, kimse "Kıskanç sensin! Neden hakaret ediyorsun? Neden boş yere söylüyorsun?" demeye katlanır mı? Başkalarından kabul etmeye hazır değiliz. Ama kendimize döndüğümüzde, evet; ne yazık ki bu hastalıklara sahibiz. Herkesin başına bir kılıf geçirebiliriz; her kimseden gizleyebiliriz, ama kendimizden gizleyemeyiz! O yüzden, en iyi hastalıklarımızı teşhis edebilecek olan kendimiziz. Kağıda dökün! Yazın: "Kıskançlık." Yazın: "Cimrilik." Yazın: "Başkaları için kötü düşünmek. Birisi bir iyiliğe ulaşınca, biz üzülüyoruz!" Yazın: "İşlerde tembellik." Yazın: "İyilere ve salihlere karşı kötü bir ruh hali." Yazın: "Görevlerimize kayıtsız kalmak." Yazın: "Kendimize aşırı düşkünlük."

Eğer hastalıklarımız bunlarsa, bunları kağıda dökelim. Ramazan, bu hastalıkları tek tek, mümkün olduğu kadar ortadan kaldırmak için bir fırsattır. Eğer ortadan kaldırmazsak, bu hastalıklar ölümcül olacaktır; manevi ve gerçek bir helak. Maddi helak, bir şey değildir! Eğer bizde ölümcül bir hastalık varsa veya olasılığı varsa, ne kadar telaşlanırız? Gece uyuyamayız. En iyi doktorları bulmaya çalışırız, deriz ki: "Bu vücudumda, elimde, derimin altında olan bu kitle kanser olmasın!" Düşüncesinden bile korkarız. Sonuç ne? Sonuç, ölümdür. Olmadı, bir yıl sonra, iki yıl sonra, on yıl sonra. Nizami Gencevi'nin dediği gibi: "Eğer yüz yıl kalırsan, bir gün gitmek zorundasın bu kalp sarayından." Kalıcı değiliz. Birkaç gün, biraz bu tarafta, biraz o tarafta, hepsi sona erecek. Maddi helak budur ve ondan bu kadar korkuyoruz. Manevi helak, ebediyen Allah'ın azabına maruz kalmaktır. Yani, ebedi yaşamda, Allah'ın bizim için belirlediği tüm nimetlerden, zevklerden ve göz aydınlatan şeylerden mahrum kalmaktır. İnsan, kıyamete baktığında, yüce Allah'ın bazı kullarına - işte bu, bizimle birlikte olan ve sokakta, mahallede gördüğümüz kişiler; idari arkadaş, okul arkadaş veya bir dost - bu dünyada yaptıkları bazı işler ve mücadeleler için yüksek mertebeler verdiğini, onları cennete götürdüğünü, azaptan uzak tuttuğunu ve kıyametin engellerinden kurtardığını görür. Ve biz, tembellikten, kendimize ulaşamamaktan ve bir anlık gafletten dolayı, bunların hepsinden mahrum kalmışız! O zaman pişmanlık insanı yakar: "Ve onları pişmanlık günüyle uyar! İş işten geçmiş olacak ve pişmanlığın da bir faydası olmayacak." İşte bu, manevi helaktır.

Kardeşlerim ve kardeşlerim! Eğer kendimize ulaşamazsak, bu bir sefalet; bir yüz karası; bir mahrumiyet; Allah'ın gözünden düşmek; manevi mertebelerden uzak kalmak ve ebedi ilahi nimetlerden mahrum kalmaktır. O yüzden kendimize ulaşmalıyız. Ramazan, iyi bir fırsattır. Ahlak kitapları da ne mutlu ki elimizde mevcut. Ancak, insanın toplamda anlaması gereken ve önemli olan şey, nefsani arzularını kontrol ve dizginleyebilmesidir. Bu, meselenin özüdür.

Kendini geliştirmek için dikkat etmemiz gereken çok önemli özelliklerden biri de "ihlas"tır. İhlas, işi saf bir şekilde yapmak ve bir işi karışık bir şekilde yapmamaktır. Bazen birisi ibadet etmez, bazen ibadet eder; ancak karışık ve saf olmayan bir şekilde. Bu da öyle. İbadetin ve amelin saf olması, Allah için olmasıdır. İnsanlar arasında, ne yazık ki, iyi işleri dillerine dolayan ve söyleyenler çok yaygındır. Sanki iyi bir işi dile getirmemek gerektiğini unutur gibidirler. Elbette bazı yerler istisnadır. Bazı işler, kamuya açık bir şekilde yapılmalıdır. Sadaka konusunda rivayetlerde, "gizli sadakanın" bu sevabı vardır ve "açık sadakanın" bu sevabı vardır. Ya da mesela, toplu ibadetler, insanların gözleri önünde yapılır ve yapılmalıdır; bu da ilahi sembollerdendir. Ancak birçok ibadet veya çoğu ibadet, insan ile Allah arasındaki ilişkiler - zikir, dikkat, dua, nafile, gece ibadeti, sahur ve hayır işleri - insan ile Allah arasında kalmalıdır. İnsan, başkalarının görmesi için bir şey yapmamalıdır! Başkalarının dikkatini çekmek için bir şey yapan insan, o işi yapmamış gibidir; çünkü o iş, bir şirk eylemidir ve bu eylem haramdır ve uzaklaştırıcıdır. Bu nedenle, her birimiz, bulunduğumuz her yerde ve her durumda, işi saf bir şekilde yapmaya çok çaba göstermeliyiz. Eğer iş Allah için yapılırsa ve niyet Allah için saf olursa, genellikle işlerde görülen sorunlar ortaya çıkmayacaktır. Gerçek menfaatleri, şu ve bu kişinin sözleri uğruna feda ettiğimizde, o işi bu ve o kişi için yapmak istediğimizde olur. İnsan, bir işi Allah için yapmak istediğinde, sadece bakar, bakar ki, yükümlülüğü nedir? Bakmaz, birinin hoşuna gidiyor mu, birinin hoşuna gitmiyor mu; kimin yanında itibar kazanıyor, kimin yanında itibar kaybediyor. Bugün İslam Cumhuriyeti'nde, her alanda, Allah için yapılan işler yaygındır. Bu ülkede ve bu sistemde, herkes yaptığı her işi Allah için yapabilir ve bununla birlikte manevi bir ödül ve fayda elde edebilir ve Allah katında kendini aklayabilir.

Ben ihlas hakkında bir rivayet not ettim, onu sizinle paylaşacağım. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Her şeyin bir gerçeği vardır." Her şeyin bir gerçeği, bir ruhu, bir anlamı ve bir hakikati vardır. "Ve ma balag abdu hakikate'l-ihlas." Kul, ihlasın gerçeğine ve o gerçek anlamına ulaşamaz "ta hatta la yuhibb an yuhmada ala şey'in min amel lillah." (Bu çok zordur; bu, yüksek mertebelerden bir mertebedir) ancak, Allah için yaptığı hiçbir işten dolayı insanların kendisini övmesini istemez. Mesela, birisi vardır ki, işi başkaları için yapmaz: Allah rızası için namaz kılar, Kur'an okur, hayır işler, iyilik ve yardımda bulunur ve Allah için bir cihad yapar. Ama insanların "Ne kadar iyi bir insan!" demesini ister. İşini insanlar için yapmamıştır. İşini Allah için yapmıştır ve bu kadar; ama insanların övgüsünden ve kendisi hakkında güzel şeyler söylemelerinden hoşlanır. Bu, o yüksek ihlas mertebesi değildir. Yüksek ihlas mertebesi, bunun da hoşlanmamasıdır. İnsanların işine karışmamalıdır! İstiyorlar mı, istemiyorlar mı, umursamamalıdır. Allah'ın ondan ne istediğine bakmalı ve onu tam olarak yerine getirmelidir.

Ben, bu sıfatı ve bu ruh halini İmam (rahmetullahi aleyh) da birçok durumda gözlemledim. Birçok durumda, bu özelliği onda görmüştüm. Kimin hoşuna gidip gitmeyeceğiyle ilgilenmezdi. Görevini yerine getirirdi. Ağırlık olduğunda; büyük bir iş olduğunda; tehlikeli bir iş olduğunda, ihlas daha çok devreye girer. Bugün İslam Cumhuriyeti'nin durumu böyle. Eğer biz ihlas gösterirsek, ihlaslı bir kul oluruz; Allah için ihlasla, hem eylemde hem niyette. Ama ihlaslı kuldan daha ötesi, ihlaslı kullardır. Merhum Seyyid Bahral-Ulum (rahmetullahi aleyh), tasavvufla ilgili bir risalede, mخلص ile مخلص arasında fark koyar. Diyor ki, mخلص, bir işi sadece Allah için yapan kimsedir ve başkalarının işine karışmaz. Ama مخلص, tüm varlığını tamamen ve ihlasla Allah'a adayan kimsedir. Onun tüm varlığı sadece Allah içindir. Bu, gerçekten erişilmesi çok zor olan çok yüksek bir mertebedir. Ama bana göre, bu dönemde, özellikle gençler ve eylem ve mücadele alanlarına girenler, bu mertebeye ulaşabilirler. Elbette bizim gibi kişiler için zor ve çok zordur. Biz çok uzağız! Ama gençler, özellikle inançlı, temiz ve ihlaslı gençler, sahip oldukları aydın ve temiz kalplerle, buraya ulaşabilirler. Elbette bahsedilen risale, merhum Bahral-Ulum'a atfedilmiştir ve kesin değildir. Sonra buyuruyor: Yüce Allah, bu mخلصlere üç vaatte bulunmuştur; üç büyük ayrıcalık. Birincisi, "Fainnahum limahdurun illa ibadallahi'l-mukhlisin." Yani kıyamette, tüm insanlar mahşerde toplanacak ve ilahi hesaba çekileceklerdir, ancak mخلص kullar muaf tutulacaktır. Çünkü onların her bir eylemi, nefesleri ve hareketleri Allah içindir, bu yüzden bu mahşer alanına girmeleri ve sorguya çekilmeleri muaf tutulmuştur.

İkinci ayrıcalık, "Ve ma tujzawna illa ma kuntum ta'melun illa ibadallahi'l-mukhlisin." Tüm insanlar, yaptıkları işlere uygun bir ödül alacaklardır, ancak Allah'ın mخلص kulları için durum böyle değildir. Onların eylemleri ve ödülleri orantılı değildir. Onların eylemi ne olursa olsun, ödülleri sonsuzdur; çünkü bu varlık, Allah'a ait, Allah için ve tamamen ilahi hedeflere hizmet içindir. O, tüm varlığını Allah için ihlaslı hale getirmiştir.

Bir rivayet gördüm - elbette bu rivayetlerin senedine bakacak zamanım yok ve senedinin nasıl olduğunu bilmiyorum - ki içeriği şuydu: Yüce Allah buyuruyor: "Eğer mخلص bir kul veya mخلصe, tüm dünyayı da versen, onun hakkı ödenmiş olmaz." Dolayısıyla, onun karşılığı, yaptığı eylemle orantılı değildir. Bir namazı, Allah'ın iyi kullarının kılacağı binlerce namaza eşittir.

Üçüncü ayrıcalık, bunların hepsinden daha üstündür, "Subhanallahi amma yasifun illa ibadallahi'l-mukhlisin." Yani Yüce Allah, kullarının tarif ettiklerinden münezzehtir; ancak mخلص kullarının tarif ettiklerinden münezzehtir. Yani onlar, ilahi tarifin hakkını verebilirler. Diğer kullar, bundan daha az ve daha küçüktür; ve Yüce Rabbimiz hakkında söyledikleri "Ma arifnak hakkı ma'rifetike." Allah'ın sıfatları, insanların dilinden eksik ve yetersizdir; ancak mخلص kullarından değildir. Onlar, Yüce Allah'ı hakikatiyle tarif edebilirler. Bu nedenle, insan, eğer kendisini, Ehl-i Beyt'ten (aleyhimusselam) nakledilen dualara alıştırır ve bağlarsa, Yüce Allah ile doğru bir şekilde münacat edebilme umudu taşır ve ilahi olanla, layık olduğu gibi konuşabilir. Ayrıca, Ramazan ayı dua ayıdır. Duaları unutmayın. Ramazan ayında gelen dualar, bu nimetlerden ve fırsatlardan biridir ki, değerlendirilmelidir. Bu dua, Ebu Hamze'nin duası, bu açılış duası, bu Cevşen duası ve diğer dualar, Ramazan ayındaki günlerde, gecelerde, sahurlarda ve diğer özel saatlerde gelen dualar, gerçekten büyük ilahi nimetlerdir. Fırsatı değerlendirin.

Aklıma geldi ki, bu tavsiyeyi de ileteyim: Bu otuz dört rek'atlik nafileler, gündüz ve gece namazları için çok değerlidir. Ramazan ayı iyi bir fırsattır. Biz genellikle nafilelere pek yönelmiyoruz. Ama Ramazan ayı geldiğinde, ne engel var? Orucu olan birinin, namaz kılmaktan daha iyi ne işi olabilir? Öğle namazı dört rek'attir, bu dört rek'attan önce sekiz rek'at nafile vardır; dört ikişer rek'at. İkindi namazı dört rek'attir ve bu dört rek'attan önce sekiz rek'at ikindi nafile vardır. Bu nafileleri kılın. Ayrıca, bunlardan daha önemli olan akşam nafileleri ve on bir rek'at olan gece nafileleri de vardır. Ayrıca, sabah nafileleri de iki rek'attir. Normal yıl içinde, bazıları için sabah namazı için ezan öncesi uyanmak zor olabilir. Ama bu gecelerde, doğal olarak uyanıyorlar. Bu, ilahi bir lütuftur. Neden bu lütuftan faydalanmayalım? İnşallah Ramazan ayının fırsatlarını değerlendirin.

Ben birkaç dua da yapayım, amin deyin: Allah'ım, senin yüce isminle, en büyük ve en yüce olan isminle, en aziz ve en değerli olan isminle, ya Allah! Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, bizi bu ayın kıymetini bilenlerden eyle.

Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, bu ayda müminler için belirlediğin amellerde bizi muvaffak kıl.

Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, seni kastederek, bu ayda rızanı üzerimize ihsan et. Affını ve bağışlamanı üzerimize ihsan et.

Ey Rabbim! Bizi, bu ayda, İmam Zaman'ın (a.s) velayetine, amellerimizle yakınlaştır. O büyük şahsiyetin mübarek kalbini bizden razı et. Bizi, bu ayın bu ameller için iyi bir fırsat olduğunu göz önünde bulundurarak, hayırlı amellerde muvaffak kıl.

Ey Rabbim! İslam'ı ve Müslümanları yücelt. Müslümanların tüm işlerini ıslah et. Düşmanların ve kafirlerin şerrini, özellikle zulüm ve haksızlıkların çokça yapıldığı bu bölgelerde, İslam beldelerinin ve milletlerinin üzerinden def et.

Ey Rabbim! Problemleri Müslümanların lehine sona erdir. İslam Cumhuriyeti'ni, Velayet-i İmam Zaman'ın (a.s) zuhuruna kadar, sağlam ve mübarek kıl. Lütuflarını halkımıza indir.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

-------------------------------------------

71) Bakara: 185.

72) Meryem: 39.

73) Saffat; 127 - 128.

74) Saffat; 39 - 40.

75) Saffat 159 - 160.

76) Bahar-ı Envar: Cilt 69, Sayfa 292