İdarecilerle Görüşmede Yapılan Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz, Peygamberimiz Abı'l-Kasım Muhammed'e, onun en temiz ailesine ve seçkin arkadaşlarına, onlara ihsanla tabi olanlara, kıyamet gününe kadar.

Kıymetli kardeşlerim, değerli hanımlar, hoş geldiniz. Bu sıcak, tatlı ve samimi bir toplantıdır ve Allah'a hamd olsun, insan çeşitli yüzleri görebiliyor. İnşallah kalpler daha da birbirine yakınlaşır.

Geçen yıl bu toplantıda şehit Reisi (Allah'ın rahmeti üzerine olsun) bulunuyordu ve kendisi detaylı bir rapor sundu. Bugün inşallah, Allah'ın lütfu sayesinde, o emeklerin karşılığını Allah'ın rahmet sofrasında alacak ve faydalanacaklar. Bu gözle, siz değerli yöneticiler bu hizmetlere bakın. Ömür Allah'ın elindedir; yarın nerede olacağız, nasıl olacağız, bilinmez. Bu gözle bakın ki, eğer bugün üstlendiğiniz bu hizmetleri, ihlasla, güçle ve Sayın Cumhurbaşkanı'nın ifade ettiği ve gösterdiği bu tür bir motivasyonla yaparsanız, bunun mükafatı o kadar büyüktür ki, bu dünyada bunun karşılığını veremezsiniz; yüce Allah, rahmetinin gölgesinde, cennette, diğer dünyada inşallah size hayırlı bir karşılık verecektir. Elbette, iyi işler dünyada da etkilerini gösterir.

Öncelikle Sayın Dr. Pezeshkian'a, Sayın Cumhurbaşkanımıza teşekkür ediyorum. Geniş, iyi ve faydalı bir konuşma yaptılar. Dikkatimi çeken, kendisinde bulunan motivasyon halidir; bu çok değerlidir. Bu motivasyon, bu his, "Biz yapabiliriz, kesinlikle yapacağız, takip edeceğiz, Allah'a güveniyoruz, Allah'tan başka kimseye güvenmiyoruz" bu hal kendisinde çok değerlidir ve inşallah Allah'ın yardımıyla bu işleri yapabilecekler. İnşallah çok geçmeden kendisi topluluğun önünde duracak ve bu büyük taleplerin gerçekleştirilmesini halka müjdeleyecek ve halkı sevindirecektir.

Burada arz etmek istediğim konu, Ramazan ayı ile ilgilidir; ayrıca ülkenin gündemindeki konularla ilgili de bazı şeyler hazırladım ki, bunları topluluğumuza ileteyim.

Ramazan ayı, zikir ayıdır, Kur'an ayıdır; Kur'an da zikir kitabıdır: "Şüphesiz biz, zikir'i indirdik" (Hicr Suresi) veya "Bu, mübarek bir zikirdir, biz onu indirdik; hâlâ ona inkar mı ediyorsunuz?" (Enbiya Suresi) ve diğer birçok ayet. Kur'an zikir'dir, zikir kaynağıdır, zikir kitabıdır. "Zikir" ne demektir? Zikir, gaflet ve unutkanlığın zıttıdır.

İnsanın önemli imtihanlarından biri unutkanlıktır; gerekli bir işi unutur, faydalı bir konuyu unutur. Ancak zararlı ve telafisi mümkün olmayan iki ana unutkanlık vardır: biri Allah'ı unutmak, yani insanın Allah'ı unuttuğu; diğeri ise kendini unutmak, kendini kaybetmektir; bu iki unutkanlık, insanın geleceğine verdiği zarar açısından tarif edilemez bir unutkanlıktır. Yüce Allah, bu iki unutkanlığa da Kur'an'da işaret etmiştir, açıkça belirtmiştir; bir yerde şöyle buyurur: "Nesûllâhe fenesîhum"; (4) bunlar Allah'ı unuttular, Yüce Allah da onları unuttu. Allah'ı unutmak, Allah'ın birini unuttuğu anlamına gelir; bu mecazi bir anlam taşır; çünkü Allah, kimseyi ya da bir şeyi unutmaz. Bu mecazi anlamı, Yüce Allah'ın onu rahmet ve hidayet dairesinden çıkardığıdır; Allah'ı unutmak demek budur. "Nesîhum" demek, onu lütuf nazarından mahrum bırakmak, onu terk etmek demektir; "Huzlallâh". En önemli lanetlerden biri "Huzlallâh"tır. "Huzlan" demek, birini kendi haline bırakmak, önemsememek, yardım etmemek, ona düşünmemek demektir; bu huzlan budur; "Nesîhum" demek, bu demektir. Dolayısıyla, Sahife-i Sajadiye duasında, Yüce Allah'tan ciddiyetle ve şiddetle istenen şeylerden biri, o meşhur duada "Ve lâ tursilni min yedike irsalemen lâ hayra fîh" [vardır]. (5) "İrsal" Arapçada, bu tür durumlarda, fırlatmak anlamına gelir; yani beni, değersiz bir şey gibi, işe yaramaz bir şey gibi, elinden fırlatma; "Ve lâ tursilni min yedike irsalemen lâ hayra fîh". Bu, ilahi unutkanlıktır [ve] ilahi unutkanlığın cezası, Allah'ın böyle bir durumu, böyle bir hali ona yaratmasıdır ki bu en büyük zarardır. İnsanların unutkanlığı ise, Mübarek Haşr Suresi'ndedir: "Ve lâ tekûnû kellazîne nesûllâhe faensâhum enfusuhum"; (6) kendilerini unuttular. Onlar Allah'ı unuttular, Yüce Allah da onları kendilerinden unuttular; yani kendilerini kaybettiler.

Şimdi, insan günlük yaşamın meseleleriyle sürekli meşguldür ve bunları unutmamaktadır. Bu, kendini unutma durumu, yani Allah'ın birini kendini unutturduğu, hem bireysel ölçekte derin bir anlam taşır, hem de sosyal ölçekte. Bireysel ölçekte, insanın kendisini unutması, yaratılış amacını unuttuğu anlamına gelir. Biz, Yüce Allah'ın hikmetle hareket ettiğine inanıyoruz; bizi ne için yarattı? Neden yarattı? Bu önemli bir sorudur. Yüce Allah ve Allah'ın velileri, peygamberler ve hidayet imamları da, Allah'ın bizi ne için yarattığını söylemişlerdir; Yüce Allah, insanı varlık erdeminin yüksek mertebelerine ulaştırmak, onu Halifetullah yapmak için yaratmıştır; insanın yaratılış amacı budur. Onu büyütmek, onu yüce bir makama ulaştırmak için yaratmıştır. Kur'an'da, rivayetlerde, masumların ve velilerin sözlerinde bu sürekli tekrar edilmiştir; [kendini unutmak demek] insanın bu gafletten uzaklaşması ve bunun için yaratıldığını unutmamasıdır.

Hayatın geçişini unutmak da kendini unutmaktan biridir. Nihayet bu yaşam geçiyor, insan gaflet eder. Hepimizin bir sonu var, bu artık belli: "İnnake meyyitun ve innahum meyyitun"; (7) bu sonun Arapça ifadesi "ecel"dir, bir ecelimiz var. Eceli unutmayalım. Bu ecel, bir saat sonra olabilir, bir gün sonra olabilir, bir yıl sonra olabilir; nihayetinde kendimizi buna hazırlamamız gerekiyor; bu da kendini unutmanın bir durumudur. Şerefli Abu Hamze duasında [şöyle okuyoruz]: "Lam umahhidhu lirakdati" (8) - şimdi ifadesi bu - beni, şu anki halimle, eğer dünyadan alırsan, kendimi hazırlamamışsam - kendimi hazırlamamışsam, kabrimi hazırlamamışsam - bu halde dünyadan gidersem, vay halime! İnsan, kendini hazırlamayı unutur, geleceği görmeyi unutur, Allah ile buluşmaya hazırlanmayı unutur. Bu, kişisel gafletlerdir; bunları insan, dua, yalvarma, oruç, oruçta bulunan nefsani arzulara karşı kendini tutma ile, bu zikri, bu dikkati oluşturabilir ve kendini bu unutkanlıktan kurtarabilir. Eğer bu gaflet ortadan kalkarsa, o zaman ilahi soru insanın aklına gelir ve hatırlarız ki, ilahi sorguya tabi olacağız. Kur'an'ın şerefli ayeti [şöyle buyurur]: "Felanes'elenne allazîne ursile ileyhim ve lenes'elenne'l-murselin"; (9) biz de, peygamberin gönderildiği o insanlardan, ne yaptıklarını, nasıl davrandıklarını soracağız; "ve lenes'elenne'l-murselin"; aynı şekilde, o peygamberden de soracağız. Peygamberin yücelik mertebesini düşünün; Yüce Allah soruyor: Ne yaptınız? Nasıl davrandınız? Biz bu mertebedeyiz.

Eğer insan bu durumu hatırlarsa, o zaman insanın davranışında bir değişiklik olur. Abu Hamze duasında [şöyle okuyoruz]: "Irhamni idhâ inqata'at huccetî ve kella 'an cevâbika lisânî ve tâş 'inda suâlik eyyâya lubbî"; (10) kıyamette, ilahi huzurda insana soru sorulduğunda, insan elbette bahaneler getirir; [soru sorulur] o fiil, neden yapıldı? O fiilin terk edilmesi neden yapıldı? İnsan cevap vermek zorundadır. İnsan bahaneler getirir; dünyada birbirimize getirdiğimiz bahaneler: "Bu yüzden olmadı, şu yüzden olmadı". Bizi ikna ederler ki hayır, bu bahane doğru değil, bu delil doğru değil. Orada benim delilim, bahanelerim kesilir; "idhâ inqata'at huccetî ve kella 'an cevâbika lisânî"; insan, ilahi sorular karşısında dili tutulur. "Ve tâş 'inda suâlik eyyâya lubbî"; insanın aklı, bu sorular karşısında dağılır ve dağılır. Şimdi, zikr elde edildiğinde, bu durum insan için meydana geldiğinde, bu sorumluluğumuz olduğunu anlarız, bu davranışımızda etki yapar. Kendini unutmak budur. Şimdi, bu, bireysel ölçekte kendini unutma ile ilgili.

Şimdi burada bir nokta not aldım, onu ifade etmek istiyorum. Bu ilahi soru meselesi, herkes için geçerlidir - "Felanes'elenne allazîne ursile ileyhim" - biz yöneticiler için daha fazladır; çünkü biz, kendi irademizle sorumluluğu üstlenmişiz, bize bir teklif yapılmış, biz de kabul etmişiz ve bu sorumluluğun altına girmişiz, bu bizim için daha ağırdır; daha fazla dikkat etmeliyiz. Eğer halkın bireylerini, gençleri, dindarları gözlemliyorsanız, farz edelim ki günahlardan kaçınmaları şu kadar, Kur'an'a, ibadetlere dikkatleri bu kadar, siz daha fazla bu haramdan kaçınma ve farz olanlara yönelme ruhunu hissetmelisiniz; siz daha fazla sorumluluk hissetmelisiniz.

Ancak, sosyal açıdan kendini unutma. Sosyal ölçekte, kendini unutma daha önemlidir. Kur'an'da, Tevbe Suresi'nde bir şerefli ayet var - elbette bu ayet münafıklar hakkında - bu beni çok etkiliyor, buraya geldiğimde onu okuduğumda. O ayetten benim dikkatimi çeken kısım şudur: "Faestemta'u bi-khalâqihim faestemta'tum bi-khalâqikum kemâ estemta'al-lazîne min kablikum bi-khalâqihim ve khudtum kellazî khadhu"; (12) bu [mesele] insanı sarsar. İslam Cumhuriyeti'nden önce, bu ülkenin yöneticileri, hükümdarları, yöneticileri vardı, bazı işler yapıyorlardı, kötü davranışları vardı, yanlışlıkları vardı; bu devrim, tüm zorluklarla, tüm sıkıntılarla, İmam (rahmetullahi aleyh) gibi birinin mucizesiyle - onun bu zaman dilimindeki varlığı gerçekten bir mucize gibiydi - büyük fedakarlıklarla, ne kadar değerli ve iyi genci kaybederek, tüm bunlarla zafer kazandı ve bu İslam Cumhuriyeti nizamı kuruldu. Eğer biz, o dönemin yöneticilerinin yaptığı aynı durumu, aynı yolu, aynı yolu izlemeye başlarsak, bu çok büyük bir suçtur; bu ayet bunu söylüyor. "Faestemta'u bi-khalâqihim"; sizden önce olanlar, kendileri için bir pay ve yarar düşündüler, o pay ve yararı aldılar. "Faestemta'tum bi-khalâqikum"; siz de kendiniz için bir pay ve yarar düşündünüz, siz de o yararı aldınız. "Kemâ estemta'al-lazîne min kablikum bi-khalâqihim"; siz de onlara benzer davrandınız. "Ve khudtum kellazî khadhu"; onların gittiği yoldan siz de gittiniz. Eğer böyle olursa, bu çok endişe verici bir durumdur; böyle bir şeyin olması, eşsiz bir zarardır. Elbette Yüce Allah, lütfu ve ihsanı ile, hidayeti ile, İslam Cumhuriyeti'nin böyle bir duruma düşmesine izin vermedi, ancak korkmalıyız, dikkat etmeliyiz.

"Sosyal kendini unutma" demek, kimliğimizi unutmamız, İslam Cumhuriyeti'nin varoluş felsefesini unutmamız demektir. Bizden önce bu ülkede dış politikada, iç politikada, ülke işlerinin yönetiminde, imtiyazların ve kaynakların dağıtımında nasıl hareket ediliyorsa, biz de öyle hareket etmemeliyiz. Onların yolu başka, bizim yolumuz başka, kimliğimiz başka. Bunu unuttuğumuzda, bu, sosyal ölçekte kendini unutma olur ki bu büyük bir zarardır. Yabancıya dayanmak, hayatı tecavüz, yolsuzluk, özel çıkarlar üzerine kurmak; işte, oluşturmayı hedeflediğimiz ve hedeflediğimiz İslam medeniyetinin ve İslam nizamının yapısı, tamamen bununla çelişmektedir. Başkalarından bu konuda taklit edemeyiz.

Şimdi burada bu konuda birkaç kelime söylemek istiyorum. İslam nizamının yapısı şudur: Kur'anî ilkeler ve idealler üzerine kuruludur. Kur'an hiçbir şeyi ihmal etmemiştir. Kur'an tefsirinde, Kur'anî kavramların açıklanmasında, rivayetlerimizde, masumların sözlerinde, kendisi Nehcü'l-Belâğa'nın şerefinde, hiçbir noktayı ihmal etmemişlerdir. İslam nizamı, İslam ülkesi, İslam toplumu, bu ölçütler ve bu idealler doğrultusunda belirli bir tanıma sahiptir; kitap ve sünnette çizilmiş olan bu hedeflere doğru hareket etmeliyiz. Tanımlanmış değerler, tanımlanmış yapılması gerekenler ve yapılmaması gerekenler vardır; bu yapılması gerekenler ve yapılmaması gerekenler doğrultusunda hareket etmeliyiz, çabalarımızı bu yönde yoğunlaştırmalıyız.

Farklı siyasi, ekonomik ve diğer meselelerde, Batı'nın maddi medeniyetinin temellerine tabi olamayız. Elbette Batı medeniyetinin avantajları vardır; bunda şüphe yok. Dünyanın her yerinde, Batı'da ve Doğu'da, uzak ve yakın her yerde, öğrenebileceğimiz ve faydalanabileceğimiz bir avantaj varsa, bunu kullanmalıyız; bunda da tereddüt yok, ancak o medeniyetin temellerine dayanamayız. O medeniyetin temelleri yanlıştır, İslami temellerle çelişmektedir; o medeniyetin değerleri farklıdır. Bu nedenle, hukuki, sosyal ve medya açısından, Müslüman olan sizlerin veya Kur'an'la tanışık olanların düşünmekten utandığı şeylere çok rahat ulaşabiliyorlar. Bu yüzden, Batı medeniyetine tabi olma konusunda 'fa ansahum enfusahum' durumuna düşmemeliyiz.

Elbette Batı medeniyeti, iç yüzünü zamanla açığa çıkarmıştır. 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın ilk yarısında Batı medeniyetinin sahip olduğu görüntü ve izleyicilerin gözünde yarattığı parıltı artık yoktur. Batı medeniyeti, sömürgecilik, diğer ülkelere kendi isteklerini dayatma, diğer ülkelerin ve milletlerin zenginlik kaynaklarını ele geçirme, geniş çaplı katliamlar, çifte standartlar, sahte insan hakları iddiaları, sahte kadın hakları iddiaları ile ifşa olmuştur; bunlar Batı medeniyetini rezil etmiştir ve Batı'nın iç yüzü açığa çıkmıştır. Kadın ve erkek arasındaki ahlaki sınırları kaldırdılar. Değerler karşısında kayıtsız olduklarını iddia ediyorlar ve bu seçimi herkese veriyorlar; sekülerizm işte budur; sekülerizm, bu devlet, bu hükümet hiçbir değere taraf değildir; bu seçimi herkese veriyor ki kendi görüşlerine ve değerlerine göre yaşasınlar. Elbette yalan söylüyorlar! Başörtülü bir kadın Avrupa'da saldırıya uğruyor ve yaralanıyor, mahkemeye başvuruyor; mahkeme onu yargılamaya başlıyor, aynı mahkeme oturumunda, daha önce ona saldıran kişi tekrar saldırıyor ve o kadını öldürüyor! Su bile kıpırdamıyor! Yani Batı'daki çifte standartlar gerçekten Batı medeniyetinin rezil edici bir durumudur, bu iddiaların ifşasıdır.

Serbest bilgi akışını iddia ediyorlar; gerçekten öyle mi? Şu anda Batı'da serbest bilgi akışı var mı? Batı'ya ait sanal ortamda, Hacı Kasım'ın ismini, Seyyid Hasan Nasrallah'ın ismini, Şehit Heniye'nin ismini getirebilir misiniz? Filistin ve Lübnan'da Siyonistler tarafından işlenen suçlara itiraz edebilir misiniz? Hitler Almanyası'nın Yahudilere karşı işlediği iddia edilen olayları inkar edebilir misiniz? Bu mu serbest bilgi akışı? Yani bu medeniyet, bugün kendisini, aslında iç yüzünü açığa çıkarmıştır. Artık Batılı liderlerin söyledikleri sözleri görüyorsunuz. Ve özellikle -bu benim sözüm değil, derin ve titiz Batılı sosyologların sözüdür- Batı medeniyeti her geçen gün daha fazla bir çöküşe doğru ilerlemektedir; durum budur.

Biz bu medeniyetin temellerine tabi olma hakkına sahip değiliz, peşinden gidemeyiz. Bizim kendi kimliğimiz var ve şükürler olsun ki bu kimlik her geçen gün dünyada daha da yükselmektedir; elbette buna karşı bu kadar çok propaganda var, bu kadar! İşte bu çifte standartlar ve serbest bilgi akışı, hangi yabancı medyada İran hakkında konuşulanların İran gerçekleriyle örtüştüğünü görebiliyor musunuz? Bilimsel ilerlemeniz var, yansıtılmıyor; halkın toplumsal hareketi var, yansıtılmıyor; çeşitli alanlarda büyük başarılarınız var, yansıtılmıyor; bir başarısızlığınız var, on kat daha fazla ifade ediliyor! Serbest bilgi akışı böyle! Farklı meselelerle, farklı kişilerle olan yaklaşımları bir değil, farklıdır.

Bu nedenle, önemli olan, İslam Cumhuriyeti nizamının sorumlularının İslam nizamının asıl kimliğini tanımaları, unutmamaları ve takip etmeleridir. Cumhurbaşkanının söylediği bu konular, Kur'an, sünnet ve Nehcü'l-Belâğa ile tanışık olan herkesin onayladığı konulardır; hepsi bunlardır; bunlar planlanmalı, bunlar takip edilmeli, bunlar uygulanmalıdır; bu, ülkeyi yükseltecek, İran milletini mevcut durumundan daha değerli kılacaktır; bu, eğer bu hareketi doğru bir şekilde gerçekleştirebilirsek, milletler ve hatta birçok ülkenin yöneticileri karşısında bir örnek oluşturacaktır. Şimdi bu hareket etme ve ilerleme konusunda iki üç küçük şey söylemek istiyorum ki şimdi ifade edeceğim. Bu, Ramazan ayı ile ilgili meseleler hakkında.

Ülkenin meseleleri ile ilgili olarak, öncelikli olarak önemli olan mesele ekonomidir. Hepimiz biliyoruz ki, son yıllarda, yani 90'ların başından bugüne kadar, ekonomik sorunlar ülkeyi sarmıştır; bugün de mesele, ekonomik meseledir, önemli bir meseledir. Ve bunu da unutmamalıyız ki düşmanların tehditleri, esasen halkın geçim kaynağına yöneliktir; esasen güvenlik tehditleri, istihbarat tehditleri halkın geçim kaynağına yöneliktir; yani genel amaç ve plan, İslam Cumhuriyeti'nin halkın geçim kaynağını yönetme konusunda başarılı olamaması için bir şeyler yapmaktır ve bunun kendine özgü sonuçları olacaktır; bunun peşindeler. Bu nedenle, geçim meselesi gerçekten önemli bir meseledir ve bu konunun düzeltilmesi için ciddi bir şekilde takip edilmelidir; sorumlu kurumlar, çabalarının büyük kısmını bu konuya yönlendirmelidir. Elbette dış yaptırımlar da bir faktördür. Güçlerin yaptırımlarının mevcut ekonomik durumumuz ve halkın geçim kaynağı üzerinde etkisi olduğu konusunda şüphe yok, ancak bu tüm meselenin kendisi değildir. Bir kısım etken yaptırımdır. Yaptırımla hiç ilgisi olmayan bazı şeyler vardır. Şimdi bazılarını konuşmam sırasında ifade edeceğim.

Şimdi ne yapmalıyız? Yapmamız gereken ilk işlerden biri, çeşitli kurumların içsel uyumudur; hem yürütme organının içindeki kurumlar tamamen birbirine bağlı olmalı, iş birliği yapmalıdır; hem de üç güç bir arada ve silahlı kuvvetler bunların yanında, birlikte iş birliği yapmalıdır. İlk şart, "uyum"dur. Eğer işlerin ilerlemesini istiyorsak, bu uyum gerçek anlamda gerçekleşmelidir. Neyse ki, bugün bu durum büyük ölçüde böyle; üst düzeylerde bu durum böyle [ama] alt kademelerde ve tabanda da aynı uyum, aynı iş birliği olmalıdır.

Bizim işlerimizde, özellikle ekonomi meselesinde temel bir etki yaratan başka önemli bir nokta da hızdır. Biz yavaş hareket ediyoruz, yavaş çalışıyoruz. Aklımıza gelen yapıcı bir fikir, hayata geçmesi gereken bir fikir, örneğin kuzey-güney güzergahı; bu fikir aklımıza geldiğinden, bu işi yapmaya karar verene kadar, arada büyük bir mesafe oluşuyor; oysa bazen bu mesafe onda birine kadar indirilebilir; geç karar veriyoruz. Sonra karar verdikten sonra, uygulamaya başlayana kadar yine mesafe oluşuyor; tamam, karar verdik, artık uygulamalıyız. Anladığımızda, karar verdiğimizde, bu işin yapılması gerektiğini bildiğimizde, hemen uygulamaya başlamalıyız. Uygulamaya başladığımızda, sonuçları almak için yine bir mesafe oluşuyor. Bu [yavaşlığın] nedeni de genellikle takip eksikliğidir. Benim yıllardır saygıdeğer yetkililere, saygıdeğer yöneticilere, saygıdeğer cumhurbaşkanlarına sık sık tavsiye ettiğim şey budur: İşleri takip etsinler. Bir karar alıyorsunuz, bir adım atıyorsunuz, bir yetkiliye sorumluluk veriyorsunuz, o da "tamam" diyor, o da yalan söylemiyor, o da kendi bir sonraki kişisine [devrediyor], ama işin ortasında beklemeye alınıyor; gidip görmek lazım, işleri bırakmamak lazım; bu mesafeleri azaltmak lazım. Düşünce ile karar arasındaki, karar ile uygulama arasındaki, uygulama ile sonuç arasındaki mesafe çok fazla; bunu hızla [harekete geçirmeliyiz]. Bu da bir sonraki nokta.

Maalesef bazı yöneticilerimizin, en risksiz işin karar vermemek olduğunu düşündükleri görülmüştür; çünkü karar vermenin hata yapma ve risk alma ihtimali var ve sonra yakalanma, suçlanma gibi şeyler de var; dolayısıyla risksiz iş, insanın karar vermemesi, işlerin peşinden [gitmemesi]dir. Bizim düşünmemiz, rahat bir vicdan için çok fazla hırslanıp, telaşlanmadan, işin peşine düşmemek, şimdi oldu oldu [olmadı olmadı] düşüncesi, en tehlikeli düşüncelerden biridir. Yüce Allah, terk edilen fiiller hakkında da sorgular; ilahi sorgu sadece fiil ile ilgili değildir, terk edilen fiil ile de ilgilidir.

Ekonomi ile ilgili bir nokta, ülke yöneticilerinin mevcut potansiyelleri tanımasıdır; potansiyellerimiz çok fazladır. Sürekli söylüyoruz: "Potansiyeller, yetenekler, zeminler", ama işin derinliğine inmiyoruz.

Potansiyellerimizden biri esasen gençlerimizdir; gerçekten bazen öyle işler yapıyorlar ki insan hayret ediyor; ekonomik meselelerde, bilimsel meselelerde, araştırmalarda, yenilik ve yaratıcılık alanında. Bu, en önemli potansiyellerimizden biridir.

Bir diğer potansiyelimiz doğal kaynaklarımızdır. Doğal kaynaklarımız, dünyanın en iyi ve en zengin doğal kaynaklarından biridir; petrol kaynaklarımız, taş kaynaklarımız, çeşitli madenler ve bu mineraller, dünyanın en iyi kaynakları arasındadır. Bir zamanlar bir istatistikten bahsetmiştim — şimdi tabii ki hatırlamıyorum, [ama] o zaman kesin bir istatistik görmüştüm — nüfusumuz dünya nüfusunun yüzdesidir; yani sekiz milyardan, varsayalım ki biz seksen milyon nüfusuz, [oysa] birçok temel madenimiz dünya varlığının iki yüzde biri, üç yüzde biri, beş yüzde biri veya sekiz yüzde biri kadardır. Dolayısıyla, doğal kaynaklar açısından, birçok dünya ülkesinden öndeyiz. Bu kaynakları tanımalıyız. Bize ulaşan raporlar var ki bazı kaynaklar henüz ilgili yetkililer tarafından keşfedilmemiş, bu kaynakların varlığından haberdar değiller. Bu çok önemlidir; hem kaynakların türü, hem de kaynakların miktarı. Bu da bir potansiyeldir.

Üçüncü potansiyel de bilim ve teknolojideki ilerlemedir. Kendi durumumuza göre, bilim ve teknolojideki ilerlememiz iyi bir durumdadır. Tabii ki birkaç yıl önce daha iyiydi; on on iki yıl önce, o zaman dış kaynaklar, İran'ın bilimsel ve araştırma alanındaki büyüme hızının dünya ortalamasının on üç katı olduğunu söylüyorlardı — büyüme hızı — o zaman ben de dedim ki bu hızı düşürmeyelim, [çünkü] geride kalacağız; çünkü dünya da hareket ediyor. Şimdi belki o kadar olmasa da, ama ilerlememiz çok iyi bir ilerlemedir.

Ekonomimizin gerçek sorunlarından biri kaçakçılık meselesidir; iki yönlü kaçakçılık. Buradan dışarıya kaçak olarak çıkan bazı şeyler, ülkeye tamamen zarar vermektedir; dışarıdan içeriye kaçak olarak giren bazı şeyler de ülkeye tamamen zarar vermektedir.

Şimdi söylediklerim, hiçbir şekilde yaptırımlarla veya benzeri şeylerle ilgili değildir. Eğer biz hızlı hareket etmiyorsak, eğer işlerimizi gerekli ölçüt ve ölçekle takip etmiyorsak, bunun yaptırımlarla bir ilgisi yoktur, bu tamamen kendimizle ilgilidir. Eğer kaçakçılık konusunda ciddi bir şekilde hareket etmezsek, bu düşmanla ilgili değildir, yaptırım uygulayanlarla ilgili değildir; bunu engellememiz gerekiyor. Engellemeyi başarmalıyız. Bunun bir yolu da var; kaçakçılığı önlemek imkansız değildir. Elbette zor bir iş olduğunu biliyoruz, ama mümkün bir iş; bu mümkün olan işin yapılması gerekiyor. Uzun zamandır, kaçakçılıkla ilgili keşif ücretinin kaldırıldığını duydum. Bu, kaçakçılığı keşfetme motivasyonunu azaltıyor. [Ya da] sınır pazarları ve benzeri meseleler.

Ekonominin önemli konularından biri, ülkenin döviz sisteminin reformudur. Öncelikle, milli paranın güçlendirilmesidir; diğer yandan, bunun politikası, programı ve işin kalitesi uzmanlar tarafından belirlenmelidir. Milli para güçlendirilmelidir; bu, hem insanların günlük yaşamında etki eder, hem de ülkenin itibarına etki eder. Hatta eğer mesela deniyorsa ki "bir formül var, eğer buna uyarsak, enflasyon düşer, hatta tek haneli olabilir ama döviz fiyatı şu kadar olur", bu doğru değildir; çünkü eğer milli paranın değeri döviz fiyatının artmasıyla azalırsa, enflasyon ne kadar düşük olursa olsun, bu para değerli olmaz ve yoksul ve zayıf insanlar için alım gücü oluşmaz. Eğer insanların alım gücünün artmasını istiyorsanız, milli paraya önem vermeniz gerekiyor; bu, en temel işlerden biridir.

Dövizle ilgili olarak, döviz geliri olanların dövizlerinin geri dönüşü çok önemlidir. Merhum Sayın Reisi (rahmetullahi aleyh) zamanında, bazı büyük şirketlerin, yani devletin de sahibi olduğu büyük ve önemli şirketlerin, ihracat yaptıkları ve bu gelirlerin dövizinin Merkez Bankası'na geri dönmediği söylenmişti. O, bir çözüm düşünmüştü ve bu şirketlerin her birinin ülkede büyük bir iş yapmayı taahhüt etmelerini istemişti; mesela, belirli bir bölgede içme suyu ve tarımsal su temin etmeleri, ya da belirli bir rafineriyi kurmaları veya 200 megavatlık, 300 megavatlık bir santrali üretmeleri gibi; söz vermişlerdi. İki-üç ay sonra, ben kendisine sordum, bu şirketlerin yapması gereken iş nereye vardı, o da bilgi sahibi değildi. "Sorarım, size cevap veririm" dedi. Bir hafta, iki hafta sonra, bana bir rapor verdi, "Bu raporu bunlar verdiler" dedi. Ben baktım, bu rapor geçersiz; boş! Bu rapor, hiçbir eylemi göstermiyor, sadece bir miktar sayı ve rakam sıralamışlar. O, bu işe odaklanmıştı. Bu, yapılması gereken işlerden biridir. Eğer döviz geliri bir şirkete aitse ve bu şirket devletin kendisine aitse, o zaman bu neden devlete verilmez? Merkez Bankası'na neden verilmez? Neden? Bunun için bir çözüm bulunmalı, temel bir iş yapılmalıdır; yani bunlar, halkın geçim kaynaklarının açılmasıyla ilgili etkili olan her şeydir.

Üretim meselesi — ki ben buna sürekli vurgu yaptım — çok önemlidir. [Üretime] yasal destek sağlanmalıdır; üretim için kaynaklar sağlanmalıdır. Üretim engelleri — gereksiz engeller, bazen organizasyonel ve bürokratik engellerin var olduğu durumlar ki bunların hiçbir gerekliliği yoktur — kaldırılmalıdır.

İhtiyaçların iç üretimden karşılanması. Kim kendi ihtiyaçlarını iç üretimden karşılamalı? Halk. Devlet ne? Halkın en büyük tüketicisi devlettir. Devlet, birçok ürünü tüketmektedir. Devlet daireleri, içerde üretilen hiçbir şeyi dışarıdan alıp tüketmemekle yükümlü olmalıdır; bu, yapılması gereken işlerden biridir. Üretimde teknoloji ve yeniliklerin geliştirilmesi önemlidir.

Ülke ekonomisindeki önemli konulardan biri, yatırım meselesidir; yatırım meselesi, uzun yıllardır sorunlarımızdan biridir. Elbette yaptırımların hedeflerinden biri, yabancı yatırımları engellemektir, ama bunun bir yolu var — ki şimdi Sayın Cumhurbaşkanı, konuşma sırasında bir işaret etti — içerde yatırım yapılabilmesi için bir yol vardır; bu, yatırımcı için kolaylaştırılmalıdır; yatırımcı, bu işin kendisi için karlı olduğunu, faydalı olduğunu ve yapabileceğini hissetmelidir; bu ülkeyi ileri götürecektir. Bu tür meseleler önemlidir. Ekonomik yetkililer de — hem devlet içinde, hem devlet dışında — bu meseleye duyarlıdır, bu konuda dikkatli ve bilinçlidirler. Ve burada sunduğumuz noktalar, bizim için dikkate değer noktalardır ve takip edilmelidir.

Bir kelime de dış politika meseleleri hakkında. Allah'a şükür, Dışişleri Bakanlığımız aktiftir; aktif dışişleri bakanlıklarından biridir. Komşularla ilgili mesele, önemli bir meseledir; diğer ülkeler de aynı şekilde. Ancak birkaç nokta var. Bazı zorba devletlerin — gerçekten, bazı yabancı şahsiyetler ve liderler için daha uygun bir ifade bulamıyorum, bu kelime "zorba"dan daha uygun değil — müzakere ısrarları, meseleleri çözmek için değil, tahakküm içindir. [Diyorlar ki] müzakere edelim ki, masanın diğer tarafındaki — ki o masada oturuyor — istediğimizi dayatalım; eğer kabul ederse ne güzel, eğer kabul etmezse, gürültü çıkaralım ki bunlar müzakere masasından uzaklaştılar, masadan kalktılar! Bu, tahakkümdür. Müzakere, onlar için bir yol, yeni taleplerin gündeme getirilmesi için bir yoldur. Mesele sadece nükleer mesele değildir ki şimdi nükleer meseleler hakkında konuşsunlar; yeni talepler gündeme getiriyorlar ki bu yeni talepler, İran tarafından kesinlikle karşılanmayacaktır; [mesela] ülkenin savunma imkânları, ülkenin uluslararası yetenekleri hakkında, şunu yapmayın, şu kişiyi görmeyin, şu yere gitmeyin, şu şeyi üretmeyin, füzelerinizin menzili şu kadar daha fazla olmasın! Bunu kim kabul edebilir? Müzakere, bu tür şeyler içindir. Ve elbette müzakere ismini de tekrar ediyorlar ki, şimdi kamuoyunda bir baskı oluştursunlar ki evet, [bu] taraf müzakereye hazır, siz neden hazır değilsiniz? [Bu] müzakere değil; tahakküm, dayatma. Bunun dışında başka yönler de var ki, şimdi burada tartışmanın yeri değil ve ben de bugün bu meseleye girmeyi düşünmüyorum; belki bir zaman bazı yerlerde tartışırız; ama genel olarak mesele budur.

Şimdi o üç Avrupa ülkesi de bildiri yayımlıyor, İran'ın nükleer taahhütlerine uymadığını bildiriyor! Buradan biri sorsa [mı] siz taahhütlerinize uyduğunuz mu? Siz diyorsunuz ki İran, nükleer taahhütlerine uymadı; çok güzel, siz taahhütlerinize uyduğunuz mu? Siz ilk günden beri uymadınız; sonra Amerika çıktığında, (17) bir şekilde telafi edeceğinizi vaat ettiniz, sözünüzden döndünüz; (18) tekrar başka bir şey söylediniz, o ikinci sözünüzden de döndünüz. Nihayet, yüzsüzlüğün de bir sınırı vardır; insan kendi taahhütlerine uymayıp, sonra karşı tarafa "Neden taahhütlerine uymuyorsun?" demesi! O dönemdeki hükümet (19) bir yıl (20) dayanmıştı; sonra İslami Şura Meclisi devreye girdi ve bir karar aldı; (21) başka bir yol yoktu. Şimdi de aynı şekilde; şimdi de zorbalığa karşı, zorbalığa karşı başka bir yol [dışında durmak] yoktur.

Ey Rabbim! Seni Muhammed ve Ali Muhammed'e yemin ederek sana dua ediyoruz ki, bizi Ramazan'ın bereketinden mahrum etme. Ey Rabbim! İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve bu yolu bizim için açan, bu yolda kendilerini feda eden şehitlerin ruhunu bizden razı kıl; derecelerini yücelt. Ey Rabbim! Direniş mücahitlerinin bedenlerine vurulan yaralara, gerçek ve ilahi manevi bir merhem ver ve bırak. Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, İslam Cumhuriyeti'nin düşmanlarını zelil ve perişan et; İran milletini, Müslüman İran milletini gerçek şan ve yerlerine ulaştır; İslam ümmetini yüceltecek; tüm dünyadaki mazlumları, tüm dünyadaki mağdurları senin lütfunla donat; rızanı üzerimize kıl; söylediklerimizi ve duyduklarımızı senin yolunda kabul et ve dualarımızı kabul et; ve bizi bu mübarek gecelerde ve şerefli günlerde, senin mağfiretine dahil et; ve babalarımızı, annelerimizi, ölülerimizi ve geçmişlerimizi affet.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Sayın Dr. Masoud Pezeshkian (Cumhurbaşkanı) bir rapor sundu. 2) Hicr Suresi, ayetin bir kısmı; "Şüphesiz, bu Kur'an'ı yavaş yavaş indirdik..." 3) Enbiya Suresi, ayet 50; "Ve bu [kitap] — ki onu indirdik — güzel bir öğüttür. Yine de onu inkar mı ediyorsunuz?" 4) Tevbe Suresi, ayetin bir kısmı; 5) Sahife-i Sajadiyye, 47. dua; 6) Haşr Suresi, ayetin bir kısmı; "Ve Allah'ı unutanlardan olmayın ki, O da sizi unutturur..." 7) Zümer Suresi; ayet 30; "Kesinlikle sen öleceksin ve onlar da ölecekler." 8) Misbah al-Mutahajjid ve Silah al-Mut'abid, cilt 2, s. 591; 9) Araf Suresi, ayet 6; 10) Misbah al-Mutahajjid ve Silah al-Mut'abid, cilt 2, s. 592; 11) Mubah; 12) Tevbe Suresi, ayetin bir kısmı; 13) Almanya'daki bir mahkemede 2009 yılında "Merve Şerbin" adlı kadının katili tarafından bıçaklanarak öldürülmesi olayına atıfta bulunulmaktadır. 14) Yavaş, yavaş; 15) İslam Cumhuriyeti Hükümeti Yetkilileri ve Görevlileri ile Görüşme (1395/3/25); 16) Ülke genelindeki üniversitelerin ve yüksek eğitim merkezlerinin bilimsel heyetleriyle yapılan görüşmelerde (1389/4/2); 17) 18 Mayıs 1397'de, Donald Trump (o dönemin ABD Başkanı) resmi olarak ABD'nin JCPOA'dan çıkışını ve bazı yeni yaptırımların uygulanacağını açıkladı. 18) Avrupa devletleri, ABD'nin çıkışından sonra müzakerelerden sonra, İran'ın paralarına ulaşabilmesi için bir yol önerdiler. Yani İran, başka yerlerden alacakları paraları Avrupa'ya — mesela Fransa, İngiltere — verip, onların uygun gördükleri her şeyi alıp İran'a göndermelerini istiyorlardı! Bu alternatif yol da uzun bir gecikmeden sonra düzgün bir şekilde uygulanmadı. 19) 12. hükümet; 20) ABD'nin JCPOA'dan çıkmasıyla, 12. hükümet, İran'ın JCPOA'ya olan taahhütlerini beş aşamada azalttı ve beşinci ve son aşamayı 1398 yılının Dey ayında uyguladı. 21) "Yaptırımların Kaldırılması ve İran Milletinin Haklarının Korunması İçin Stratejik Eylem Yasası", 12 Aralık 1399'da 11. Meclis tarafından kabul edildi.