İslam Devrimi Rehberi'nin Sistem Yetkilileri ile Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a. Salat ve selam, Efendimiz ve Peygamberimiz Abı Kâsım Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin nesline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine olsun. Allah, kitabında şöyle buyuruyor: "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin, Resulüne itaat edin ve amellerinizi boşa çıkarmayın." Bu, çok önemli ve nadir bir toplantıdır. İslam Cumhuriyeti'nin birinci sınıf yetkilileri, hükümetin temsilcileri ve üst düzey yöneticileri, hemen hemen burada bulunmaktadır. Toplantının temeli, ülke yetkililerinin birbirleriyle samimiyet, dayanışma ve yakınlık içinde olmalarıdır. Bugün Sayın Hatemi çok güzel şeyler ifade etti ve biz de bazı şeyler arz edeceğiz. Temel olan, Ramazan ayının ruhaniyeti sayesinde kalplerin birbirine bağlanmasından en iyi şekilde yararlanmak ve birlikte kararlılık, irade ve bilinçle ileriye doğru hareket etmektir. Ramazan ayının atmosferinden faydalanmak için, bu hadisi arz ediyorum ve biraz da bu konuda konuşacağım. Peygamber Efendimizden (sallallahu aleyhi ve sellem) sahih ve geçerli bir hadis: "Oruç, ateşten bir siperdir." Aynı anlam, Sünni kaynaklardan da farklı kelimelerle aktarılmıştır; bunlardan biri: "Oruç, kıyamet günü mümin kulun siperidir; tıpkı sizlerin dünyada savunma silahlarınızla kendinizi koruduğunuz gibi, ahirette de oruçla kendinizi ateşten korursunuz." Oruç, neden "ateşten bir siper" olarak tanımlanmıştır? Oruç, nefsin dizginlenmesinin bir göstergesidir. Oruç, nefsin dizginlenmesinin bir sembolüdür; "ve nefsin hevasından men etmek". Günah karşısında sabrın ve isteklerin üstesinden gelmenin bir göstergesi oruçtur. Bu nedenle, ayet-i kerimenin "Sabır ve namaz ile yardım isteyin" ifadesinin altında sabır, oruç olarak tanımlanmıştır. Oruç, isteklerden vazgeçmenin bir sembolüdür. Oruç süresi sınırlı olsa da - günde birkaç saat, yılda birkaç gün - ama sembolik olarak insan için temel bir harekettir. Neden? Çünkü nefsin arzuları, hevesleri ve istekleri, insanı günaha götüren yoldur. Nefsani isteklerin günahla birlikte olduğunu ve birbirinden kaçınılmaz olmadığını söylemek doğru değildir; hayır, bazı nefsani istekler de helaldir. Ancak insan, nefsinin dizginini bırakıp onu serbest bırakır ve isteklerine esir olursa, işte bu, Amirülmüminin'in (aleyhissalatü vesselam) Nahcül Belaga'da söylediği gibi: "Onu, dizginsiz bir ata bindirmişlerdir; dizgini bu kişinin elinde değildir ve dizginsiz at onu uçuruma atar." Nefsani arzular insanı günahlara çeker. Günahlar, ilahi azabın maddi bir görüntüsüdür; ilahi azabın dünyadaki görüntüsü de bu günahlardır. Ayet-i kerimede şöyle buyuruluyor: "Şüphesiz ki yetimlerin mallarını haksız yere yiyenler, yalnızca karınlarına ateş dolduruyorlar." Bunun anlamı şudur; birisi yetim malını yediğinde, olayın dış görünüşü, bir malı yutması ve haramı cebine koymasıdır; ama olayın iç yüzü, onun içindeki ateşi hazırladığıdır; bu, cehennem ateşidir. Burada haram bir zevki deneyimleyen kişi, bu zevk, olayın dış görünüşüdür; olayın iç yüzü, o gerçek hayatta açığa çıkacaktır; o zaman hayal perdeleri insanın gözünden kalkar ve gerçekler önünde belirir; "Orada her nefis, geçmişte yaptıklarını tartar." O gün, bu dünyadaki zevk, bir cehennem azabı ve işkencesidir. O gün, gerçeklerin ve hakikatlerin açığa çıktığı gündür - "Orada her nefis, geçmişte yaptıklarını tartar" - ve insanın yaptığı her şeyin gerçekleri, iç yüzleri ve nitelikleri orada açığa çıkacaktır. Ruhumuz, niteliklerimiz ve varlığımızın gerçekleri orada kendini gösterecektir. Mevlana der ki: Ey Yusufların postunu yırtan, bu derin uykudan uyan! Yusufları burada parçalayan ve mazlum insanları ayaklar altına alan o yırtıcı pençe, aslında bir kurt; insan değil. Bu iç yüz orada kendini gösterir ve açığa çıkar. Kıyameti unutmamalıyız; kıyamet büyük bir olaydır. Kıyameti her zaman aklımızda tutmalı ve ondan korkmalıyız. Ayet-i kerime kıyamet hakkında şöyle buyuruyor: "Kıyameti acele isteyenler, ona inanmayanlardır; inananlar ise ondan korkmaktadırlar ve onun hak olduğunu bilirler." Kureyş kafirleri Peygamber'e, "Kıyamet ve cehennem nerede?" derlerdi. Kur'an, "İnananlar ondan korkmaktadırlar" der; inananlar, kıyametten korkmalıdır. Kıyamet gerçekten böyle olmalıdır. Kıyametten korkulmalıdır, kıyameti unutmamalıyız; bu, bizim korunmamızın garantisidir. Kıyamet, Allah'a sunulma günüdür; "Ve onlar, Rabbinin huzurunda saf saf dizilirler." İnsan, gerçekliğiyle, kalbinin iç yüzüyle, sabit nitelikleriyle, yüce Allah'ın huzurunda açığa çıkar. Burada da yüce Allah, içimizi görür; ama orada artık hiçbir perde yoktur; biz de kendimizi anlarız ve görürüz; kendimizi de mahkum ederiz. Cezalandırma günü, gerçek anlamda bir hesap verme günüdür; gereksiz bir mazeret getirme imkanı olmadan hesap verme günüdür; insanın yalan ve boş bir mazeret getirmesi mümkün değildir. İnsan, yüce Allah'ın huzurundadır; O, insanın yakasını yakalar. Kıyamet, göz ardı edilmeyen bir hesap günüdür; hepimiz hesap verileceğiz. Kıyamet, dilin kapandığı gündür. Burada yapılabilecek dil oyunları, orada yoktur; "Bu, konuşamayacakları ve özür dilemeyecekleri bir gündür." Dil kapanır; o zaman insanın iç yüzü, nitelikleri ve uzuvları konuşur. Eğer içimizde kin, haset, kötü niyet, çeşitli kalp hastalıkları, salihlere karşı kin besleme ve gizli günahlara karşı bir sevgi ve aşk saklıyorsak, orada hepsi açığa çıkacaktır. Kıyamet, tuhaf bir olaydır; "Bugün, ağızlarını mühürleyeceğiz ve elleriyle konuşacağız ve ayakları, yaptıklarını şahitlik edecektir." Kıyametle ilgili ayetler çok sarsıcıdır. Her birimizin, kıyamet ayetlerini tek başına gözden geçirmesini öneriyorum; çünkü buna ihtiyacımız var. Bu, insanın kaydedip istatistik yapabileceği bir şey değildir.

Kur'an'da kıyamet hakkında yüzlerce ayet bulunmaktadır; hem kıyametin müjdeleri vardır, hem de tehditleri; her ikisi de sarsıcıdır. Kur'an'ın müjdeleri de sarsıcı, çekici ve heyecan vericidir; Kur'an'daki tehditler de sarsıcıdır ve insanın kalbini eritir. "Mücrim, o günün azabından kurtulmak için, evladını, eşi ve kardeşini, kendisini koruyan akrabalarını ve yeryüzündeki herkesin yerine, o azaptan kurtulmak için fidye vermek ister"; mücrim, ilahi azabın şiddetinden dolayı, kurtulmak için kendi çocuğunu feda etmeyi arzu eder; sevdiklerini ve yeryüzündeki tüm insanları kurban etmeyi ister, ama bunu yapamaz. Bu ilahi azap, şaka değil; "Hayır, o bir ateştir. Korkunç bir ateş. Geri dönenleri çağırır ve yüz çevirenleri. Toplayıp bir araya getirir." İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam), Abu Hamze duasında - ki bu çok güzel bir duadır - kıyamet korkusunu tasvir eder: "Kabrimden çıplak, zelil ve ağır yükümle çıkacağım için ağlıyorum"; bugün, çıplak ve zelil bir şekilde, üzerimde ağır bir yükle kabrimden çıkacağım zaman için ağlıyorum. "Bir kez sağa, bir kez sola bakacağım; o gün yaratıklar, benim durumumdan farklı bir durumla meşguldür; her bir insan için o gün bir durum vardır ki, onu meşgul eder; o gün yüzler aydınlık, gülümseyen ve sevinçli." Bir grup insanın yüzleri gülüyor, memnun ve mutlu. Bunlar kimlerdir? Dünyada, gerçek ve özünün orada olduğu, buradaki örneği olan sirat köprüsünden geçebilenlerdir. Bu sirat köprüsü, ibadet köprüsü, takva köprüsü ve sakınma köprüsüdür; "Ve yalnızca Bana ibadet edin, bu doğru yoldur"; bu dünyanın siratı, cehennemin üzerindeki sirattır. "Sen, doğru bir yoldasın" dediği peygamber için, ya da "Ve yalnızca Bana ibadet edin, bu doğru yoldur" dediği, cehennemin üzerindeki sirattır. Eğer burada bu sirattan doğru, dikkatlice ve kaymadan geçebilirsek, o sirattan geçmek en kolay iş olacaktır; tıpkı müminlerin şimşek gibi geçmesi gibi. "Gerçekten, onlara bizden bir iyilik vaadi verilmiş olanlar, ondan uzaklaştırılacaklardır; onun hışırtısını bile duymazlar"; bunlar cehennemin gürültüsünü bile duymazlar; "Ve onlar, arzuladıkları şeylerde ebedi kalacaklardır; en büyük korku onları üzmez." En büyük korku, insanın karşılaşabileceği en zor korkudur. Müminler, bu bedensel, ruhsal ve nefsani boyutlarıyla, orada bulunan büyük korkudan, "en büyük korku onları üzmez"; bunlar, bu sirattan geçmişlerdir. Kardeşlerim ve değerli kardeşler! Bu sirat, benim ve sizin için çok hassastır. Biz sorumluyuz. Biz, sıradan sokak insanlarından farklıyız. İster milletvekili olalım, ister hükümet üyesi olalım, ister şu veya bu askeri bölümün yöneticisi olalım, ister yargı alanında olalım, sizlerin ve hanımların farklı alanlarda sorumlu olduğunuz sürece, işimiz zor. Eğer bir hata yapar ve işimizde bir sorun çıkarsa, zararı sadece kendimize değil; geniş bir topluluğa ulaşır. Eğer tembellik ve eksiklik yaparsak, ülke zarar görür. Eğer Allah korusun, kararlarımızda nefsimizin arzularına uyarsak, dost kayırma, kayırmacılık ve gerçek değerleri göz ardı etme yoluna gidersek, ülke zarar görür. İşimiz zor. Diğerlerinden daha fazla cehennemi düşünmeli ve bu zor sirattan geçmek için endişelenmeliyiz. Bu birkaç yıl sorumluluk sonsuz değildir. Milletvekili, hükümet üyesi, bakan veya yönetici olabilirsiniz; bu üç yıl, dört yıl, beş yıl, on yıl geçer. Eğer bu birkaç yılı dişlerinizi sıkarak geçirir ve para kazanma, yasadışı gelirler, rantçılık, devlet imkanlarını kullanma ve kamu malına zarar verme peşinde olmazsanız - bu çok zor değil - o zaman "Gerçekten, onlara bizden bir iyilik vaadi verilmiş olanlar, ondan uzaklaştırılacaklardır". "Bu, sizin vaad edildiğiniz gündür"; ilahi melekler, müttakiler ve müminler önünde gelir ve der ki: "Bu, sizin gününüzdür"; bu, peygamberlerin tarih boyunca müminlere verdiği vaad edilen gündür. Tadını çıkarın; "Cennete girin". Biz, diğerlerinden daha fazla dikkatli olmalıyız ve diğerlerinden daha fazla cehennemden korkmalıyız. Cehennemin ateşi, ek sorumluluğu olanları, sıradan insanlardan daha fazla tehdit eder; çünkü sıradan insanlar, kendi sınırlı ve küçük sorumluluklarıyla baş başadırlar. Bizim durumumuz daha zor. Burada eklemek istediğim başka bir nokta, çocuklarımız meselesidir. Çocuklarınıza sahip çıkın; "Kendinizi ve ailenizi, insanların ve taşların yakıtı olan ateşten koruyun". Çocukları terk etme hakkımız yok. Çocuklarınızın imanını korumaya çalışın. Gençlerinizin, kız ve oğlunuzun - ister öğrenci olsun, ister esnaf, ister başka bir işte olsun - inançlarının temellerinin sarsılmasına neden olacak bir şey yapmayın. Bazen insan, kontrolsüz elleri ve diliyle ve yanlış eylemleriyle, çocuğunu dininden ve dini inançlarından uzaklaştıracak bir şey yapar; onu inançsız hale getirir. Biz böyle insanları gördük; her iki taraftan da olabilir. Bazen gereksiz sertliklerle - ki ben gereksiz sertliklere asla tavsiye etmem - ve bazen de sert ve acı bir şekilde, bazıları çocukları uzaklaştırır; bazıları da o taraftan, kayıtsızlık ve dikkatsizlikle, çocuklara hesapsız imkanlar sunarak ve onların her hatasına göz yumarak, çocukları kendileriyle uzaklaştırır; sonuçta çocuk bozulur ve kötüleşir. Çocuklarla mantıklı, doğru ve nazik bir şekilde muamele edilmelidir. "Kendinizi ve ailenizi koruyun"; gençlerinizi ve eşlerinizi korumalısınız; bu sizin görevlerinizdendir. Bu, artırıcı bir etkiye sahiptir; yani bir ailede, genç veya bir aile üyesi, Allah korusun, bir zayıflık noktası bulursa; dişlerdeki siyah bir leke gibi olur ve o noktada diş minesinin bozulması, zamanla kendisinin ve anne babasının zihninde etkili olur ve karşılıklı artırıcı etkiler yaratır; sonuçta o gerçekliği ve maneviyatı kaybeder. Bu ayet-i kerime benim için her zaman ilginç olmuştur: "İman edenler ve onların nesilleri, imanlarıyla takip edilenler, onları biz de nesilleriyle birleştiririz ve onların amellerinden hiçbir şeyi eksiltmeyiz"; kendi nesillerinin imanını koruyabilenler - nesillerinin ameli o kadar belirgin olmasa bile - biz, yüksek manevi derecelerde, nesilleri onlara ilhak ederiz. Rivayette vardır: "Gözleri aydınlansın"; gözleri aydınlansın diye. Siz müminler, eğer çocuğunuzu mümin olarak yetiştirebilirseniz, yüce Allah, bu çocuğun eksikliklerini kıyamette, cennette ve sizin karşınızda zor bir durumda telafi eder; onu size ulaştırır ki gözleriniz ve gönlünüz aydınlansın. Allah, bir mümine çok değer verir. Ana mesajımız, burada ifade ettiğimiz şeylerdir. Eğer biz, yolumuzu doğru bir şekilde yürümek ve bu ülkenin bizden fayda sağlamasını istiyorsak, yolumuz, ifade ettiğimiz gibi: kalbimizi, kıyametimizi, yarınımızı ve Allah'ın hesap gününü düşünmek ve bu konuda kendimize karşı hoşgörülü olmamaktır.

Ve şimdi ülkenin güncel meseleleri hakkında birkaç nokta arz edeyim. İç meseleler, dış meseleler, muhalefetler, karşıtlıklar, nükleer enerji ve diğer konularda büyük ve küçük olaylar yaşanmaktadır. Eğer nerede durduğumuza ve hangi durumda olduğumuza dikkat edersek, bu soruların hepsinin cevabı verilecektir; bu olayların neden olduğu ve motivasyon ve hedefin ne olduğu meselesidir. Meselenin özü, İran milletinin kendi devrimi ile dünya kültür ve siyasetinin çatılarını yıktığı ve yeni bir tasarım ortaya koyduğudur. Dünya iki kutupluyken ve iki süper güç birbirleriyle bu şekilde karşıtlık içinde iken, bu yeni tasarıma karşı birlikte hareket ettiler. O halde, İran milletinin İslam devrimi ile sahneye koyduğu yeni tasarım, iki süper gücün ortak hedefini tehdit eden bir şeydir. O ortak yön nedir? Güç arzusu ve egemenlik arzusu. Evet, biz hegemonya düzeni ile karşı karşıya geldik. Hegemonya düzeni, dünyada bir güç imparatorluğunun var olduğu, çeşitli taraflardan oluştuğu anlamına gelir. Onların karşısında, milletlere ait zenginlik kaynakları bulunmaktadır. Bu iki kutup arasındaki ilişki, egemenlik ilişkisidir; egemen olan ve egemenliğe tabi olan. O egemenlik yapar; toprakları, suları, petrolü, kaynakları veya stratejik konumları o güç merkezinin ihtiyaç duyduğu milletler, egemenliğe tabi olmalıdır ve onun ihtiyaç duyduğu ve menfaatlerinin sağlandığı şeyleri ona sunmalıdır. Eğer bu ülkeler kaynaklarını ve zenginliklerini sundularsa, ne ala; birçok gelişmekte olan ülkeler gibi; yani geri kalmış ülkeler. Hükümetler iş başındaydılar ve kendi milletlerinin menfaatlerini iki elle sunuyorlardı; tıpkı bizim ülkemizdeki saltanat döneminde olduğu gibi; bunlar itaatkar ve teslim olmuşlardı. Teslim olmak, her konuda onların sözünü dinlemek anlamına gelmiyordu; hayır, bazı konularda farklı görüşleri de vardı, ancak onların taleplerini yerine getiriyorlardı. Onlar diyorlardı ki, petrol anlaşması böyle olsun, bunlar kabul ediyorlardı; OPEC'te şu şekilde karar alın, bunlar 'tamam' diyordu; İsrail ve Siyonizm konusunda şu şekilde hareket edin, bunlar 'tamam' diyordu; bölgedeki ülkelerle şu şekilde hareket edin, bunlar 'tamam' diyordu; Birleşmiş Milletler'deki tutumunuz şu şekilde olsun, bunlar 'tamam' diyordu; sonra yavaş yavaş ülkelerin iç işlerine müdahale ediyorlardı ve 'şu şekilde bir hükümet kurun, bu politikaları uygulayın, ülkede böyle değişiklikler yapın' diyorlardı, bunlar da 'tamam' diyordu. Diğer bir egemenliğe tabi olma şekli, bir zaman bir hükümetin onların menfaatlerinden birine karşı baş kaldırmasıdır, ancak onlar onun başını ezer ve kenara atarlar; o da halk desteği olmadığı için - çünkü bu egemenler onu ayakta tutmuşlardır - kolayca ortadan kalkar; sonuçta başka birini iş başına getirirler, bunun örneklerini bazı ülkelerde gördük ve şimdi bu ülkelerin isimlerini vermek istemiyorum; belki sizler de dikkat ediyorsunuzdur. Komşu ülkeler arasında, bu türden az değildi; birini almışlar, birini getirmişler. Bu, dünyadaki hegemonya düzenidir. Hegemonya düzeninde ezilenler, milletlerdir; menfaatleri, kimlikleri, kişilikleri, değerleri ve kültürleri yok edilir. Her geçen gün hegemonya düzeni güçlenmiştir; yani sömürgecilik, dünya arasındaki kolay iletişimler ve bilimsel ilerlemeler sayesinde ortaya çıkmıştır, hegemonya düzeni de ortaya çıkmıştır. Sömürgecilik ilerledikçe, hegemonya düzeni güçlenmiştir. Mevcut olan yeni imkanlar ve hızlı ve olağanüstü iletişim araçları, askeri, mali ve propaganda imkanları ile hegemonya düzeni, kendi çivilerini milletlerin ve insanların yaşadığı topraklara daha fazla çakmış, insanlar da dayak yemeye ve egemenliğe tabi olmaya mahkum olmuştur. Bizim sistemimiz bu döngüyü kesmiştir; 'bu olmaz' demiştir. Her ne kadar dünyada komünizm de var idiyse, ancak egemenlik döngüsü vardı ve dünyayı bölmüşlerdi; elbette ki isteyerek değil; zorunlulukla bir bölümü bunun elinde, bir bölümü diğerinin elinde. Dolayısıyla, orada da egemenlik döngüsü vardı. O sosyalizm ve komünizm ve sosyal adalet iddiasında bulunan Sovyetler Birliği, Doğu Avrupa'da büyük felaketler yaratmıştır ki, bazıları bunu hatırlıyordur - bizler hatırlıyoruz - bazıları da kitaplarda ve yazılarda okumuşlardır. Polonya bir şekilde, Macaristan bir şekilde, Çekoslovakya bir şekilde. Kanlar döküldü, insanlar öldürüldü, tanklar götürüldü; bugün Amerikalıların Irak'ta yaptıklarıyla aynı şey; birkaç ay önce Amerikalıların Afganistan'da yaptıklarıyla aynı şey. Egemenlik, egemenliktir. Dolayısıyla, egemenlik temelli ve egemenliğe dayalı hareket döngüsü mevcuttu. İslam İran'ı bu döngüyü kesmiştir; 'kabul etmiyoruz' demiştir. Bu tasarım, dünyada cevapsız kalmamıştır. Milletler bu tasarıma çok inanmışlardır. Her kim bakarsa, İslam dünyasında bunun belirtilerini açıkça görür; bir örneği Filistin'dir. Filistin on yıllar boyunca işgal altında kaldı, Filistin milleti kendini göstermeden; ancak Filistin milletinin nereye geldiğini ve bu kadar baskıya rağmen nasıl direndiğini görüyorsunuz. Bazı komşu ülkelerin halklara ve İslam'a yönelmesi, bu sebeptendir. Irak halkının direnişini görüyorsunuz. Bu Iraklılar, uzun yıllar İngiliz hükümeti ve daha sonra sol unsurlar altında baskı altında hareket etmiyorlardı; bu, İslam uyanış dalgasıdır ki Iraklıları bu şekilde uyandırmıştır. Bu yeni tasarım, kendi işini yapmıştır; yeni bir kültür, yeni bir düşünce ve insanlık için yeni bir yol ortaya koymuştur. Öfke ve eleştiriler buna ilişkindir. Nükleer bomba meselesi ve dünya genelinde askeri nükleer faaliyetlerle ilgili yaydıkları her şey, hepsi bahane ve sözdür; mesele bu değildir. Hatta İslam ile, İslam'ın kendisi ve İslam'ın sloganı ile bir karşıtlık yoktur. Bunu dikkate almanız gerekir ki, dini sloganlar veya din iddiasında bulunan hükümetlerin tarihine bakıldığında, ruhbanların hükümeti az değildir; çok fazladır. Gençliğimiz döneminde, dünyanın bazı bölgelerinde Hristiyan ruhbanlarının hükümeti vardı. Son birkaç yüzyılda, kilise birçok Batı ülkesinde ve bazı diğer bölgelerde hüküm sürmüştü. İslam tarihine baktığımızda, din iddiasında bulunanların ve dinin yönetimini üstlenenlerin hükümetlerini görüyoruz. Bunlar tarihte az değildir; şimdi de dünyada, dinin bayrağını elinde tutan hükümetler vardır. Dünyada nadir olan şey - bu kadar düşmanlığı üzerine çeken - dini değerlerin hükümetidir; dinin ortaya çıkmasıdır; yani sosyal adaletin gerçekleştirilmesi konusunda ısrar etmektir. Biz adalet sosyal peşinde koşmazsak, varlığımız boş ve anlamsızdır ve İslam Cumhuriyeti'nin bir anlamı yoktur.

Adaletin sosyal olarak gerçekleştirilmesi gerekir; İslami değerleri toplumda hayata geçirmeliyiz; toplumu dini ve İslami bir toplum haline getirmeliyiz. Ben iki üç yıl önce bu tür toplantılardan birinde söyledim ki biz bir İslami devrim yaptık, ardından İslami bir sistem kurduk, sonraki aşama İslami bir devletin kurulmasıdır, sonraki aşama İslami bir ülkenin kurulmasıdır, sonraki aşama ise uluslararası İslami bir medeniyetin kurulmasıdır. Bugün İslami devlet ve İslami ülke aşamasındayız; İslami devleti kurmalıyız. Bugün devletimiz - yani yürütme, yargı, yasama organlarının sorumluları, bunların toplamı İslami devlettir - İslami gerçeklerin ve değerlerin iyi bir payına sahiptir; ama bu yeterli değildir; öncelikle kendim. Daha fazla İslami olma, Müslüman olma ve inançlı, Müslüman bir yaşam sürme yönünde ilerlemeliyiz. Ali'nin yaşamına yönelmeliyiz. Ali'nin yaşamına yönelmek, o günlerde nasıl sarık sarıyorlarsa, bugün de sarık sarmak demek değildir; hayır, bugün dünya ilerlemiştir. Ali'nin yaşamının ruhunu - yani adalet, takva, erdem, iffet, Allah yolunda kayıtsızlık ve Allah yolunda mücadele etme arzusu - kendimizde canlandırmalıyız; bu yönde ilerlemeliyiz; bu bizim işimizin temelidir. Ve size söyleyeyim, bu durumda İslam Cumhuriyeti'nin etkinliği de artacaktır; çünkü İslami sistemin karşılaşabileceği temel sorun, küresel ölçekte etkinliktir; 'Acaba bu işi yapabildiler mi, şu işi yapabildiler mi?' denilecektir. Eğer biz içsel dönüşümümüzü adım adım ciddiye alır ve ilerletirsek ve değerlerimize ve ilkelerimize bağlılığımızı fiilen gösterirsek, etkinliğimiz ve başarılarımız da artacaktır. Elbette düşmanlar istemiyor; gürültü ve patırtı çıkarıyorlar; bunun da önemi yok. Benim inancım şudur; Avrupa ve Amerika, nükleer enerji meselesinde ne kadar gösteriş yapıyor ve bu konuda endişeli olduklarını iddia ediyorlarsa, aslında endişeli değillerdir. Kendileri de biliyor ki biz nükleer silah peşinde değiliz. Sürekli tekrar ediyoruz, ısrar ediyoruz; onlar 'hayır' diyor ve başlarını sallıyorlar! Oysa biliyorlar ki biz nükleer silah peşinde değiliz. Mesela, İslami sistemi meşgul etmektir. Bunların temel hedeflerinden biri, İslami sistemi meşgul etmektir; yöneticilerin, sorumluların, meclisin, devletin ve çeşitli alanlardaki ilgililerin zihinlerini ülkenin mevcut meselelerinden ve işlerinden uzaklaştırmak ve dikkatsiz hale getirmektir. Bu mesele çözüldüğünde, yine başka bir mesele ortaya çıkacaktır! Elbette bu mesele hakkında bir cümle söylemek gerekirse, şudur: İslam Cumhuriyeti'nin müzakerecileri ve devlet yetkilileri bu işi takip ediyor; konuşuyorlar ve çalışıyorlar; ülkenin yetkililerinin kamuoyunda söyledikleri kırmızı çizgileri de müzakerelerinde takip ediyorlar; ancak müzakere taraflarına ısrarla söylenmesi gereken şey, yanlış ve mantıksız sözleriyle İran milletini, tarafların mantığa inanmadığına inandırmaya çalışmamalarıdır. Eğer İran milleti, müzakere taraflarının mantığa bağlı olmadığını anladığında, onlarla olan görüşmeleri terk edecektir; çünkü mantık sahibi olmayan biriyle ne görüşme yapılır, ne de konuşma olur?! Geçtiğimiz bir yıl içinde mantık sahibi olduğumuzu ve mantığımızın olduğunu gösterdik. 'Şeffaf olmak istiyoruz' dediler; biz de 'çok iyi, bu uluslararası bir düzen; Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı'nın temsilcileri gelsin, inceleme yapsın ki eğer endişeleri varsa, endişeleri giderilsin' dedik. İslam Cumhuriyeti mantığı, işinin ölçütü haline getirdi. Bir şeyi kabul ettiği yer, mantıklıydı; bir şeyi reddettiği yer de mantıklıydı. Herhangi bir zorbalık yapmak istediklerinde, İslam Cumhuriyeti durdu ve kabul etmedi. Karşı tarafların zorbalığı, onların mantıksızlığını gösterir; mantıkları yok. 'Zenginleştirmeyi uzun vadeli askıya almalısınız'; neden ve hangi sebeple? Şeffaflık ile zenginleştirmenin askıya alınması veya durdurulması arasında ne bağlantı var? Hiçbir bağlantısı yok. Bu tür saçmalıklarla ve sömürge dönemine ait sözlerle, bir milleti kendi haklarından ve taleplerinden mahrum etmek mümkün mü; hele ki İran milleti? Bu canlı millet! Müzakere tarafları bilmelidir ki İran milleti canlıdır. Canlı bir varlık, hem mantık sahibidir, hem harekete geçer, hem etkileşimde bulunur, hem savunma yapar, hem de gerektiğinde yumruk atar. Bu konuda söylediklerimiz, mantıksız hareket etmenin İslam Cumhuriyeti ve büyük İran milleti tarafından kabul edilmediğidir; ve eğer müzakerelerde herhangi bir tehdit ortaya çıkarsa, bu mantıksızlığın bir göstergesi olacaktır. Eğer mantık varsa, tehdit yoktur. Eğer tehdit olursa, bu mantıksızlığın bir göstergesidir; ve mantıksızlık, bizi müzakere ve ilgili taraflarla işbirliğini sürdürmekten alıkoyacaktır. Bizim sorumlular olarak ihtiyaç duyduğumuz şey, etkinliğimizi ve sistemimizi artırmaktır. Etkinlik, taleplerin ve İslami hedeflerin gerçekleştirilmesi yönünde olmalıdır; değerlerin toplumda hayata geçirilmesi ve somutlaşması yönünde olmalıdır. Kültürel, ekonomik, siyasi ve güvenlik alanlarımız sorumludur; hepsi sorumludur. Herkes kendi sorumluluğuna dikkat etmeli ve bu sorumluluklar karşısında kendini hesap verebilir görmelidir; bu hepimizin görevidir. Eğer biz görevimizi yerine getirirsek, Allah'a hamd olsun, Yüce Allah'ın bu ülke ve bu millete bolca sunduğu imkanlarla ve sahip olduğumuz ilerleme deneyimiyle, İslam Cumhuriyeti'nin zaferi ve hak ile batılın bu alandaki zaferi kesindir. Bu yıllarda iyi bir ilerleme kaydettik. Yirmi iki yıl boyunca, İslam Cumhuriyeti kendini bulduğundan beri ve çeşitli inşa alanlarına girdiğinden beri - devrimin ikinci, üçüncü yıllarından bugüne kadar - ilerlememiz iyi olmuştur. Biz, dikenli tel bile ithal etmek zorunda olduğumuz bir ülkeydik; ama şimdi roketlerimizi ihraç edebiliyoruz. O günlerde çeşitli bilimsel alanlarda, her yerde çıkmaz sokaklardaydık; ama bugün çoğu bilimsel alanda yolu açık, alanı geniş ve yürüyenleri enerjik görüyoruz. Ülkede bilimsel hareket başlamıştır. Çok sayıda ilerleme de olmuştur; bazıları bugün Sayın Cumhurbaşkanı tarafından istatistiklerde ifade edildi ve daha birçok ilerleme de İslami sistemin ilerlemeleridir. Bu, İran milletinin deneyimidir; ilerleme deneyimi, başarı deneyimi, Allah'a tevekkül, ilahi ve İslami değerlerin gerçekleştirilmesi kararlılığı ve bu alanda geri adım atmama kararlılığı - ki burada geri adım atılacak bir yer yoktur - ve bu değerlerin ve hedeflerin İslami sistemin çeşitli alanlarında hayata geçirilmesi için planlama yapmak; bu, kesin ve zorunlu görevlerimizdendir ve inşallah Yüce Allah, ülkenin sorumlularının ve üç güçün bu alanda başarılı adımlar atmasını ve temel bir iş yapmasını takdir etmiştir. Hem yürütme, hem yasama, hem de yargı organları, bugün ülkenin onların çalışmalarına aç olduğunu bilmelidir. Çalışmalı ve çaba göstermeli, ülkenin yeteneklerini ve işlevlerini artırmalıdır. Ey Rabbim! Söylediklerimizi, senin huzurunda bizim için bir hayır ve sevap kaynağı kıl. Ey Rabbim! Bize - konuşan ve dinleyen - söylediklerimize uygun hareket etme yetkisi ver; İran milletini onurlu kıl; onu düşmanlarına karşı zaferli kıl; takva, erdem ve sakınma yetkisini tüm ülke sorumlularına ihsan et; İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) hazretlerinin ruhunu, dostlarıyla bir araya getir; ve değerli şehitlerimizi, Muhammed ve Al-i Muhammed ile bir araya getir. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.