Cuma Namazı Hutbeleri

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Onu hamd eder, O'ndan yardım diler, O'ndan bağışlanma dileriz, O'na tevekkül ederiz ve sevgili peygamberimiz, seçkin kullarından olan, efendimiz ve nebimiz Abul Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, hidayet rehberleri olan masum evlatlarına salat ve selam ederiz. Allah, hikmet sahibi, kitabında şöyle buyuruyor: "Ey iman edenler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi, oruç sizlere de farz kılındı; umulur ki takva sahibi olursunuz."

Mübarek Ramazan ayının başlangıcı, aslında Müslümanlar için büyük bir bayramdır ve müminlerin bu ayın gelişini birbirlerine tebrik etmeleri ve bu aydan daha fazla faydalanmaları için birbirlerini teşvik etmeleri gerekir. Çünkü bu, Allah'ın bir ziyafeti ayıdır; bu ayda yalnızca müminler ve bu ziyafete katılmaya ehil olanlar, yüce ve cömert Rablerinin sofrasında otururlar. Bu, tüm insanların, hatta tüm varlıkların faydalandığı Allah'ın genel ihsan sofrasından farklıdır; bu, özel bir sofra ve Rabbinin seçkin kulları için bir ziyafettir.

Bu ayla ilgili önemli meselelerin bir kısmı, Bakara suresinin bu şerefli ayeti ve sonrasındaki ayetlerde belirtilmiştir; ben bu hutbede bunun küçük bir kısmını arz edeceğim.

Öncelikle buyuruyor ki: "Oruç sizlere farz kılındı, tıpkı sizden öncekilere farz kılındığı gibi." Biz biliyoruz ki, namaz ve zekat, yalnızca İslam ümmetine ait değildir; bilakis, Resul-i Ekrem İslam'dan (sallallahu aleyhi ve sellem) önceki peygamberler de, ilk emirleri arasında namaz ve zekatı bulundurmuşlardır. "Ve beni hayatta olduğum sürece namaz ve zekat ile tavsiye etti." (3) Bu, Hz. İsa'nın (a.s) kendilerine hitap ederken söylediği bir sözdür: "Allah, beni namaz ve zekat ile tavsiye etti." Kur'an'ın diğer ayetlerinden de bu anlam çıkarılmaktadır. Okuduğum ilk ayet, oruç, namaz ve zekat gibi, yalnızca İslam ümmetine ait olmayan bir hüküm olduğunu; bilakis, önceki ümmetlerin ve geçmiş peygamberlerin de oruç tutma ile emrolunduklarını ifade etmektedir.

Bu, her zaman insanın manevi yaşamının inşasında, namazın gerekli olduğu gerçeğini göstermektedir; zira bu namaz, insan ile Allah arasında manevi bir bağdır. Aynı şekilde, zekat da gereklidir ve bu, insanın maddi olarak temizlenmesidir. Oruç da farz ve zorunludur ve bu, insanın gelişiminin ve manevi yükselişinin temel taşlarından biridir; aksi takdirde, zamanla ve farklı dinlerin değişimiyle bu çizgi sabit ve sürekli kalmaz.

Elbette, farklı dinlerde ve çeşitli zamanlarda oruç farklı şekillerde mevcuttur; ancak aç kalmak ve midesini yiyecekten boş bırakmak, belirli saatlerde bedenin zevklerine kapılarını kapatmak, farklı dinlerin oruçlarında bulunan bir özelliktir. Dolayısıyla, oruç, manevi yükselişin ve ruhsal gelişimin temel bir unsuru ve insanın hidayeti ve terbiyesi için gereklidir.

Sonra buyuruyor: "Umulur ki takva sahibi olursunuz." Yani bu oruç, takvaya giden bir merdiven ve sizin varlığınızda, kalbinizde ve ruhunuzda onu sağlamak için bir araçtır. Takva, insanın tüm eylem ve davranışlarında dikkatli olmasıdır; bu eylem, Allah'ın rızasına ve ilahi emrine uygun mu, değil mi? Bu sürekli dikkat ve sakınma hali, takva olarak adlandırılır.

Takvanın zıttı, gaflet ve dikkatsizliktir; bilinçsiz hareket etmektir. Allah, müminin hayatındaki gafletini hoş görmez. Mümin, hayatının her alanında gözünü açık ve kalbini uyanık tutmalıdır. Bu gözün açık ve kalbin uyanık ve bilinçli olması, mümin için, yaptığı işin Allah'ın isteğine ve dinin yoluna uygun olup olmadığını anlaması açısından fayda sağlar. Bu dikkat hali, insanın sözleri, eylemleri, sessizliği, kalkışı, oturuşu ve her türlü hareket ve tasarrufunun, yüce Allah'ın belirlediği çizgiye uygun olması gerektiğini bilmesi durumunda, bu halin adı, insanın takvasıdır; Farsça'da bu, sakınma olarak çevrilmiştir ve sakınmanın anlamı, insanın sürekli olarak dikkatli ve sakınan bir durumda olmasıdır. İşte oruç bunun faydasını sağlar.

Eğer bir millet veya birey takva sahibi olursa, dünya ve ahirette tüm hayırları kendisine çeker. Takvanın faydası, yalnızca Allah'ın rızasını kazanmak ve ahirette cennete ulaşmak için değildir; takva sahibi insan, bu faydayı dünyada da görür. Takva sahibi bir toplum, Allah'ın yolunu dikkatlice seçen ve bu yolda da dikkatlice ilerleyen bir toplumdur; bu toplum, dünyada da Allah'ın nimetlerinden faydalanır, dünya onurunu elde eder ve Allah, ona dünya işlerinde de ilim ve bilgi verir. Takva yolunda ilerleyen bir toplumun yaşam alanı, sağlıklı, sevgi dolu ve toplumun bireyleri arasında işbirliği ve dayanışma ile dolu bir ortamdır.

Takva, dünya ve ahiret mutluluğunun anahtarıdır. Çeşitli zorluklar ve kişisel ve sosyal acılarla inleyen sapkın insanlık, dikkatsizlik ve gafletin ve şehvetlerin bataklığına saplanmanın bedelini ödemektedir. Geri kalmış toplumların durumu malumdur. Dünyanın gelişmiş toplumları da, bazı yönlerden mutlulukları olsa da - ki bu da bazı yaşam alanlarında uyanıklık ve bilinçten kaynaklanmaktadır - ancak ölümcül boşluklar ve eksikliklerle karşı karşıyadırlar; bunları, yazarlar, konuşmacılar ve sanatçılar bugün her dilden ifade etmektedirler.

Takva, peygamberlerin ilk ve son tavsiyesidir. Kur'an'ın çeşitli surelerinde, ilahi peygamberlerin insanlara söyledikleri ilk söz, takvaya davet olmuştur. Eğer takva varsa, ilahi hidayet de vardır; eğer takva yoksa, ilahi hidayet de tam olarak birey ve topluma nasip olmaz. Bu oruç, takvanın bir öncesidir.

Allah, Hadid suresinin bir başka ayetinde şöyle buyuruyor: "Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve Resulüne iman edin; O da size rahmetinden iki kat verir ve size bir nur verir ki onunla yürüyebilirsiniz." Takva, yüce Allah'ın kalbinize, hayatınıza ve yolunuza bir nur koymasını sağlar ki, o nurun ışığında hareket edebilir ve yaşam yolunu bulabilirsiniz. İnsan, kararsız bir şekilde hareket edemez. Amaç ve hedefi tanımadan, insan hareket edemez. Bu, hedefi ve varış noktasını bize gösterebilecek olan nur, takva ve sakınmadan kaynaklanmaktadır. Tüm peygamberlerin ve velilerin tavsiyesi takvadır.

Ben, siz değerli kardeşlerim ve namaz kılan kardeşlerime, hayatınızın her alanında ve anında, ilahi takvayı kendinize farz ve gerekli saymanızı tavsiye ediyorum; özellikle toplumda daha fazla sorumluluğu olanlara. Her ne kadar İslam toplumunda herkes sorumlu olsa da, sorumluluk arttıkça ve yük ağırlaştıkça, takva için daha fazla hazırlık gereklidir. Toplumda sorumlu olanlar, takva seviyelerini artırmalıdır; ne yaptıklarını bilmeli ve söyledikleri sözlerin, yaptıkları eylemlerin ve uyguladıkları fiillerin Allah'ın rızasına uygun olup olmadığını anlamalıdırlar. Bu, ölçü ve kriterdir. Eğer biz takvayı kendimize rehber edinirsek, vallahi en güçlü maddi güçler bile, yürüdüğümüz bu doğru yolda en küçük bir sapma yaratamayacaklardır.

Ramazan ayını fırsat bilin. Bu günleri oruç tutarak, bu geceleri de zikir ve dua ile geçirin. Dua mevsimi de, işte bu mübarek aydır. Her ne kadar insan her zaman dua ipiyle Allah'a bağlı olmalıysa da, "Ve eğer kullarım sana benden sorarlarsa, ben yakınım; dua edenin duasına icabet ederim." (6) ayeti, Bakara suresinin oruç ve Ramazan ayı ile ilgili ayetleri arasında yer almaktadır. Oruç ve Ramazan ayı ile ilgili ayetlerin ortasında, "Ve eğer kullarım sana benden sorarlarsa, ben yakınım." (7) ayeti gelmektedir; bu da tüm insanları ve tüm kulları dua ve dikkat etmeye yönlendirmekte ve davet etmektedir.

Dua ilişkisi, kalbinizle Allah arasındaki ilişkidir. Dua, istemek ve Allah'ı çağırmaktır. İstemek, umut etmektir. Umut olmadıkça, Allah'tan bir şey istemezsiniz. Umutsuz insan bir şey talep etmez. O halde dua, umuttur; bu da kabul umuduyla birlikte gelir. Bu kabul umudu, kalpleri aydınlatır ve aydınlık tutar. Dua bereketiyle, toplum canlı ve hareketli hale gelir.

Bu ay, aynı zamanda Kur'an'ın baharıdır. Kur'an ile olan yakınlık, İslami bilgiyi zihnimizde daha güçlü ve derin hale getirir. İslam toplumlarının sefaletinin nedeni, Kur'an'dan ve onun gerçeklerinden uzak kalmalarıdır. Kur'an'ın anlamlarını anlamayan ve onunla yakınlık kurmayan Müslümanların durumu bellidir. Hatta Kur'an dilinin kendi dilleri olduğu ve onu anladıkları halde, Kur'an ayetlerine derinlemesine düşünmedikleri için, Kur'an gerçekleriyle tanışamazlar ve onunla yakınlık kuramazlar. "Allah, kâfirlere müminler üzerinde bir yol vermeyecektir" (8) ayeti, Arap ülkelerinde ve Arapça konuşan insanlar tarafından okunmasına rağmen, buna uyulmamaktadır. Kur'an ayetlerinde dikkat, uyanıklık ve tefekkür yoktur; bu nedenle İslam ülkeleri geri kalmıştır.

Kur'an ile yakınlık, Kur'an'ı okumak, tekrar okumak ve tekrar okumak, Kur'anî kavramlar üzerinde tefekkür etmek ve onları anlamaktır. Farsça konuşanlar, Kur'an'ın tercümesinden faydalanabilir ve Kur'anî kelimeleri yaklaşık olarak anlayabilir, Kur'an ayetlerinin anlamlarını kavrayabilir ve üzerinde düşünce ve tefekkür edebilirler.

Eğer Kur'an ayetlerinde tefekkür edersek, irade ve sabrımız daha güçlü ve daha fazla olacaktır. İşte bu Kur'an ayetleri, bir zamanlar kâfirler ve karanlıklarla savaşacak insanları yetiştirebildi. İşte bu bilgiler, büyük milletimizi modern cahiliyet - modern cahiliyet ve yirminci yüzyıl cahiliyetine - karşı koymaya zorladı ve donattı. İnşallah milletimiz her geçen gün Kur'an'a ve Kur'an gerçeklerine daha da yaklaşır.

Ey Rabbim! Seni, velilerin hakkına yemin ederek, tüm milletimizi bu mübarek ayın bereketlerinden mahrum etme. Ey Rabbim! Bizi, bu günler ve mübarek gecelerde bu mübarek ayetlerden en iyi şekilde faydalananlardan eyle. Ey Rabbim! Bizi takvalı ve sakınanlardan eyle.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

De ki: O Allah, tektir. Allah, her şeyden müstağnidir. O doğurmamış ve doğurulmamıştır. O'na hiçbir şey denk değildir.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, Peygamberimiz, Efendimiz Ebu'l-Kasım Muhammed'e ve onun tertemiz, seçkin, en iyi nesline, özellikle de müminlerin emiri Ali'ye, temiz ve iffetli Fatıma'ya, âlemlerin kadınlarının efendisi, cennet gençlerinin efendisi Hasan ve Hüseyin'e, Ali bin Hüseyin'e, Muhammed bin Ali'ye, Cafer bin Muhammed'e, Musa bin Cafer'e, Ali bin Musa'ya, Muhammed bin Ali'ye, Ali bin Muhammed'e, Hasan bin Ali'ye ve kıyamet gününe kadar sürecek olan Hucce'ye, kulların üzerine ve memleketinde emanetlerin üzerine salat eyle. Müslümanların imamlarına, zayıfların koruyucularına ve müminlerin rehberlerine de salat eyle. Size, Allah'tan takva konusunda tavsiyede bulunuyorum.

İkinci hutbede arz edeceğim konu, 12 Farvardin - İslam Cumhuriyeti Günü - ile ilgili kısa bir konudur; dünya böyle bir hükümeti bu isimle ve bu özelliklerle görmüştür.

İslam Cumhuriyeti, kelime anlamı itibarıyla iki temel üzerine kuruludur: biri halkın çoğunluğu; yani ülkenin bireyleri ve topluluğudur. İşte bunlar, ülkenin yönetimini ve devlet teşkilatını belirlerler. Diğeri ise İslami; yani bu halk hareketi, İslam düşüncesi ve İslami şeriat temelindedir.

Bu, doğal bir durumdur. Müslümanların çoğunluğunu oluşturan bir ülkede, hem de inançlı ve bağlı Müslümanların bulunduğu bir ülkede, zaman içinde inançlarını İslam'a derinlemesine sabitlemiş ve göstermişlerdir; böyle bir ülkede, eğer bir hükümet halkınsa, o zaman İslami de olmalıdır.

Halk İslam'ı istemektedir. Bu, ilk günden beri söylenmiştir ve yıllar boyunca da tecrübe edilmiştir. Bugün de sistemimizde en açık gerçek, halkın, ülkeyi yöneten sistemin Müslüman olmasını ve İslam'ı toplumda gerçekleştirmesini istemesidir.

Bu hükümet ve bu sistem, bu isimle dünyada ilan edildi ve kuruldu; halk da oy kullandı. Oy, aslında halkın İslam'a verdiği oydur ve İslam Cumhuriyeti ismini İslam'ı temsil eden bir isim olarak değerlendirmişlerdir; bu nedenle oylarını İslam Cumhuriyeti adıyla sandığa attılar.

Dünya böyle bir sistemi tanımıyordu ve o zamana kadar böyle bir geçmişi yoktu. Elbette, İslam Cumhuriyeti adıyla, bizden önce de dünyada bazı ülkeler vardı. Hem Asya'da hem de Afrika'da, resmi adı İslam Cumhuriyeti olan ülkeler bulunmaktadır. Belki de dünyada ve hatta ülkede bazı kişiler, başlangıçta bu İslam Cumhuriyeti'nin daha önce kurulmuş olan iki İslam Cumhuriyeti gibi olduğunu düşünmüşlerdir; adı İslam'dır ama pratikte, gayri İslami ülkelerle hiçbir farkı yoktur; ne meclisi ve yasama organı, İslam şeriatına göre yasaları koymakla yükümlüdür; ne de bu ülkelerin liderleri, İslam'ı yaymakla yükümlüdür ve ne de halk, bu devletlerden İslami hükümleri uygulamalarını beklemektedir.

Bizim bildiğimiz kadarıyla, diğer iki ülkede var olan İslam Cumhuriyetleri, aslında İslam dışı ve hatta anti İslam ülkeleriyle hiçbir farkı yoktu; sadece adı İslam Cumhuriyeti idi. Belki bazıları, İran'daki İslam Cumhuriyeti'nin de onlar gibi olacağını düşünüyordu - yani içi boş bir isim ve anlamı olmayan bir ad - ancak kısa bir süre geçtikten sonra, İslamcılar ve yıllarca İslam için mücadele eden, bazıları da İslam fakihleri ve düşünürleri olan kişiler tarafından İslam Cumhuriyeti Anayasası'nın hazırlanmasıyla, bu İslam Cumhuriyeti'nin gerçekten İslami olduğu ve toplumu İslami düşünceye dayalı olarak yönlendireceği ve yöneteceği ortaya çıktı. İşte burada saflaşmalar başladı.

Belki olayları dikkatle takip edenler, ilk Kurucu Meclis'in ortalarında - Anayasa'yı hazırlarken - giderek İslamî meselelerle ilgili şiddet içeren ve karşıt bir sesin yükselmeye başladığını hatırlayacaklardır. O zamana kadar, kimse İslam kelimesine ve İslamî olma durumuna, İslam Cumhuriyeti'ne karşı bir hassasiyet göstermiyordu; ancak oradan itibaren, giderek bazı gruplar içeride ve belki dışarıda, İslami düşünceye karşı propaganda yapmaya başladılar; çünkü Cumhuriyetin İslami olduğu anlaşılmıştı.

O zamana kadar, dünya uzun yıllar boyunca iki tür hükümeti deneyimlemiş ve kabul etmişti; biri Batı demokrasileri, diğeri ise komünist hükümetlerdi. Eski çağlarda, mutlakiyetle hükmeden padişahlar vardı; hiçbir yasaları yoktu; yasayı kendileri koyuyorlardı ve onların iradesi, halk arasında mutlak bir yönetici ve uygulayıcıydı. Bu, gerici ve eski bir yönetim tarzıdır; ancak bugün bile, bu yöntemle, ama farklı şekil ve adlarla yönetilen ülkeler vardır ve devrimden önce, kendi ülkemiz de bu yöntemle yönetiliyordu. Gelişmiş ülkeler, bu tür mutlakiyetlerden kurtulmayı başardıklarında, iki tür hükümeti deneyimlemiş ve tanımışlardı: biri Batı demokrasileri, Batı ülkelerinde ve onların uydularında yaygındı; diğeri ise, kendilerine işçi hükümetleri dedikleri komünist hükümetlerdi; oysa bu hükümetlerin başında, işçiler değil, aristokratlar ve soylular vardı ve bu güçlerin zirvesinde, iktidar ve yönetim sürenler, aynı eski padişahlar ve başkanlar gibi bir farkları yoktu!

Bu iki kamp, Batı ve Doğu, birbirleriyle hem şiddetle karşıtlık içindeydiler hem de birbirlerini inkar ediyorlardı; ancak İslam Cumhuriyeti - bu yeni yönetim tarzı - ortaya çıktığında, her iki kamp da hayretle ve ardından korkuyla, İslam Cumhuriyeti nizamı karşısında durdular!

Sebep neydi? Sebep, İslam Cumhuriyeti'nin, her iki kampın mevcut yönetim tarzlarını inkar eden ve bunları insan yaşamı için yanlış ve zararlı gören özelliklere sahip olmasıydı ve bunu ilan ediyordu. Diğer bir deyişle, Doğu ve Batı'da yaygın olan bu iki yönetim tarzının ortak noktaları vardı ve bu ülkelerdeki genel kültür biriydi. O kültür, halkı gaflete sürüklemek ve arzuların ve nefsani isteklerin ipini bırakmaktı. Bu, her iki yönetim tarzında da var olan ve var olan bir şeydir. Bu, Doğu ve Batı'nın ortak kültürüdür.

Bu ortak özelliklere İslam karşıydı ve karşıtlığını ilan etti ve İslam Cumhuriyeti hükümetinin, kendi tabiiyetindeki milletin tam bağımsızlığını garanti ve temin edeceğini söyledi. Bu tam bağımsızlık, siyasi ve ekonomik bağımsızlığı ve hepsinden önemlisi, kültürel bağımsızlığı kapsamaktadır. Yani İslam Cumhuriyeti, güçlerden bağımsız bir hükümet kurmakla yetinmedi; bu, bağımsızlığın ilk adımıdır. Bağımsızlığa ulaşan ülkelerin ilk bağımsızlık adımı, siyasi sistemlerini bağımsız kılmaktır; yani yabancı güçlerin etkisinden bağımsız bir hükümet kurmaktır. Bununla da yetinmedi, ekonomik bağımsızlık yönünde de hareket etti. Ekonomik bağımsızlık, siyasi bağımsızlıktan daha zor ve geç elde edilen bir şeydir. Görüyorsunuz ki, yabancı güçlerin ekonomik nüfuz ve egemenlik iplerini kolayca kesmek mümkün değildir. Eğer bir ülke ekonomik bağımsızlığa yönelirse, etkili insan gücüne, gelir kaynaklarına, bol imkanlara, bilgiye, uzmanlığa, uluslararası bilimsel ve teknik işbirliklerine ve daha birçok şeye ihtiyaç duyar. Devrimci ülkeler ve yeni bağımsızlığa ulaşan ülkeler, ekonomik bağımsızlık için gerekli olan tüm bu ön koşul ve araçları elde etmekte zorluk ve sıkıntı çekmektedirler.

Ülkemiz, ilk saatten itibaren ekonomik bağımsızlık yönünde hareket etti. Doğrudur ki, devrimden önce, bağımlı hükümetlerin egemenliği, bu ülkede tamamen Batı'ya ve özellikle Amerika'ya bağımlı bir ekonomi geliştirmişti ve bu ipleri kesmek çok zordu; ancak bu ipler kesildi ve biz ekonomik bağımsızlık yönünde hareket edebildik.

Elbette tam bir ekonomik bağımsızlığa ulaşmak için hâlâ mesafe var ve halk çalışmak zorunda, gençler okumalı, uzmanlar çaba göstermelidir ve bu önemli ulusal hedefe katkıda bulunabilecek herkes - her türlü yardım - bunu yapmalıdır.

Bir ülke için ekonomik bağımsızlık, hayati bir gerekliliktir. Bir ülkenin ekonomisi yabancılara bağlı olduğunda, bu, o bedenin yaşam damarının başka bir yere bağlı olduğu anlamına gelir; dolayısıyla kontrol başkalarının elinde olacaktır.

Modern çağda, çoğu devrimci ülke, Doğu'ya yönelmişti. Bunlar, Doğu devletleri ve güçlerinden yararlanıyorlardı. Örneğin, Çin devrim yaptığında, on yıl veya daha fazla bir süre, Sovyetler Birliği - onun büyük kardeşi olarak kabul edilen ve sosyalist devrimde öncü olan - Çin'e ekonomik ve teknik yardımda bulunuyordu ve uzmanlar gönderiyordu. Diğer komünist ülkeler de aynı şekildeydi. Ancak İslam Cumhuriyeti, ekonomik bağımlılık iplerini kesmek için sadece kendi milletinin güçlü iradesine ve İranlıların parlak yeteneğine dayanıyordu ve dayanıyor. Dolayısıyla, ekonomik bağımsızlık yolunda, milletimiz ilerledi ve hâlâ ilerliyor ve Allah'a hamd olsun, planlamalar bu yönde ilerliyor ve ilerlemelidir.

Ancak bunların hepsinden daha önemlisi, kültürel bağımsızlıktır. İslam Cumhuriyeti, başından itibaren, yozlaşmış ve bozuk Batı kültürüne boyun eğmeyeceğini gösterdi. Bu noktayı belirtmek isterim ki, gerçek güçlerin egemenliği, kültürel egemenliktir. Yani bir millet, kendi kültürünü, inançlarını, geleneklerini ve adetlerini, ve daha üst bir aşamada, kendi dilini ve yazısını başka bir millete nüfuz ettirebilirse, o millet üzerinde egemen olur ve egemenliği gerçek bir egemenliktir; bu, son iki yüz yıl içinde Fransızların diğer ülkelerle yaptığı, bir dönem İngilizlerin yaptığı ve son zamanlarda Amerikalıların gerçekleştirdiği bir şeydir; yani kendi dilini, yazısını, kültürünü ve yaşam tarzlarını, ulaşabildikleri her ülkeye ihraç ettiler. Eğer bir ülke ekonomik olarak bağımsız olsa ve güçlere bağımlı olmasa, ancak yabancı güçler kendi kültürlerini bu ülkede nüfuz ettirebilirlerse, o zaman o ülke üzerinde egemen olurlar.

Kültür, su ve hava gibidir. Kültür, yani bizim yaşamımızı etkileyen bu gelenekler ve göreneklerdir. Kültür, inançlarımız ve hayatımızın kişisel ve sosyal yönleriyle, evde ve bir toplumun iş ortamında karşılaştığımız şeylerdir. İslam Cumhuriyeti, Batı kültürünü reddetti ve biz bağımsız İslami bir kültüre sahibiz dedi.

İslam, Müslümanların sosyal ilişkilerde, bireysel yaşam kalitesinde, yiyecek ve içeceklerinde, giyimde, eğitimde, hükümetle ilişkilerinde, birbirleriyle ilişkilerinde ve ticaretlerinde ne yapmaları gerektiğini belirlemiştir. Biz bunları Batılılardan öğrenmek ve onlardan taklit etmek istemiyoruz. İslam Cumhuriyeti, başından itibaren bunu gösterdi.

Batı'da, kadın ve erkek arasındaki serbest ilişki yaygın bir durumdur ve kadın ve erkek arasındaki örtüsüzlük ve mesafe, bir alışkanlık haline gelmiştir. Batı ülkelerinde, tüm erkeklerin veya kadınların fahişe olduğunu söylemiyoruz. Hayır, böyle bir iddiada bulunmuyoruz, böyle bir iftirada da bulunmuyoruz; bu gerçek de değildir. Onlar arasında, kesinlikle iyi ve soylu erkekler ve kadınlar da vardır; ancak Batı toplumlarında cinsel özgürlük hâkimdir. Bu, orada bir kültürdür. Batı kültüründe, cinsel arzuların özgürlüğü, serbest ve koşulsuz bir durumdur.

Bazı Batı ülkeleri, bu konularda oldukça ileri gitmişlerdir ve yaşamlarını utanç verici şekillere sokmuşlardır ve elbette pişmandırlar. Bu, düşünürlerin, siyasetçilerin, planlamacıların ve Batı ülkelerinin yöneticilerinin içinde bulunduğu bir durumdur ve gerçekten onlara sorun yaratmıştır.

Batı, bu kültürü ve bu özellikleri tüm diğer ülkelere de ihraç etti. Diğer ülkelerde böyle bir yozlaşma yoktu. İslam ülkelerinde ve hatta doğudaki gayri İslam ülkelerinde de böyle bir şey yoktu; bunu Batılılar getirdi.

İslam Cumhuriyeti, bu yozlaşmalara karşı durdu ve baştan itibaren kadın ve erkek arasındaki serbest ilişkilere inanmadığını açıkladı; kadın ve erkek arasında başörtüsü ve İslami ilişkilerin varlığına inanıyor ve bu meselede de ısrar etti. Bazılarına göre bu, önemsiz ve ayrıntılı bir meseledir; oysa ki yanılıyorlar, bu çok önemli bir meseledir.

Burada belirtmek isterim ki, Batılı devletlerin İslam Cumhuriyeti'ne karşı şiddetli ve düşmanca muhalefetinin en önemli sebeplerinden biri de bu meseledir. Onlar bu meseleye çok hassastır. Eğer İslam Cumhuriyeti, bu tek meselede biraz geri adım atsaydı ve Batı'nın serbest kültürünün kadın ve erkek arasındaki sağlıksız ilişkiler alanında toplumda gerçekleşmesine izin verseydi, Batı'nın İslam Cumhuriyeti'ne karşı olan birçok muhalefeti azalırdı ya da bazıları ortadan kalkardı.

Görüyorsunuz ki, bu ülkede bir gün başörtüsünü zorunlu hale getirdiler; ama dünyada hiç kimse, neden başörtüsünü zorunlu hale getiriyorsunuz diye itiraz etmedi! Komşu ülkemiz Türkiye'de, başörtüsünü zorunlu hale getirdiler ve en son dönemlerde bile bazı Türk hükümetleri bu zorunluluğu sürdürdüler - son yıllarda buna dair örnekler görüldü - ama dünyada hiç kimse itiraz etmedi ve etmiyor!

Bunun ötesinde, kendilerini gelişmiş olarak gören Avrupa ülkelerinde, insan hakları ve insanların oylarının kendileri için önemli olduğu iddialarıyla - yani Fransa ve İngiltere - birkaç Müslüman kadın veya kızın İslami başörtüsü ile dolaşmasına ve okula gitmesine izin vermediler! Burada zorunluluğu caiz görüyorlar ve bunda bir sakınca görmüyorlar; ama İslam Cumhuriyeti, toplumda başörtüsünü zorunlu gördüğü için, tüm bu çevreler buna itiraz ediyor! Eğer kadınların bir tür kıyafet ve süs zorunluluğu eleştiriliyorsa, bunun eleştirisi başörtüsü zorunluluğundan daha fazladır; çünkü bu, sağlığa daha yakındır. En azından bu iki durum, bir bakış açısıyla değerlendirilmelidir; ama Batı böyle davranmıyor.

Batı, İslam Cumhuriyeti'ni, kadınların kıyafetinin zorunlu olduğu bir ülke olarak eleştiriyor; ama çıplaklık ve başörtüsüzlüğü zorunlu hale getiren devletleri eleştirmiyor! Bu neden? İşte bu, Batı'nın kabul edilen kültürüne aykırı olduğu içindir. Onlar bu meseleye son derece hassastır.

Batı, alkol tüketiminin yaygınlaşmasına hassasiyet gösteriyor ve bunu milletler ve onların alışkanlıkları açısından olumlu bir nokta olarak değerlendiriyor. Eğer bir ülkede alkol yasaksa ve tüketimi ceza gerektiriyorsa, Batılılar buna hassasiyet gösteriyor ve bunu gericilik olarak değerlendiriyorlar; ama eğer bir ülkede alkol serbest ve yaygınsa ve hükümet buna karşı bir hassasiyet göstermiyorsa, aksine bunu teşvik ediyorsa, bunu olumlu buluyorlar!

İnsanların çeşitli yaşam tarzlarına zorla yönlendirilmesi, Batılılar için Batı kültürüyle çelişmediği sürece caizdir ve bunda bir sakınca yoktur. Daha önce de belirttiğimiz gibi, Batı, ülkeler ve devletlerle iyi ilişkiler kurmaktadır; bu devletler ve ülkeler, en temel demokrasi yöntemlerinden bile mahrum ve uzaktır! Şu anda, eğer Basra Körfezi'ne bakarsanız, seçimlerin olmadığı, yasama meclislerinin bulunmadığı, ülke başkanının halk tarafından seçilmediği - miras yoluyla seçiliyor; antik dönem yöntemleri gibi! - yasaların parlamento ve halk temsilcileri tarafından değil, emir ve sultan tarafından belirlendiği ülkeleri görüyorsunuz; ama ne Batılı devletler ne de sözde insan hakları savunucusu kuruluşlar, bu konularda hiçbir hassasiyet göstermiyorlar!

Oysa ki, İslam Cumhuriyeti İran, en bağımsız ve en güçlü parlamento ve meclis şurasına sahiptir. Daha az ülkede, belki de dünyada hiçbir ülkede, bizim Meclis Şurası'mızın gücü ve bağımsızlığına sahip bir parlamento bulamazsınız. Partiler tarafından yönetilen parlamentolar, bireysel vekil ve temsilciler, parti görüşüne tabidir; ama burada bir parti yoktur, siyasi gruplar vardır; ancak hiçbir grup, o meclis temsilcisinin oyuna hakim değildir; o, kendisini özgür ve bağımsız bir şekilde seçer. Dünyada böyle bir meclis nerede var?

Ülkenin Cumhurbaşkanını belirlemek için yapılan serbest seçimler, dünyada nadirdir. Halk, oy sandıklarına gider; parti propagandalarının zihinlerinde etkisi olmadan. Bir kişiyi tanıdıklarında, anladıklarında ve deneyimlediklerinde, bir süreliğine Cumhurbaşkanı olarak seçiyorlar. Dünyada böyle bir şey nerede var?

Bazı ülkelerde, Cumhurbaşkanlığı seçimleri partiler aracılığıyla yapılmaktadır; halk, hatta o Cumhurbaşkanı adayını tanımamaktadır! Parti bir aday öneriyor, halk da bu partiye inandığı, sevdiği veya kabul ettiği ya da başka motivasyonlarla bu adayı Cumhurbaşkanı olarak seçiyor; ama burada durum böyle değildir. Dolayısıyla, en serbest seçimler, en bağımsız meclis, en halkçı hükümet, İslam Cumhuriyeti'ndedir.

Burada, ülkenin tüm sorumluları, halkla yakın ve samimi bir ilişki içindedir, kendilerini halkın hizmetkârı olarak görmektedirler, halk da onlara ilgi duymaktadır. Ülke sorumlularının yaşamı, halkın yaşamı gibi ortalama bir yaşamdır; diğer ülkelerdeki sorumlular gibi şatafatlı bir yaşam değildir.

Böyle bir halkçı ülke, böyle bir halkçı hükümet, böyle bir serbest seçimlere sahip ülke, Batı ile kültürel olarak çeliştiği için, hatta demokrasiye inanan Batı bile, İslam Cumhuriyeti'ndeki bu zayıf noktaları(!) görmek istemiyor! Bunun hepsi, İslam Cumhuriyeti'nin baştan itibaren yabancı kültürü ve Batı kültürünü kabul etmeyeceğini açıklamasından kaynaklanmaktadır.

İslam Cumhuriyeti, bu özellikleriyle, 12 Farvardin 1358'de varlığını ilan etti ve bugün on bir yıldır hayatını sürdürmekte ve gelişmekte, olgunlaşmaktadır. Tüm anti İslam güçleri, bu İslam Cumhuriyeti'ne karşı muhalefet etmiştir. Bu birkaç yıl içinde hep söyledik ki, Batı ve Doğu'nun, Irak rejimi ve ordusuna savaşta yardım etmesi, İslam'dan korktukları ve İslam'a düşmanlıkları yüzündendir. Yıllarca bu sözü, bu Cuma namazı kürsüsünde ve diğer yerlerde tekrar ettik. Belki bazıları için bu sözü kabul etmek zor olmuştur; ama bugün küresel propaganda bu durumu açıkça ifade etmektedir. Bugün gazeteler, basın ve haber ajansları, bu noktayı açıkça yazmaktadır. Son bir iki haftadaki haberlerde, gazeteciler ve basın mensupları, Batı'nın İslam'a düşmanlık ve İslam'dan korku nedeniyle Irak'a yardım ettiğini, böylece İslam Cumhuriyeti'nin savaşta kesin askeri bir zafer elde etmesine ve Irak'ı sahneden çıkarmasına izin vermemek için yardım ettiğini söylediler. Bu konuya itiraf ediyorlar.

İslam Cumhuriyeti, bu kadar düşmanlık ve kin karşısında, güç ve sağlamlıkla durdu, zayıflamadı, aksine daha da güçlendi ve kendi dışındaki Müslümanları da uyandırdı ve bugün Müslümanların uyanışını görmekteyiz. Hep söyledik, yine vurguluyoruz ki, bu dönem, İslam ve Müslümanların ilerleme, uyanış ve zafer dönemidir ve bu, İslam Cumhuriyeti'nin bereketiyle olmaktadır.

Bu on bir yıl içinde, İran milleti ve İslam Cumhuriyeti'ni başarılı kılan bazı unsurlar olmuştur. İslam'a bağlılık, merhum İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) gibi eşsiz bir liderlik, sizin halkınızın mücahadeti ve fedakarlığı, düşmanın İslami inançların sırlarına aşina olmaması gibi unsurlar bunlardandır. Bu düşmanın aşina olmaması hâlâ devam etmektedir, bu iman Allah'a hamd olsun hâlâ mevcuttur, bu fedakarlık hâlâ gözlemlenmektedir. Birlikte bu yolu devam ettirin; dünya sizleri bekliyor.

İslam Cumhuriyeti'ne karşı iç ve dışarıdaki bazı muhalif kişiler ve çizgiler hakkında bazı şeyler söylemek istiyordum, fakat zaman geçtiği için bunu başka bir fırsata bırakıyorum; ancak bir kez daha bu noktayı siz değerli milletime ve mücadeleci, inançlı halkıma iletiyorum ki, sizin İslam'a olan bağlılığınız ve düşmandan korkmamanızla, elinizde tuttuğunuz bu ışık meşalesi - yani İslam - her geçen gün daha da parlayacak ve milletlerin gözlerini daha çok size çekecektir. Bu, İslam Cumhuriyeti'nin güçlü yönleridir ki, Allah'a hamd olsun İran milleti bunları bu süre zarfında korumuştur ve yine koruyacaktır. Siz, Allah'a dayanarak bu yolu devam ettireceksiniz.

Elbette ülkeyi örnek bir İslami şekle dönüştürmeliyiz. Düşmanın korktuğu şey budur. Tüm İslam ve İslam Cumhuriyeti dostları bilmelidir ki, artık somut ve elle tutulur bir şekilde dünyaya göstermeliyiz ki, bu mücahadet ve fedakarlığımız, yaşamın gerçekliğinde ve yaşamın içinde ne gibi etkiler bırakmıştır.

Elbette sekiz yıl süren savaş, sekiz yıldan daha fazla etkiye sahiptir. Savaşın yıkımları, zararları ve kayıpları telafi edilmesi zaman alacaktır. Savaş bittiğinde, savaşın tüm sorunlarının da sona ereceği gibi bir durum yoktur. Ayrıca, hâlâ dünyadaki müstekbir güçler İslam Cumhuriyeti'ne zarar vermek için çaba sarf etmektedir; biz dikkatli olmalıyız.

Ancak tüm bunlara rağmen, milletimiz canlı bir millet olduğu için, Allah'ın nimetleri ve bereketleri ülkemiz ve milletimiz üzerinde çok büyük ve yücedir ve imkânlarımız fazladır, Allah'a hamd olsun gençlerimiz ve halkımız çok yetenekli, zeki ve yüksek verimliliğe sahiptir - bu, geçmişte ve günümüzde tarihte kanıtlanmıştır - bu nedenle umudumuz, bu milletin, ülkenin yöneticileri ve sorumlularının öncülüğünde maddi ve manevi yönlerden İslam Cumhuriyeti'ni öyle bir şekilde inşa edebilmesidir ki, bu diğer milletleri İslam'a teşvik ve cesaretlendirsin. Bu olmalıdır.

Herkes bu ülkenin inşası döneminde - ki bu büyük bir mücadeledir - kelimede birlik ve fedakarlıkla, ülkenin sorumlularının arkasında hareket etmelidir. İslam toplumu, inşallah, tüm dünyada bilim, sanayi, ilerleme, özgürlük, manevi değerler ve ilahi kulluk ile din ve dini inançların bayraktarı olmalıdır.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve asra. Şüphesiz insan ziyan içindedir. Ancak iman edenler ve salih ameller işleyenler, birbirlerine hakta tavsiye edenler ve sabırda tavsiye edenler müstesnadır.

1) Bakara: 183

2) Aynı

3) Meryem: 31

4) Bakara: 183

5) Hadid: 28

6) Bakara: 186

7) Aynı

8) Nisa: 141