Resmi ve Sanatçılarla 'Direniş Sanatı ve Edebiyatı Ofisi' Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Müsaade edin, kardeşlerime iletmek istediğim konu, her şeyden önce, kendi teşekkürlerimdir. Aklımda olan birçok şeyi, eğer bir gün sizi görsem, söylemek için, Sayın Zem'in raporu sırasında ifade ettim. Görüyorum ki, sizler Allah'a hamd olsun, bu konuların her yönüne dikkat ediyorsunuz. Sadece bu kadar teşekkür ediyorum ki, bu düşünceyi geliştirdiniz ve bu yolda sebat ettiniz ve Allah'ın size verdiği o sermayeyi içtenlikle ve hakka uygun bir şekilde bu yolda harcıyorsunuz. Bizim sahip olduğumuz hiçbir şey, aslında bize ait değil; O'na aittir ve irademiz de O'nun rızası ve isteği doğrultusunda kullanılmalıdır. Bu sermaye, çok değerli bir şeydir. Ben, bir kardeşiniz ve bu kavramlara karşı duyarlılık hisseden bir Müslüman olarak, ayrıca bu yazıları okuyup manevi bir haz alan biri olarak, sizlere teşekkür ediyorum.

Daha önce belirttiğim gibi, neredeyse yayımladığınız 'Direniş Sanatı ve Edebiyatı Ofisi'ndeki tüm kitapları okudum ve bazılarını gerçekten olağanüstü buldum. 'Komutanım' olarak bahsedilen eser, bu çalışmanın çok önemli bölümlerinden biridir. Bu düşünce, önemli bir düşüncedir. Orada yazılan ve sunulan her şey - ya siz yazdınız, ya da o kişiler yazdı ve size gönderdi ve sonra editörlük yapıldı - gerçekten çok değerli bir şeydir. Bunları okuduğumda, eğer devrimimizin kavramlarını yaymak için bu tür broşürler ve kitaplar yayımlarsak, bu az bir iş değil; çok şey yapılmış demektir. Elbette, o kişi, Allah'a hamd olsun, bunların tercümesi üzerine de düşünmektedir. Bunlar çok değerlidir.

'Katliam' adında bir broşür de gördüm ki, o kritik ve belirleyici anları açığa çıkarmış; İslami kavramların orada kendini gösterdiği noktalar. Savaşta - genel bir iş olarak - İslami kavramlardan hiçbir şey görünmüyor. Tüm dünya savaş yapıyor, tüm dünya savaşıyor, bir gün kazanıyor, bir gün kaybediyor, herkes kaçıyor, herkes saldırıyor ve fedakarlık yapıyor; ama özellikle İslami düşüncenin, ruhunun ve karakterinin kendini belirginleştirdiği yerler, özel yerlerdir. O yerleri bulmak, onlara odaklanmak ve bunları iyi ifade etmek, gerçekten önemli ve övgüye değer bir iştir. Şanslıyız ki, sizin çalışmalarınız da bu türdendir.

Evet, ben de bahsedilen kaygıda sizlerle aynıyım ve bu endişe benim zihnimde var ki, savaş kültürü ve devrim kültürü ve aslında devrim ruhu - o ruh ki savaşta bir büyüme ve gelişme alanı bulmuştu - yok olmasın. Elbette, Allah'a güvenmek ve geleceğe umutla bakmak gerekir; ben gerçekten geleceğe umutla bakıyorum ve birçok ufku iyi ve aydınlık görüyorum. Her durumda, bu kaygı var ve bunu ortadan kaldırmanın yolu, çaba göstermektir; yani elimizden geldiğince çaba gösterdiğimizde, artık bir kaygımız olmayacaktır.

İnanıyorum ki, savaşın kendisi bir konu olarak önemli değildir, ancak İslami ve devrimci ruhun ve doğru Müslüman özelliklerinin ortaya çıkması için çok önemli bir alandır; bu açıdan çok değerlidir. O tür bir zaman ve ortamda bulunmak için şükretmek gerekir; yokluğuna ise gerçekten üzülmek ve hüzünlenmek gerekir. Kimse savaşın - savaş açısından - hoşuna gitmez, ancak bu, diğer yüzüyle bizim için çok büyük bir şeydir. Şimdi ki savaşımız yok ve kendi elimizle bir savaş çıkarmak istemiyoruz ki bu devrim alanı olsun, ama o sekiz yıl süren savaş, tarihimizle beslenmelidir. O sekiz yıl süresince olan olaylardan, o direniş ruhundan, o fedakarlık ruhundan, ihlasla birlikte - gerçekten savaş alanlarında var olan - yararlanmalıyız.

Aşura olayının başından sonuna kadar, bir anlamda yarım gün sürmüştür; bir anlamda iki gece sürmüştür; bir anlamda da yedi, sekiz gün sürmüştür; daha fazla değil. İmam Hüseyin'in Kerbela topraklarına girdiği günden, ailesinden ayrıldığı güne kadar, kaç gün geçmiştir ki? İkinci günden on birinci Muharrem'e kadar, sekiz, dokuz gün geçmiştir; o olayın kendisi de yarım gündür. Siz bakın, bu yarım gün olayı, tarihimizde ne kadar bereket getirmiş ve bugün bile canlı ve ilham vericidir. Bu olay sadece okunup söylenmekle kalmaz, insanların hoşuna gitmesi veya duygusal olarak etkilenmesi için değildir; hayır, bereket ve hareket kaynağıdır. Bu, devrimde, savaşta ve tarihimizin geçmişinde hissedilmiştir. Şiilik tarihinde, hatta İslam'daki zulme karşı devrimlerde - ister Şii olmayanlardan olsun - Kerbela olayı parlak ve belirgin bir şekilde etkili olmuştur; belki de İslam dışındaki ortamlarda da etkili olmuştur. Kendi tarihimizde - yani bu bin üç yüz, dört yüz yıl içinde - o yarım gün olayı etkili olmuştur. O yüzden, tuhaf ve garip değildir. Eğer biz, sekiz yıl süren savaşımızı, İmam Hüseyin'in o sekiz, dokuz saatlik Aşura olayıyla karşılaştırmak istemezsek ya da onu çok daha parlak görmezsek - ki gerçekten de öyledir; yani tarihte hiçbir olayı, o yarım günün fedakarlığıyla karşılaştırmam; her şey ondan daha küçüktür - ama sonuçta, ondan bir taslak ya da bir iz vardır. Neden toplumumuzda, yıllarca etkili olabilecek bir şey olmasın?

Her zaman aklımda olan bir nokta, 2 Farvardin olayı - Feyziye Okulu olayı - 15 Khordad olayının yanında küçük bir olay olduğuydu; kesinlikle onunla karşılaştırılamazdı. Olay, akşamdan bir veya iki saat önce başladı ve gece bir saat sonrasına kadar devam etti; yani üç, dört saat boyunca talebeleri Feyziye Okulu'nda şiddetle dövdüler, tehdit ettiler ve hakaret ettiler, ve daha hafif bir şekilde, neredeyse Kûm'un ana caddelerinde onları baskı altına aldılar. Bildiğimiz kadarıyla, sanırım o olayda bir veya iki kişi öldü ve elbette daha fazla sayıda insan yaralandı. Dolayısıyla, olayın çok fazla boyutu yoktu. İmam, o olayı tüm İran milletini harekete geçirmek için kullanmayı başardı. 15 Khordad'ı İmam yaratmadı - bu günde İmam hapisteydi - 15 Khordad, kendiliğinden bir olaydı. 15 Khordad, İmam'ın 2 Farvardin'de başlattığı hareketin bir ürünüdür. Aynı yıl, bu noktayı İmam'a ilettim. 43 yılının bayramına yakın bir zamanda hapisten çıkmıştım ve o zamanlar Kıtırıye'de bulunan İmam'a bir şekilde gitmeyi başardım. O birkaç dakikada, kendisine gidip elini öptüğümde ve onu gördüğümdeki o duygusal haliyle birkaç kelime konuştum, bu konuyu ilettim. Dışarıda olmamanız, 15 Khordad'ın bu büyüklükte kullanılmasını engelledi. Yani dışarıda olan bizler, İmam'ın 2 Farvardin'den elde ettiği faydanın on binde birini 15 Khordad'dan elde edemedik; oysa 15 Khordad büyük bir merkezdi. Sonra İmam dışarı çıktığında ve sürgün edildiğinde, onun işaretleri ve sözleri, halkın mücadele ruhunu uyandırmak ve gençleri harekete geçirmek için 15 Khordad'ı öyle bir bereket kaynağı haline getirdi ki, o süre zarfında, örneğin bir yıl veya sekiz, dokuz ay boyunca İmam yoktu ve bu olay o coşku ve heyecanla gerçekleşmişti, hiç kimse o olaydan böyle bir fayda sağlayamamıştı.

Demek istiyorum ki bu bir hazine. Bu hazinenin çıkarılmasını başarabilecek miyiz, yoksa hayır mı? Bu bizim sanatımızdır, çıkarabilmektir. İmam Zeynel Abidin, o birkaç saat içinde Aşura hazinesini çıkarabildi. İmam Bakır ve ondan sonraki imamlar da çıkardılar ve bu coşkulu pınarı öyle bir şekilde akıttılar ki, hâlâ akmaktadır ve her zaman halkın hayatında hayır kaynağı olmuştur, her zaman uyandırmış, her zaman ders vermiş ve ne yapılması gerektiğini öğretmiştir; şimdi de durum böyledir. Şu anda da her birimiz, İmam Hüseyin'in bize kalan ifadelerinden her bir cümleyi okuduğumuzda, hatırlıyoruz ve taze bir ruh aldığımızı hissediyoruz ve yeni bir şey anlıyoruz.

Elbette burada yeni bir şey anlama anlamı, keşfedilmemiş bir formül gibi değildir ki onu keşfedelim; hayır, yüz kez de duymuşuzdur. İnsan, bir anlık bir gerçekliği kavrar, sonra bir gaflet gelir ve kavradığı şey aklından çıkar; insanın doğası böyledir. Bu nedenle, sürekli düşünmemiz gereken bu düşünce, sürekli duymamız gereken bu hatırlatma, o anlık anlama, bilgi ve zihnin aydınlanma anlarının süreklilik kazanması ve insanın genişleme hali içinde olması içindir.

Bu sıkışma ve genişleme ki, ariflerin söylediği bir gerçektir. İnsan bazen sıkışmış durumdadır, tamamen kapalıdır, tüm gerçekler önünde durmasına rağmen; ama o gerçeklerden ona bir şey sızmaz. Bazen de insan açık ve geniştir ve tüm ışıklar ona vurur. O an, insan bazen güneş gibi ışık saçar. İnsan, kendi nurunu da hisseder. İnsan, bu anları İmam Hüseyin'in (a.s) sözlerinde aramalı ve kendisi için yaratmalıdır. Bu sözler, insanın içinde öyle anlar yaratır ki.

Bu sekiz yıl boyunca fedakarlık yaptık; bu bir şaka değil. İşte gördüğünüz bu gaziler ve özgürlük savaşçıları, başlarına gelen her olay ve bu insanların ya kendilerinin gösterdiği ya da başkalarında gördüğü her özverili deneyim, bence insanları yönlendirmek için yeterlidir. Bu olaylar ve deneyimler, gerçekten bizi yönlendiriyor.

Okuduğum kitapların arkasında genellikle notlar veya değerlendirmeler yazarım; yani aklıma bir şey gelirse, arkasına not alırım. Bu "Komutanım" kitabını okuduğumda, istemeden arkasına bir dua metninin bir kısmını yazdım: "Selam size, ey Allah'ın dostları ve sevdikleri". Gerçekten bu büyüklükler karşısında insan kendini küçücük hissediyor. Bu kitapta bu ihtişamı gördüğümde, içimde gerçekten bir küçüklük hissettim.

Bu ihtişamı bize kim gösterebilir? Bu ihtişam var, ama birinin bunu bize göstermesi gerekiyor. O kimdir? O sizsiniz. Yani eğer siz kendinizin kıymetini bilirseniz, o kadar nuraniyet taşıyabilirsiniz ki, insanları sarsar. O tür gerçekler gerçekten bizi sarsar. O gerçek gerçekleşti ve bir anlık kayboldu. Elbette, ruhsal alemde kalır; ama maddi dünyamızda ve zaman ve mekan hesabımızda, bir anlık bir olay gerçekleşti ve sona erdi. Bu olayı kalıcı kılacak olan nedir? Bu olayı, hatta sıradan bir gözün görmediği şekilde, o olayın yokluğunda insanın kalbine ve basiretine nasıl anlatabiliriz? İşte bu sanat. Sanat bu rolü oynar ve bu işi yapabilir.

Gözlerimle gördüğüm olaylar var ki, belki maddi göz bunları algılayamamıştır; ama sonra siz sanatçılar bunları yazıya döktüğünüzde, ya sahneye koyduğunuzda ya da hikaye diliyle ifade ettiğinizde, o olayları yeniden gözden geçirdiğimde, ne harika olaylar olduğunu görüyorum; ancak o zaman anlamaya başlıyorum. Bu nedenle, bana göre, Müslüman sanatçının rolü son derece belirgin bir roldür.

Maalesef sanat alanı henüz sizlerin elinde değil. Devrimin mucizelerinden biri, sanatçıları ve devrim tarihini anlatanları yetiştirmektir. Allah'a hamd olsun, aranızda bir grup var, ancak sayıca ve donanım açısından sizlerden daha üstün olanlar da var; bazıları sanatsal açıdan da zengindir, ancak yabancılara hizmet eden bir servet ve düşmanların elinde bir kılıçtır. İnsan genellikle sanatçının karşısında kendini küçük hisseder. Ben kendim sanatçılara baktığımda, onların karşısında yüksek bir konumda olduklarını görüyorum; ancak sanatları yabancılara hizmet eden sanatçılarda, her ne kadar sanatsal olarak yüksek bir seviyede olsalar ve bazıları sanatsal açıdan çok öne çıksalar da, onların sahip olduğu sanatta bir değer hissetmiyorum.

Para, servet, güç, etkili bir dil ve diğer hak ve insanlara, doğruluk ve dürüstlüğe hizmet etmeyen zenginliklerin ne değeri var? Hiçbir değeri yok. Şu anda bilim, nükleer silahların hizmetinde ve İsrail'in elinde. Bu değerli mi? Hayır, hiçbir değeri yok. Bu şeylerin değeri görelidir. Mutlak değer, bunlara ait değildir. Elbette mutlak değer taşıyan şeyler vardır. Dinlerin temeli, doğru ve gerçek değerleri mutlaklaştırmaktır; ancak bilim, sanayi ve teknoloji, o mutlak değerlerden değildir; nerede kullanılacağı, kimin elinde olacağı ve nasıl kullanılacağına bağlıdır; sanat da bu gibidir.

Eğer sizlerin sayıca ve donanım açısından o tür sanatçılara karşı daha az olsanız bile, yine de değeriniz onlarınkinden çok daha yüksektir; her ne kadar ben sizin sayınızı da tanımıyorum. Bu konuda, eğer gerekli görürseniz, daha sonra bana bir şey söyleyin. Şu anda, beyefendilerin bana gösterdiği sevgi dolu o uzun mektuptan ve mektubun altında sanatçılardan bir sütunun isimlerinin yazılı olduğundan aklıma geldi. Her ne kadar birçok ismi tanımıyor olsam da, çok sayıda vardı. Kesinlikle iyi güçlerimiz de çok var; bunları tanımamız gerekiyor. Devrimin başlarında bazıları, 'adam kıtlığı var' derdi; biz ise, 'cehalet kıtlığı var' diyorduk. Gerçek şu ki, şahsiyetleri tanımıyoruz.

Her halükarda, işiniz önemli bir iştir. Bunu belirtmek istedim ki bilin; her ne kadar sizler biliyorsunuz. Bu yolda ve bu istikamette, daha fazla gayret ve çaba ile, sorunları küçük görerek ve adımları büyük atarak, hedefleri uzaktan görerek, yüce Allah'tan yardım isteyerek ve ihlas sahibi olarak - ki meselenin temeli budur - inşallah yolu devam ettirin. Biz de - daha önce belirttiğim gibi - gerçekten sizler için dua ediyoruz ki Allah size başarı versin ve yardım etsin. Allah'a hamd olsun ki, toplumumuzda bu temiz ve saf akım var, mutluyuz ve Allah'tan diliyoruz ki sizler daha fazla başarılı ve motive olun, eliniz temel ve iyi işlere daha fazla uzansın ve Allah'ın yardımıyla inşallah engelleri aşın. İnşallah beyefendiler başarılı ve desteklenmiş olsun. Selamımı, ilçelerde bulunan ve bu toplantıya katılmayan kardeşlere iletin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh