Savunma Haftası Özel Programındaki Beyanlar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Saat yirmi dakika ondur, yani belirlenen zamandan, uzun bir süre geçmiş durumda ve şimdi ben hiç, ama bazılarınıza muhtemelen yorgunluk geldi ve sizi çok fazla bekletemem. Evet, şimdi anılar var; benim anılarım çok önemli değil, esas anılarınız siz savaşçılarındır ki gerçekten değerlidir ve bu vesileyle birkaç nokta not aldım ki size söyleyeyim. Şimdi eğer sonrasında bir hal ve sabır olursa, bir anı da belki paylaşabilirim.

Öncelikle bu bayrağı dalgalandıranlardan teşekkür etmem gerekiyor. Gerçekten içten ve gönülden teşekkür ediyorum, anı gecesi, anı yazma olayı, anı anlatma olayı ve savunma dönemi olaylarını canlandıranlardan; gerçekten teşekkür ederim; işleri çok büyük bir iştir. Sayın Serhenginin söylediği bu konu tamamen doğrudur; bu bir tür sınır koruma işidir ve yüksek bir öneme sahiptir.

Peki, şimdi ne kadar anımız var? Ne kadar hikayemiz var? Bizim birkaç yüz bin savaşçımız vardı ve her biri birer anı koleksiyonudur. Her biri bu savaşçının arkadaşları, aileleri, anne ve babaları, eşleri gibi bireyleri vardı ki her biri bu savaşçı hakkında bir anı sandığıdır. Bu sandıklardan bazıları maalesef bu otuz yıl, otuz birkaç yıl içinde açılmadan toprağa gömüldü, erişimimizden çıktı; yazık! Yazık! Bu düşünceye kapılanlar -bugün düşünmeye kapıldılar, dün düşünmeye kapıldılar- kendi anılarını yazmak ya da başkalarının, annelerin, babaların, eşlerin anılarını almak için düşünenler, aslında önemli ve zararlı bir kaybı önlüyorlar ve kaybolmasına izin vermiyorlar; bu değerli hazineleri, eşsiz hazineleri yeniden canlandırıyorlar. Bunlar milletin sermayesidir; hem insanları milletin sermayesiydi, hem de kalanların -gaziler, özgürlükçüler ve eski savaşçılar gibi- anıları halkın sermayesidir.

Savunma mücadelesinin çeşitli yönleri vardır. Savunma mücadelesinin bir yönü, hegemonya düzeninin güç dengelerini tasvir etmesidir -hegemonik ve hegemonya altındaki dünya- savunma mücadelesi budur. Siz ve diğer savaşçılar, bu sekiz yıl boyunca, kendi zamanınızdaki dünyayı, deli dünyayı, vahşi dünyayı, zalim dünyayı, maneviyatlardan habersiz, adaletten habersiz bir dünyayı tasvir edip kaydettiniz. Böyle bir görüntüyü nasıl yarattınız? Çünkü bir tarafla karşılaştınız ki [bizim tarafımız] dikenli tel getiremiyordu -bu benim bilgimdir, böyle söylendi ve böyleydi- dikenli tel getirmek istedik, satıcı satmıyordu, o telin geçmesi gereken ülke de bizimle işbirliği yapmıyordu, izin vermiyordu. Bir taraf bizdik, diğer taraf ise o günün en modern savaş araçlarına sahipti ve yüksek miktarda. 92. Tümen, yirmiden az tankı vardı! Yani aslında bir yedide bir veya bir sekizde bir tank organizasyon kapasitesine sahipti, [bir yerde] tabur kırk kadar tank bulundurmalıydı. Gördüğümüz o tümen, yani Ahvaz'da konuşlanmış olan o tümen, yirmiden az tankı vardı. Karşı taraf, tankı yolda vurulduğunda, buldozeri gönderip tankı yolun diğer tarafına atıyordu ki yolu açsın; onun için hiç önemli değildi. Ne isterse onu bulundurabiliyordu; kara imkanları, hava imkanları, deniz imkanları, her türlü mühimmat; hatta kimyasal silah kullanma izni vardı. Şimdi bakın, kimyasal silah iftirası için, Avrupalılar ve Amerikalılar dünyada ne kargaşa çıkarıyor, ne gürültü koparıyorlar! O gün Saddam rejimi kimyasal silah kullanma iznine sahipti; sadece cephede değil, şehirde de. Sardasht, hala sıkıntı çekiyor. Sardasht çevresi hala kimyasal etkilerden muzdarip. Bakın, o günün dünyası böyleydi; bu, dünyanın ne durumda olduğunu, dünyanın nasıl bölündüğünü, dünyadaki güç dengesinin nasıl olduğunu gösteriyordu; bunu savaş, savunma mücadelesi, bu sekiz yıl, savaşçıların fedakarlıkları kaydetti.

Aynı Fransa ve aynı Almanya ve diğer ülkeler -diğerleri kendine göre- yardım ediyorlardı, o günün Sovyetler Birliği de bir taraftan. Bunların yanı sıra, ekonomik ambargo altında olduğumuz gibi, siyasi ambargo altında da değildik, sert bir propaganda ambargosu altındaydık; yani sesimiz gerçekten hiçbir yere ulaşmıyordu, dünyanın medyaları siyonistlerin elindeydi ve onların kontrolündeydi, düşman olanların; yani Saddam'ı destekleyenler değil, İslam Cumhuriyeti nizamına düşman olanlardı ve ne yapabiliyorlarsa aleyhimizde konuşuyorlardı ve sesimiz hiçbir yere ulaşmıyordu; böyle bir durumu yaşıyorduk.

Peki, sorum şu: Neden Alman ve Fransız halkı, hükümetlerinin o sekiz yıl boyunca İran milletiyle ne yaptığını bilmesin? Neden bilmesin? Şimdi bilmiyorlar, ve bu bizim eksikliğimizdir. Şimdi dünya, oluşturduğumuz bu açık, şeffaf, ifşa edici hegemonya düzeni görüntüsünü karşısında görmüyor; neden? Bu bizim eksikliğimizdir ve bu alanda çaba göstermeliyiz.

Edebiyatımızda, sinemamızda, tiyatromuzda, televizyonumuzda, gazeteciliğimizde, sanal ortamımızda savunma mücadelesi hakkında yapmamız gereken birçok şey var ki yapmadık; her yerde yaptığımızda ve taahhütle yaptığımızda, az da olsa, toplam yapılması gereken işin yanında, az olmasına rağmen etkili olmuştur. Sayın Hatemi Kiya'nın son filmi Suriye'de, her yerde gösterildiğinde, ilgiyle karşılandı; neden Avrupa'da gösterilmesin? Neden Asya ülkelerinde gösterilmesin? Neden Endonezya, Malezya, Pakistan ve Hindistan halkı, bu bölgede ne olduğunu ve kiminle karşı karşıya olduğumuzu bilmesin? Bu, bu son olayların meselesidir; savunma mücadelesi döneminin önemi ve derinliği, bunlardan çok daha fazladır.

Batılı festivallerde, İran filmlerini bazen gösteriyorlar; bu filmler, savunma mücadelesi veya devrim için yapılan birçok filmden kalite açısından çok daha düşük. Onları alkışlayarak gösteriyorlar [ama] bir tane savunma mücadelesi filmi göstermiyorlar; neden? Görünüşe göre korkuyorlar. Bu ifşaat görüntüsünün dünya halkına ulaşmasından ve dünya kamuoyunu etkilemesinden korkuyorlar; korkuyorlar. O halde bu etkili bir silahtır, bu bizim elimizde büyük bir imkandır; neden bu imkandan faydalanmıyoruz?

Kendimiz harekete geçmeliyiz, kahramanlarımız için film yapmalıyız. Bizim kahramanlarımız var: Hemmat kahramandır, Bakri kahramandır, Khorramzadeh kahramandır; liderler ve komutanlar kahramandır; bazı bu hayatta kalanlar kahramandır. Hayatta kalanların ihlası ve mücahadeti, gidenlerden daha az değildir; hayır, yüce Allah bunları saklamış, korumuştur. Allah'ın bunlarla bir işi var; birçoğu bu şekildedir. Bu yüzlerin tanıtılması gerekir, dünya bu yüzleri tanımalı, bunların büyüklüğünü anlamalı, bilmelidir.

İyi yazılmış eserlerin çeviri hareketi başlatılmalıdır; iyi eserlerin çeviri hareketi. Şükürler olsun ki, iyi yazılmış eserlerimiz az değildir. Ben elimden geldiğince, zaman buldukça okumak istiyorum ve okuyorum. Gerçekten çok iyi eserler üretilmiştir ve bunların çevrilmesi gerekir; şimdiye kadar ortaya çıkanlar. Bir çeviri hareketi başlatalım; dışarıdan çeviri değil; dışarıya çeviri, mevcut olanı sunmak için. Bırakın insanlar Abadan'da ne olduğunu, Khorramşehr'de ne olduğunu, savaşlarda ne olduğunu, köylerimizde ne olduğunu bilsinler. Bu Kerbela'lı hanımefendi için yazılan bu özgeçmişe bir not yazdım; o notta yazdım ki, biz gerçekten savaş bölgesindeki köylerde ne olayların gerçekleştiğini bilmiyorduk.

Bunu defalarca söyledim; bu tablo, güzel bir tablodur ama bu tabloyu uzaktan gördük; insan bu tabloya yaklaştıkça, tablonun detaylarını gördükçe daha çok hayret eder. Bu olaylar yazılmış, bırakın dünya insanları bunları bilsin. Arapça çeviri, İngilizce çeviri, Fransızca çeviri, Urduca çeviri, dünyanın yaşayan dillerine çeviri. Bırakın yüz milyonlarca insan anlasın, bilsin ki bu bölgede ne geçti, biz ne diyoruz, İran milleti kimdir; bunlar İran milletinin tanıtımıdır. Kitap çeviri hareketi, iyi filmlerin yayılması hareketi; Kültür Bakanlığı sorumludur, Kültür ve İletişim Kurumu sorumludur, Radyo ve Televizyon Kurumu sorumludur, Dışişleri Bakanlığı sorumludur ve çeşitli kurumlar.

Eğer bugün savaş anılarının toplanması ve artırılmasıyla ilgilenmezseniz, düşman sahayı sizden alacaktır; bu bir tehlikedir; bunu size söylüyorum. Savaşı siz anlatmalısınız çünkü savaşta siz vardınız; eğer savaşı anlatmazsanız, düşman savaşı istediği gibi anlatacaktır. Bazı zayıflıklardan da faydalanıyorlar -elbette her askeri ve sivil hareketin zayıflıkları olabilir ki mutlaka vardır; bunlardan faydalanıyorlar- ve kendi isteklerine göre inşa ediyorlar. Bu alanda çok sorumluluk hissetmeliyiz, çok çalışmalıyız.

Savunma kutsalını anlatırken, bu savunmanın ruhu ve büyüklüğü kendini göstermelidir. Bu savunma kutsalı, toplamda bir tek ruh ve bir tek dil ve bir tek mesaj taşır; bu yansıtılmalıdır; o mesaj ve ruh, iman ruhudur, fedakarlık ruhudur, sevgi ruhudur, mücahade ruhudur, yenilmez bir milletin mesajıdır ki gençleri de, orta yaşlıları da, yaşlıları da hevesle savaşa girer ve savaşır; bu çok önemlidir. Aynı zamanda, maddi dünyanın sıradan gençleri heyecanlarını başka şekillerde bastırırken, on altı on yedi yaşındaki gencimiz savaş alanına gidiyor, bu gençlik heyecanını Allah yolunda cihad ile tatmin ediyor ve sağlıyor; bunlar çok önemlidir, bunlar çok değerlidir.

Savaş elbette zor bir şeydir, acı bir şeydir; bazı arkadaşlar burada savaşın acı olduğunu belirttiler; evet, ama bu acı olaydan, Kur'an neşe, büyüklük ve canlılık mesajı çıkarıyor. Bakın, ölmek, dünyadan gitmek, dünya insanlarının gözünde, yani çoğu insanın gözünde, bir kayıptır, bir kaybetmedir ama Kur'an ne diyor? Kur'an diyor: وَیَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا‌ هُم یَحزَنون; (7) öldürülmekten, ölmekten, bu dünyadan geçmekten, yaşamdan mahrum kalmaktan bir neşe mesajı çıkarıyor, bir sevinç mesajı çıkarıyor, bir müjde mesajı çıkarıyor; وَیَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا‌ هُم یَحزَنون.

Sevgili kardeşlerim, iyi kardeşlerim, iyi kız kardeşlerim! Bilin ki, bugün de şehitlerin mesajı bize ulaşırsa, korkuyu ve hüznü üzerimizden alacaktır. Korku içinde olanlar, hüzün içinde olanlar, bu mesajı almazlar, duymazlar, وَالّا eğer şehitlerin sesini duyarsak, korku ve hüznümüz de şehitlerin sesi sayesinde yok olacaktır; bu hüzün ve korku bizim aramızdan silinecek ve neşe, cesaret ve harekete geçme ruhunu bize getirecektir.

Bu işi ciddiyetle takip edin; hem sanatsal alan, hem Kültür Bakanlığı, hem diğer çeşitli kurumlar. Bazı kurumların farklı şehirlerde [sahaya girdiğini] gördüm; yakın zamanda Kızılcahamam'dan bir kitap okudum, Meşhed'den bir kitap okudum, Şahinşehir'den bir kitap okudum, Bayram Bey'den. Herkes -insanlar, gençler, motivasyona sahip olanlar, gönül verenler- bu şekilde çeşitli alanlarda, bu ülkenin dört bir yanından bu alana girebilirler ve girmişlerdir; bunu yüz katına çıkarın. Yüz kat diyorum, ben genellikle abartmaktan hoşlanmam; gerçek anlamda bugün savaş edebiyatı, savunma kutsalı edebiyatı ve savunma kutsalı üzerine yapılan sanatsal çalışmalar ve edebi çalışmalar, yüz kat artmalıdır; o zaman bu alanda bir başarı hissedebiliriz.

İnşallah bu şekilde, küresel istikbarın kapsamlı planını boşa çıkarabiliriz. Küresel istikbarın planı, ilk günden itibaren, bu dünyada tüm maddeci insanların, tüm maddiyat bataklığına gömülenlerin, Siyonistlerin ve diğerlerinin el ele vererek oluşturduğu tamamen maddi bir dünya yaratma çabasıydı ki her geçen gün maneviyatlardan uzaklaşıyordu; manevi meyveler veren manevi bir tohumun kökünü kazımaya çalışıyorlardı, bunu kökünden söküp atmaya çalışıyorlardı; tüm istikbar. İlk günlerde de bunun kolay bir iş olduğunu düşünüyorlardı; Saddam'ı da İslam Cumhuriyeti'nin üzerine saldılar, bu umutla. Ve işte yüzlerine çarptı, tokat yediler, geri çekildiler; [ama] çaba göstermeye devam ediyorlar. Biz bu çabayı, kendi gayretimizle, Allah'a güvenerek, ilahi lütfa güvenerek boşa çıkarabiliriz; şimdiye kadar da boşa çıkardık, inşallah bundan sonra da tamamen bu planı boşa çıkaracağız. Bunun yollarından biri de, bu savunma meselelerini canlandırmaktır.

Şimdi saat on beş dakika geçiyor. Anılardan ne söyleyelim? Savaşın ilk anısını anlatalım. Savaş başladığında, ilk saatlerde ben havaalanına yakın bir yerdeydim. O fabrikada bir konuşma yapıyordum. Konuşma zamanı için odada oturmuş bekliyorduk ve odanın penceresinden havaalanı manzarası görünüyordu -bir gürültü duydum ve birden uçakların geldiğini gördük. Önce ne olduğunu anlayamadık; sonra saldırı olduğunu söylediler ve havaalanı Mehrabad'a saldırdılar. Ben, işçilerin benim konuşmamı beklediği toplantıya gittim. Yaklaşık dört beş dakika kadar konuştum ve işim olduğunu, gitmem gerektiğini söyledim; bize saldırı olmuş.

Genelkurmay'a geldim, orada herkes toplanmıştı; merhum şehit Raca'i, şehit Beheşti, Sayın Bani Sadr, herkes oradaydı. Oraya gittik ve şimdi ne yapmamız gerektiği hakkında konuşmaya başladık, dediler ki -belki ben önerdim- önce halkla konuşmalıyız, [çünkü] halk ne olduğunu bilmiyor. Olayın boyutları hakkında henüz tam olarak bilgi sahibi değildik; sadece Tahran dışında başka yerlerin de vurulduğunu biliyorduk. Ben, bir bildiri yayınlamayı önerdim; bu, öğleden sonra iki veya üç civarındaydı ve İmam'ın (rahmetullahi aleyh) mesajından önceydi. Bana dediler ki, sen git yaz. Ben oraya gittim ve bir şeyler yazdım ve radyo geldi [ve o mesaj] benim sesimle yayınlandı -elbette ki bu, ses kayıtları arşivinde vardır- sonuçta birkaç gün burada kaldık; dört beş gün, beş altı gün -o civarlarda- kaldık. Ben genellikle eve de gitmiyordum; bazen bir saat, iki saatliğine evime gidiyordum [ama] genellikle gece gündüz oradaydık.

Dezful ve Ahvaz gibi yerlerden sürekli telefon ediyorlardı o merkeze ve eksikliklerini bildiriyorlardı; güç eksikliği, mühimmat eksikliği, imkan eksikliği. Güç meselesi gündeme geldiğinde, aklıma bir şey geldi ve o da Dezful'a gidip orada oturup bilgi vermek ve burada ve orada dağıtmak ve gençlerden gelmelerini istemekti; böyle bir şey aklıma geldi. Tamam, İmam'dan izin almamız gerekiyordu; onun izni olmadan gidemezdim; Cemaran'a gittim. İmam'ın karşı çıkacağını düşünüyordum, [çünkü] bazen bu tür eylemlerimiz -seyahatler ve benzeri- konusunda İmam tereddüt ediyordu. Merhum Hac Ahmed Ağa'ya dedim ki, ben İmam'a bunu söylemek istiyorum ve izin istemek istiyorum, bana izin vermesi için yardımcı ol. Hac Ahmed Ağa da kabul etti, tamam dedi. Odaya girdik. Odaya girdiğimde birkaç kişi vardı, merhum Çamran da oturuyordu. İmam'a dedim ki, bana göre eğer savaş bölgesine gidersem, varlığım burada kalmaktan daha etkili olur; lütfen izin verin gideyim. İmam tereddüt etmeden, evet, evet, gidin dedi! Yani bizim düşündüğümüzün aksine, İmam hayır demedi, hiçbir tereddüt olmadan evet, evet, gidin dedi. Bana gidin dediklerinde -ben çok sevindim- merhum Çamran dedi ki: Efendim! O zaman izin verin ben de gideyim. Dediler: Sen de git. Sonra ben merhum Çamran'a döndüm, dedim ki, hadi kalk, neyi bekliyorsun? Hadi kalkalım gidelim. Dışarı çıktık, öğleden sonraydı. Benim niyetim hemen hareket etmekti, o dedi ki hayır, akşama kadar bekleyelim. Çünkü ben yalnızdım, [yani] kimseyle gitmek istemiyordum, yalnız gitmek istiyordum, o ise bir grup ve ekip vardı -gittiğimizde, [gördük ki] yaklaşık altmış yetmiş kişi, o kişileri yanına almak istiyordu- bunları toplaması gerekiyordu. Bana dedi ki, akşama kadar bekle, ve Dezful yerine Ahvaz'a gideceğiz, Ahvaz Dezful'dan daha iyi; dedim tamam. O bizden daha bilgiliydi, daha deneyimliydi, kabul ettim. Eve geldim ve ailemle vedalaştım. Altı yedi korumamız vardı; korumalara dedim ki, sizler izindesiniz, ben savaşa gidiyorum, siz benim etrafımda oluyorsunuz ki ben ölmem, ben savaşa gidiyorum, [orada] koruma anlamını yitirdi! Bu zavallılar ağlamaya başladılar, olamaz böyle şeyler falan. Dedim hayır, ben sizi götürmeyeceğim. Dediler ki, çok iyi, o zaman koruma olarak değil, ama arkadaş olarak, biz de gelelim; biz de savaşa gitmek istiyoruz, bizi böyle götürün; dedik tamam, benimle o bölgeye geldiler; en sonuna kadar bizimle kaldılar.

Akşam merhum Çamran ile yola çıktık, bir C-130'a bindik ve Ahvaz'a doğru yola çıktık. Ahvaz tamamen karanlıktı! Şimdi ben bazı kişilerin savaş bölgesi hakkında roman yazdıklarını ve yazılar yazdıklarını gördüm -ben savaş bölgesini, yani Ahvaz'ı savaşın ilk günlerinde yakından gördüm ve orada bir süre kaldık- yazılanların tamamen gerçek dışı olduğunu gördüm. Yani bu saygıdeğer devrimci olmayan roman yazarları, savaş hakkında bir rapor hazırlamak ve bir şeyler yazmak istemişler, Ahvaz hakkında yazdıkları gerçek dışıdır; ve bazı diğer yerler için de aynı durum geçerlidir; biri de Tahran'dan yazmış, o da gerçek dışıdır, yani doğru yansıtmak istememişler. Kendi yazarlarımız, kendi roman yazarlarımız bu konulara girmeli, bunları yazmalıdır. Biz yazmazsak, başkaları farklı yazar.

Kısacası, Ahvaz karanlıktı; karanlıkta 92. Tümen'in kışlasına gittik ve orada kaldık ve sonra da valiliğe gittik ve orada kaldık. İlk gece geldiğimizde, merhum Çamran, kendi grubunu topladı ve operasyon yapacağız dedi; biz de ne operasyonu? dedi ki, tank avına gidiyoruz. Benim de bir kalaşnikofum vardı, kendi malımdı -yanımda olan kişisel kalaşnikofum vardı- ben de geleyim mi? dedim. Dedi ki, evet, ne zararı var, sen de gel. Ben de sarık, aba ve cübbe yerine, üzerime bir askeri giysi giydim ve geceleyin onlarla gittik; oysa ben ne askeri eğitim almıştım ne de uygun bir silahım vardı, yani tank avına kimse kalaşnikofla gitmez. Elbette onların da RPG ve benzeri silahları yoktu; onlar da aynı şekilde bu silahlarla [gidiyorlardı]. Gittik ve tank avına çıkmadık ve geri döndük!

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh 1) Bu görüşmenin başında, katılımcılardan bazıları anılarını ve düşüncelerini paylaştılar. 2) Bazı katılımcılar, muazzam olanlardan İmam'ın savunma anılarını anlatmasını istediler. 3) İslami İletişim Kurumu Sanat ve Edebiyat Ofisi Müdürü

4) Hayasızlık 5) Akşam yemeği zamanı

6) "Ferengis"; Hanım Ferengis Hayderpur'un anıları, Mahnaz Fattahi'nin kaleminden

7) Al-i İmran Suresi, 170. ayetin bir kısmı; "... Onların ardından gelenler, henüz onlara katılmamış olanlar için sevinç duyarlar; onlara ne bir korku vardır ne de üzülürler." 8) Muazzam olanların ve katılımcıların gülüşü