Savunma Mücadelesi Kıdemlilerine İthaf Töreni

Kırkıncı yıl dönümü vesilesiyle savunma mücadelesinin başlangıcı (1)

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Ve Allah'a hamd olsun âlemlerin Rabbi olan. Salat ve selam, efendimiz Muhammed'e ve onun tertemiz ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Selam sana ey Eba Abdullah ve senin huzurunda bulunan ruhlara. Selam olsun sana, Allah'ın selamı, ben yaşadıkça ve gece ve gündüz devam ettikçe, ve Allah, bu ziyaretimden sonuncusu olmasın. Selam olsun Hüseyin'e, Ali bin Hüseyin'e, Hüseyin'in evlatlarına ve Hüseyin'in arkadaşlarına.

Savunma mücadelesinin gazilerini ve kıdemlilerini onurlandırmak, ulusal görevlerimizdendir. Bugün, savunma mücadelesinin başlangıcının kırkıncı yılı vesilesiyle, "Savunma Mücadelesinin Gazilerini ve Kıdemlilerini Onurlandırma Günü" olarak belirlenmiştir; bu çok yerinde ve doğru bir iştir. Bu onurlandırma, bu büyük anma, ulusal görevlerimizin kesin bir parçasıdır, ayrıca İslam'ın da kesin bir tavsiyesidir. Bugün onurlandırılan kıdemliler ve gaziler kimlerdir? Hayatlarını feda eden, canlarını ortaya koyan, rahatlıklarını, aile hayatlarını, anne ve babalarını, eşlerini, çocuklarını, bazı durumlarda geleceği göz ardı eden, tüm varlıklarını düşmanla karşı karşıya gelmek için ortaya koyan kişilerdir. İslam'ı, devrimi, ulusal onuru ve namusu savundular; bazıları şehit oldular, bazıları ise kaldı ve işi tamamladılar; فَمِنهُم مَن قَضیٰ نَحبَه وَ مِنهُم مَن یَنتَظِر; (2) Bugün bu genel ulusal toplantıda gaziler ve kıdemliler olarak bulunan bu topluluk, bu onura sahip olanlardır; savaşa gittiler ve bu başarıyı elde ettiler.

Savunma mücadelesinin nedenleri ve nasıl olduğu hakkında kısa bir açıklama: Ne zaman gazilerin önemini ve büyüklüğünü doğru bir şekilde anlayabiliriz? O zaman ki, yapılan işin büyüklüğü anlaşılabilsin, alanın ve meydanın büyüklüğünü anlayabilmeliyiz; o zaman bu alanda mücadele edenlerin ne kadar değerli oldukları ortaya çıkar. Meydanın büyüklüğü, savunma mücadelesinin tanımıdır. Bugün birkaç kısa cümlede savunma mücadelesinin nedenini ve nasıl olduğunu açıklayacağım. Elbette bunlar daha önce de defalarca söylediklerimizdir, ancak tekrar etmemiz gerekiyor; gerçeği, defalarca ve binlerce kez söylememiz gerekiyor; tahrif, ciddi bir mesele ve büyük bir tehlikedir ve tahrif elindedir.

1) Savaş kışkırtıcılarının amacı, İslam nizamını çiğnemek

Öncelikle savaş kışkırtıcılarının, İran milletine dayatılan savaşın arkasındaki amacı, İslam nizamını çiğnemek, devrimi yok etmekti; onların asıl ve nihai hedefi buydu. İkincisi, asıl taraf Saddam ve Baas Partisi değildi; bunlar, o asıl unsurların bir aracıydı. Saddam, onun ruh hali ve hırsları kullanılarak ileriye sürülmüştü. O da sahaya girmişti ama arkasında ve asıl taraf, başkalarıydı; bazı güçler, örneğin Amerika, devrimden ciddi bir darbe almışlardı. Bazı taraflar da, Amerika gibi, İran'dan atılmamışlardı ve bu şekilde büyük bir menfaat kaybı yaşadıklarını söylemek mümkün değildi; ancak, bu bölgede din temelinde, İslam temelinde yeni bir unsur, yeni bir kimlik oluşmasından endişe ediyorlardı ve istemiyorlardı; bu nedenle İslam Cumhuriyeti'ne karşı durdular. Sadece Amerika değil, o günkü Sovyetler de vardı, NATO ve Batı Avrupa ülkeleri de vardı; hatta Doğu Avrupa ülkeleri de bu alanda bizim karşımızda yer almışlardı. Dolayısıyla, daha sonra ortaya çıkan belgeler, Amerika'nın savaşın başlamasından önce Saddam ile anlaşmalar yaptığını gösterdi; tıpkı savaş sırasında düzenli olarak Saddam ve Baas Partisi güçlerine çok değerli askeri ve istihbarat yardımlarının akıtıldığı gibi -bunlara daha sonra bir atıfta bulunacağım- askeri konvoylar sürekli olarak gözümüzün önünde ve görüş alanımızda ilerliyordu. Gemiler, Birleşik Arap Emirlikleri limanlarında demirliyordu ve Emirliklerden sürekli, her gün, kesintisiz olarak Suudi Arabistan'a, Kuveyt'e, Irak'a gidiyor ve Saddam Hüseyin güçlerine malzeme teslim ediyorlardı. İşte düşmanın durumu ve cephe buydu.

3) Silahlı kuvvetlerin zayıflığı ve askeri teçhizat

İçeride de, ülkenin durumu düşmanı, bu askeri saldırıyı başlatması için cesaretlendiriyordu; ülkenin iç durumu, silahlı kuvvetlerin durumu -ki savaşlarda ilk umut silahlı kuvvetlere yöneliktir- iyi değildi; ordu, yeni yeni zorba komutanların boyunduruğundan kurtulmuş ve kendini toparlamaya çalışıyordu. Elbette ordu komutanlarının çoğu iyi komutanlardı ama şehit Falahî gibi ya da merhum Zahirinâd gibi orduda önemli bir kişilik olanlar, büyük bir organizasyonu yönetmeye hazır değildiler; bu işte aslında acemiydiler. Ayrıca, İslam Devrimi'nin kurulmasından sadece bir yıl geçmişti. 59'un Eylül ayının sonunda, İslam Devrimi bir yıl ve birkaç aylık bir kurumdu; yeni kurulmuştu. Bu, silahlı kuvvetlerimizin durumu idi.

Askeri araçlar açısından da -bunu gerçekten herkesin aklında tutması gerekiyor- son derece sıkıntılı ve yetersiz durumdaydık; öncelikle askeri araçlarımız azdı, eksikti, bunların çoğu sorumluluk almış olanlar için tanınmıyordu ve düşmanın saldırısının başında bazıları elimizden çıkmıştı; sonuç olarak imkanlarımız çok azdı. Savaşın başlamasından birkaç ay sonra bu birliklerde dolaşırken, orduya ait zırhlı tümenin, örneğin yaklaşık 150 tankı olması gerekirken, yaklaşık 40 tankı olduğunu görüyordum; yani imkanlarımız bu kadardı; diğer imkanlar da aynı şekildeydi. İslam Devrimi'nin ordusu da tamamen imkanlardan yoksundu; imkanları tüfek ve hafif havan topları gibi şeylerdi; biz aslında askeri bir imkanımız yoktu; bunlar düşmanı cesaretlendiriyordu. Düşman bunları büyük ölçüde anlıyordu, biliyordu ve saldırıya geçiyordu.

4) İmam'ın liderlik ve komuta rolü

Neyse ki, savaşın dayatılması ve savunma mücadelesi başladı; burada insan, İmam Humeyni'nin liderlik ve komuta rolünün son derece hassas ve şaşırtıcı olduğunu fark ediyor. İmam, böyle bir durumda savaşın başlangıcını ve ardından bu hareketin devamını kendi gözleri önünde ve iradesiyle ilerletip yönetebildi. Bazıları inkar ediyor, hayret ediyor ki nasıl olur da yaşlı bir din adamı, seksen yaşlarında birisi, silahlı kuvvetleri savaşta yönetebilir; savaş yönetiminin ve komutanlığının İmam'ın, örneğin taktik karargahlarda oturup birlikleri yer değiştirerek yönlendirmesi gerektiğini düşünüyorlar. Mesela mesele bu değildi, İmam'ın meselesi birkaç başka şeydi: Öncelikle önemli olan ve İmam'ın büyük başarısı, bu savaşın gerçek boyutunu baştan tanımasıydı, bu savaşın anlamını baştan anlamasıydı; çoğumuz bilmiyorduk, anlamıyorduk. İki komşu ülke çoğu zaman birbirleriyle çatışma yaşayabiliyor; bu çok önemli değil. İmam, hayır, İmam baştan anladı ki bu, iki komşu arasında sıradan bir çatışma değil, düşmanı tanıdı ve bu savaşta asıl düşmanın kim olduğunu anladı ve Saddam'ın bir araç olduğunu tespit etti. İmam, savaş hakkında, savunma mücadelesi hakkında birçok konuşma yaptı; savaşla ilgili bir konuşmasında İmam, örneğin Amerika'nın Sovyetler'den daha kötü, Sovyetler'in Amerika'dan daha kötü, İngiltere'nin her ikisinden daha kötü olduğunu ifade ediyordu; yani saldırısı ve hitabı, bunların asıl aktörler olduğunu bildiği ve savaşın arka planında bunların olduğunu bildiği kimselere yönelikti.

İkincisi, İmam'ın verdiği temel ve hayati bir tespit vardı ve o da bu önemli meselenin sadece İran milleti tarafından çözülebileceğiydi. Bu mesele, sadece silahlı kuvvetlerin meselesi değildir. Silahlı kuvvetler daha sonra daha iyi bir duruma gelse de, bu iş, İran milletinin işidir, milletin ortaya çıkması gerekir; tıpkı İran milletinin devrimi zaferle sonuçlandırdığı gibi, savaşı da İran milleti zaferle sonuçlandırmalıdır. İmam bunu tespit etti ve buna göre hareket etti ve şimdi bir atıfta bulunacağım bu büyük halk hareketini ortaya çıkardı. [Sonra] İmam'ın kişiliği, İmam'ın manevi etkisi, İmam'ın konuşmasındaki samimiyet ve masumiyet, konuştuğunda masumiyet ve samimiyetin etkilerinin herkes için belirgin olduğu, gerçeği ifade ettiğini anladıkları bir durumdu; sonra onun keskin bakış açısı, gerçek anlamda derinlikleri gözlemleyebiliyordu; bazen biz askeri yetkililerle bazı askeri meselelerde ona başvuruyorduk ve İmam bazen öyle noktalar ifade ediyordu ki, insan gerçekten hayret ediyordu, nasıl bu noktalara dikkat ediyor.

Ve sonra da eşsiz bir kararlılık, o olağanüstü kararlılık; gerçekten imkânsız gibi görünen işleri, İmam kesin bir şekilde [örneğin şöyle derdi] "Abadan kuşatması kaldırılmalıdır". Şimdi Abadan kuşatıldığında, ben tesadüfen Ahvaz'daydım, Abadan kuşatmasının nasıl kaldırılabileceği akla bile gelmiyordu [ama] İmam kesin bir şekilde söyledi. [Ya da şöyle derdi] "Hürremşehrin kurtarılması gerekir", önceki olayda "Susa'nın kurtarılması gerekir"; yani orada bulunan insanların gözünde imkânsız görünen şeyleri, İmam kesin bir şekilde ifade etti. İmamın liderliği, rehberliği ve komutanlığı buydu; ve maalesef İmamın savaşla ilgili yazılarda, savaşla ilgili tartışmalarda rolü göz ardı edildi!

İmamın bu meseleye yaklaşım tarzı hakkında başka bir nokta belirtmek istiyorum. İmam, savaşın farklı durumlarında, o duruma uygun olarak, tavır alıyor ve ana noktayı ifade ediyordu. Bir zaman, mesela bir olay meydana geldi ki, sahnede, halk moralini kaybetmişti ve moral bulmaları gerekiyordu; İmam, halka moral vermeye çalışıyordu ve düşmanı küçümsüyordu. "Bir hırsız geldi, bir taş attı ve kaçtı" demesinin anlamı, bizim savaşçılarımızın cepheye gittiği ve düşmanı kovaladığıdır. Millete moral vermek. Bir zaman, savaşçıların gururunu önlemek gerekiyordu; farz edelim ki, savaşçılar bir ay süren olağanüstü bir çabayla Hürremşehri fethetmişlerdi -bu, savaşçılarımızın, ordu ve İslam Devrimi'nin düşmandan geri aldığı çok büyük bir başarıydı- bu, gurur yaratabilirdi; burada bu gururun oluşmaması için, bunun tüm ilgililer üzerinde çok büyük bir etkisi olacağı için, İmam "Hürremşehri Allah kurtardı" dedi; [yani] biz bir vasıtayız; meseleyi ilahi irade ve ilahi güçle ilişkilendiriyor; bu burada gereklidir. Farz edelim ki, bir zaman savaşçılar bir sorunla karşılaştılar, ilgiye ihtiyaç duydular, moral bulmaya ihtiyaç duydular, İmam onlara "Savaşçıların kollarını öpüyorum" diyerek ilgi gösterdi. Yani dikkatliydi; bir sevgi dolu baba gibi ve güçlü, bilgili bir yönetici gibi, her zaman ne gerekiyorsa, bu büyük kişilikten çıkıyordu. Ve araştırmalarımızda, yapılan işlerde, mutlaka İmamın rolü net bir şekilde ortaya konulmalıdır.

Savunma kutsal savaşıyla ilgili çarpıtma ve şüphe yaratmayı önlemek için birkaç nokta: Şimdi, zorunlu savaşın ne olduğu ve nedeninin, bu birkaç kısa cümlede kısaca netleştiği, ancak savunma kutsal savaşıyla ilgili birkaç noktayı belirtmek istiyorum. Elbette bunların birçoğu defalarca söylenmiş, tekrarlanmış, ancak tekrar edilmesi gerekiyor; söylediğim gibi, çarpıtma niyetiyle şüphe yaratma çabası var.

1) İslam Cumhuriyeti'nin zaferi ve düşmanın yenilgisi İlk nokta, düşmanın savaşı başlatmasının amacı, İslam Cumhuriyeti'ni, İslam nizamını devirmek ve zayıf, bağımlı bir yönetim getirmek ve kendi egemenliğini ülke üzerinde kurmaktı; ve düşman yenildi. Yani, bazıları tarafından şüphe yaratmaya çalışılan, İran bu savaşta galip mi geldi yoksa gelmedi mi sorusunun cevabı, İslam Cumhuriyeti'nin zorunlu savaşta zaferinin güneş gibi açık olduğudur! [Yani] o günün güçlü dünyası, bir ülkenin üzerine çullanmak için, onun nizamını devirmek, ona egemen olmak, topraklarını parçalamak için -ülkenin batısından ve güneybatısından bazı bölgeleri parçalamak istiyorlardı- ve sekiz yıl boyunca tüm güçlerini seferber etmelerine rağmen, sonunda hiçbir şey yapamamaları, bu zaferden daha büyük bir zafer olabilir mi? Bu zafer değil midir? İran milleti, parlak bir zafer kazandı.

Öncelikle, ülkenin bir karış toprağını bile ayıramadılar; ikincisi, devrimi ve nizamı bir adım bile geriye götüremediler. Ve savaş sonrası, bu sekiz yılın sonunda, nizam, savaş öncesinden çok daha güçlü ve yetenekli hale geldi ve canlılığı ve yeteneği daha fazlaydı; bunlar gerçekleşen büyük zaferlerdir. Son iki yüzyılda, padişahlar döneminde, İran her zaman yenildi; ister Kaçar döneminde, ister Pehlevi döneminde, hatta İran'ın tarafsızlık ilan ettiği bir savaşta bile. İran, hem Birinci Dünya Savaşı'nda hem de İkinci Dünya Savaşı'nda tarafsızlık ilan etti ve her iki savaşta da ülke işgal edildi; ilki Kaçar döneminde, ikincisi Pehlevi döneminde. İkinci savaşta, bu şehirde, Amerikan ve Sovyet güçleri sokaklarda geçit töreni yapıyordu, yürüyordu ve halkın gözleri önünde bozgunculuk yapıyordu; ülkenin kuzeyinin bazı bölgeleri, güneyinin bazı bölgeleri bu güçlerin egemenliği altına girdi ve doğrudan varlık gösterdiler. Üç ülkenin liderleri, izin almadan, vize olmadan, İran ülkesinin liderlerinin bilgisi olmadan -yani, beceriksiz padişahlar ve onların bilgisiz, aciz çevreleri- İran'da toplantı yaptılar; Muhammed Rıza Şah, bu toplantıya katıldı, aşağılandı; yani üç kişinin oturduğu bir toplantıya Şah girdiğinde, bu iki kişi, yani Churchill ve Roosevelt, onun için yerlerinden kalkmadılar; orada bir sandalye koydular, sadece Stalin ayağa kalktı; sonra komünistler sonraki anılarında yazdılar ki, Stalin, bunların kayıtsızlık gösterdiğini görünce, onu kendine çekmek için [yerinden] kalktı; ülkenin durumu buydu, yani düşman rahatça geliyordu. Rusya ile yapılan savaşlarda, Kafkaslar kaybedildi; İngiltere'nin Buşehr ve güneydeki ve Hürmüz Körfezi'ndeki kötülükleri, bize çok büyük darbeler vurdu; tüm bu savaşlar böyleydi, yani zafer yoktu. İslam Cumhuriyeti döneminde, onurlu İran, güçlü dünyaya, yani doğuya, batıya, Avrupa'ya, Amerika'ya, Sovyetler'e ve gericilere karşı durdu ve bunlara karşı zafer kazandı; bu, çok önemli bir nokta ve ulusal kimliğimizin bir parçasıdır. Bazen denildiği gibi ve bu doğru da, "Kutsal Savunma, ulusal kimliğin bir parçasıdır", bunun nedeni, kutsal savunmanın, İran milletinin yüksek ve seçkin kimliğinin tezahürü olmasıdır ki savaşın zaferle sonuçlanmasını sağladılar.

2) Savunma Mukaddesi, İran milletinin en akılcı olaylarından biri İkinci nokta; Savunma Mukaddesi, İran milletinin en akılcı olaylarından biriydi. Bazıları, bir bölümde yapılan bir hata veya bir grup tarafından gerçekleştirilen bir eyleme dayanarak, Savunma Mukaddesi'ni dikkatsizlikle suçluyor; bu asla böyle değil; Savunma Mukaddesi, başından sonuna kadar akıllıca ve mantıklıydı. İşin başlangıcı, ilk yapılan konuşmalardan -İmam'ın söyledikleri ve diğerlerinin söyledikleri- bu alana girişin akıllıca olduğunu gösteriyordu. Sonra, ordu ve İslam Devrimi Muhafızları'nın işbirlikleri; bakın, bu çok önemli bir meseledir. O gün ordu, ülkede yerleşik bir geleneksel organizasyondu, ve İslam Devrimi Muhafızları, yeni bir devrimci unsurdu; bunların birlikte çalışması gerekiyordu; bu kolay değil, ama bu olay gerçekleşti. Elbette, Bani Sadr'ın kaçmasından sonra bu olay çok daha iyi ve eksiksiz gerçekleşti, ama öncesinde de vardı. Ben kendim Abu Zar kışlasında, merhum şehit Piçak'ın o kışlanın askeri komutanının yardımcısı olduğunu gördüm -o komutanın ismini hatırlamıyorum- orada askeri kışlanın komutanıydı, yardımcısı bir muhafızdı, birlikte çalışıyorlardı, yaşıyorlardı; Batı bölgesinde, Abu Zar kışlası hassas bir yerdi ve burada savaşın büyük bir alanını yönetiyorlardı. Sonra, yeni durum ortaya çıktığında ve Bani Sadr kaçtığında, savaş komutanlığını İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) üstlendi ve artık ordu ve İslam Devrimi Muhafızları'nın işbirliği belirgin hale geldi; İmam Rıza operasyonunda, Abadan kuşatmasını kırmada, Fethülmubin'de, Kudüs'te, sonra Kheibar ve Badr operasyonlarında ve diğer yerlerde; bu çok büyük bir işti. Daha akıllıca ve mantıklı bir iş bulmak mümkün mü? Sonra, bu taktiklerin yenilikçi ve cesur seçimleri gerçekten olağanüstüydü. Farz edelim ki, Fethülmubin'de kullanılan taktikler; yani İslam Cumhuriyeti'nin silahlı güçleri, düşmanın arka cephesinden cesurca çıkabilsin ve düşmanı arkadan mağlup ve etkisiz hale getirebilsin. Bu taktikler, yenilikçi taktiklerdi. Kudüs'te çeşitli büyük işler ve yeni taktikler gerçekleştirildi; hava savunmasında, Velfecir 8'de, birkaç gün içinde şehit Setari orada olağanüstü bir yenilik yaptı; Arvand'ı geçerken aynı operasyonda büyük bir iş yapıldı. Bunlar hepsi akıllıca ve büyük işlerdi; akıllıca işlerdi; bu düşünsel yetenek ve manevi güçle iş yapabilen çok az silahlı güç vardır. Hatta, savaşın sonunda kabul edilen ateşkes, o şartlarda İmam'ın

Elbette bu noktanın, daha önce bahsedilen diğer noktalardan daha fazla, İslam'ın bereketiyle ilgili olduğu açıktır. Elbette diğer noktaların yükselişi ve parıltısı da dini inanç sayesinde olmuştur, ancak bu özel nokta, Allah'a gönül verme ve İslam meselesi ile dini inanç meselesi ile ilgilidir ki insan gerçekten bu derin inancın etkisinden hayret eder. Ya [şehit annelerinin] ruh halleri. Bizim ve sizin annelik hissini hiç anlamadığımız kesin; gerçekten hiç kimse annelik hissini, anne dışında anlayamaz; o zaman bu anne, gencini cepheye gönderiyor, genç geldiğinde talep ediyor, diyor ki, "İslam için gitmek istiyorsan git; İslam için git." Sonra bu gencin bedenini getirdiklerinde, onu Allah yolunda verdiği için mutlu oluyor; diyor ki, "Bu [genç] benim, Allah yolunda verdim." Elhamdülillah, ben şehit aileleriyle, şehit anneleri ve babalarıyla çokça bir araya gelme fırsatı buldum - tekrar tekrar - insan görüyor ki, şehit anneleri birçok durumda gerçekten "sayısız ve hesapsız" (12) ne ruh halleri, ne durumları, ne fedakarlıkları [var]; bu, İslam'ın bereketi ve büyük bir fedakarlık için, savunma mücadelesinin parlak bir bölümünden başka bir şey değildir. Bu da bir nokta.

5) Savunma Mücadelesi ve Ülke için Sermaye Oluşturma Beşinci nokta; savunma mücadelesi ülke için sermaye oluşturdu ve ülke için değerli sermayeler meydana getirdi. Savunma mücadelesinin getirileri çok fazladır. Öncelikle, ülkenin güvenliği savunma mücadelesinin bereketiyle sağlanmıştır; yani savunma mücadelesi, bu ülkeye yönelik saldırı ve tecavüzün maliyetinin çok yüksek olduğunu göstermiştir. Bu, savunma mücadelesi sayesinde sabitlenmiştir; bu, bir ülkeye güvenlik sağlar. Bir millet, kendisini savunma azmi ve gücünü gösterdiğinde ve saldırgana sert bir cevap verdiğinde, bu durum, saldırganın bu ülkeye ve bu millete yönelik saldırısında düşünmesine neden olur ve eğer akıllıca hareket etmek isterse, bunun kendisi için kârlı olmadığını, çok maliyetli olduğunu anlamalıdır; bu güvenlik, bununla ilgilidir.

İkincisi, milletimize öz güven verdi. Bu öz güven, bugün sizlerin bilim alanında ve çeşitli alanlarda - [yani] inşaat ve diğer şeyler - bazen gözlemlediğiniz birçok insan arasında, büyük ölçüde savunma mücadelesi sayesinde olmuştur; yani varsayalım ki yirmi beş yaşında bir genç, tam bir güçle, kendine güvenle, bir topluluğu, bir orduyu arkasında sürüklüyordu ve düşmana kesin bir darbe vuruyordu; bu, insanlara öz güven hissi verir, kendine güven hissi verir. Ve savunma mücadelesi, İran milletinin zor durumlar, örneğin dayatılan savaş gibi durumlarla onurla başa çıkabileceğini kanıtlayabildi.

Sonra, bu hareketi teknik ve bilimsel yeniliklere doğru da savunma mücadelesinde elde ettik; çünkü savunma mücadelesinde birçok şeye ihtiyaç duyuyorduk ve bunlar elimizde yoktu, imkanlarımız yoktu ve inançlı, fedakar güçler, bunları üretmek için düşündüler. Örneğin, merhum şehit Hasan [Tehrani] Mükaddem, o zamanlarda, bu roket yapımı olayını bir şekilde başlatmıştı ki o ve diğerleri bize gelip, "Gelip ziyaret edin" dediler; oraya gittiğimizde, evet, bunların başladığını gördük. Bizim roket ihtiyacımız vardı, roket de bize verilmedi, düşmanın roketi vardı, roketle vuruyordu, bu da bizi - yani yetenekli güçlerimizi - bir şeyler yapmaya düşündürdü; ve [bu işi] yaptılar ve iyi bir şekilde de başardılar ve en iyi şekilde de üstesinden geldiler, bugüne kadar ki bu da açıktır. Dolayısıyla, bu da yeniliğe doğru bir hareket.

Görünüşte imkansız olan işlere girişmek; bu da savunma mücadelesinin bize öğrettiği şeylerden biriydi. Savunma mücadelesi, bazı işlerin görünüşte imkansız olduğunu, ancak aslında azim gösterirsek, mümkün olduğunu bilmemiz için bu sermayeyi oluşturdu; bunu savunma mücadelesinde öğrendik, bu da bizim sermayelerimizden biridir.

Ve bundan başka, insan sermayemizi geliştirdi; şükürler olsun ki, sekiz yıl süren savunma mücadelesinde yer alan unsurlardan, daha sonra -yani bugün ve dün ve inşallah gelecekte- sayısız insan, ülkenin farklı ve çeşitli alanlarında hizmet vermekte ve vermiştir. Bunlardan bir örneği, sevgili şehid Süleymani'dir ki, diplomasi ve uluslararası alanda, bölgede olağanüstü bir faaliyet göstermiştir; yani gerçekten, hala dostlar ve inançlı kardeşlerimiz ve sevgili İran milleti, şehid Süleymani'nin çalışmasının genişliği ve kapsamı hakkında tam olarak bilgi sahibi değillerdir; bazı şeylerden [örneğin, belirli bir cephede bulunduğu gibi] haberdarlar; ama onun işinin detayları, bunlardan çok daha fazladır ki, inşallah gelecekte bu detaylar yavaş yavaş açığa çıkacaktır. Bu, savaşta oluşmuş bir insan sermayesiydi; yani, Cassem Süleymani gibi insanların temeli, savaşta, savunma mücadelesi döneminde atılmıştır. Bu da bir nokta.

6) Batı medeniyetinin süslü gerçekliğinin açığa çıkması Savunma mücadelesi ile ilgili bir diğer nokta, bizi batı medeniyetinin süslü gerçekliği ile tanıştırmasıdır; elbette ki, İran milleti daha önce batılılardan -İngilizlerden bir şekilde, Amerikalılardan bir şekilde- zarar görmüştü ve bir ölçüde tanıyorlardı ama savunma mücadelesinde görüldüğü kadar değil.

Elbette geçmişte, İran milleti, batılı devletlerin düşmanlık ve ihanetlerini yakından görmüştü; örneğin, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra ülkenin bazı bölgelerinin işgali, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra bazı bölgelerin işgali, İngilizlerin güneyde, Buşehr'de ve Hazar Denizi'nde yaptıkları kötülükler, İran savaşı ve bazı diğer güçlerle ilgili meseleler ve Afganistan meselesinde; batılı devletlerin ihanetlerini görmüşlerdi, ama savunma mücadelesinde görüldüğü kadar değil. Savunma mücadelesinde görülenler, geçmişte batılılardan gördüğümüz şeylerden daha fazla olduğunu söylemesek de, daha az da değildi; eşitlik sağlıyordu ya da daha fazlaydı. Batı, her iki yönüyle [karşıtımızdı]; yani sadece kapitalist batı değil, komünist batı da; çünkü komünizm de batının bir ürünüdür. Her iki yönüyle! Yani, İngiltere savaş döneminde bize karşı faaliyet gösterdi, Fransa bize karşı ciddi bir şekilde faaliyet gösterdi, Almanya bize karşı ciddi bir şekilde faaliyet gösterdi, Doğu Bloğu'na ait Yugoslavya da bize karşı faaliyet gösterdi, Sovyetler Birliği de zaten belliydi; yani tüm batılılar, bizi en az imkanlardan mahrum bırakıyorlardı -gerçekten en az imkanlardan mahrum bırakıyorlardı- dışarıdan hiçbir şey elde edemiyorduk; hatta hafif silah, hatta çok basit mühimmat bile bize verilmedi, [ama] karşı tarafa her şeyi verdiler; bombardıman için Mirage'dan, gemileri vurmak için Super Etendard'dan, güçlerimizin toplanma merkezleri ve hareketleri hakkında bilgi almak için uydu bilgilerine kadar, para, tank ve çeşit çeşit her şey düşmana verildi, hatta kimyasal silah; yani, hatta kimyasal silah da verdiler ve Saddam, kimyasal silahı hem bize karşı kullandı, hem de kendi milleti aleyhine kullandı; yani Halepçe'de, Saddam kimyasal silah kullandı ve ülkemizde de bolca; yani batı, Avrupa, tüm insani ve insan hakları iddialarını ayaklar altına aldı, [onları] çiğnedi bu meselede; Saddam'ın bozuk ve insanlık dışı diktatörlüğünü savunurken, tüm iddialarını yalanladı. Ve bu derin tanıma bizim için çok değerlidir; yani gerçekten bilmemiz ve anlamamız gerekir ki, batılılar bunlardır ve bu tanışıklığa dayanarak karar vermeli, düşünmeli ve çalışmalıyız.

7) İran milletinin yeteneklerinin ve kapasitesinin dünyaya açığa çıkması Son olarak, savunma mücadelesinde büyük bir olay meydana geldi ve o da, İran milletinin yeteneklerini ve kapasitesini dünyaya açığa çıkarmasıydı; yani, medya oldu. Dünya medyası hep bize karşıydı, dünya medyası devrime karşıydı; elbette bugün de aynı şekilde, o gün de aynı şekildeydi. Devrimin başlarında, dünya resmi medyası ya yalan söylüyordu ya olumlu noktaları gizliyordu ya da [herkese] iftira atıyordu; İmam'dan, İslam Cumhuriyeti hükümetine, İslam nizamına, halkın tümüne, yargı organına ve hepsine, silahlı kuvvetlere ve diğerlerine; sürekli bunlara karşı çalışıyorlardı ve İran milletini dünya halklarının gözünde hoş karşılanmayan bir millet olarak tanıtmak istiyorlardı. Savunma mücadelesi, tamamen ses getiren bir medya oldu, İran milletinin gerçeklerini göstermek için yüksek bir ses oldu; İran milletinin itibarını oluşturdu ve milletin cesaretini, direnişini tüm dünyaya gösterdi; bu gerçekten olağanüstü ve önemli bir olaydı; ulusal birliğimizi gösterdi, cephe arkasındaki desteklerimizi dünyaya gösterdi ve bunların hepsi anlaşıldı, düşmanın yalanlarını açığa çıkardı. Bu birkaç nokta, savunma mücadelesi ile ilgilidir.

Direniş ve sebat sayesinde korkunun ve üzüntünün ortadan kalkması Şimdi, savunma mücadelesinin gerçekleri ile ilgili olarak söylediklerimiz çok küçük ve azdır; küçük parçaları biz tasvir edebildik. (13) Savunma mücadelesi, devasa bir tablo; bu tablonun bu tarafında ve o tarafında küçük parçaları ben şimdi söyledim ve diğerleri de tasvir etmiştir; savunma mücadelesine karşı çok borçluyuz. Savaş, doğal olarak, korkunç ve sert bir olgudur ama bu sekiz yıllık korkunç ve sert olgudan, şimdi birkaç örneğini saydığım bu bereketler elde edildi; ve [bereketler] bunlardan daha fazladır. Yani, savaş sayesinde, müjde elde ettik, ilerleme sağladık, tazelik kazandık; bu savaş, tüm zorluklarıyla, tüm problemleriyle, her köşede yaşadığımız kayıplarla, bize getirdi; gerçekten böyle.

Ve savaş edebiyatı, genel olarak müjdeleyici bir edebiyattır; bakın Kur'an da şehitler hakkında "Ve onlar, kendilerinden sonra onlara katılmayanlarla sevinirler. Onlara ne bir korku vardır, ne de üzülürler." (14) der. Müjde verirler; neye müjde verirler? İki önemli belanın olmaması gerektiğini ve olmadığını müjde verirler; yani bu iki belanın reddini müjde verirler: biri korku, biri üzüntü; hem korkuyu, hem üzüntüyü reddederler. Bana göre eğer sosyal bir canlılık istiyorsak, eğer umut, neşe ve canlılık istiyorsak, eğer genç nesillerimizde tazelik istiyorsak, bu kutsal ve Kur'anî ifadeye iman etmeliyiz; bu "yestebşirun" çok önemlidir. Korku ve üzüntü, bir millet için, bir topluluk için, bir insan için iki büyük beladır. Korku ve üzüntü iki büyük beladır; bu iki bela, Kur'anî müjde ile ortadan kaldırılır; tıpkı eğer direnç gösterirsek, bu iki belanın da ortadan kalkacağı gibi. Bu da Kur'an ayetinin ifadesidir: "Şüphesiz ki, 'Rabbimiz Allah'tır' diyenler, sonra da sabit kalanlar üzerine melekler iner: 'Korkmayın ve üzülmeyin.'" (15) Direniş de böyledir. Eğer korku taşımak istemiyorsanız, üzüntü taşımak istemiyorsanız, direnişi ve sabrı işinizin örneği haline getirin; o zaman ne korkunuz ne de üzüntünüz olur; bunlar Kur'anî ifadelerdir.

Savunma edebiyatının güçlendirilmesi, çarpıtıcı ellerle mücadele için Elbette ki, savunma konusunda eksikliklerimiz olduğunu söylemeliyim; elbette ki, değerli komutanımızın, Genelkurmay Başkanı'nın ifade ettiği bu çalışmalar çok iyi ve çok değerli çalışmalardır, ancak yine de azdır; birçok işe ihtiyacımız var. Bakın, savunma döneminden zaman olarak ne kadar uzaklaşırsak, bilgi açısından o kadar yakınlaşmalıyız; neden? Çünkü çarpıtma pusuya yatmıştır, çarpıtıcı eller pusuya yatmıştır. Sizler, savaşan adamlar, şimdi buradasınız, nihayet siz bir şey söylüyorsunuz, bir savunma yapıyorsunuz, ama yirmi yıl sonra bugün burada bulunan birçok kişi olmayacak, otuz yıl sonra daha fazla kişi olmayacak. Çarpıtma eli, tarihimizin bu parlak bölümünü bozabilir; bu nedenle çalışmalıyız, bilgimiz artmalı, savunma edebiyatı güçlendirilmelidir.

Savunma edebiyatı, diğer edebiyat türlerine göre bir tür edebiyat değildir; yani bu şekilde değil ki, bizde destansı edebiyat var, aşk edebiyatı var, sosyal edebiyat var, polisiye edebiyat var, bir de şimdi mesela savunma edebiyatı var; hayır, savunma edebiyatı bir kaynaktır, çeşitli edebiyat türlerini ondan çıkarabilir ve kullanabiliriz; o, çeşitli edebiyat türlerini yaratabileceğimiz bir kaynak gibidir; tıpkı bir pınar gibi, çeşitli edebiyat türlerini yaratabileceğimiz bir kaynaktır; savunma edebiyatından ve savunma için üretilenlerden yüksek tarihi, sosyal, siyasi, aşk, aile metinleri oluşturulabilir. Ancak önemli nokta metin üretimidir, metin üretimine ihtiyacımız var. Eğer iyi ve değerli bir metin hazırlanırsa, o zaman ondan oyun yazılır, sinema filmi yapılır, şiir yazılır. Mesela, duyduğuma göre, bu şehit güzel sözlü kitabından (16), ülkemizin bir taahhüt sahibi şairi on ghazal yazmış; çok güzel, eğer taahhüt sahibi şairler katılırsa, bu savunma edebiyatı kitaplarından onlarca divan şiir yazabilirler; şiir büyük bir sanattır, aynı şekilde film, aynı şekilde sinema, sinema eserleri ve benzeri. Dünyada da durum böyledir. Dünyada belki de en iyi sinema eserlerinin bir kısmı, önceki yazılardan ve değerli metinlerden uyarlanmıştır; bunlardan yaparlar. Biz de aynı şekilde yapmalıyız, bu değerli metinleri hazırlamalıyız, bu metinlere dayanarak film ortaya çıkmalı, tiyatro sahneye konulmalı ve benzeri. Bu nedenle önemli bir iştir. Şimdi ülkede, mesela Victor Hugo veya Charles Dickens gibi yabancı yazarların eserlerini sahneye koyduklarını, tiyatro oynadıklarını duydum. Çok güzel, bizim yazılarımızın da başka yerlerde -önce burada, sonra başka yerlerde- tiyatro olarak sahneye konulmasını ve onlardan film yapılmasını sağlayalım; yani gayretimizi bu şekilde değerli metinlerin üretimine yönlendirmeliyiz.

Anma törenlerinin düzenlenmesinin önemi ve savunma unsurlarının kişiliklerinin tanıtılması Bir konu da anma törenleri meselesidir; anma, önemli bir meseledir, büyük bir iştir ve bu anma törenleri, nesiller arası mesafenin oluşmamasını sağlar ve genç nesillerin [savunma ile] tanışmasını sağlar ki bu da, örneğin şehit Hacji gibi bireylerin veya Harem savunması şehitlerinin yetiştirilmesinde etkili olur ki bu da elbette savunma döneminin bereketlerinden biridir.

Bir diğer çok gerekli iş, şahsiyetlerin anılması ve kişiliklerinin tanıtılmasıdır. Bazı şahsiyetler elbette ki ünlüdür -askeri ünlüler, güvenlik güçleri ünlüleri, bazıları da bu grupta olmayan, gönüllü olan muhalefetçiler- ama birçokları ünlü değildir. Yazılan birçok biyografi, hiç ünlü olmayan ve bu türden birçok kişi hakkında yazılmıştır ama büyük işler yapmışlardır, onlara atfedilen önemli meseleler vardır. Bir kişi için bir anma düzenlenmeli, onun hakkında tartışılmalı, araştırılmalı, incelenmeli, konuşulmalı ve hayatının detayları [tartışmaya] açılmalıdır. Elbette ki, Harem savunucuları meselesi ki ben bir atıfta bulundum, zamanımızın hayret verici meselelerinden biridir ve çok önemli bir olaydır. Suriyeli, Lübnanlı, Iraklı, İranlı ve Afgan savaşçılar, hepsi bir arada tek bir sırada ve tek bir hedef için hareket ediyorlar; bu çok garip bir şeydir; bu, zamanımızın büyük olgularından biridir ve elbette ki savunma döneminin bereketlerinden biridir.

Korona meselesinde görevlerimize uymamızın gerekliliği Şimdi sözlerim sona erdi; bir kelime korona meselesi hakkında söylemek istiyorum. Koronayı küçümsemeyin; [günde] 150 vatandaşın hayatını kaybetmesi küçük bir mesele midir? Bazıları bu konuda uygun bir takvim (17) ve değerlendirme yapmıyorlar. Farz edin ki her iki günde bir 300 kişilik bir uçak düşüyor ve hepsi ölüyor; bu küçük bir şey midir? Her gün 140, 150, 170 kişi hayatını kaybettiğimizde, bu küçük bir şey midir? Tedavi de bizim elimizde. Bakıyorsunuz ki yetkililer gerçekten kendilerini feda ediyorlar; doktor, hemşire, yönetici ve [diğerleri] sürekli çaba gösteriyorlar, çalışıyorlar. Biz halk olarak görevlerimize uymalıyız; bu sosyal mesafe, bu maske [takmak], bu verilen talimatlar, bu el yıkama, yapılması gereken zorunlu işlerdir.

Şimdi Arba'in meselesi gündeme geldi, bazıları elbette İmam Hüseyin'e aşıktır, Arba'in'e aşıktır; [elbette] hepimiz [öyleyiz]; şimdi birçokınız gittiniz, ben mahrum kaldım ve çok istekliyim -uzakta olsak da seni anarak konuşuyoruz- (18) ama Arba'in yürüyüşüne gitmek, sadece korona ile ilgili ulusal kurulun yetkililerinin takdirine bağlıdır. Eğer "hayır" derlerse -ki şimdiye kadar "hayır" dediler- herkes uymalı, herkes teslim olmalıdır. Mesela, biz kalkıp sınırda saygı göstermek için gitsek, hayır [olamaz]; evden saygı gösterelim. Arba'in günü, tüm insanlar, Arba'in ziyaretini dikkatle ve içten okuyarak, İmam Hüseyin'e (aleyhisselam) şikayette bulunsunlar ve desinler ki: "Ey Seyyidüşşüheda, gelmek istedik, olmadı, durum böyle, bir bakış atın, bir yardım edin."

Umuyoruz inşallah, yüce Allah, İran milleti için her yönden hayır ve selamet takdir etsin ve değerli savaşçılarımızı, emek verenleri mükafatlandırsın; şehitlerin derecelerini yüceltsin. Allah, inşallah, büyük İmamımızı, bu büyük İran milletinin hareketinin başı olan ve hâlâ da öyle olan -hala da İmam bizi yönlendiriyor- sevdikleriyle ve dostlarıyla bir araya getirsin ve ona mükafat versin; bu değerli hayat döneminin uygun sevabını ona ihsan etsin ve siz değerli kardeşleri, silahlı kuvvetlerin yetkililerini, devlet yetkililerini ve çeşitli alanlardaki yetkilileri inşallah görevlerinizi yerine getirirken desteklesin ve hepimizi doğru yola yönlendirsin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh