Şehitler İnkılap Vakfı'nın Farklı Bölümlerinin Sorumluları ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Tüm şehit ailelerine hizmet etme onurunu kabul eden ve bunu kendileri için bir devrimci görev olarak gören kardeşlerime ve kardeşlerime şahsen içtenlikle teşekkür ediyorum ve Allah'ın onları desteklemesini ve başarılar vermesini diliyorum. Şehitler Vakfı'nın temeli, toplumumuzdaki mevcut olaylara devrimci bir anlayışla yaklaşmak üzerine kurulmuştur. Eğer devrim, canlı, aktif ve devrimci ve gerçek bir inşa sahnesinde yer almazsa ve düşmana karşı ciddi ve kararlı bir yüz göstermiyorsa, şehidi nerede bulacağız ki, Şehitler Vakfı bunu talep etsin. Şehitler Vakfı'nın varlığı, devrimin varlığıdır ve bu bakış açısıyla Şehitler Vakfı'na bakılmalıdır; hem dışarıdan bakanlar hem de özellikle bu büyük işin ağır yükünü üstlenen ve bu görevi bu şekilde tanıyanlar için, bu iyi ve mübarek bir tanımadır. İnşallah, Allah Teala emeklerinizi değerlendirir ve ödüllendirir ve sizlere daha iyi, doğru ve daha hassas bir yol alabilmeniz için başarılar verir.

Şehitler Vakfı hakkında, her zaman dikkat ettiğim ve endişe duyduğum bir konu var ve son yedi, sekiz, on yıl içinde Şehitler Vakfı'nın yıldönümlerinde ve çeşitli vesilelerle verdiğim mesajlarda, ya da bazen benimle görüşen bazı vakıf yetkililerine - Sayın Karrubi ve diğer bazı beyefendilere - ya da bazen vakıf topluluklarının geldiği toplantılarda söyledim, bu, Şehitler Vakfı'nın bir hassas ve ince insan topluluğuyla ilgilendiğidir. Bu kurum, İhtiyaç Sahipleri Komitesi ve Gaziler Vakfı'ndan farklıdır; her ne kadar Gaziler Vakfı'nın gazilerle ilgili yönü neredeyse aynı olsa da. Siz, ihlas, sadakat, iman ve salih amelleriyle - yani elimizdeki bu temel ölçütlerle - hiçbir şüphe olmayan bir toplulukla karşı karşıyasınız. Eğer bir ailenin, ilk ihlasını koruyup korumadığına dair bir şüphe varsa, kendimize dönüp sormalıyız ki, bu neden böyle oldu? Aksi takdirde, çocuğunu şehitlik meydanına gönderen ve sabreden, başını dik tutan ve gurur duyan o aile, ya da kocasının gittiği ve gurur duyduğu o kadın, devrimin öz evladı ve devrimcidir; bu konuda tartışma olmamalıdır. Diğer taraftan, insan da bir varlıktır; yani bir şehit ailesinin incelikleri, beklentileri ve değerleri de vardır. Bu üç şey, her biri tek başına, belirli bir saygıyı gerektirir. Yani, kendiliğinden bir insan topluluğudur ki, kendiliğinden saygı gerektirir; bir topluluk ki, bir nedenle doğru bir beklentiye sahiptir; bir topluluk ki, açık ve mantıklı bir şekilde, ihlasları kanıtlanmıştır. Görüyorsunuz, sizin işiniz ne kadar zor. Onların kültürel meseleleri dile getirmesi, benim de size sık sık söylediğim şeylerdir. Sizin işiniz, fiziksel ve somut olandan daha çok, kültürel bir iştir. Bir zaman dedim ki, eğer Şehitler Vakfı, bedeni ve ruhu eşit görüyorsa, imkanlarının yarısını ruh - yani kültürel çalışmalara - ayırmalıdır. Elbette, kültürel çalışma sadece ders vermek ve konuşmak değildir. Bazen birine bir ekmek verirsiniz ya da birinin ağzına bir lokma koyarsınız. Bu, kültürel bir iştir. Kültürel çalışmalardan bahsedildiğinde, aklınız hemen dergi, gazete ve benzeri şeylere gitmesin. Hayır, bu hanımın yaptığı iş de kültürel bir iştir. Hastanede yaptığı iş, bana göre çoğu zaman, belki de birine verdiğimiz kitaptan daha kültürel olabilir. Kültürel çalışmayı doğru bir şekilde anlamalı ve ne anlama geldiğini kavramalıyız. Kültürel çalışma, kültürel bir kıyafeti olan bir şey değildir. Kültürel kıyafet, yazı, kağıt, kalem ve benzeri şeylerdir. Bu, kültür olur; ama kültürel çalışma değildir. Kültürel çalışma, içinde kültürel bir ruh barındıran, bir kültürel hareket olan, insanın zihninde, ruhunda, duygularında etki yaratan bir şeydir. Eğer bir okul açtıysanız, ama bu okul, hedefiniz olan çocuğun ruhunda olumlu bir etki bırakmadıysa, bu iş nedir? Kültürel çalışma yaptığınızı iddia edebilir misiniz? Hayır, bu, kültürel çalışmanın zıttıdır. Meselenin hassasiyetine dikkat çekmek istiyorum. Bu istatistikler bizi mutlu ediyor. Şehit aileleriyle yakın bir ilişkim var. Bazen onlardan biri der ki, ben şu yere gittim, şu yardım bana yapıldı. Gerçekten, bir şehit ailesinin mutlu ve memnun olmasından insanın tüm varlığı zevk alır. Bir ailenin memnuniyetini bildirmesi, insanın cennete girmiş gibi hissetmesine neden olur; hedefi bulur.

Dolayısıyla, sizin her bir istatistik ve rakamınız bir miktar yukarı ve aşağı gittiğinde, etkileyicidir; ancak ben, sizden sorumlu bir kardeş olarak dikkat etmenizi istiyorum ki, bu istatistikler her şey değildir. Bunlar bir bedendir ve bir ruhu vardır; o ruhuna dikkat edin. O ruh, sizlerin üniversite veya okulda, hareket ve davranışlarınızın, hedefiniz olan şehit çocukları toplumunun, düşünceleri, hayalleri, duyguları ve hisleri açısından, istediğiniz yönde hareket etmesini sağlamasıdır. Yani elinizde bir terazi olmalı ve sürekli tartmalısınız. Bizim bahsettiğimiz psikoloji yönü için bir psikoloji birimi kurdunuz, bu iyi bir şeydir ve eğer iyi çalışırlarsa, başarılı bir iş olacaktır; ancak bunu Sayın Rahimiyan'a ve Sayın Karubi'ye iletmek istiyorum ki, gerçek ve karamsar istatistiklerde, kendi yaptıklarınızın tepkisini görün. ... İki, üç önemli nokta var ki, bunları bu konuşmalarım doğrultusunda dile getireceğim:

Birincisi, şehit aileleri memur olmamalıdır. Siz diyorsunuz ki, biz daha önce bu kadar maaş veriyorduk; şimdi enflasyon çok arttı ve bu maaşlar onlara yetmiyor, dolayısıyla daha fazla vermeliyiz. Sanki resmi bir maaş alan bir grup hakkında konuşuyoruz. Bu yöntemin çok başarılı olacağı görünmüyor. Bu maaş alma, ne kadar olumlu? Bu aile için, ne tür bir iş iyi olur? Düşünülüp incelenemez mi? Belki bu da sizin bu kuruluşun görevlerinden biridir. Araştırın, ailelere maaş vermek için bir alternatif bulunabilir mi? Elbette maaş vermek, bir açıdan, onun için ve bizim için en kolay işlerden biridir; ancak en iyi iş olup olmadığı belli değildir. En kolay olan, bazen en iyi olur, bazen de olmaz. Belki daha iyi işler yapılabilir. Mesela birine, on aylık maaş kadar bir miktar verelim, böylece bir sermaye oluşturup iş kurabilsin. Aklımda, daha önce şehit aileleri için yatırım yapılması konuşuluyordu. Çok güzel, bir yatırım yapılsın ve kendileri, işlerini yönetmeyi üstlensinler ve artık Şehitler Vakfı sürekli maaş vermek zorunda kalmasın. Bu maaş, birkaç yıl sonra sabit bir şey haline gelir ve bir miktarından bile feragat edilemez ve enflasyon da artar. Bu meselenin ne kadar incelendiğini bilmiyorum. ... Bir beyefendi, çok doğru bir noktaya değindi. Dedi ki, biz gerçekten şehit ailelerinin hizmetkârlarıyız. Bu hizmetkâr ruhu ve hissiyatı, inşallah bu vakfın tüm hiyerarşisinde güçlendirilmelidir. Yani, asla bir yerde, örneğin bir şehit vakfı sorumlusunun, kendisine başvuran insanlara, onlara bir kepçe çorba dökmesi için bir kâse getiren bir ev sahibi gibi davranması durumu olmamalıdır! Herkes, bir mal sahibinin birine teslim ettiği ve 'git bu malı al' dediği bir depo görevlisi gibi olmalıdır. Burada, depo görevlisi neden çok geldiniz, neden bu kadar geldiniz diyemez. Gerçekten, siz depo görevlisisiniz, bu iş için orada duruyorsunuz, insanların gelip sizden teslim alıp gitmeleri için. Bu ruhun gerçekten hâkim olması gerekir ki, şehit aileleriyle, şehadetin o değer ve kıymetiyle muamele edebilelim. ... Her halükarda, bana göre, Şehitler Vakfı, devrimin bir bereketidir ve devrimin ve İmam (rahmetullahi aleyh) haklılığının bir göstergesidir. O, başından beri bu meseleye dikkat etti ve önem verdi ve biz, şehitler ve şehit aileleri meselesine ne kadar duyarlı olduklarını ve onların işlerini üstlenen vakfa ne kadar ilgi duyduklarını görüyorduk. İnşallah, Allah, size başarı versin ve o büyük zatın ruhu size yardımcı olsun ki, bu çok değerli hareketi takip edebilesiniz ve üzerinize düşen büyük hizmeti, aslında iyi bir şekilde yerine getirebilelim. Tekrar, siz değerli kardeşlerime ve sevgili kardeşimize, gösterdiğiniz çabalar için teşekkür ediyorum ve inşallah yarınımız, bugünden ve dünden daha iyi olur. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh