Şehit Reisi ve Hizmet Şehitlerini Anma Töreni

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, ve selam ve salat, Peygamberimiz, seçilmiş olan Abul Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, en mübarek nesline olsun.

Bu toplantı, sevgili şehidimiz, şehit Cumhurbaşkanımız, merhum Sayın Reisi ve bu acı olayda onunla birlikte şehit olan diğer hizmet şehitlerini anmak içindir; Şehit Al-Haşim, Şehit Emir Abdullahiyan, Uçuş Grubu Şehitleri, Sayın Azerbaycan Valisi, Koruma Komutanı. Bu grup, aslında, bugünkü gibi İran milletini yas içinde bıraktı.

Hayatta acı ve tatlı olaylar, peş peşe geçip gider. Önemli olan, bu olayları düşünmemiz ve bu olaylardan tarihimizden, geçmişimizden, bu olayların kendisinden dersler çıkarmamızdır. Şehit Reisi hakkında bazı şeyler söyleyeceğim, ancak amaç sadece övgü değildir; evet, söylediklerimiz o sevgili şehidi övmektir, ancak bu beyanların amacı sadece bu değildir; amaç, ders almaktır. Hepimiz, gelecekteki nesillerimiz, gençlerimiz, bu ülkeyi yönetecek olan sorumlular, bu millet için çalışacak olanlar, duysun, bilsin ve görsün ki bu tür bir yaşam, halkın ruhunda, ülkenin geleceğinde, ülkenin durumunda ne kadar etki yapar; bunlar derstir.

Şehit Reisi hakkında söyleyeceğim ilk şey, onun bu şerefli ayetin bir örneği olduğudur: "İşte o ahiret yurdu, yeryüzünde büyüklük istemeyenler ve bozgunculuk yapmayanlar içindir." Bu, ülkenin yönetimi için önemli bir ölçüttür: yeryüzünde büyüklük istemeyenler. Kasas Suresi'nde, bu ayetin bulunduğu aynı surede - bu ayet sure sonunda yer alır - sure başında şöyle buyurulmaktadır: "Şüphesiz Firavun yeryüzünde büyüklük tasladı"; onun zıttı budur; o, büyüklük taslayan birisidir: "Mısır'ın mülkü benimdir ve bu nehirler de benim altımdan akmaktadır." Kendini üstün görmek, yükünü halkın omuzlarına yüklemek, insanlara küçümseyici bir gözle bakmak, Firavun yönetiminin özelliğidir.

Zıttı ise, ilahi yönetimin özelliğidir: "Yeryüzünde büyüklük istemeyenler" ki bunun tam örneği şehit Reisi'dir; siyasi ve sosyal konumu çok yüksekti - bunu, onun halkla yaptığı seyahatlerde, halkın ona gösterdiği saygı ve ilgiyle görebiliyordunuz - ancak o, kendini diğerlerinden üstün görmüyordu; kendini halkla eşit, halktan daha aşağı bir konumda görüyordu; bu bakış açısıyla, bu anlayışla ülkeyi yönetiyor ve devleti idare ediyordu. Kendisi için bu siyasi ve sosyal imkandan bir şey istemiyordu, almadı; tüm gücü, tüm enerjisi, halkın hizmetindeydi, halk için, Allah'ın kullarına hizmet için, milli onuru ve milli şerefi yükseltmek için, hizmet içindi ve bu yolda Allah'a kavuştu; bu, bu sevgili şehidin çok önemli bir özelliğidir ki bunu öğrenmeliyiz. Allah'a hamd olsun, İslam Cumhuriyeti nizamında bu tür özelliklere sahip olanlar az değildir, ancak bunları ders olarak almalıyız, bunları genel bir kültür haline getirmeliyiz.

Şehit Reisi, huşu ve zikir sahibi bir kalbe, açık ve samimi bir dile, yorulmaz ve sürekli bir eyleme sahipti; bu üç özellik: kalp, dil ve eylem. Bir insanın kişiliğini ve kimliğini belirlemek için bu üç şey ana unsurlardır: onun kalbi, dili, eylemi.

Şehit Reisi'nin kalbi; bir yandan zikir, huşu, dua ve tevessül sahibiydi; bunu biz tamamen görmüştük. Cumhurbaşkanlığı döneminden önce, hatta yargı erkinin başında olduğu dönemde bunu görüyorduk, biliyorduk; huşu sahibiydi, tevessül sahibiydi, kalbi Allah ile beraberdir; bir yandan bu anlam kalbinde vardı. Diğer yandan, halk için büyük bir sevgiyle doluydu; halktan şikayetçi değildi, halka kötü gözle bakmıyordu, halkın beklentilerinden şikayet etmiyordu. Birçok durumda halkla karşılaşıyor, halk geliyordu şikayet ediyordu, konuşuyordu, bazen sert konuşabiliyorlardı [ama] halkla nazik davranıyordu ve bu tür karşılaşmalardan, bu bakışlardan, bu hareketlerden rahatsız olmuyordu.

Diğer yandan, İslami görevini yerine getirme konusunda endişeliydi. Hem Allah ile, hem halkla [beraberdi], hem de İslami görevini yerine getirip getirmediği, bu şekilde yerine getirmenin yeterli olup olmadığı konusunda endişeliydi; bu, onun sürekli kaygısıydı. Onunla sürekli yaptığımız görüşmelerde, insan, iş yapma kaygısını, görevini yerine getirme kaygısını görüyordu ve sorumluluk yükünün ağırlığını hissediyordu. O, yargı erkinin başı oldu, sadece dini bir görev için; bunu ben yakından biliyorum. Cumhurbaşkanlığı yarışmalarına girdi, sadece dini bir görev için. Birçok kişi bu [görev hissini] söylese de, biz biliyoruz ki o, dini bir görev için girdi; görev hissi duydu, girdi; hem orada, hem burada. Kalbi bu tür bir eğilime, bu tür bir harekete sahipti. Bu, onun kalbiyle ilgilidir.

Onun dili; insanlarla açık ve samimi bir şekilde konuşuyordu; insanlarla belirsiz, yanlış işaretlerle konuşmuyordu; açık, net, samimi. Ona, insanlara şunu söylemesi tavsiye edilmişti: Eğer yapabilirsek bu işi yapacağız; her yerde yapamadığımızda, insanlara yapamayacağımızı söyleyin. O da böyle davranıyordu; açık ve samimi.

Bu açıklık ve bu samimiyet, hatta diplomasi müzakerelerinde bile belirgindi ve tarafları etkiliyordu. Diplomasi müzakerelerinde, sözlerin dolanması ve niyetlerin gizlenmesi gereken yerlerde, o açık ve samimi bir şekilde konuşuyordu ve tarafı etkiliyordu. Ona güveniyorlardı, söylediklerinin doğru olduğunu biliyorlardı. [Zamanında] Cumhurbaşkanlığı döneminde, yaptığı ilk röportajda, bir gazeteci ona Amerika ile müzakere edip etmeyeceğini sordu. Açık ve hiçbir belirsizlik olmadan: Hayır; dedi ve yapmadı. Düşmanın, tehdit, rüşvet ve hile ile İran'ı müzakere masasına çektiğini söylemesine izin vermedi; buna izin vermedi. Tarafların doğrudan müzakere ısrarı, bunun nedenidir; bunun büyük bir kısmı budur; o izin vermedi. Elbette, onun döneminde dolaylı müzakereler de vardı, şu anda olduğu gibi; elbette sonuçsuzdu; şimdi de sonuç alacağımızı düşünmüyoruz; ne olacağını bilmiyoruz.

Müzakerelerden bahsedildi; ben - iki hilalin arasında - karşı tarafa bir hatırlatma yapmak istiyorum. Bu dolaylı müzakerelere katılan Amerikalı taraf, boş konuşmamaya çalışsın. 'Biz İran'a zenginleştirme izni vermeyeceğiz' demek, çok yanlış bir ifadedir. Kimse bu ve şu kişinin iznini beklemiyor; İslam Cumhuriyeti'nin bir politikası var, bir yöntemi var, kendi politikasını takip ediyor. Elbette başka bir vesileyle İran milletine, bu zenginleştirme konusundaki ısrarlarının nedenini ve neden Batılı ve Amerikalı tarafların bu kadar ısrarcı olduğunu açıklayacağım; bu konuyu inşallah başka bir vesileyle İran milletine açacağım ki niyetlerinin ne olduğunu bilsinler.

Onun dili böyleydi: samimi, sağlıklı, samimi, açık; bu çok değerlidir. Eğer bu tür konuşmanın değerini bilmek istiyorsak - ki şehit Reyisi'nin bu şekilde açık ve samimi konuşması temel ve yöntemi idi - bunu, yıllardır dünyayı sağır eden barış ve insan hakları iddialarında bulunan bazı Batılı ülkelerin liderlerinin sözleriyle karşılaştırmalıyız; sürekli barıştan bahsediyorlar, sürekli insan haklarından bahsediyorlar, o zaman binlerce masum çocuğun katledilmesi karşısında - diğer çocukları bir kenara bırakın - [sessiz kalıyorlar!] Gazze'de kısa bir süre içinde binlerce çocuk şehit oldu - belki yirmi binden fazla çocuk - bu kadar insan haklarından bahsedenler, sadece engel olmadılar, zalime de yardım ettiler! Onların barış iddialarını, insan hakları iddialarını, sahte dillerini, şehit Reyisi gibi bir Cumhurbaşkanındaki samimiyet ve açıklıkla karşılaştırın; burada önemi ortaya çıkıyor. Peki, o dil ve o gönül.

Üçüncüsü, eylem. Şehit, sürekli [çalışıyordu]; sürekli! Gündüz gece yoktu, yorgunluk tanımıyordu. Ben ona sürekli biraz dikkat etmesini söylüyordum, belki vücudu dayanamaz, bir zaman insan düşer çalışamaz, o da diyordu ki ben çalışmaktan yorulmam. Sürekli çalışmak, sürekli çalışmak; kaliteli iş, hizmet verme. İki tür hizmet verme vardır. Birincisi, insanlara doğrudan hizmet vermektir. Farz edin ki bir şehrin su borusunu bağlaması ve suyu ulaştırması gerekiyor, bir yere yol gerekiyor, bir yere istihdam gerekiyor, bu tür işler; istihdam yaratmak, birkaç bin işsiz atölyeyi yeniden faaliyete geçirmek, on yıllardır tamamlanması gereken işleri, [ama] on yıl, on beş yıl bekleyen işleri, [şehit Reyisi] bunların peşine düştü ve birçok bu tür işleri farklı şehirlerde gerçekleştirdi; o şehirlerin insanları bu hizmetleri yakından gördü ve hissetti. Bu, insanlara bir tür hizmetti. Bir tür hizmet de ulusal onur, ulusal itibar ve İran milletinin itibarına hizmet etmektir; İran milletinin itibarı! Uluslararası mali merkezlerin değerlendirmelerine göre, İran'ın ekonomik büyümesinin sıfıra yakın bir seviyeden yüzde beşe çıkması, bu ulusal bir onurdur, bu ulusal bir itibar, bu ülkenin ilerlemesini gösteriyor; bu olay gerçekleşti ve benzerleri sürekli gerçekleşti. Farklı uluslararası ekonomik platformlarda insanın üyeliğini sağlamlaştırabilmesi ve oraya girebilmesi, İran milleti için uluslararası bir onurdur. Cumhurbaşkanının Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nda Kur'an'ı elinde tutması veya şehit Süleymani'nin fotoğrafını elinde tutması, bir millet için onur kaynağıdır ve milleti onurlandırır; bu da ikinci tür hizmettir. Bu iki tür hizmeti bu değerli şehit, bu yıllar boyunca gerçekleştirdi.

Bu ifadelerden çıkarmak istediğim şey şudur: Önemli olan, insanın şehit Reyisi'nin ve birçok genç çalışma arkadaşının davranışında, şehit Reci'nin çalışma arkadaşlarında gördüğü aynı ruh ve nurun gözlemlenmesidir; Klantari gibi, Abbaspour gibi, Ghandi gibi, Nili gibi ve benzerleri gibi; aynı nur, aynı ruh, aynı motivasyon, aynı sorumluluk duygusu; [bu da] kırk yıl sonra! Bu çok değerlidir; bu, devrimin gücüdür. Bu, bu devrimin güçlü bir devrim olduğunu gösteriyor; bu, İmam Humeyni'nin 'Fetih' fetihidir. İmam, 'Fetih' fetihini, devrim aracılığıyla fedakar ve etkili adamlar yetiştirip üretmekle tanıttı; bu, gerçekleşti.

Devrim 1979 yılında zafer kazandığında, şehit Reyisi on sekiz yaşında bir gençti; şehit Al-Haşim on altı yaşında bir gençti. Şehit Emir Abdullahiyan on dört yaşında bir çocuktu; şehit Malik Rahmati doğmamıştı; bunlar devrimin yetiştirdiği nesillerdir. Şehit Reyisi Meşhed'den, Al-Haşim Tebriz'den, Rahmati Maragheh'den, Emir Abdullahiyan Damgan'dan, Musavi Fereydunşehr İsfahan'dan, Mustafa Güneş Kapısı'ndan, Deryanush Necefabad'dan, Kadimi Abhar'dan; bu gençler, bu ülkenin dört bir yanından yükseldiler, büyüdüler. Devrim, bu gençlerden yüz binlerce benzerini yetiştirebildi ve yetiştirdi ve bunlar arasında uluslararası ve ulusal düzeyde öne çıkan şahsiyetleri İran milletine sundu; bu devrimin işidir, bu devrimin gücüdür. Devrimin ayrıcalığı, şehit Ayetullah Ashrafi'yi, o seksen doksan yaşındaki ihtiyarı ve şehit Arman Ali Vardi'yi, bu on sekiz on dokuz yaşındaki genci, kırk yıl arayla aynı safta buluşturup harekete geçirebilmesidir. Benzerleri, şehit Ashrafi'lerin, şehit Saduki'lerin şehit olduğu yolda şehit oldular, ilk devrimdeki ihtiyarlar şehit oldular. Bu devrim, bu tür güçlere sahip olduğu sürece, uzun yıllar boyunca bu tür güçleri harekete geçirebileceği için, yenilgiye uğratılamaz.

Devrimin kıymetini bilelim, bu inşaatı bilelim, bu büyük İran milletinin hareketini bilelim, bu ilerlemeyi bilelim, Yüce Allah'tan yardım dileyelim, bu yolu devam ettirelim; inşallah İran milleti, insanlığa kalıcı bir ders verecek ve ilahi lütufla bu hizmeti tüm dünyaya, tüm insanlığa sunacaktır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Hoca Seyyid Muhammed Ali Al-Haşim (Tebriz Cami İmamı ve Doğu Azerbaycan'da Velayet-i Fakih Temsilcisi) 2) Sayın Hüseyin Emir Abdullahiyan (Dışişleri Bakanı) 3) Albay İkinci Pilot Seyyid Tahir Mustafa, Albay İkinci Pilot Mohsen Deryanush, Yüzbaşı İkinci Behruz Kadimi 4) Sayın Malik Rahmati 5) Albay İkinci Seyyid Mehdi Musavi 6) Kasas Suresi, 83. ayetin bir kısmı; "O ahiret yurdunu, yeryüzünde büyüklük ve bozgunculuk istemeyenler için tayin ederiz..." 7) Kasas Suresi, 4. ayetin bir kısmı; "Firavun, [Mısır] topraklarında başını kaldırdı..." 8) Zuhruf Suresi, 51. ayetin bir kısmı; "... Mısır'ın krallığı ve altımdan akan bu nehirler benim değil mi?..." 9) Şehit Musa Klantari (Şehit Reci hükümetinde Ulaştırma Bakanı) 7 Tir 1360'ta İslam Cumhuriyeti Partisi ofisinde bombalı saldırıda şehit oldu. 10) Şehit Hasan Abbaspour (Şehit Reci hükümetinde Enerji Bakanı) 7 Tir 1360'ta İslam Cumhuriyeti Partisi ofisinde bombalı saldırıda şehit oldu. 11) Şehit Mahmoud Ghandi (Şehit Reci hükümetinde Posta, Telgraf ve Telefon Bakanı) 7 Tir 1360'ta İslam Cumhuriyeti Partisi ofisinde bombalı saldırıda şehit oldu. 12) Şehit Hüseyin Nili Ahmedabad (1982-1984 yılları arasında Maden ve Metal Bakanı) 8 Tir 1368'de görevdeyken şehit oldu. 13) Ayetullah Ataullah Ashrafi İsfahani (Kermanşah Cami İmamı)