Şehitler ve Gaziler ile Şehit Aileleri Toplantısı

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi ve salat ve selam, efendimiz ve peygamberimiz Abı Kâsım Muhammed'e ve onun en temiz ve en saf soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın kalıntısına.

Her ne kadar devrim olaylarında eşsiz şaşırtıcı durumlar az değildir ve İran milletinin büyük hareketinin başlangıcından - ki bu İslami devrimle sonuçlandı - devrimin zaferine ve zaferden bugüne kadar, mücadele ve devrim süresince, şaşırtıcı ve eşsiz olaylar birbiri ardına gözleri ve gönülleri kendine çekmektedir; ancak bu şaşırtıcı olaylar arasında, şehit meselesinin istisnai bir özelliği vardır.

Şehidin nurani varlığıyla ilgili her şey, bir şaşkınlıktır. Cihad yolunda hareket etme motivasyonu - ki maddi dünyada ve bu kadar çeşitli cazip motivasyonlar arasında, bir gencin kalkıp Allah için kıyam etmesi ve cihad alanına yönelmesi - bu kendisi bir şaşkınlıktır; ardından, kendisini savaş alanlarında tehlikeye atması, savaşlardaki öne çıkan başarıları, cesaretleri ve kahramanlıkları ki bunların her biri kalıcı ve nurani bir örnek olabilir, yine bir şaşkınlıktır; ve ardından, büyük bir arzuya ulaşmak ve maddi perdelerin ve engellerin ortadan kalkmasıyla sevgilinin yüzünü görmek - ki bu şehitlerin hareketlerinde, şehitlerin sözlerinde ve şehadete yakın günlerinde her zaman tezahür etmiştir ve bu konuda birçok rivayet vardır - bu da bir başka şaşırtıcı durumdur. Aynı bu değerli şehitlerinizden birinin, Şirazlıların ve Farslıların, bir vasiyetnamesinde okudum ki şehit diyor: Ben huzursuzum, huzursuzum! İçimde bir ateş var ki beni sabırsız kılıyor; başka hiçbir şeyle huzur bulamam, ancak seninle, ey sevgili Allah! Bu söz bir gence aittir! Bu, bir salik ve bir arifin, yıllarca cihad ve yıllarca riyazat sonrası ulaşabileceği bir noktadır; ancak bir genç, savaş alanında ve cihad sahasında öyle bir ilahi lütfa mazhar olur ki bu yüzyıllık yolu bir gecede kat eder ve bu huzursuzluk ve arzu, Yaratıcı tarafından uygun bir şekilde karşılık bulur. Bu arzu da Allah'ın lütfu ve Yüce Hak'ın cazibesidir. Bu büyük bir şaşkınlıktır.

Ve ardından şehidin kanı vardır. Şehidin ailesi, şehidin annesi, babası, eşi ve çocukları, şehidin kardeşleri ve yakınları ve dostları - eğer bu genç sıradan bir ölümle dünyadan gitmiş olsaydı, bunlar yırtınır ve sabretmezlerdi - şehidin kanı karşısında öyle bir sabır, metanet, sükunet ve sebat gösteriyorlardı ki insan hayret içinde kalıyor. İki şehidin annesi bana dedi ki: Ben çocuklarımı kendim gömdüm, toprağa koydum ve elim titremedi! Birkaç şehidin babası dedi ki: Eğer bunlardan birkaç kat daha çocuğum olsaydı, onları Allah yolunda vermeye hazırdım! Bu ne unsurdur? Bu ne cevherdir? Bu ne parlak ışıktır ki Allah, şehit olayında bu kadar karanlık dünyayı aydınlatacak şekilde yerleştirmiştir? Sekiz yıl boyunca İran milleti, bu parlak ışıkla erkek ve kadınlarının kalbinde birlikteydi. Ve Allah yardım etti; Allah destekledi.

Şehitler öncü ve önde gidenlerdi ve ikinci siper, şehit aileleri ve diğer fedakârlar. İlerlediler, engelleri ortadan kaldırdılar ve birkaç yüzyıl boyunca onları zayıflığa ve zorbalara karşı teslim olmaya alıştıran bir milleti, bu neşeli, onurlu, gururlu ve kararlı bir millete dönüştürdüler. Bunu şehitlerimiz yaptı; bunu savaşçılarımız yaptı; bunu gazilerimiz yaptı; bunu özgürlerin düşman zindanlarındaki direnişi yaptı; bunu siz şehit aileleri yaptınız. Sizin hakkınız, İran ve İranlılar üzerinde sonsuza dek kalacaktır ve İran tarihi, şehit ailelerine karşı hakkını teslim etmelidir.

On dört bin beş yüz şehit, Fars eyaletinden ve Şiraz şehrinden! Bu bir şaka mı? Şiraz, sömürgeci politikaların onu dini ilkeler ve değerlere karşı kayıtsızlık ve serbestliğin sembolü haline getirmeyi hedeflediği bir yerdi; Şiraz'da hayvanî çirkinliklerden başka hiçbir şeyin olmaması ve dini köklerden uzak bir yer olması isteniyordu. Bunun için politikalar geliştirildi; eyleme geçildi. Ancak Şiraz halkının ve Fars eyaletinin halkının cevabı, düşmana bir tokat gibi, on dört bin beş yüz şehit, otuz dört binin üzerinde gazî ve iki bin beş yüzün üzerinde özgürlükçü oldu. Size selam olsun! Allah'ın rahmeti üzerinize olsun!

Şiraz, büyük İmamzade'lerin sığınağıydı; ülkede Fars kadar İmamzade türbesi bulunan başka bir yer yoktur. Bu sözün anlamı, her nerede İmamzade'ler ve masumların çocukları, ya halifelerin zulmünden kaçıyordu ya da halkın yardımını umarak hareket ediyordu, Şiraz şehrine veya Fars eyaletinin diğer şehirlerine yöneliyorlardı. Bu manevi derinlik, merhum Şehit Ayetullah Dastgheyb gibi bir şahsiyetin temsil ettiği manevi değerlerden kaynaklanmaktadır; bu aileden ve Ehl-i Beyt'in (aleyhisselam) bu sonsuz bereket kaynağından gelmektedir. Bu, dini motivasyonun derinliğini gösterir. Bu nur, Şehit Dastgheyb gibi bir şahsiyeti oluşturur ve besler; o değerli şehidin sıcak nefesi, bu bölgede birçok genç ve arayış içinde olan kalbi manevi bir aşka sürükler; o genç kalpler, ilk günlerden itibaren savaş alanlarına gittiler.

Dün, Şiraz'da konuşlu askerlerle bir araya geldiğimde, dedim ki: Devrimin başında ve savaşın ilk dönemlerinde, cephelerin her yerinin sıkıntılı olduğu, çoğu Khorramshahr'ın işgalcilerin çizmeleri altında olduğu bir dönemde, ben Abadan bölgesine ve bu Khorramshahr kısmına gittim; oraya, ilkel silahlarla savaşmak için gelmiş, coşkulu, ihlaslı gençler vardı; dedim ki: Nereden geldiniz? Dediler ki: Şiraz'dan. Savaşın tüm süresince Fars eyaletinin çocukları - ister Fajr Tümeni'nde, ister Mehdi Tümeni'nde, isterse Şiraz'da konuşlu olan askeri birliklerde, bunların çoğu Şirazlı veya Fars eyaletinin şehirlerinden - varlıkları etkili ve belirgindi. Bu sıcak nefes, bu kadar çok genci İslam'ı savunmak, milli bağımsızlığı savunmak, ülkeyi savunmak ve tarihimizin en büyük olayı - yani İslam Devrimi - için bu şekilde savaşa yönlendirmiştir; bu, merhum Ayetullah Şehit Dastgheyb gibi büyük insanların sıcak nefesidir ve hepsinin arkasında, hepsinden daha güçlü olan, İmam'ın sıcak nefesidir. Bu, devrimimizin en belirgin mucizelerinden biridir!

Sevgili arkadaşlarım! Bugün o dönemlerden yıllar geçiyor. Birçok genç, savunma dönemini görmedi ve anlamadı; bazıları ise ondan belirsiz bir anı taşıyor. Zaman geçtikçe olaylar insanlardan uzaklaşıyor. Bazı olaylar unutuluyor, bir havuzda bir taş atıldığında oluşan zayıf bir dalga gibi - bir dalga var, ama zaman geçtikçe her an zayıflıyor ve bir dakika geçmeden o dalgadan eser yok oluyor - ancak bazı olaylar tam tersidir ve zaman geçtikçe onları zayıflatmaz, aksine daha belirgin hale getirir. Bunun bir örneği, Aşura olayıdır.

Aşura günü kimse ne olduğunu anlamadı. O olayın büyüklüğü, Peygamber'in ve onun arkadaşlarının ve yakınlarının şehit edilmesi ve bu trajedinin büyüklüğü kimseye açık değildi. Orada bulunanların çoğu da anlamadı. Düşman cephesinde olanlar, o kadar sarhoş, o kadar kayıtsız ve o kadar kendilerinden geçmişlerdi ki ne olduğunu anlamadılar! Dünyanın sarhoşları, gurur, şehvet ve öfke sarhoşları, insanlık aleminde ne olduğunu anlamazlar; evet, Zeynep iyi anladı, Sekine iyi anladı, o mazlum kadınlar ve kızlar ne olduğunu iyi anladılar; bu, Aşura günü içindi. Ancak Aşura gününden sonra her gün - Kufe'deki on ikinci gün, birkaç hafta sonra Şam'da, birkaç hafta sonra Medine'de ve biraz sonra tüm İslam dünyasında - bu olay, hızla büyüklüğünü ve önemini gösterdi. Bu olaydan henüz iki yıl geçmemişti ki, bu olayın sebebi olan Firavunî isyancı, yerden düşüp yok oldu ve birkaç yıl geçmeden o aile yok oldu. Başka bir Beni Ümeyye ailesi iş başına geldi; birkaç on yıl geçmeden o aile de yok oldu. İslam dünyası her geçen gün Ehl-i Beyt'in öğretisine daha da yaklaşmakta, ona daha çok bağlanmakta ve daha çok ilgi duymaktadır ve bu olay, İslam inancının ve İslam öğretisinin tarih boyunca temellerini sağlamlaştırmayı başardı. Eğer Kerbela olayı olmasaydı, bugün İslam'ın temelleri ve ilkeleri hakkında pek bir şey bilmezdik ve belki de sadece İslam'ın adını duyardık. Bu kutsal kan ve bu büyük olay, sadece küçülmedi, solmadı, zayıflamadı, aksine her geçen gün daha güçlü, daha belirgin ve daha etkili hale geldi; bu, belirgin bir örnektir.

Sizin devriminiz ve şehitlerinizin şehadeti de buna benzer. Olayın başında bir deprem gibi bir durum vardı; birçok kişi analiz etti: Bu bir depremdir, geçer ve unutulur! Ama böyle olmadı; tersine oldu. Bugün, Müslüman halkların kalplerinin derinliklerinde, İslam Devrimi'nin kavramları her geçen gün daha fazla kök salmaktadır; bu benim sözüm değil, düşmanlarının en düşmanı olanların analizlerinin bir ürünüdür, İran milleti ve İslam Devrimi! Onlar söylüyor; onlar şahitlik ediyor. Gördüğünüz bu tehditler ve İran milletine karşı haykırışlar, işte bu analiz yüzündendir; korkuyorlar! Bu olayın sönmediğini görüyorlar; bu dalganın solmadığını ve sürekli daha belirgin ve daha genişlediğini, derinliğinin arttığını görüyorlar; bu yüzden korkuyorlar.

Bir gün onlar bu ülkede devrimin sona erdiğini düşündüler; sebebi de birkaç cahil ve bilgisiz insanın ya devrim bitti dediği, ya şehitlerin adını artık anmayın dediği, ya da İmam'ı tarih müzesine teslim etmeliyiz gibi sözler sarf etmesiydi! Bu akılsızlar, bu sözlerden kendi politikaları için doğru bir analiz çıkarmak istedikleri için buna inandılar; devrimin sona erdiğini düşündüler. Bugün insan baktığında, o analizden kaynaklanan umutsuzluk izlerini onların sözlerinde ve analizlerinde görüyor. İran milletinden, İran'ın büyüklüğünden, İran'ın bağımsızlığından ve İran gençlerinin yeteneklerinden korkuyorlar.

Neden bir milletin ve bir ülkenin bilimsel ilerlemesi, dünyada bazı gruplar için tehdit edici? Neden?! Çünkü tekellidirler; çünkü egemenlik peşindedirler; çünkü İran'ı bir av olarak görmüşlerdir. Bu ülkeyi, mükemmel coğrafi konumu ve kaynaklarıyla bir bütün olarak yutmak istediler. İran milletinin uyanışı, İran gençliğinin uyanışı ve İran gençlerinin bilimsel ilerlemesi, buna izin vermiyor. Bu nedenle sizin teknolojik ilerlemeniz, nükleer enerjiniz ve diğer bilimsel ilerlemeleriniz onları öfkelendiriyor. Evet, eğer İran milleti kayıtsız ve İran genci düşüncesiz olursa - bilim peşinde koşmaz, iş peşinde koşmaz, üretim peşinde koşmaz ve yenilik peşinde koşmazsa ve sadece eğlenceyle geçinirse - onlar mutlu olurlar. Onlar bunu ister; Şiraz şehrinin, bilimsel ilerlemenin olduğu bir merkez olmasını istemezler - ki ben sizin Şiraz'ınızın, sanayi ilerlemesi açısından ülkenin şehirleri ve eyaletleri arasında ön sıralarda yer aldığını ve bazı bilim dallarında gençlerinizin ve kadınlarınızın dünyada tanındığını söyledim - bunu istemezler. Üniversitemizin, ilahiyat okulumuzun, laboratuvarımızın ve üretim ortamımızın canlı olmasını istemezler. Onlar, kız ve erkeklerin karışımını, cinsel ilişkileri, gaflet ve eğlencenin insanların hayatına hakim olmasını isterler; bunu isterler. Siz bunun tersini yaptınız; Amerika'nın ve Siyonistlerin öfkesinin sebebi budur.

Bazıları diyor ki, efendim! Neden Amerika'nın düşmanlığını kışkırtıyorsunuz? Eğer Amerika'nın düşmanlığını kışkırtmamak istiyorsak, uyumalıyız, çalışmaktan vazgeçmeliyiz ve onur ve gururlarımızı unutmamalıyız! O zaman Amerika bizden memnun olacaktır; Amerika budur. İran milleti buna razı mı?! Onlar, şu veya bu sorumlu kişinin ülkede şu veya bu sözü söylediği veya politikamızın şu şekilde hareket ettiği için bizimle düşman değillerdir; hayır, onlar İran milletinin uyanışı nedeniyle bizimle düşmandırlar. Uyanışın olduğu her yer, bu milletin düşmanları için daha önemli bir hedef haline gelir. Bakın, uyanışın nereden doğduğuna ve milletin gençlerinin motivasyon ve hazırlığının en çok orada parladığına, düşmanlar orayla daha çok düşmandır. Şehit aileleriyle düşmandırlar.

Elhamdülillah, Şiraz şehit aileleri bu şekilde; bakın, bu ortamda ne motivasyon ve ne bir onur hissi var! Doğrusu budur; gururlanın. Gerçekten de insanın değerli bir evladını ve gencini Allah yolunda vermesi ve bu eylemiyle Yüce Allah'ı razı ettiğini bilmesi bir onurdur; "Sabra ve ihtisaba", Allah katında hesap yapmalıdır. Bilmelidir ki, Allah yolunda verdiği bu değerli kişi, düşmanların bu milletin onuruna ve bağımsızlığına saldırısına karşı bir siper olmuştur. Her bir şehidiniz bir siper; bu bir onurdur; gaziler de öyle. Gaziler de yaşayan şehitlerdir; siz değerli gaziler de şehitler gibisiniz; şehit de gazinin katlandığı bu darbeyi katlanmıştır; onun kaderi uçmak ve gitmekti, bu gazinin kaderi ise şu anda kalmaktır. Şehit aileleri, şehitlerin babası ve annesi, şehit eşleri, şehit çocukları, şehitlerin kardeşleri ve akrabaları, gazilerin babaları ve kardeşleri ve eşleri gururlanmalıdır.

Her zaman hissettiğim şeylerden biri, gazilerin eşlerine saygıdır. Bu değerli kadınlardan bazıları, bu gaziyi, gaziliğiyle kabul ettiler ve kabul ettiler; aferin! Bazıları, evlendikleri genç delikanlıyı birdenbire bir sakat ve bir gazi olarak gördüler; kabul ettiler ve karşıladılar; aferin! Gazilerin eşleri çok değerlidir. Şehit eşleri - değerli gençleri yetiştiren - çok değerlidir. Şiraz şehitlerinin hayat hikayelerinde, Şiraz ve Fars eyaletindeki bazı şehit çocuklarının yüksek bilimsel ve araştırma derecelerine ulaştığını gördüm. Bu nasıl elde edilir?! O annenin, o şehit eşinin, o yiğit kadının ve o Allah yolundaki mücadelenin gayretiyle; onun cihadı budur: "Hüsnü't-teb'ul"; Hüsnü't-teb'ul demek, kocasının onurunu korumak demektir; kocasının kişiliğini korumak demektir; bu Hüsnü't-teb'uldür; bunun bir örneği, kocası Allah yolunda gittiğinde, çocuklarını ve yavrularını kendi koruması ve kendi eğitimleriyle öyle büyütmektir ki, bunlar onur hissi duysun ve şehidin yolunu devam ettirsinler.

Son olarak sizlere şunu söylemek istiyorum: Değerli dostlar! Eğer şehitler değerlidir - ki en değerlileridir - eğer bizim için kıymetlidir - ki en kıymetlileridir - onları anmak, onların yolunu devam ettirmek ve hedeflerini takip etmek anlamına gelir. Onların yolunu takip etmek, İslam Cumhuriyeti'nin hedeflerini ve İslami değerleri - bu sağlam temelleri ve bu belirgin göstergeleri, bu milleti dünya ve ahiret onurunun zirvesine ulaştıracak olan - göz önünde bulundurmak ve takip etmek demektir. Kadın ve erkek bu konuda eşittir; şehitlerin oğulları ve kızları, şehitlerin kardeşleri ve şehitle akrabalığı olanlar bu konuda eşittir. Şehide ne kadar yakınsanız, onurunuz o kadar fazladır ve sorumluluğunuz o kadar ağırdır. Ülke sizin; ülke gençlerin; gelecek sizin. Gidenler gitti, yolları açtı; ben ve siz kalanlar, bu açılan yollardan hareket etmeli ve ilerlemeliyiz. Aksi takdirde, eğer onlar yolu açar ve biz oturup elimize kolumuzu koyup bakarsak, bu bir nankörlük ve nankörlük olur. Şehitlere karşı nankörlük, onların yolu açtığında, bu yoldan hareket etmek ve ilerlemektir. Bu, bugün bizim görevimizdir ve İran milleti bu görevi yerine getiriyor ve ülkenin yetkilileri elhamdülillah bu göreve bağlı ve sadıktır ve İslami sloganlar ve İslami ilkeler onlar için en önemli bayraklar ve sloganlardır. İnşallah bu millet, bu azimle, bu ruhla, bu gençle ve şehitlerin kanıyla aydınlatılan bu parlak meşalelerle en yüksek ve en uzak arzularına ulaşabilecektir.

Ey Rabbim! Rahmet ve mağfiretini şehitlerin üzerine indir. Ey Rabbim! Rahmet, lütuf ve ihsanını şehit ailelerinin üzerine indir. Ey Rabbim! Bizi şehitlerle bir araya getir. Ey Rabbim! Ölümümüzü, ancak senin yolunda şehitlikten başka bir şekilde verme. Ey Rabbim! İmam Humeyni'nin duasını, şehitlerin duasını, şehit Dastgib'in duasını ve hepsinden üstün, İmam Zaman'ın (ruhumuza feda olsun) duasını üzerimize ihsan et.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh