Kermanşah Eyaleti 9.800 Şehidini Anma Ulusal Kongresi Katılımcılarıyla Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun âlemlerin Rabbi ve selam ve salat, Efendimiz, seçilmiş olan Muhammed'e ve onun temiz ve pak ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine olsun.

Kıymetli kardeşlerim, değerli bacılarım, hoş geldiniz. Sayın Cami İmamı'nın ve Sayın Komutan'ın okuduğu metin için çok teşekkür ederim; hem güzel, hem de dolu dolu ve anlamlıydı; çok teşekkürler.

Kermanşah, ülkemizin öne çıkan noktalarından biridir. Devrim ve savaş gibi faaliyetlerin dışında, Kermanşah esasen farklı dinlerin, farklı etnik grupların bir araya geldiği ve birbirleriyle huzurlu ve onurlu bir yaşam sürdüğü bir yerdir; Kermanşah'ın durumu budur. Ve bu bütünlük, bu eyaletin her bölümünde, bu doğal sınırların içinde — coğrafi olarak ne ad verirsek verelim, bu önemli değil — ülkenin o bölgesinde ve o yörede samimi ve sadık sınır bekçileri vardı. Bu, Kermanşah hakkında genel bir tanımdır.

Ben de hafızama başvurduğumda ve Kermanşah hakkında bildiklerimi düşündüğümde, bunlardan haberdar olan herkes için bir sevinç ve mutluluk kaynağıdır. Ben Kermanşah'ı hem savaş döneminde, hem de savaş öncesinde gördüm; Kermanşah'a geldiğimde oradaki halk hareketini [gördüm]. 22 Bahman günü Kermanşah'taydım. Savaş döneminde, Kermanşah'ın farklı şehirlerini — Kermanşah, Gilan-Gharb, İslamabad-Gharb, Paveh ve diğer yerleri — [gördüm]. O zaman Molla Kadir(2) genç bir imam idi Paveh'de; ve merhum Şehit Aşrafi İsfahani,(3) gerçekten de kendisi gibi olanlar hakikaten ve adaletle iftihar kaynağıdır; merhum Aşrafi, yaşlı bir adamdı ama mücadelesi ve azmi vardı. [Aynı şekilde] Kermanşah halkı, kendi yaygın ifadeleriyle gerçekten

Ben diyorum ki, ülkenin bu gençlere ihtiyacı, savaş gününden daha az değil. Bugün biz [onlara] ihtiyacımız var; neden? Çünkü düşmanın o günkü savaşı, belirgin ve açık bir askeri savaştı, bugün ise karmaşık bir savaş; hem askeri boyutu var, hem de yazılımsal boyutu var; hem fiziksel bir savaş, hem de psikolojik bir savaş. Bugün düşman bu şekilde giriyor. Hem ateşli silahlarla savaş var, hem de kültür silahıyla savaş var. Bugün ülkemizin durumu bu şekilde. Biz güçlüyüz; bugün o günden yüz kat daha güçlüyüz; buna şüphe etmeyin. Bugün Allah'a hamd olsun ve ilahi lütufla her açıdan o günle kıyaslanamaz durumdayız. O gün düşman Tahran'a - ülkenin merkezi - roket atıyordu, biz en fazla 155 mm'lik top ile, mesela Basra'yı vurabiliyorduk, ki elbette vurmazdık - çünkü orada halk vardı, insanlar vardı, vurmazdık - bugün durum böyle değil; bugün başka bir durum var. Daha güçlü olduk ama düşmanın komploları daha karmaşık hale geldi; bu önemlidir. Bugün sadece askeri alanda savaşta hazır olmamız, çalışmamız, çaba göstermemiz ve roket üretmemiz yeterli değil. Evet, bu alanlarda iyi ilerlemeler kaydettik, ama bu yeterli değil; kalplerimiz üzerinde, ruhlarımız üzerinde, dillerimiz üzerinde, yönelimlerimiz üzerinde çalışmalıyız.

Şimdi, 'biz' dediğim bu toplulukta - 'biz çalışmalıyız' - 'biz' kimdir? Bu 'biz' topluluğu, tüm milleti kapsıyor, kim daha etkili? Gençler; gençler daha etkilidir. O gün de gençler öne çıktılar. Bugünün genci, şehitler hakkında bildiklerinizi derinlemesine biliyor mu? Bu önemlidir. Yani, bugünün genci ve gelecekteki neslimiz, o gün şehidin savaş alanındaki varlığının derin değerini ve önemini biliyor mu? O ihlası, o fedakarlığı, o İslami ahlakı, o şeriatla uyumlu davranışları, o gün savaş alanında bulunan gençlerimizin sahip olduğu değerleri, bugünün gençleri doğru bir şekilde tanıyor, biliyor mu? Bu sorulara siz cevap vermelisiniz. Bu kongreler bu sorulara cevap vermeli ve eğer bir boşluk varsa, o boşluğu doldurmalıdır.

O günkü gençlerimiz aslında insani kalıptan sanki çıkmışlardı. Dünyadaki savaşlara bakın - hem filmleri izleyin, hem hikayeleri görün ve okuyun; dünya savaşları hakkında binlerce film ve hikaye yazılmış - savaş alanındaki savaşçı, kayıtsız bir varlıktır, bir kayıtsız varlıktır; eğer eline geçerse, kendi nefsi için her türlü yanlışı yapar; düşmana ulaştığında ve o şehri fethettiğinde, yağmalamak ve yok etmek onun için sıradan bir iştir; dünyadaki savaşçılar bu şekildedir. Bunu bizim savaşçımızla karşılaştırın; eğer bir yerde kuşatma altına girmişse ve yiyecek ve ekmek gibi şeyler ona ulaşmıyorsa, orada bir dükkân varsa ve içinde bisküvi varsa, bu bisküviyi zorunluluktan yerse, hem Velayet-i Fakih'ten izin alır, hem de kağıda o dükkân sahibine yazar ki, 'Ben bisküvi yedim.' Bunlar hikaye değil; bunları biz gördük, ben bunu gördüm, gözlemledim, bilgi sahibiyim. Gençlerimiz Susangerd'de bir süre kuşatma altında kaldılar, onlara hiçbir şey ulaşmadı; bunlar açtılar, dükkânlar yiyecek ve imkanlarla doluydu; yemiyorlardı; 'İmam izin vermelidir' diyorlardı. Ahvaz'dan tekrar, tekrar, ısrarla 'yiyin, alın' dedik; yemiyorlardı! Bunun anlamı nedir? Bu takva, bu sakınma, bu ihlas, bu samimiyet nerede bulunur? Bugünün genci bunu bilmelidir; bunu göstermelisiniz. Bunu vurgulamalı ve göstermelisiniz: bizim savaşçımız ile dünyadaki savaşçıların manevi değerler, niyet, eylem tarzı gibi konulardaki karşılaştırması. Bu, defalarca söylediğimiz ve duyduğumuz, tekrar edilen bir şeydir ki, fedakarlık yapar arkadaşları için; bunlar olmuştur. Susuz olan, arkadaşının susuz kalmaması için su içmez ve susuzluktan şehit olur, dünyadan gider; bunlar önemlidir.

Yaptığınız işler ki, kısaca ve özlü bir şekilde sayın komutan (4) tarafından sayıldı, çok iyi işlerdir, bunlar hepsi iyidir; fakat bu işler ne içindir? Etki yaratmak içindir. Bu işlerin çıktısına bakın; kitabınızı kaç kişi okudu, kaç kişi faydalandı, kaç kişi not aldı, kaç kişi o şehidin öne çıkan noktalarını defterine not etti ki, ondan faydalansın; bunlara yönelin ve bunlar üzerinde çalışın, bunlara odaklanın. Bu yaptığınız işlerin hedef kitlesi gençlerdir; yaptığınız bu işlerin toplamı gençler üzerinde etki bırakmalıdır. Elbette bu işler değerlidir; eğer bu şekilsel işler olmazsa, anlam ve içerik de yoktur; bizim varlığımız gibi, eğer bedenimiz yoksa ve güçsüzse, ruhsal bir iş de yapılamaz; yapılmalıdır. Ayakla camiye gidilmeli, elle başkasına yardım edilmelidir; bu nedenle bu işlerin bedeni iyi ama bu işlerin ruhuna da dikkat edin. Ruhunun 'etki yaratma' olması gerekir; inşallah, sizin bakış açınızda doğru bir çıktıyı ortaya çıkarmalıdır.

Her halükarda, çabalarınız, yaptığınız iyi işler, çektiğiniz zahmetler için sizlere teşekkür ederiz; inşallah Allah, sizleri kabul etsin ve Kerbela halkını inşallah her geçen gün daha başarılı kılsın. Bu birliği, Kerbela halkının sahip olduğu, büyük alimlerin bereketiyle olmuştur; o değerli hocalar, orada emek veren, çalışan, çaba gösterenler; bunlar çok değerlidir ve Allah'a hamd olsun bu güzel ortamı yaratabilmiştir.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

(1 Bu görüşmenin başında Hoca Habibullah Ghafouri (Kerbela İmamı) ve Tümgeneral Bahman Reyhani (Kerbela İmamı'nın komutanı) bir rapor sundular. (2 Mamosta Molla Kadir Kadiri (Pave İmamı) (3 Ayetullah Ataullah Ashrafi Isfahani (Kerbela İmamı ve İmam'ın Kerbela'daki temsilcisi) (4 Kerbela İmamı'nın komutanı