Kahramanlar Kongresi Eyaletleri Heyetleri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla (1)

Ve hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a aittir. Salat ve selam, Efendimiz Muhammed'e ve onun pak ehline olsun.

Allah'a hamd olsun, toplantımız şehitlerin kokusuyla süslenmiştir. İki eyalet olan Kohgiluye ve Boyer-Ahmad ile Kuzey Horasan'dan gelen kardeşleriniz, şehitlerin adına, şehitleri anmak ve şehitlere hizmet etmek için buraya geldiniz. İnşallah Allah, sizi mükafatlandırsın ve niyetlerinizi, kararlı azminizi sürekli ve devamlı kılsın ve bu değerli kültürel hizmetlerinizi kabul etsin ve inşallah bu hizmetlerin faydaları halkımıza ulaşsın ki, bugün buna çok ihtiyaçları var.

İki grup olarak buraya geldiğiniz için, her iki grup ile konuşmayı bir bütün olarak değerlendirdik; çünkü şehitlerin anılması ve hatırlanması söz konusudur ve inşallah şehitlerin bereketi bu topluluk ve bu konuşma üzerinde yayılacak ve içerecektir. Savunma döneminin bitiminden neredeyse otuz yıl - 28 yıl - geçmesine rağmen, şehitlerin anısı ve isimleri asla eskiyip kaybolmayacaktır. Bunun nedeni, Yüce Allah'ın buyurduğu gibi: اَحیآءٌ عِندَ رَبِّهِم; (2) onlar diridirler. Tarihteki şehitler de böyledir; bu kadar büyük âlimler, büyük şahsiyetler, büyük siyasetçiler tarihin akışında vefat ettiler ve dünyadan göçtüler, ama toplumun hafızasında pek azı kalmıştır. Ancak şehit olarak tanınanların anıları canlıdır ve canlı kalacaktır. Bizim şehitlerimiz de böyledir. Şehitlerin anısı canlıdır ve bu anıların devamını sağlamak bizim için önemli bir görevdir. Çünkü şehitler müjde taşımaktadırlar: وَ یَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا هُم یَحزَنون. (3) Şehitler bize diyorlar ki, korku ve hüzün taşımayın. Umutsuzluk ve karamsarlık taşımayın. İlahi nimeti, ilahi lütfu, ilahi bereketleri gözümüzün önünde tutuyorlar ve bu, bugün ihtiyaç duyduğumuz şeydir.

Bugün düşmanın yumuşak savaşı ve gizli savaşı, halkı cihad ve direniş alanından uzaklaştırmak, halkı ideallere karşı kayıtsız hale getirmektir; hedefleri budur. Milyarlarca harcayarak yaptıkları geniş çaplı propaganda, İran milletini - direnişleriyle, dayanıklılıklarıyla küresel güçleri, büyük hegemonları birçok taleplerinde başarısız kılmayı başaran - umutsuz bırakmak ve sahneden çıkarmak içindir; hedef budur. Hatta ekonomik baskı uyguladıklarında da hedef budur; siyasi baskı uyguladıklarında da hedef budur; güvenlik baskısı uyguladıklarında da hedef budur. Düşmanın bir savaşı başlatmak ve ülkenin bir kısmını işgal etmek istediğini düşünmek, eski bir şeydir; bugün bunlar gündemde değil ve düşman bunu istemiyor. Bugün düşman, eğer varsayımsal olarak bir askeri eylemde bulunuyorsa, bu hedefledikleri şeydir; ülkenin düşünsel ve ruhsal alanını işgal etme amacındadır; [eğer] ekonomik bir şey yapıyorlarsa, bu niyetledir; [eğer] güvenlik çalışmaları yapıyorlarsa, psikolojik çalışmalar yapıyorlarsa, sanal ortamı kullanıyorlarsa, uydu kullanıyorlarsa, radyoları ve televizyonları kullanıyorlarsa, dünya genelinde ağızdan ağıza konuşan ve ücretli konuşmacıları kullanıyorlarsa, hepsi bu hedefledikleri şey içindir.

Böyle bir durumda, milleti ayakta tutabilecek, onlarda bir heyecan ve canlılık yaratabilecek şey, şehitlerin anısıdır; yani önemli faktörlerden biri şehitlerin anısıdır; bu nedenle şehitlerin anma meselesi ve şehitler için düzenlenen bu büyük kongreler çok önemlidir; bunlar çok değerlidir.

Sizlerin verdiği raporlar; Kohgiluye ve Boyer-Ahmad'daki faaliyetler hakkında konuşan kardeşleriniz ve Kuzey Horasan'daki faaliyetler hakkında konuşan kardeşleriniz, bu faaliyetler iyidir. Elbette bunların hepsi aynı ağırlıkta değildir, bazı faaliyetler iyidir, bazıları daha iyidir, bazıları daha derin etkiler bırakır, bazıları o kadar değildir; ama her halükarda, şehitlerin anısını korumak bugün bir görevdir.

Burada dikkate alınması gereken birkaç temel nokta var. Birincisi, şehitlerin hayat hikayesini anlatırken, onların yaşam özelliklerini, yaşam tarzlarını ve yaşam biçimlerini açıklamaya çalışmalıyız; bu önemlidir. Şimdi, savaş heyecanı ve savaş alanına gitmek bir mesele, değerli bir şeydir ki insanlar canlarını ortaya koyup savaşa gitsinler; ancak ruh halleri, yaşam özellikleri, düşünsel ve inançsal geçmişleri de başka bir meseledir ki bu çok önemlidir. Bu şehit, siz onu hatırladığınızda ve onun fedakarlığı ve savaş alanındaki şehadetiyle heyecanlandığınızda, aile hayatında nasıl bir yaşam sürüyordu, normal yaşam ortamında nasıl davranıyordu; bunlar çok önemlidir; ya da bugün bizim için önemli olan meselelerde, bunlar nasıl davranıyordu.

Farz edelim ki bugün israf, kamu malına saldırı ve aşırıcılığa karşı hassasiyet gösteriyoruz; yani bunlar, bugün toplumumuzun duyarlı kesimi için önemli meselelerdir; bu değerli şehitlerimiz, hayatta oldukları ve şehirlerinde yaşadıkları zaman, bu konulara karşı nasıl bir tutum sergiliyorlardı.

Televizyon, birkaç gün önce bazı şehitlerle ilgili bir program yayınlıyordu; ben de tesadüfen birkaç dakika izledim; o şehitler hakkında söylenenler ya da o şehitlerin vasiyetlerinde yer alanlar, insanı gerçekten bu şehidin ruhsal büyüklüğü karşısında hayrete düşürüyor. Diyor ki, ben ders çalıştım ve bu ders çalışmanın - ki bunun bir maliyeti oldu - kamu malına yük olduğunu düşünüyorum ve bu benim üzerimde bir borç. Ben şehit olduğumda, motorumu satın, bankadaki paramı alın, gidin kamu malına verin! Bunlar ders niteliğinde; bunlar ders niteliğinde.

Şehitlerin normal yaşamı nasıldı? Farz edelim ki evlilikleri; bu şehitlerin anılarında - şimdiye kadar gördüğüm, okuduğum ve incelediğim kadarıyla - evlilikleriyle ilgili birkaç konu gündeme geliyor; evlilikleri nasıl olmuş, eş seçerken nasıl davranmışlar - ne tür bir eş arıyorlardı - sonra düğün merasimi, ailelerle olan ilişkileri; bunlar hepsi İslami ahlakın zirveleridir. Bugün biz zor durumdayız; bugün bu şeylere ihtiyacımız var. Bugün gençlerimiz evlilik için, eş seçerken nasıl düşünmeli ve nasıl düşünmelidir? O modeli önlerinde tutmalıyız; bunlar modeldir, şehitlerimiz modeldir. Bazen bazıları bize şikayet ediyor ki gençlerimize model göstermiyoruz; peki, bu binlerce model; bu ilde 3000 model, bu ilde 1800 model ve farklı illerde binlerce model, bunları öne çıkarın; bu aydınlık simaları gençlerin gözlerinin önünde tutun. Elbette bu albüm ve benzeri şeylere karşı bir itirazım yok ama bunlar [asıl] iş değil; onların yaşamlarında nasıl davrandıklarını, nasıl hareket ettiklerini, nasıl harcama yaptıklarını, göreve nasıl baktıklarını doğru bir şekilde ifade etmek, çok önemli bir meseledir ki bu model oluşturabilir.

Sanatçılarımız meydana gelsin, yazma sanatı, metin ve kitap resimleme sanatı, bunlar çok önemli şeylerdir. Sadece film peşinde olmasınlar; film iyidir, film çok gereklidir, ben de defalarca vurguladım ve tavsiye ettim, şimdi de tavsiye ediyorum ama bu film üzerine olan vurgu bizi kitaptan uzaklaştırmasın. Eğer yazma konusunda yetenekli, kalem sahibi ve bu anlamlarda yetenekli kişiler oturup resimleseler, gençlerin okuyabileceği kısa kitaplar yapsalar, bunları üretmelidirler; abartmaya gerek yok, gerçekleri doğru bir şekilde ifade etmelidirler, güzellikle ve akıcılıkla ifade etmelidirler; bu, kalpleri çekecektir; insanları etkileyecektir.

Bu nedenle, bu bir nokta ki şehitlerin yaşamını, şehitlerin yaşam tarzını, gençlerimize, gelecekteki nesillerimize tasvir etmeliyiz, onlara göstermeliyiz ki neydi ve ne oldu. Çünkü dayatılan savaş, aslında savunma savaşıydı, bu küçük bir şey değildi; yıllar geçmesine rağmen, bu savaşın önemli boyutlarını doğru bir şekilde dinleyicilerimize açıklayamadık; bu uluslararası bir savaştı, İslam'a, İslam'ın egemenliğine, İmam Humeyni'ye karşı bir savaştı; bu böyle bir savaştı. Şimdi, o savaşın zirvesini ve mızrağın ucunu o zavallı, akılsız Baasçı Saddam koymuştu; yoksa arkasında, onun arkasında başkaları vardı; ona yardım edenler, ona yol gösterenler, onun işini kolaylaştıranlar; eğer bir zaman zayıflarsa, onu güçlendirenler; biz böyle bir savaşla karşı karşıyaydık. Bu ülkeyi böyle bir felaketten kurtaranlar kimlerdi? Bu, bugün gençlerimiz için önemlidir. Bu ülkeyi kurtaranlar kimlerdi ve savaş alanında gidenler kimlerdi? Bunlar önemlidir. Bu nedenle, bu bir nokta ki bu gençlerin davranışlarının, günümüz dinleyicileri için net olması gerekir.

Bir diğer mesele ise bunların idealleri. Peki, gençlerin idealleri neydi? Savaşmaya gidenler hangi yüksek hedeflerle savaştılar? Sadece bir toprak savaşı ve sınır savaşı mıydı ki düşman sınırlarımızı ihlal etti ve biz düşmanı geri atmak istiyoruz? Sadece bu muydu? Anne ve babaların idealleri neydi? Bu gençleri yetiştiren anne ve babalar, bu gencin ayağına bir diken batmasını istemiyor, bu gencin az bir hastalık geçirmesini istemiyor, bu genci böylece cepheye gönderiyor, o geri dönecek mi, kesinlikle emin değilken; bu çok önemlidir. Bu anne ve babalar, bu genci hangi ideallerle gönderdiler? Bunlar önemlidir, bunlara dikkat edin; birçok kişi bunları gizli tutmaya çalışıyor. İdealleri İslam'dı, idealleri Allah'tı, idealleri dini ve İslami bir yönetimdi; bu, bu genci cepheye götüren şeydi. İnancı olmayanlar, vasiyetnamelere baksınlar; İmam Humeyni'nin, 'Elli yıl ibadet ettiniz, Allah kabul etsin, bir kez de bu vasiyetnamelere bakın' dediği gibi; bu, bu vasiyetnamelerin, bu gencin neden geldiğini gösterdiği içindir; hangi çekim gücü, hangi manyetik alan onu harekete geçirdi; gençlik heveslerinden geçmek, dersinden geçmek, üniversitesinden geçmek, rahat yaşam ortamından, anne ve babasının yanından geçmek, o soğuk batı bölgesinde veya sıcak Huzistan bölgesinde düşmanla savaşmak ve canını ortaya koymak için. Düşmanla savaşmak uzaktan kolay bir şey gibi görünür; kimse oraya gitmeden, topun, tüfeğin, patlamanın sesini duymadan, ne olduğunu doğru bir şekilde anlayamaz. Bu genç kalkar oraya gider, canını ortaya koyar, tehlikeleri aşar, neden? Bu, vasiyetnamelerde yansıtılmıştır; Allah için, İmam için, başörtüsü için. Şehitlerin vasiyetnamelerinde başörtüsü hakkında ne kadar çok tavsiye edildiğini gördünüz; peki, başörtüsü bir dini hükümdür; bu, şehitlerin ideali unutulmamalıdır. Böyle olmamalıdır ki 'sadece bir savaş vardı, diğerlerinin dünyada yaptığı savaşlar gibi; sonuçta her ülkenin bir düşmanı vardır, bazen bir savaş olur, gençler cepheye gider ve savaşır; ölürler ya da sağ dönerler ya da yaralı dönerler; bunlar da onlardandır' gibi bir düşünce oluşsun; bu mesele böyle değildi; mesele din meselesiydi, ilahi ideal meselesiydi, İslam'ın egemenliği meselesiydi, devrim meselesiydi, bu devrimci İslam bunları harekete geçiren şeydi.

Anne ve babalar da aynı şekilde; eğer Allah rızası için olmasaydı, eğer ilahi lütuf ve ihsan umuduyla olmasaydı, nasıl olurdu ki gençlerinin savaş alanına gitmesine izin versinler; ve sonra da sabretsinler. Ben defalarca şehit ailelerine, anne ve babalara bunu ifade ettim ve dedim ki, bu sabrınız [oldu] ki bu hareket, bu direniş ve hak yolundaki mücadelenin ateşi sönmesin ve yok olmasın; bu, anne ve babaların sabrıydı, yoksa eğer anne ve babalar, gençleri gittiğinde ve şehit olduğunda, ah ve inlemelerle, ağlayarak ve şikayet ederek, bu tarafta ve o tarafta [şikayet etselerdi], o zaman bir sonraki aile gençlerini göndermeyeceklerdi. İşte bu şehit aileleriydi, bu ruh halleri [devrimi korudu]; fedakarlık ruhu, geçiş ruhu.

Belki bu anıyı defalarca anlatmışımdır - elbette çok anı var, yüzlerce yerde, belki çok daha fazla - bir şehirde, Cumhurbaşkanlığı dönemimde gitmiştim. Sonra konuşmamı yaptıktan sonra dönerken, insanlar etrafımızda toplanmış ve sevgi gösteriyorlardı, ben de arabaya binmek için yola çıkıyordum, arkamdan bir kadının kalabalığın ortasında sürekli seslendiğini ve benim adımı söylediğini duydum. Önemli bir şey olduğunu anladım; durdum. Dedim ki, bu kadının gelmesine izin verin, bakalım ne istiyor ki bu kalabalıkta bu kadar bağırıyor. Önüme geldi, dedi ki, "Efendim, oğlum esir düşmüştü - sanırım, şimdi tam hatırlamıyorum, belki de yalnızca oğlum dedi; yalnızca oğlum olduğunu düşünüyorum - birkaç gün önce esir kampında şehit olduğunu öğrendim; İmam'a söyleyin ki - belki de bu şekilde, şimdi detaylarını hatırlamıyorum, elbette not aldım, defalarca da söyledim - başım üstüne; ve eğer tekrar oğlum olursa, yine gönderirim." Bu, bir annenin [şehit] söylediği mesajdı. Bu ruh haline bakın! Ben bunu İmam'a ilettim, İmam'ın gözleri doldu; bu sözü ve bu duyguyu duyduğunda, İmam'ın gözlerinden yaşlar geldi. Bu ruh halleri kimin içindi, ne içindi? Sadece Allah için böyle şeyleri insan göremez ki, iki şehidin annesi çocuklarını kendisi mezara koysun ve ağlamasın! Ya da etrafındakilere ağlamamalarını söylesin, "Ben çocuklarımı Allah yolunda verdim, mutlu da olsun"; işte bunlar o idealdir.

Bu nedenle unutulmamalıdır ki, şehitlerin ideali olan Allah ve İslam, İslam devrimi ve İslami yönetim ve dinin hâkimiyeti konusunu aklımızdan çıkarmamalıyız ve meseleyi sıradanlaştırmamalıyız; [ya da şöyle dememeliyiz] diğer savaşlar gibi; işte bir grup öldü, bir grup [yaralandı veya esir düştü], her savaşta sonuçta bir grup genç ölüyor! Mesele böyle değildi. Bu da bir nokta.

Bir başka nokta da - şimdi gördüm ki, şükürler olsun ki, beylerin konuşmasında da buna dikkat ediliyor - bu, kalan fırsatı anne ve babalarla konuşmak için kullanmanızdır. Birçok anne ve baba dünyadan göçtü ve bu fırsat bizden ve sizden alındı ki, bu gençlerin kökeninin ne olduğunu görebilelim. Anne ve babalar konuştuğunda, bu, bu gencin böyle bir ortamda yetiştiğini gösterir; bu çok önemlidir. Sosyal durum açısından, sosyal sınıf açısından, çeşitli eğilimler açısından, onun hangi ortamda yetiştiği belirlenmelidir; bunun yanı sıra, şehidin yaşamına dair detayları da bizim için aydınlatabilir. Bu da bir başka faydadır, bunu kaybetmeyin; anne ve babaları anlayın. Ve nihayet, şimdi savaşın bitiminden neredeyse otuz yıl geçiyor, birçok anne ve baba dünyadan göçtü, bazıları da artık yok olma ve sona yaklaşmış durumdalar; sizin az vaktiniz var. Bunu bir öncelik ve aciliyet olarak görün ve öncelikle hâlâ hayatta olan anne ve babalara ve şehitlerin eşlerine - eşleri olanlara - veya kardeşlere; kardeşi olanlara gidin. Onlardan şehit hakkında, şehidin ahlaki özellikleri hakkında, şehidin ruh halleri hakkında sorular sorun ve bunları genç nesle aktarın.

Bu kongrelerde ve bu toplantılarda gerçekten güzel işler yapılıyor. Bu işlerden bazıları göz alıcı işlerdir ki, elbette iyidir, göz alıcı işler gereklidir. Şehitlerin mübarek isimleri, fotoğrafları, bazı sözleri, insanların hareket ettiği bazı sokaklarda veya caddelerde göz alıcı ve gereklidir; ancak bundan daha önemlisi, içerik meseleleridir. Bu anma etkinliklerinin içerik, eğitim ve rehberlik yönlerinin güçlendirilmesine çalışılmalıdır. Oluşturduğunuz her anma etkinliği, geniş bir topluluk üzerinde temel bir etki bırakır. Şimdi her birey için değil, sonuçta farklı insanlar var, üzerlerinde etkiler de çeşitlidir; [ama] en azından bir toplulukta, bir grupta etkileri olacaktır; onların dilinden savaş ve cephe durumu tasvir edilecektir. Bugünün gençleri, bugünün ergenleri, [şunu] bilmelidir ki, biz "savunma kutsalı" dediğimizde, bu savunma kutsalı neydi? Bu onların dilinden [ifade edilmelidir]; tıpkı benim de bazı kitapların yanına notlar aldığım gibi, bu açıdan çok iyidir ki, orada var olan detayları, o yenilikleri, o fedakarlıkları, o yalnızlıkları, o geçişleri, o cesaretleri ve kahramanlıkları, operasyonlar sırasında ve operasyon öncesinde insanların o zor anlarda yaptıkları işleri, bu bazı yazılarda iyi bir şekilde tasvir edilmiştir, iyi bir şekilde açıklanmıştır; bunlar da genç nesle açıklanmalıdır.

İnşallah Allah, hepinizin yardımcısı olsun. Ve umarız ki Allah, bizleri de bu nimete nail kılar ki, gerçekten şehitlerin mertebesini ve şehitlerin değerini anlayabilelim. Ve toplumumuzu inşallah şehitler toplumu haline getirsin ki, bu olursa, inşallah dünyamız ve ahiretimiz, ülkemiz ve halkımız ve toplumumuz için güvence altına alınacaktır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmede - toplu görüşme çerçevesinde gerçekleştirilen - 1880 şehidin ilk ulusal kongresinin düzenlenmesinde görev alanlar ve 3000 şehidin ilk anma kongresinin düzenlenmesinde görev alanlar, katıldılar. Görüşmenin başında, Kohgiluye ve Boyer-Ahmad eyaletinin şehitleri kongresinin düzenlenmesinde görev alanlardan, Hoca İslam ve Müslümanlar Seyyid Şerefeddin Melik Hüseyni (eyaletin Velayet-i Fakih temsilcisi ve kongre politikası başkanı) ve Seyyid Musa Khademi (eyalet valisi ve kongre politikası başkan yardımcısı) ve Tuğgeneral Yadullah Bouali (eyaletin İslami Devrim Muhafızları Komutanı ve kongre genel sekreteri) ve Kuzey Horasan eyaletinin şehitleri kongresinin düzenlenmesinde görev alanlardan, Hoca İslam ve Müslümanlar Ebu'l Kasım Yakubi (eyaletin Velayet-i Fakih temsilcisi ve kongre politikası başkanı) ve Muhammed Rıza Salihi (eyalet valisi ve kongre başkanı) ve Tuğgeneral Seyyid Hasan Mortezavi (eyaletin İslami Devrim Muhafızları Komutanı ve kongre genel sekreteri) raporlar sundular. 2) Al-i İmran Suresi, 169. ayetin bir kısmı; "... Rablerinin katında diridirler..." 3) Al-i İmran Suresi, 170. ayetin bir kısmı; "... ve onlardan sonra gelenler için sevinç duyarlar ki, onlara bir korku yoktur ve üzülmeyeceklerdir."