Şehitler Anma Kongresi'nde Yapılan Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve selam olsun, Efendimiz Muhammed'e ve onun pak ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Öncelikle, Kum'dan gelen tüm değerli kardeşlerime ve kardeşlerime hoş geldiniz diyorum ve bu önemli ve gerekli anma etkinliğini tekrar düzenlediğiniz için teşekkür ediyorum. Bu kardeşimizin bahsettiği faaliyetler hakkında bir cümle söylemek istiyorum, sonra kendi konularımıza geçeceğim.

Tüm bu faaliyetler ve yaptığınız işler güzel; ancak, dikkat edin ki, kongrede ve kongreden önce ve sonra yaptığımız işler birçok özelliğe sahiptir ve bunlardan en önemlileri iki özelliktir: biri "hatıra", diğeri "mesaj". Şehitlerin hatırası canlı kalmalıdır, şehitlerin mesajı duyulmalıdır; eğer yaptığımız bu faaliyetler bu iki özellikten yoksun olursa, faydası yoktur. Şimdi mesela, şehidin heykelini yapmak veya şehidin resmini halıya koymak gibi şeyler, evet, belli bir ölçüde - ya aile çevresinde ya da daha geniş bir alanda - hatıra olarak iyidir, ancak bazı şeyler vardır ki mesaj taşıyabilir; sanatsal çalışmalar, şiir, belgesel, film, kitap veya toplantılar mesaj taşıyabilir; biz bu tür çalışmalara ihtiyacımız var, şehitlerin mesajına ihtiyacımız var. "E zaten şehitlerin mesajını herkes biliyor, anlıyor" diye düşünmeyelim; hayır, herkes bilmiyor. Yeni nesiller, geçmişte olanlardan, motivasyonlardan, düşüncelerden haberdar olmalıdır. Mesaj içeren çalışmalar bu büyük özelliğe sahiptir; yaptığınız tüm çalışmalarda bu noktaya dikkat edilmelidir.

Ve tekrar teşekkür ederek, bu çalışmayı başlattığınız ve gerçekleştirdiğiniz için, inşallah en iyi şekilde tamamlayacaksınız, iki konuyu iki kısa cümlede ifade edeceğim; biri Kum hakkında, diğeri de şehitlik ve şehit meselesi hakkında. Kum, hem isyan şehridir, hem de ikame şehridir; kendisi isyan eden bir şehirdir, İran'ı isyana yönlendiren, ikame eden bir şehirdir; Kum'ın özelliği budur. Elbette, Hazreti Fatıma-i Masume'nin (salavatullahi aleyha) bereketlerini ve bu şehirdeki mübarek ilim merkezinin etkisini unutmamalıyız. Bunun yanında, Kum halkı var ki, bu insanları yakından tanıdık, onların çalışmalarını, ahlaklarını, özelliklerini gördük; Kum halkı gerçekten iyi insanlardır, Kum'a hitap ettiler, her yerden önce isyan ettiler, her yerden önce mücadele ettiler, her yerden önce şehit verdiler.

Kum dışında şehit olan birçok şehit aslında Kum şehididir; Şehit Mutahhari de Kum şehididir, Şehit Beheşti de Kum şehididir, Şehit Bahonar da Kum şehididir; bu şehitler de Kum'ın yetiştirdiği insanlardır ve belki bir anlamda, tüm İran'ın şehitleri Kum şehitleridir. Kum bu yolu açtı, Kum hareketi başlattı, Kum İmam büyüklerimizin çağrısına cevap verdi. 41 ve 42 yıllarında İmam'ın ne söylediğini kim anlayabilirdi? Kum halkı, meydana çıktılar. Hatta o zaman, [hareketin] biraz zayıfladığını hissettiklerinde, 41 yılında, hareketin başladığı zaman, Kum halkı ayağa kalktı, İmam'ın dersine geldiler - oradaydım, hatırlıyorum - Kum'un esnafları ve bir kalabalık, arkasından gelerek dersin başına oturdular, İmam dersini bitirdiğinde, onlardan biri ayağa kalktı - eğer ismi doğru hatırlıyorsam, merhum Tabatabai - ve İmam'a hitaben coşku dolu bir konuşma yaparak, devamını talep etti! Aslında İmam'dan talep ettiler, İmam da meydana girdi ve o toplantıda, yeterli ve tatmin edici bir cevap verdi ve bu hareketi, bu direnişi yeni bir ruhla canlandırdı; Kum halkı böyle. O gün Kum'un gençleri, hatta bu alanda ilk başta yer almayan gençler, ruhaniyet hareketi başladıktan sonra nasıl bir eğilim gösterdiklerini, nasıl bir dayanışma sergilediklerini gördük; bu Kum halkıdır. Sonrasında devrim gerçekleşti ve devrim sonrası olaylar ve savunma dönemi ve bugüne kadar olan olaylar; bugüne kadar, bu sınavlar sürekli ve peş peşe milletimiz ve bireylerimiz için var ve bu sınavlarda Kum halkı çok iyi bir sınav verdi; çok iyi.

Elbette, üzerinde durulması gereken önemli noktalar da var ki, bu önemli noktalara çok fazla çalışma yapılmasını ısrarla istiyorum; yani, o iki özellik "hatıra" ve "mesaj". Bu önemli noktalardan biri de Şehit Mehdi Zeyneddin'dir; bu, kendisi bir önemli noktadır. Bu şehit, genç bir delikanlı, yirmi yaşlarında, bir askeri birliğin komutanlığında bu yeteneği gösteriyor; savaş alanında o cesareti, o tedbiri, o inşaatı, o fedakarlığı ve sonra ahlak alanında, dini ve İslami hassasiyetlerde de aynı şekilde. Bunlar gerçekten olağanüstü; bunların halka anlatılması, yansıtılması gerekiyor.

Hiçbir dil, sanat dili dışında bunları ifade edemez; sadece sanat dili, bunların hayatındaki ince detayları ifade edebilir; ya sanatçı bir yazı ya da şiir ya da film ya da belgesel gibi eserlerle. Mesela bir örnek: burada genç bir askeri komutan var [adıyla] şehit Amir Ahmadlu; bir Qom'lu askerdir ki, hayatının son anında ona su getiriyorlar ya da birisi aklına geliyor ki ona su versin ki susuz olarak dünyadan gitmesin, bu genç asker suyu içmiyor, yanındaki askere işaret ediyor; yani İslam'ın ilk dönemindeki o olay(3) ki biz sürekli minberlerde söyledik ve insanlar doğru bir tasavvur edemediler, aslında gerçekleşti; bir askeri subay bu gerçeği bize gösterdi. Bu küçük bir şey mi? Küçük bir şey mi? Bunu sanat dili dışında nasıl ifade edebiliriz? Bu işe yönelin. Ya da savunma döneminde nadir olaylardan biri olan koroların şehitleri;(4) on iki, on üç, on dört yaşlarında bir grup genç şarkı söylüyor, sonra bir uçak geliyor ve bu grubu hedef alıyor, ateş açıyor, hepsi - ya da neredeyse hepsi - şehit oluyor. Onların şarkısı nerede? Ne söylediler? Ne yaptılar? Anne babaları ne yaptı? Bunların açıklanması gerekiyor, bunların mesajı var. Bu, Qom'un özelliklerindendir; bunlar, Qom'daki [savunma] döneminin öne çıkan noktalarıdır. Ya da şehit kadınlar; şimdi birkaç yüz şehit kadın sayısına işaret ettiler ki bu kadınlardan bir kısmı, Hüseyin'in yasını tutma toplantısında şehit oldular. Bunlar gerçekten önemli meselelerdir.

Bu, Qom ve bu olaylı ve onurlu dönemin özellikleri hakkında; bu kırk yılı aşkın bir süre. Bu dönemdeki her bir olay, tarihi bir aydınlık noktasıdır, bir yıldızdır. Geçtiğimiz günlerde Şahçerağ'da meydana gelen bu olay,(5) bu bir yıldızdır, bu sona ermez, bu tarihte kalır, bu tarihte onur ve şeref kaynağı olacaktır. Evet, bazıları yas tutuyor; bazı bu olaylar, üzüntü vericidir ve insanın kalbini hüzünle doldurur ama bu bir yıldızdır; bunlar tarihte kalır, bunlar unutulmaz olaylardır. Bu kırk yılı aşkın sürede, ne kadar çok bu tür olaylar yaşadık! Bu, bu milletin canlılığının bir işaretidir. Şimdi bu, Qom hakkında.

Şehadet hakkında; "şehit" unvanı, kolayca geçiştirilemeyecek bir unvandır. "Şehit" kelimesinde, dini, ulusal ve insani değerlerin bir toplamı gizlidir. Siz "şehit" dediğinizde, aslında bu kelime bir kitaptır; bu kelimede dini bilgilerin bir toplamı vardır, bu kelimede ulusal bilgilerin bir toplamı vardır, bu kelimede ahlaki erdemlerin bir toplamı vardır; bu kelime çok önemli bir kelimedir. Bazı şehitlerimizin şehadet arzusunu tutkuyla dile getirdiğini duyduğunuzda, Yüce Allah onların kalplerine bir ışık düşürmüştü; bu ışıkla bir gerçeği görüyorlardı, bu yüzden şehadeti seviyorlardı. Şehit Süleymani, "Ben çöllerde şehadeti arıyorum, onun peşindeyim" diyordu. Tehdit ettiler ki seni öldüreceğiz, o da "Ben çöllerde onun peşindeyim, yükseklikleri ve alçaklıkları geçiyorum onun peşinde; beni tehdit mi ediyorsunuz?" diyordu. Bu kitabı bazıları bir sayfa çevirmiş, işte onları büyülemiş, işte onları aşık etmiştir.

Tamam; dedik ki, dini bilgilerin, ulusal bilgilerin, ahlaki bilgilerin bir toplamıdır. Ama dini meseleler; şehit, insanın aklına ilk olarak Allah yolunda cihadı getirir; şehit, Allah yolunda hareket etmiş, mücadele etmiş, şehadete ulaşmıştır. Şehit, samimi imanın sembolüdür: "Onlar, Allah'a verdikleri sözü yerine getirdiler; onlardan bazıları, sözlerini yerine getirdiler";(6) bu, "sözlerini yerine getirdiler"dir; samimiyetin sembolüdür, salih amelin sembolüdür. Allah yolunda gitmek ve tüm varlığını, tüm hayatını bu yola sunmaktan daha salih bir eylem nedir? Samimi iman, salih amel. Bu dini yön, şimdi bu kısa kelimelerde, bir dünya bilgi gizlidir.

Ulusal bilgiler; şehit ve şehadet, ulusal kimliği öne çıkarır ve ulusal kimliğin seviyesini yükseltir. İran milleti, bu şehit arayışları sayesinde, onların kulaklarına ulaştığında - elbette düşman medyalarının gürültüsü ve kargaşası, birçok şeyin dünyada insanlara ulaşmasına engel oluyor, ama onlara ulaşanlar da az değildi, birçok millet vardı - büyüklük kazandı; neye bağlı? Şehide. Sadece savaşa bağlı değil; birçok yerde savaş var; bu fedakarlıklara bağlıdır ki o şehit, sudan çıkıyor; bu ailelere bağlıdır; şehit aileleri, bu babalar, bu anneler; bunlara bağlıdır. Bunların haberleri dışarı sızdıkça, bu millet için bir büyüklük yarattı; [bu nedenle şehit] ulusal kimliği parlatır, öne çıkarır, seviyesini yükseltir.

Ahlaki ve insani erdemler hakkında - din açısından bağımsız olarak - "şehit" kelimesinde gizlidir; [örneğin] fedakarlık. Şehadet, fedakarlığın sembolüdür. Birisi kendi canını başkalarının rahatlığı için verir; şehit, güvenliği sağlamak için kendi canını verir ki diğerleri güven içinde yaşasın; savunma şehidi, kendi canını verir ki o zalim düşman, kendisine verdiği sözü - "Ben Tahran'a gideceğim ve İran milletini zillete düşüreceğim" - yerine getiremesin; şehit budur. Ben ve siz evimizde oturuyoruz, o orada savaşıyor ki biz rahat oturalım, düşman bize gelmesin. Bu fedakarlık, bir [belirgin] ahlaktır; her din ve inançtan bağımsız olarak, insanlar bunu önemser. [Şehadet,] cesareti çağrıştırır. Bu nedenle, "şehit" kelimesi, bu kadar çok ahlaki bilginin tezahürüdür.

O halde, şehadet bir yandan Allah ile bir ticarettir; o samimiyet, Allah ile bir ticarettir: "Şüphesiz Allah, müminlerin canlarını ve mallarını, onlara cennet karşılığında satın almıştır".(7) Hatırladığım kadarıyla, Emirülmüminin (aleyhisselam) ve İmam Zeynelabidin (aleyhisselam) tarafından nakledilmiştir ki, canınızın değeri çok yüksektir, onu cennetten başka bir şeye satmayın. Bu can çok değerlidir; varlığınızın değeri çok yüksektir; bunu sadece cennete satın; cennetten daha az bir şeye [satmayın] ki Yüce Allah da alıcısıdır; can, Allah'a aittir, Allah da alıcısıdır. "Şüphesiz Allah, müminlerin canlarını ve mallarını, onlara cennet karşılığında satın almıştır"; o halde, bir yandan Allah ile bir ticarettir. Diğer yandan, ulusal çıkarların temin edicisidir; o kimliği güçlendirmek ki söyledik. Allah yolunda şehadet, ulusal çıkarları ve milletin menfaatlerini temin eder.

Şehadet, dayanışma yaratabilir. Şu anda kendi ülkemize bakın; ülkemiz farklı etnik gruplardan oluşan bir bütündür; farklı diller, farklı etnik gruplar: Fars var, Türk var, Arap var, Lor var, Bakhtiyari var ve benzeri, çeşitli kabileler; bunları birbirine bağlayan bir ip var ki bu ipin bir kısmı da şehadettir. Hangi şehre giderseniz gidin, o şehirde bir şehidin ya da şehitlerin adı öne çıkmaktadır. Farz edin ki bu ülkenin kuzeyinde, güneyinde, doğusunda, batısında, hangi şehre giderseniz gidin, öne çıkan şehitlerin isimleri vardır. Bu şehirler birbirinden çok haber almayabilir, ama bu şehitler bir yerde, bir hedef için, bir sırada şehit oldular. Mesela, güneyden gelen bir şehit ile kuzeyden ya da doğudan gelen bir şehit, hepsi bir sırada, tek bir hedef için şehit oldular; İslam'ın onuru için, İslam Cumhuriyeti'nin büyüklüğü için, İran'ı güçlendirmek için, bunlar için şehit oldular, tek bir hedef için şehit oldular. Bu, bu kabileleri, bu şehirleri, bu bölgeleri birbirine bağlıyor; şehadetin özelliği budur. Dini yönü, Allah ile bir ticaret olması, milli yönü, ülkenin farklı kesimlerini birleştirmesi, bir de ahlaki yönü, bu ülkenin ahlakını hatırlatmasıdır.

Şimdi; ben sadece konuşmamın başında belirttiğim konunun devamında bir tavsiye sunmak istiyorum. Bunlar durmamalıdır. Bir zamanlar savaşın bir hazine olduğunu söyledim; gerçekten de öyle. Şehitlerle ilgili kitapları çok okuyorum; her birini okuduğumda, sanki yeni bir şey öğreniyorum. Şimdi de okuyorum; on yıllardır, 60'lı yıllardan bu yana, bu kitapları okuyorum. Bu kitaplardan her biri, bir şehidin hayat hikayesini anlatıyor, insana yeni bir sayfa açıyor ve ona gösteriyor; ister şehit hakkında olsun, ister bu anne babalar hakkında; bu cesur anneler, bu fedakar babalar. Bu babalar ve anneler bizim üzerimizde çok hak sahibidir! Bazı şehitlerimizin anne ve babaları bu toplantıda da bulunmaktadır.

Bunlar aktarılmalıdır ve aktarımlarının büyük ölçüde, yani belki de yüzde doksanı, sanat diliyle yapılması gerekmektedir. Elbette tarih ve kitap gibi şeyler yazılmasın demiyoruz; hayır, yazılmalıdır; ama bu şehadet, şehit, savunma savaşı ve fedakarlık gibi konuların tüm detaylarını ve inceliklerini aktarabilecek olan şey, sanattır. Mesela, bu koroyu hatırlattım; çok güzel, bunun için bir belgesel yapın; bu koro için bir belgesel yapın, simülasyon yapın, insanlar kendi gözleriyle görsün; bu olayın halkın gözünde nasıl olduğunu gösterin. "Halk" dediğimde, biz eski nesil bunları gördük, ama burada oturan birçok kişi bunları görmedi; gençlerimiz, yeni nesil, görmedi. Bunlar görmeli; olan biteni yakından görmeli. Şehitlerle ilgili hayat hikayelerinde bu detayları görmeli. Sanat çalışmaları için bu kadar çok alan var, belgesel filmler, sinema filmleri, diziler, şiir! Hamdolsun, iyi şairlerimiz var, sizlerin de Kum'da iyi şairleri var; şiir yazsınlar, bu anıların kalıcı olması için güzel şiirler yazsınlar.

Her halükarda, sizin işiniz değerli bir iştir; ben takdir ediyorum ve inşallah, İslam'a, devrime, bu millete, bu gençlere, bu yeni nesle, çocuklarımıza, sevgili İran'ımıza kalbi atan herkes, ellerinden geleni, güçleri yettiğince, bu alanlarda çalışsın, çaba göstersin, şehit ve şehadet konusunu inşallah hatırlayarak ve mesajını devam ettirsin.

Sevgili şehitlerin anısını, Hazreti Ahmed b. Musa'nın mübarek türbesindeki şehitleri anıyoruz, ailelerine ve yakınlarına derin taziyelerimizi sunuyoruz, tebrik de ediyoruz — çünkü onların Allah katındaki makamı inşallah çok yüksektir — başarılarınızı da Allah'tan diliyoruz; İmam'ın mübarek ruhunu da Allah, rahmet ve lütfuyla kuşatsın ki o, bu yolu hepimize açtı.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Hocaefendi Seyyid Muhammed Sadıgi Golpayegani (Hazreti Fatıma-i Masume Türbesi'nin yöneticisi ve Kongre'nin Politika Kurulu Başkanı), Seyyid Muhammed Taki Şahçeraghi (Kum Valisi ve Kongre Başkanı), Albay Muhammed Rıza Muhit (Ali b. Ebi Talib Ordusu Komutanı ve Kongre Sekreteri) raporlar sundular. 2) Zayıflık, gevşeklik 3) Aynı olay, İslam ordusu ile Roma arasında gerçekleşen Mu'te Savaşı'nda da yaşandı.

4) Ortaokul Kotu Ravandi Korosu öğrencileri, 1365 yılının Bahman ayının ilk gününde, sinema Tarbiyat Kum'da şarkılarını söyledikten kısa bir süre sonra düşmanın hava bombardımanı sonucu şehit oldular. 5) 1401 yılının Aban ayının dördüncü günü, silahlı bir kişi, Hazreti Ahmed b. Musa'nın mübarek türbesine girdikten sonra ziyaretçilere ateş açtı; bu olayda 13 kişi şehit oldu ve bazıları yaralandı. Bu olaydan sonra, terör örgütü DAEŞ bu saldırının sorumluluğunu üstlendi. 6) Ahzab Suresi, 23. ayetin bir kısmı; "... Allah ile yaptıkları ahde sadık kaldılar; onların bazıları şehit oldu. ..." 7) Tevbe Suresi, 111. ayetin bir kısmı; "Gerçekten, Allah, müminlerin canlarını ve mallarını, cennet karşılığında satın almıştır. ..." 8) Sanat ve Direniş Ofisi yetkilileriyle yapılan görüşmede (1370/4/25)