Şehitler ve Gaziler Kongresi Çalışmaları ile İlgili Beyanlar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Şehit olan âlimler, talebeler ve dini görevliler hakkında tartışmak, çeşitli yönlerden önemli ve derin bir konu olarak görünmektedir; bunun sembolik bir durum olduğunu, dini alanın bu kadar çok sayıda şehit vermesinin, hem Kum'da hem de ülke genelindeki diğer dini alanlarda, bir anlamı olduğunu belirtmek gerekir; bu hareket sembolik bir harekettir ve bu anlam çok önemlidir; o anlam, mücadele ve savaş alanında olan birinin şehit olacağıdır! Aksi takdirde, mücadele alanında olmayan, dinin düşmanı, bağımsızlığın düşmanı, ülkenin düşmanı ile mücadele etmeyen birisi, evinin köşesinde, bir hırsızın mal hırsıyla onu öldürmesi durumunda, şehitlerin mertebesine ulaşamaz. Şehitlik, mücadelenin bir gereğidir; mücadele eden ve bu yolda öldürülen kişi şehittir! İşte bu, ruhbanın mücadele alanında ciddi ve geniş bir varlık göstermesi gerektiği anlamına gelir; bu çok önemli bir şeydir. Zaman zaman ruhban kesimlerinin, dinin düşmanları, bağımsızlığın düşmanları, yabancı düşmanlar ve zalimlerden uzak kalma gibi bir sorunla karşılaştığını biliyoruz; zaman zaman bu sorunla gerçekten karşılaştık ve bu bize zarar verdi, ruhbanlığa zarar verdi. Ruhban, mücadele alanına girdiğinde, düşmanların din düşmanlarına ve İslam düşmanlarına karşı durduğunda, gerçekten mücadele ettiğinde, zarar gördüğünde ve öldürüldüğünde, başı dik olmuştur; bu tür ruhbanları farklı dönemlerde gördük. Ancak şimdi, son dönemde - yani bizim dönemimiz, devrim dönemimiz - Allah'a hamd olsun, bu alanın genişliği oldukça fazladır; birçok kişi bu alana girmiştir, büyük İmamımızın, ilahi başarı ve bu milletin desteği ile gerçekleştirdiği büyük hareketin bereketiyle ruhban gerçekten mücadele alanına girmiştir.

Ve şunu da kesin olarak bilmeliyiz ki, son mücadelelerde, yani İslam Cumhuriyeti'nin kurulmasına ve devrime yol açan mücadelelerde, ruhban bu alana girmeseydi, bu olay asla gerçekleşmezdi; yani hiçbir parti, hiçbir grup, hiçbir aydınlar grubu, siyasi gruplar, gerilla grupları, bu ülkede otoriter ve monarşik yönetimi deviremezdi ve uzun süreli sömürgeciliği bu ülkeden yok edemezdi. Eğer ruhban bu alana girmeseydi, böyle bir olayın gerçekleşmesi mümkün olmazdı. Halk bunu yaptı, ancak halkın varlığı ruhbanın varlığından kaynaklanıyordu. Eğer ruhban olmasaydı, halk bu kadar, bu ölçekte, bu ciddiyetle katılmazdı; eğer ruhban olmasaydı, bu mücadelenin ve bu ihlasın dini boyutu gizli kalırdı ve gündeme gelmezdi. Eğer dini boyut gündeme gelmeseydi, bu kadar şehit, bu kadar Allah yolunda ihlaslı olan, bu kadar fedakar anne ve baba, çocuklarını bir çiçek gibi yetiştirip gençliğe ulaştırıp savaşa göndermiş ve onların şehit olmasına katlanmış olamazdı. Dolayısıyla ruhbanın mücadele alanındaki varlığı, çok önemli bir tarihi olgudur ve bu şehitlik, o varlığın bir işaretidir. Bu nedenle, şehitlik kendisi bir değerdir; ruhbanlıkla ve bilimsel ve dini varlıkla birleşmesi, ek bir değerdir; cepheye giden genç talebelerin içindeki ihlas, diğer birçok gencin ihlası gibi bir değerdir; bunların hepsi kendi yerinde değerlidir, ancak ruhban topluluğu ve ruhbanların şehitliği açısından özel olan şey, bu sembolik boyuttur; yani onların mücadelede ve savaşta varlığını gösterir. Ve bu varlık çok önemli bir şeydir ve bu yolu açan büyüklerin üzerine Allah'ın rahmeti olsun.

Merhum Allame Tabatabai (rahmetullahi aleyh), aydın ruhbanlardan ve sosyal düşüncelere sahip olanlardan biriydi; onun el-Mizan tefsirinde, bu özelliği tamamen belirgindir; ancak o, mücadele alanında yer almadı, orada değildi. Bir zamanlar onunla özel bir görüşmemiz olmuştu - özel bir toplantı arasında - o, geçmişte ruhbanlar olarak büyük bir ihmalin - ya da belki büyük bir hata veya günahın - yapıldığında hiçbir şüphe olmadığını söylüyordu; şimdi onun bu sözlerinin detaylarını tam hatırlamıyorum; öz olarak, bu şekilde bir durumun bizde var olduğunu kabul ediyordu, [oysa] bu, mevcut dönemimizde yoktu. Ruhban, devrimci olduğunda, mücadele halinde olduğunda, düşmanı tanıdığında, düşmanın yöntemlerini ve hilelerini ayırt ettiğinde, kendisini bu yöntemlere ve hilelere karşı koymaya hazırladığında, o zaman gerçek yerine ve konumuna gerçekten yaklaşmış veya ulaşmış olur. Ve bu elbette tehlikeli, zararlı, maddi zararları olan bir durumdur; bunlardan biri, bu yolda insanın öldürülmesidir, kanının dökülmesidir ki bu, Allah katında en yüksek mertebedir ve Allah, şehitliği her insana vermez. Her halükarda, bu değerli şehitlerin şehitliği yüksek bir değerdir ve bunları anmak, yerinde bir anmadır ve çok güzeldir.

Elbette, şehit olan din adamlarının diğer şehitlerden ayrılmaması için çaba gösterilmelidir. Sonuçta, şehitler hepsi Allah yolunda şehit olmuşlardır; ister talebe olsun, ister sarıklı olsun, ister sarıksız olsun, hepsi Allah yolunda şehit olmuşlardır ve yüce Allah katında diridirler ve "اَحیآءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقون‌" (2) ve biz, şehitlerin yüksek mertebesine hayranlık ve kıskançlıkla bakmalıyız ve bunu arzulamalıyız; onların değeri bu sözlerin çok üzerindedir. Ancak, her halükarda, şehit olan din adamları, üzerinde çalışılabilecek bir gruptur.

Allah'a hamd olsun, bu mücadele ve cihad düşüncesi, bu şehitlikler ve bu fedakarlıklarla gelişti, yayıldı; hem kendi ülkemiz içinde, hem de Müslümanlar arasında. Bugün siz gözlemleyin, mücadele ruhu, cihad ruhu, şehit olmaya hazırlık ruhu, İslam dünyasının her yerinde bir şekilde yaygındır; bazı yerlerde daha yoğun, bazı yerlerde daha azdır. Bunun bir örneği, bu muazzam Arba'in yürüyüşüdür; bu gerçekten bir olgudur, bir ilahi olgudur, bir manevi olgudur. Gerçekten tarif edilemez; birçok önemli ilahi olgu gibi, tam olarak da yorumlanamaz; yani bu olayı analiz etmek mümkün değildir. Bu şekilde bu muazzam, milyonlarca insanın toplandığı bir kalabalığın, birkaç yıl içinde gerçekleşmesi, şekil alması! Evet, geçmişte yürüyüşler vardı, ama bu tür haberler yoktu. Farklı zamanlarda, ne Arba'in ne de başka zamanlarda - Arba'in veya bazı diğer zamanlarda - talebeler Necef'ten ve Irak'ın farklı yerlerinden hareket ederlerdi, birçok kalabalık da olurdu. Ancak bu muazzam, milyonlarca insanın, dünyanın farklı yerlerinden - İran'dan birkaç milyon ve Irak'tan ve diğer ülkelerden milyonlarca - bu büyük hareket, her zaman var olan ve bugün de var olan terörist tehditlere rağmen, olağanüstü bir olgudur; çok önemlidir. Bu, Allah yolunda ve İslam yolunda mücadele düşüncesinin yükseldiğini ve bu yolda genel ve toplumsal bir hazırlığın olduğunu göstermektedir. Ve umarız ki yüce Allah, bu hareketlere bereket versin ve insanlara bereket versin.

Elbette burada, Arba'in yürüyüşü anıldığı için, bu hareketin kabulü için dua ve dileklerimizi sunarken, bu yıl bu yürüyüşe katılan herkese teşekkür ediyoruz; bu olayın gerçekleşmesi için gerekli olan imkanları sağlayan Irak hükümetine teşekkür etmemiz gerektiğini düşünüyoruz; bu günlerde - bu bir hafta veya daha fazla - yürüyüşçüler ve İmam Hüseyin (aleyhisselam) ziyaretçileri için bu şekilde samimi ve sevinçli bir şekilde misafirperverlik yapan Irak halkına gerçekten ve kalpten teşekkür ediyoruz ve yüce Allah'tan onlara hayır mükafatını istememiz gerektiğini düşünüyoruz; Iraklı mücahit gençlere, Haşd-i Şabi'ye ve bu merasimin güvenliğinde rol oynayan diğerlerine teşekkür etmemiz gerektiğini düşünüyoruz; Necef'teki ve Kerbela'daki İmam Hüseyin (aleyhisselam) ve Abulfazl'ın (aleyhisselam) makamlarının sorumlularına, insanlara imkanlar sağladıkları için teşekkür etmemiz gerektiğini düşünüyoruz. Ve umarız ki yüce Allah, onlara, bu büyük harekete ve bu hareketin tüm ilgililerine bereket versin, lütfetsin ve desteklesin ki bu işi inşallah en iyi şekilde sürdürebilsinler. Umarız ki bu toplantınız da anlamlı, faydalı ve bereketli bir toplantı olur ve Allah, bu toplantınıza da inşallah bereket versin. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

(1) İki kişi (2) Al-i İmran Suresi, 169. ayetin bir kısmı; "... diridirler ve Rableri katında rızıklandırılırlar ..."