Sistem Yetkilileri ile Yapılan Görüşmedeki Açıklamalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Peygamberimiz, Efendimiz Abul-Kasım Muhammed'e, onun en temiz, en seçkin, en iyi evlatlarına, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine selam olsun.

Ramazan ayı ile ilgili olarak, hem Sahife-i Mübareke-i Seyyidi Sajad'da, hem de diğer Ramazan'a dair rivayetlerde, bu ay için belirtilen sıfatlar var. Bu sıfatların her biri üzerinde düşünülmesi gereken, tefekkür edilmesi gereken özelliklerdir: "Tövbelerin ve inabenin ayı" - bu tövbe ve inabe hakkında birkaç cümle sonra konuşacağım - "İslam ayı", bu da Sahife-i Mübareke-i Seyyidi Sajad'da geçiyor. İslam'dan kasıt, Kur'an-ı Kerim'deki şu ayette geçen şeydir: "Ve kim Allah'a yönelirse, o, en sağlam ipi tutmuştur." İslam, Allah'a yönelmektir; yani kalp ve ruhu teslim etmek; ilahi irade ve hüküm karşısında, ilahi şeriata boyun eğmek. "Temizlik ayı". Temizlik, ya temizleyici anlamına gelir - yani içinde insanı temizleyen bir unsur bulunan bir ay - ya da bir fiil olarak geçer; yani kirlerden ve lekelerden arınma ayı. "Süzülme ayı". Süzülme, saflaşma anlamına gelir. Değerli bir metalin, benzer olmayan metallerle karıştığında, fırında işlenmesi - örneğin altın - bu süzülme denir. Yani insanın saf özünü, kirlerden ve pisliklerden ayırmak. Bunlar, bu ay hakkında belirtilen özelliklerdir.

İnsana öyle geliyor ki, Ramazan ayı, yılın günleri ve ayları arasında, günün belirli saatlerinde namazın hükmünü taşımaktadır. Yani, İslam dininde, maddi unsurlara hapsolmuş bizler için, belirli fırsatlar verilmiştir; bu fırsatlar namaz vakitleridir - sabah vakti, öğle vakti, ikindi vakti, akşam vakti, yatsı vakti; bu, bir uyanış zili, kalpte ve ruhda bir nur oluşturmak için kendimize bir yalnızlık verme fırsatıdır; gün içinde bizlere belirlenen namaz saatleri, maddiyat içinde boğulmamamız, maddi esaretin bir anlığına dışına çıkmamız, ruhumuzu tazelememiz, manevi olanı hatırlamamız için verilmiştir. Yıl içinde de Ramazan ayının böyle bir durumu olduğu görülmektedir; insan ruhunun nefes almasıdır; bu uzun bir aylık ibadetle, insanı saran maddi unsurlardan kurtulma fırsatıdır; bir nefes alıp, bir nur kazanma fırsatıdır. Şeriat, Ramazan ayını bu amaçla belirlemiştir. Bu, bir fırsattır.

Belirtilen özellikler arasında - ki hepsi önemlidir - benim dikkatimi çeken ve şimdi sizlerle, ülkenin sorumluları olarak paylaşmak istediğim şey, "Tövbelerin ve inabenin ayı"dır; bu, tövbe ayıdır, inabe ayıdır. Tövbe, yanlış bir yoldan, yanlış bir işten, yanlış bir düşünceden geri dönmektir. Inabe, Allah'a yönelmektir, Allah'a geri dönmektir. Bu tövbe ve inabe, doğal olarak kendisinde bir anlam taşır. Yanlış yoldan döndüğümüzde, bu, hatalı noktayı, yanlış yolu tanımak anlamına gelir; bu çok önemlidir. Biz hareket ederken, genellikle kendi hatalarımızdan, yaptığımız yanlışlardan, eksikliklerden gaflet ederiz; kendi işlerimizdeki sorunlara dikkat etmeyiz. Bu, hem bireysel hem de toplumsal bir durumdur; kendi milletimiz, partimiz, akımımız, grubumuz. Kişiye ait olan her şey, genellikle gözden kaçırılır; bu nedenle başkaları bizim hatalarımızı bize söylemek zorunda kalır. Eğer biz kendimizi anlasaydık ve düzeltseydik, başkalarının bize söylemesine gerek kalmazdı. Bu tövbe ve inabe, ilk adımı, işin hatasına dikkat etmektir; nerede hata yaptığımızı, günahımızın nerede olduğunu, eksikliğimizin nerede olduğunu anlamaktır. Kendi şahsımızdan başlayalım, sonra daha geniş toplumsal dairelere ulaşalım. Öncelikle kendimizi hesaba çekelim, nerede hata yaptığımızı görelim; bu herkesin görevidir. Biz sıradan insanlar olarak, hatalarımız ve günahlarımız çoktur; en seçkin insanlardan, salih kullardan, hatta velilerden bile; onlar da aynı şekilde, onlar da istigfar etmeye ihtiyaç duyarlar, onlar da tövbe etmeye ihtiyaç duyarlar. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ile ilgili bir rivayet var ki, bu hadisi hem Şii hem de Sünni kaynaklar aktarmıştır. Hazreti Peygamber'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Kalbim üzerinde bir örtü vardır"; kalbim tozlanır, bulutlanır. "Yığın", "ğayn" kelimesi "bulut" anlamına gelir; yani bulut. Güneşin veya ayın üzerini bulut kapladığında, bir tür karanlık hali, o parıltıyı engelleyen bir durum oluşur. Buyurdu ki: "Kalbim bazen o bulutlu ve sisli hali kaplar." "Ve ben her gün yetmiş defa Allah'tan af dilerim"; her gün yetmiş defa istigfar ederim. Peygamber bu ifadeyi kullanıyor; o ruh, o saf öz. Başka bir rivayette - bu bizim kaynaklarımızdan - "Peygamber her gün yetmiş defa Allah'a tövbe ederdi". Burada artık tövbe ifadesi geçiyor. İmam Sadık'tan (aleyhisselam) rivayet edilmiştir ki, Peygamber günde yetmiş defa tövbe ederdi, "günah olmaksızın"; yani bir günah işlemeden. Peygamber masumdur; o ne için tövbe eder? Merhum Feyz (rahmetullahi aleyh) der ki: "Peygamberlerin ve velilerin günahları bizim günahlarımız gibi değildir; onların günahları, sürekli zikirden uzak kalmak ve mubahlarla meşgul olmaktır." Belki bir sokakta, pazarda, sıradan bir yaşamda, bir peygamber veya veli için bir anlık gaflet olabilir; onların hayatlarının çoğunu oluşturan şey, onlar için bir anlık bir durum olabilir, bir mubah iş ile meşgul olabilirler; bu bile peygamber için istigfar gerektirir. Dolayısıyla, bu sadece bize ait değildir; bu herkes içindir.

Bu, yöneticiler için daha önemli bir görevdir. Yani ben ve siz, ülkenin bazı işlerinde sorumluluğumuz veya etkimiz varsa, belirli bir sosyal alanda nüfuzumuz varsa, Allah'a tövbe ve inabe etme görevimiz daha ağırdır; çok dikkatli olmalıyız. Bazen, bizim altımızda bir ihlal gerçekleşir; eğer bu ihlal bir şekilde bize mal edilirse, biz sorumluyuz. Mesela, bu kişiyi seçerken bir eksiklik yaptığımızda, bu kişiyi atarken bir eksiklik yaptığımızda, ihlallere karşı bir eksiklik yaptığımızda, bu, bir ihlale yol açmıştır. "Kendinizi ve ailenizi, insanların ve taşların yakıtı olan ateşten koruyun."

Sonuç olarak, Ramazan ayında elimizden gelenin en iyisini yapmalı, davranışlarımızı düzeltmeliyiz; düşüncelerimizi, sözlerimizi, eylemlerimizi düzeltmeliyiz; hatalarımızı bulmalıyız, o hataları gidermeliyiz. Bu düzeltme hangi yönde olmalıdır? Takva yönünde. Ramazan orucuyla ilgili ayette buyurulmaktadır: "Umulur ki takva sahibi olursunuz"; oruç, takva içindir. Dolayısıyla, bu mübarek Ramazan ayı boyunca yapılan çaba, takva yönünde olmalıdır.

Takva hakkında burada bir cümle not aldım, onu arz etmek istiyorum. Genellikle takva denildiğinde, insanın aklı, dinin hükümlerine ve elimizdeki haram ve farzları yerine getirmeye gider; namaz kılmak, zekat vermek, oruç tutmak, yalan söylememek. Elbette bunlar önemlidir, hepsi önemlidir; ancak takvanın başka boyutları da vardır ki, genellikle bunları gözden kaçırırız. Makarim al-ahlak duasında, bu diğer boyutların açıklamasıyla ilgili bir bölüm vardır: "Allah'ım, Muhammed'e ve onun ailesine salat eyle ve beni salihlerin süsüyle süsle ve beni takva sahiplerinin elbisesiyle giydir"; Allah'tan, beni salihlerin süsüyle süslemesini ve takva sahiplerinin elbisesiyle giydirmesini istemektedir. Peki, bu takva sahiplerinin elbisesi nedir? O zaman bu açıklama ilginçtir: "Adaletin yayılması"; takva sahiplerinin elbisesi, adaletin yayılmasıdır, "öfkeyi bastırmak"; öfkeyi bastırmak, "ateşi söndürmek"; toplumda insanlar arasında ateş yakacak durumları söndürmektir. Bunlar takvadır. "Ayrılmış olanları bir araya getirmek"; sizden olan, ama ayrılan kişileri bir araya getirmeye çalışın. Bu, takvanın unsurlarındandır ki, Makarim al-ahlak duasında - Sahife-i Mübareke-i Seyyidi Sajad'ın yirminci duasında - buna işaret edilmiştir. Bu dua, çok önemli bir duadır. Benim inancım, herkesin, özellikle yöneticilerin, bu duayı okumaları ve içeriğine dikkat etmeleri gerektiğidir; öğreticidir. "Ve aralarındaki ilişkileri düzeltmek"; ateş yakmak, dedikodu yapmak, bunu birinin üzerine atmak, onu bir başkasının üzerine atmak yerine, aralarındaki ilişkileri düzeltmelidirler; inanan kardeşler arasında, Müslüman kardeşler arasında ittifak oluşturmalıdırlar; bunlar takvadır.

Görüyorsunuz, bunlar hepsi, bugünkü meselelerimizdir. Adaletin yayılması, yargı adaleti, ekonomik adalet, seçimlerde adalet, ülkenin kaynaklarının ve fırsatlarının gruplar arasında adil bir şekilde dağıtılması, coğrafi adalet; bunlar çok önemli meselelardır; bunlar hepsi ihtiyaçlarımızdır. Adaletin yayılması, takvanın en yüksek derecelerindendir; bu, iyi bir namazdan, sıcak bir yaz günü oruç tutmaktan daha üstündür. Bir rivayet vardır ki, her emir - emir, yani hepiniz; herkesin bir yönetimi vardır ve orada hükmü geçerlidir - bir gün adaletle hükmederse, bu, yetmiş yıl ibadet etmiş gibi olur; bunlar çok önemli meselelerdir; adaletin önemini, adaletli davranmanın önemini bize göstermektedir.

Arkadaşlar karşısında öfkeyi bastırmak. Burada konu arkadaşlar. Elbette düşmanlara karşı öfke olmalıdır; "ve yذهب غیظ قلوبهم". (5) Kimliğinizle, varlığınızla karşıt olan o düşman karşısında, orada öfke kutsaldır; bunda bir sakınca yoktur. Hayır, müminler arasında, Müslüman davranış sergilemekle yükümlü olduğumuz kişiler arasında öfke ve sinir hali olmamalıdır. Öfke insana zarar verir. Öfkeyle karar vermek zararlıdır, öfkeyle konuşmak zararlıdır, öfkeyle çalışmak zararlıdır, genellikle yanlış ve hataya düşülür; bu, maalesef bizim çok sık maruz kaldığımız bir durumdur. Bu öfkeyi, sapmaya neden olan, düşünce ve eylemde hata yapmaya yol açan öfkeyi önlemek, takvanın bir unsurlarındandır; "ve kظm el-ghayz".

Diğer bir iş, "ateşi söndürmek". Bazıları siyasi ve fraksiyonel kışkırtmalar yapıyor. Bir grup sanki bu iş için görevlendirilmiş. Kendi ülkemizde görüyorum ki bazıları, çeşitli unsurları, farklı fraksiyonları, her bir fraksiyondan insanları birbirine düşürmek ve ayrılık yaratmak istiyor; sanki ateş kışkırtmaktan hoşlanıyorlar; bu takvaya aykırıdır. Takva budur: "ateşi söndürmek". Nasıl ki maddi bir ortamda bir ateşi söndürüyorsanız, insanî, manevi ve ahlaki alanda da ateşleri kontrol altına almalı ve söndürmelisiniz. Ve aynı şekilde: "ve ehli firakla bir araya getirmek".

Biz maksimum çekim, minimum itme dedik. Elbette ölçü ve kriter, ilkeler ve değerlerdir. İnsanlar inanç açısından aynı seviyede değildir. Kendi aramızda zayıf inançlı insanlar var, inancı daha güçlü olan insanlar var. Bir araya gelmeliyiz. Zayıf inançlıyı dışlayamayız, sadece güçlü inançlılara odaklanamayız; hayır, zayıfları da göz önünde bulundurmalıyız. Kendilerini güçlü görenler, zayıf gördükleri kişilere dikkat etmeli, onlara saygı göstermeli, dışlamamalıdır. Kendi topluluğunun bir parçası olan, ancak hata ve gaflet nedeniyle kenara düşen, ayrılanları kendilerine çekmelidirler; onlara nasihat etmeli, rehberlik etmeli, yollarını göstermeli ve geri döndürmelidirler. Bunlar temel meselelardır.

İşte bunlar takva oldu, bunlar tövbe ve inabe yolları oldu; "tövbe ayı", "inabe ayı". Ancak ilginç olan, oruç ve bu ay, toplu bir eylemdir; bireysel bir eylem değildir. Yani hepimiz oruçluyuz, hepimiz bu ayın içindeyiz, hepimiz bu sofrada oturuyoruz; tüm İslam toplumu, İslam ümmeti. Bu nasihatleri, bu kitap ve sünnetin önemli tavsiyelerini uygulamak istediğimizde, eğer hepimiz kendimizi bunun muhatabı olarak görürsek, İslam dünyasında ne olacağını göreceksiniz; daha dar bir çerçevede ülkemizde ne olacağını göreceksiniz. Bu ayın kıymetini bilmek gerekir. Kıymet bilmek de, gerçekten bu ayı tövbe ayı, inabe ayı, arınma ayı, temizlik ayı olarak değerlendirmekle olur; bu şeylere yönelmeliyiz. İyi, asıl sözümüz, bu toplantıda sunduğumuz asıl konuydu.

Ülkemizin mevcut meseleleri hakkında Sayın Cumhurbaşkanı iyi, kapsamlı, detaylı ve faydalı bir rapor verdi. Eğer ülkemizin mevcut meselelerini doğru bir şekilde analiz etmek ve analizde hata yapmamak istiyorsak, buradan başlamalıyız ki, İslam İranı ile bir grup arasında eski bir cepheleşme vardır. Bu muhalefet ve çatışmanın süresi otuz bir yıldır; yeni değil. Elbette bu karşı cephe bazı değişiklikler geçirmiştir, ama bizde bir değişiklik olmamıştır. Bizim sözümüz aynı söz, ilkelerimiz aynı ilkeler, yolumuz aynı yoldur. Bir çizgiyi hızla aldık, hareket ediyoruz. Hedeflerimizi de belirledik. Bu hedefler, başından beri İmam'ın konuşmalarında ve devrimin temellerinde belirgin ve bilinen olmuştur. Gücümüz yettiğince ilerliyoruz. Ancak karşı cephe değişiklikler geçirmiştir, azalmış ve artmıştır; bazıları vardı, dışarı çıkmışlardır; bazıları yoktu, içeri girmişlerdir. Bugün bu cepheleşmede iki olgu gözlemlenmektedir: Birincisi, karşı tarafın, karşı cephemizin öncekine göre zayıflamış olmasıdır; yani karşı cephe hareketi, gerileme yönünde bir hareket olmuştur; zayıflamıştır. İkincisi, bizim cephemiz güçlenme yönündedir; yani hareketimiz güçlenme yönünde bir harekettir. Bu iki olgu, mantıklı bir şekilde savunulabilir; yani bu, bir slogan değil, gerçeklere dayanmaktadır.

Karşı cephe hakkında kısa bir nokta belirtmek istiyorum. Karşı cephe nedir? O cephe, kendisine "küresel toplum" adını vermiştir ki bu büyük bir yalandır; kesinlikle küresel bir toplum değillerdir; sadece birkaç ülkeden oluşmaktadırlar. Düşmanın ana ekseni ise Siyonist rejim ve Amerika Birleşik Devletleri'dir; geri kalanlar ya politikalar açısından bağımlıdır, ya da çekingenlik içindedir, ya da aşırı zayıflık içindedir ve bir şey yapamazlar. Bu iki ana unsur etrafında çok sayıda insan yoktur; ne bugün, ne de geçmiş yıllarda. İddiaları bir kenara bırakın; gerçekler, benim sunduğum şeydir.

Peki, bu iki devleti veya bu iki grubu bu cepheleşmede ana muhaliflerimiz olarak görmemizin ölçüsü nedir? Bu muhalefet nedir? Bakın, iki tür muhalefet vardır: Temel muhalefetler, yüzeysel muhalefetler. Yüzeysel muhalefetler, toprak muhalefetleri, ticari meselelerden kaynaklanan muhalefetler, iki ülke arasında var olan bazı politikalar nedeniyle muhalefetlerdir. Temel muhalefet, varlıkla muhalefettir; yani birbirinin varlığını kabul etmeyen iki ülkedir. Siyonist rejimle durumumuz böyledir. Biz Siyonist rejimin varlığını kabul etmiyoruz; bu rejimin sahte, dayatılmış bir rejim olduğunu, Orta Doğu bölgesinde çirkin bir sorun olduğunu düşünüyoruz ve bu sorunun kesinlikle ortadan kalkacağına dair bir şüphe yoktur; yani bunun kalmayacağına dair bir tereddüt yoktur. Her halükarda onun kimliğiyle, varlığıyla karşıtız. O rejim de İslam nizamının varlığıyla karşıt. İran'ı, bir zorba rejimin kontrolü altında olduğu sürece sevmektedirler; ancak İslam nizamıyla şiddetle karşıtlar. Temel muhalefet budur.

Amerika hakkında: Amerika Birleşik Devletleri'nin İslam nizamına bakışı, varlığı reddetme bakışıdır; bunu yıllar boyunca tamamen anladık. Elbette kendileri hayır diyorlar, davranış değişikliği. Davranış değişikliği dedikleri şey, her ne kadar her zaman buna vurgu yapmasalar da, kimliği reddetmek anlamına gelir. Yani İslami olmanın belirleyici davranışları değişmelidir. Bizim Amerika'ya bakışımız da, Amerikan müstekbirliğinin varlığını reddetmektir; aksi takdirde, Amerika rejimi ve hükümeti, diğer devletler gibi bir devlettir. Amerika'nın müstekbirliği, küresel egemenliği, süper güç olması, bizim açımızdan reddedilmiştir; bunu kabul etmiyoruz. İşte bu, temel muhalefet oldu. Bu temel muhalefet bazen aktif, bazen pasif olabilir. Bu temel muhalefeti, dünyada bazı diğer ülkelerin de taşıdığını, bizimle onların arasında bu muhalefetin var olduğunu söyleyebiliriz; ancak bu muhalefet, aktif bir muhalefet değildir; bazı nedenlerden dolayı pasif kalmaktadır. Onların bazı nedenleri olabilir, bizim de bazı nedenlerimiz olabilir. Bu iki devletin muhalefeti, aktif bir muhalefettir. İşte bu, karşı cephe oldu. Bu karşı cephe, zayıflık ve gerileme yönünde hareket etmektedir. Yani eğer bunu otuz yıl öncesiyle karşılaştırırsak; onun siyasi durumunu, ekonomik durumunu, sosyal durumunu, dünyadaki nüfuz ve varlığını karşılaştırırsak, açıkça göreceğiz ki gerilemiş ve zayıflamıştır. Bu konuda burada bazı notlar aldım:

Karşı cephemiz, dünyada halk desteğinden tamamen yoksundur. Yani hiçbir ülke bulamazsınız ki halkı, Amerika Birleşik Devletleri rejimini veya Siyonist rejimi desteklesin. Onların hiçbir yerde halk desteği yoktur; hatta bazı yerlerde hükümetleri bu rejimleri fanatik bir şekilde savunsa da, halkları onlara karşıdır; çoğu Müslüman olmasa bile. Bugün gazetelerde gördünüz. Siyonist rejimin başkanı, bir Avrupa ülkesine gitti, halk binlerce kişi - haberlerde olduğu gibi - toplandı ve ona "Defol, git!" dedi. Her yerde durum böyle; nereye giderlerse, durum aynıdır. Yani onların hiçbir halk desteği yoktur. Şimdi Siyonist rejim bir yana; Amerika rejimi, tüm gücüyle, tüm siyasi nüfuzuyla ve uyguladığı güçle, durumu aynıdır. Ayrıca, karşı cephemiz, halklar arasında nefretle karşı karşıyadır. Sadece onlara destek yoktur; onlara karşı bir nefret vardır: bayraklarını yakıyorlar, resimlerini yakıyorlar, kuklalarını ayaklar altına alıyorlar. İşte onların durumu.

Son zamanlarda başlatılan askeri olaylardan acı bir deneyim elde ettiler. Amerika'nın Afganistan'dan acı bir deneyimi var, Irak'tan acı bir deneyimi var; başarısız oldular. Filistin meselesinde, Amerika'nın siyasi faaliyetleri ve çabaları bir yere varmadı; başarısız oldular. Siyonistlerin de, 33 günlük savaşta ve Gazze'ye saldırıda yaşadıkları nefret ve yenilgi, herkes için açık ve net.

Karşı cephe de kötü bir ekonomik durumda. Yaptıkları tüm çabalara rağmen, hala bu ağır ekonomik durgunluk ve kötü ekonomik durumu ortadan kaldırmayı başaramadılar. Elbette bazı şeylerin yapıldığını söylüyorlar, ancak hayır, henüz doğru bir şey yapılmadı; hala ekonomik baskı altındalar. Aldıkları tedbirler - mali merkezlere büyük miktarda para enjekte etmek - bir işe yaramadı; hala çok kötü bir ekonomik durumdalar.

Kendi Orta Doğu politikalarında, ister Filistin'de, ister Suriye'de, ister Lübnan'da, başarısız kaldılar. Yaptıkları büyük hatalar, onların yöneticilerini karar verme yeteneğinden mahrum bıraktı; bir şaşkınlık hali içindeler. Gerçekten bugün Amerikalılar, Afganistan'da ne yapmaları gerektiğini ve ne yapacaklarını bilmiyorlar. Kendi aralarında bir anlaşmazlık var. Bu kararın kendileri için faydalı olacağından emin olabilecekleri bir karar alamıyorlar. Afganistan'dan çıkarlarsa, bu onlara bir tür kötü şöhret ve talihsizlik getiriyor; Afganistan'da kalırlarsa, bu başka bir şekilde onlara başarısızlık ve talihsizlik getiriyor. Aynı durum Irak için de az çok geçerli; ne yapmaları gerektiğini bilmiyorlar. Müdahale ediyorlar, faaliyet gösteriyorlar, ama bir yere varamıyorlar. Bugünkü yöneticilerinin öz güveni, geçmişe göre çok daha az. Bugünkü Amerika'yı, devrim döneminin başlarındaki Reagan dönemindeki Amerika ile karşılaştırın; o gün sahip oldukları öz güven, bunlarda yok; o gün sahip oldukları yetenekler, bunlarda yok; o gün sahip oldukları nüfuz, bunlarda yok. Dolayısıyla düşman gerileyen bir çizgide ve bugün zayıf bir konumda.

Bu tarafın durumu, bu ikinci olgu, tersine. İslam Cumhuriyeti ve İslami nizam, yukarı doğru bir hareket sergiliyor. Eğri yukarıya doğru; her alanda böyle. Gelişmeler açısından çok iyi bir durumdayız. Bir süre önce bir toplantıda bir istatistik aktardım - elbette bu istatistik Batılıların verisi - İran'daki bilimsel ilerlemenin dünya ortalamasının on bir katı olduğunu söyledim; bu çok önemli bir şey. Elbette bu, bilimsel ilerlemede gelişmiş ülkelerin seviyesine ulaştığımız anlamına gelmiyor; hayır, bu, ilerlememizin ileriye doğru hızlanan bir hareket olduğu anlamına geliyor; bu, bir millet için çok büyük ve değerli bir haber. Eğer bu ilerlemeyi sürdürürlerse, çok geçmeden milletimiz ve gençlerimiz ulaşmamız gereken seviyelere ulaşacaklardır. Bilim alanında böyle, teknoloji alanında da böyle, ülkedeki inşaat alanında da böyle. Sayın Cumhurbaşkanı şu anda bazı istatistikler verdi; bu istatistikler doğrudur. İnşaat alanında, sanayi sektöründe, enerji sektöründe, ulaşım sektöründe, çeşitli alanlarda, önemli işler yapılıyor. Otuz yıl önce başladığımızdan, hatta yirmi yıl önceye göre, bugün çok daha ilerideyiz. Ancak ilerlemeler sadece maddi alanlarda değil; sosyal ve manevi alanlarda da böyle. Bugün ruh halimiz çok iyi. Ülkemizde ruh hali yüksek. Gençlerimiz motive olmuş durumda. Siyasi alan, coşku ve heyecan dolu bir alan. Seçimler başladığında, kırk milyon katılıyor, yirmi beş milyon seçiyor; bunlar çok önemli şeyler, bunlar önemli olgular. Evet, seçimlerin ardından acı sonuçlar ortaya çıktı; kendi sebeplerine bağlı olarak. Bu olayların her birinin bir sebebi var; ancak bu halkın katılımı, çok büyük bir şeydir, çok önemli bir ilerlemedir. Karşıtlarımız, devrimden otuz yıl geçtikten sonra ve yaklaşık otuz seçim yaptığımızda, yavaş yavaş seçimlerin halkımız için anlamını yitireceğini, halkın gözünden düşeceğini bekliyorlardı; artık seçimlere karşı büyük bir heyecan kalmayacaktı; ancak hayır, seçimler ciddiydi; hareket, genel bir hareketti; bunlar ilerlemedir.

İslam Cumhuriyeti'nin diğer ülkeler arasındaki arka planı eşsizdir. Bugün üst düzey yöneticilerimiz hangi ülkeye seyahat etseler, halkın coşkulu karşılamasıyla karşılaşıyorlar; bu başka hiçbir ülkeye özgü değil. Bu sadece bugüne özgü değil; devrimin başından beri böyle olmuştur. Ülke yöneticileri, nerede seyahat etseler, başkanlar, halkın karşılamasıyla, bazen dil, ırk ve coğrafi bölge açısından hiçbir ortak noktası olmayan ülkelerde bile karşılaşıyorlar; yani insanlar toplanıyor, saygı gösteriyorlar. İslam Cumhuriyeti'nin halk desteği, bugün geçmişten daha fazla olmasa da, daha az değil.

Geleceğe dair umudumuz, dolu bir umuttur. Bugün yaptığımız bu inşaatları bu kadar hızlı bir şekilde gerçekleştirebileceğimizi ummuyorduk. Yüce Allah lütfetti. Bugün gençlerimiz bilim alanında, teknoloji alanında, on beş yıl, yirmi yıl, yirmi beş yıl önce geleceği düşünmek isteyenler için çok uzak olan şeyler yapıyorlar, ancak bu gerçekleşti. Bu, geleceğe olan umudumuzu artırıyor. Umudumuz dolu.

Siyasi deneyimlerimiz, başarılı deneyimlerdir. Biz, karşı cepheye nazaran, Orta Doğu'daki deneyimlerinin başarısız olduğu, Irak'ta başarısız olduğu, Afganistan'da başarısız olduğu, çeşitli bölgelerde başarısız olduğu, girdiğimiz her yerde, deneyimlerimizin başarılı olduğu bir durumdayız. Aynı yerlerde, İslam Cumhuriyeti'nin girdiği, kendini sorumlu hissettiği, bir pozisyon aldığı, bir eylemde bulunduğu ölçüde, başarıyla birlikte olduk; bunu herkes kabul ediyor. Aynı rakiplerimiz de bu açıdan çok rahatsızlar.

Başarılarımızdan biri de, bugün düşmanlarımızın dünya nefreti çerçevesinde hapsolmuş olmalarıdır; bu bizim başarılarımızdan biridir. Dolayısıyla bu iki olgu dikkat çekicidir; yani karşı cephenin eğrisi düşüşte, bizim eğrimiz ise yükselişte. Bu şekilde karşılaştırdığınızda, ülkenin tüm meselelerini bu bakış açısıyla doğru bir şekilde analiz edebilirsiniz.

İyi, biz bu cephe düzenine dair düşünüyoruz, analiz ediyoruz, tedbir alıyoruz, oturup plan yapıyoruz; düşman da tam olarak aynı şekilde. Düşman da oturuyor, İslam Cumhuriyeti'ne karşı, İslam Cumhuriyeti ile ne yapması gerektiğine dair, vurması gereken darbeleri planlıyor. Düşman, bize karşı hem saldırı pozisyonundan, hem de savunma pozisyonundan plan yapıyor. Bizim de düşmana karşı bazı planlarımız var. Hepimizin bunları anlaması, hepimizin birlikte eylem alanında ilerlemesi gerekiyor; Allah'a hamd olsun ki bugüne kadar da böyle olmuştur.

Ben düşmanın yaptıklarına geçici bir işaret yapmak istiyorum. Programları şunlardır: ekonomik baskı, askeri tehdit, kamuoyunu etkilemek için psikolojik savaş; hem ülke içinde, hem uluslararası düzeyde; bunlar yaptıkları işlerdir. İçeride siyasi karmaşa yaratmak ve sabotaj yapmak. Şüphesiz içeride, düşmandan ilham alan merkezler vardır; düşmanın yönlendirmesiyle, düşmandan ilham alarak, bunlar işlerle meşguldürler; "Şüphesiz şeytanlar, dostlarına vahyederler ki sizinle tartışsınlar". (6) Şüphesiz, merkezler vardır. Tüm bu işlerin yanında, Amerikalılar müzakere sloganını da elden bırakmıyorlar! Şimdi tek taraflı yaptırımlar var, kararlar var, askeri tehditler de var, ama müzakere de gündeme geliyor; tekrar tekrar: Biz İran ile oturup müzakere etmeye hazırız! Güzel, bu karşı cephemizin tedbirleri, aslında düşmanımızın tedbirleri, hiçbirisi yeni değil. Bana göre dikkat edilmesi gereken noktalardan biri, bunların hiçbirinin yeni olmaması, eşi benzeri olmamasıdır. Yaptırımların otuz yıllık bir geçmişi var ve askeri tehdit de bu dönemin öncesindeki tüm dönemlerde var olmuştur.

Size söylüyorum ve herkesten daha iyi biliyorum; bana göre Clinton döneminde askeri tehdit o kadar şiddetliydi ki o günün saygıdeğer Cumhurbaşkanı bana sık sık şunu söylüyordu: Mesela bir şeyler yapalım, bir şeyler düşünelim; saldırıya geçmelerine yazık olur, yaptığımız işleri, inşa ettiğimiz şeyleri yok ederler; yani saldırı olasılığı az değildi; tehdit ediyorlardı ve söylüyorlardı. Bu dönemin öncesindeki Cumhurbaşkanlığı döneminde, askeri tehditler bazen o kadar şiddetli oluyordu ki düşman tarafından tekrar tekrar dile getiriliyordu ve bu durum içerdeki yetkilileri korkutuyordu. O döneme dair birçok anı var; o zamandan notlarım var. Askeri tehdit her zaman vardı; yoktu demek doğru değildi.

Bizim aleyhimize yapılan propagandalar devrimden beri vardı. Ne varsa, içerde suçladılar; İmam'dan, halka, halkın toplantılarına, halkın Cuma namazlarına kadar hakaret, iftira ve yalanlamalarla dolu dünya çapında propagandalar yaptılar; bu sadece bugüne ait değil; bugün de elbette var, ancak geçmişte de bugünden daha az değildi, bazı durumlar daha fazlaydı.

İçerideki sabotajlar da sadece bugüne ait değil. 82 yılında Irak olaylarından sonra - işgalcilerin Irak'a saldırısından sonra - burada Tahran'da birkaç gün isyan oldu. O gün, daha sonra Dışişleri Bakanı olan o siyahi kadın, açıkça şöyle dedi: Biz Tahran'daki her isyan ve ayaklanmayı destekliyoruz; bunu açıkça ilan etti. Umutlanmışlardı, şimdi Tahran'da bir olayın meydana geldiğini düşündüler; bu 82 yılına aittir. O gün böyleydi, o günden önce de az çok benzer durumlar vardı, sonrasında da oldu; 88 yılında da benzerleri, benzerleri, herkes hatırlıyor, gözlemlediniz, gördünüz. Bugün var olan tehdit yeni değil. Bu konulardan her biri hakkında bir şeyler söylemek istiyorum.

Ama müzakere meselesine gelince, bunu en önce söyleyelim; müzakere konuşmaları yapmaları kötü değil. Bu teklif elbette yeni değil. Daha önce de Amerikan hükümetleri bize müzakere teklifinde bulundular; biz de her zaman bu teklifi reddettik. Elbette sebepler var, ama açık bir sebep şudur ki, tehdit ve baskı gölgesinde yapılan müzakere, müzakere değildir. Bir taraf, süper güçler gibi tehditte bulunmak ve baskı yapmak, yaptırım uygulamak ve bir demir el göstermekteyken, diğer taraftan da oturup müzakere masasına geçelim demesi; bu müzakere, müzakere değildir. Böyle bir müzakereyi biz kimseyle yapmayız. Dolayısıyla Amerika her zaman müzakere için bu yüzle sahneye çıkmıştır.

İki kısa süreli deneyimimiz de var: biri Irak ile ilgili meseleler üzerine müzakerelerdi, ben genel bir konuşmada bu müzakereleri kabul ettiğimizi söyledim ve müzakere ettiler; diğeri de önceki hükümetlerdeydi, Amerikalıların bir güvenlik meselesi olduğunu ilettikleri bir konu üzerine, hükümet iki üç tur müzakere yaptı. Amerikalılar genellikle müzakerelerde, mantıklı bir argüman karşısında zorlandıklarında, kabul edilebilir ve mantıklı bir argüman sunamadıklarında, zorbalığa başvururlar. Ve zorbalık İslam Cumhuriyeti üzerinde etkili olmadığından, tek taraflı olarak müzakereleri durdurduklarını ilan ederler! Güzel, bu ne tür bir müzakeredir? Bu deneyimi de yaşıyoruz. Her iki durumda da böyle oldu. Elbette önceki durumda, bunu öngörüyordum. Müzakere kalitesinden, bunların hangi yolda gittiğini anlıyordum; raporunu bana gönderiyorlardı; iki üç oturum müzakere etmişlerdi. O zaman Dışişleri Bakanlığı'na bu müzakereleri kesmelerini söyledim. Henüz harekete geçmeden, onlar tek taraflı olarak harekete geçtiler; böyleler. Dolayısıyla hayır, bu söylenenler; saygıdeğer Cumhurbaşkanı ve diğerleri diyor ki, biz müzakereciyiz, evet, biz müzakereciyiz; ama Amerika ile değil. Sebebi de şudur ki, Amerika dürüst bir müzakereci gibi sahneye çıkmıyor, bir süper güç gibi müzakereye giriyor. Biz süper güç yüzüyle müzakere etmiyoruz. Süper gücü bir kenara bırakın, tehdidi bir kenara bırakın, yaptırımı bir kenara bırakın, müzakere için belirli bir hedef ve nihai bir amaç düşünmesinler. Birkaç yıl önce Şiraz'da, genel bir konuşmada açıkladım, dedim ki, biz sonuna kadar müzakere etmeye yemin etmedik; müzakere etmiyoruz, bunun yan etkilerinden dolayıdır; bunun sebebi, bunların müzakereci olmamasıdır; bunlar zorbalık yapmak istiyorlar; o dükkana giren bir zorba gibi, balı seviyordu; bal şişesinin fiyatını soruyordu; mesela yüz lira diyordu, adamın elini tutup sıkıyordu, bu zavallı esnaf korkuyordu; onun baskısı altında, "Tamam, ne derseniz!" diyordu. "Otuz lira" diyordu, "Tamam!" Bu müzakere olmadı, bu ticaret olmadı. Eğer başkalarının elini sıkabilirlerse, onları yüz liradan otuz liraya düşürmeye zorlayabilirlerse, İslam Cumhuriyeti buna boyun eğmeyecek; o da kendi tarzıyla her baskıya karşılık verecektir. Zorbalığa başvurmasınlar, süper güç merdiveninden, ki o da çürümüş bir merdivendir, aşağı insinler, sorun yok; ama o şekilde olduğu sürece, bu mümkün değildir.

Ama nükleer meselesinde, yakıt üretim döngüsü hakkımızdır ve bu haktan vazgeçmeyeceğiz ve el çekmeyeceğiz; bu bizim hakkımızdır. Biz yakıt üretmek istiyoruz. Binlerce megawatt, nükleer yakıta ihtiyacımız var. Nükleer santrallerin kurulması gerekiyor. Bu santrallerin yakıtı içerde üretilmelidir. Eğer bu santrallerin yakıtı için dışarıya başvurulursa ve muhtaç olursak, ülke işleri yürümez; içerde kendisinin üretmesi gerekir. Dolayısıyla bu bizim hakkımızdır ve bunun peşinden gideceğiz. Onlar cevap olarak diyorlar ki, güzel, İran nükleer yakıta ihtiyaç duyuyor, biz ona temin ederiz; dünya bankası kuralım, ne yapalım, temin ederiz. Bu söz, önemli bir söz, anlamsız ve geçersiz bir sözdür. Bu yakıt değişimi olayında yirmi yüzde, bunların ne kadar dürüst oldukları ortaya çıktı(!) Biz bu küçük ve deneysel santral için yirmi yüzde yakıta ihtiyaç duyuyorduk. Güzel, bu da dünyada normal bir şeydir, alıyorlar, biz de daha önce, on beş on altı yıl önce kendimiz almıştık; bunu satın almıştık ve hiçbir sorun yoktu. Bunlar, İran'ın buna ihtiyaç duyduğunu hissettikleri anda, oynamaya başladılar ve bunu bir mesele haline getirdiler. Bu, Amerika ve Batı tarafından büyük bir hata olarak görüyorum; yirmi yüzde yakıt meselesinde böyle davrandılar.

Öncelikle bu davranışlarıyla bizi yirmi yüzde yakıt arayışına teşvik ettiler. Biz istemiyorduk; yirmi yüzde yakıt üretme kararımız yoktu; üç buçuk yüzde bizim için yeterliydi; ama bu davranışlarıyla bizi teşvik ettiler, zorladılar, bize yirmi yüzde gitmemiz gerektiğini anlattılar; ve gittik. Bu onların ilk hatasıydı. İkinci hata, tüm dünyaya kanıtladılar, delillendirdiler ki, Amerika ve bu yakıtı üretebilecek diğerleri, güvenilir değildir; çünkü insan yakıtını bunlara güvenerek bırakmaz. Çünkü ihtiyaç duyulduğunda, tüm iddialarını, tüm taleplerini sıralıyorlar, diyorlar ki: "Aman! Bunları yerine getirmelisiniz ki bu yakıtı size verelim!" Güzel, bu müzakere olmadı. Dolayısıyla nükleer meselede mantıklı bir sözleri yok. Biz de yolu bulduk, hareket ediyoruz; inşallah bu yolu da sürdüreceğiz.

Askeri tehdit meselesinde de, elbette böyle bir ahmaklığı yapacaklarını sanmıyorum; ancak eğer böyle bir tehdit ortaya çıkarsa, herkes bilmelidir ki, bu karşılaşmanın alanı sadece bölgemiz değildir; alanı daha geniş olacaktır.

Amerikan karşıtı İslam Cumhuriyeti propagandası meselesinde, bence düşmanlarımızın yaptığı en haksız işlerden biri. Çünkü insan haklarının en büyük ihlalcisi, kendileri Amerikalılardır. Gerçekten durum böyle. Bir menfaat peşinde olduklarında, sayısız insanın hayatı onlar için değersiz hale geliyor, hiçbir hak tanımıyorlar; kendi sırları söz konusu olduğunda ise talepkar oluyorlar. İşgalcilerin Irak'a, Basra'ya yaptığı saldırıda, on tonluk bombalar attılar! Amerikalılar bunlara, bombaların anası diyorlardı. On ton! Çok sayıda insanı, çok sayıda sivil, çocukları ve kadınları öldürdüler; hem Basra'da öldürdüler, hem de başka yerlerde. O günlerde birkaç Amerikalı pilot düşürülmüştü, Irak'ın Baas rejimi bunları televizyona çıkardı ve onlarla röportaj yaptı. Amerikalıların sesi yükseldi ki, efendim! Uluslararası hukuku ihlal ettiniz; savaş esirleri röportaj vermemeli! Yani bu şekilde; bu ikili bakış açısı, ikili yargılama.

Demokrasinin en büyük ihlalcisi, kendileridir. Birçok yerde, halk iradesinin ve halk seçimlerinin açık sonuçlarını Amerikalılar bozdu. Bir örneği Gazze'dir - Hamas hükümeti - daha önceki örnekler de başka yerlerde var, isim vermek istemiyorum. En kötüleri kendileridir. Ama her halükarda bunlar var.

Dikkat edilmesi gereken şey, bu saldırıların, bu düşmanlıkların yeni olmadığıdır. İslam Cumhuriyeti de bunların hepsine karşı tedbirler almıştır. Yaptırımlara karşı, şükürler olsun ki yetkililer çok sağlam ve iyi tedbirler aldılar. Sayın Cumhurbaşkanından, ekonomik bakanların rapor vermesini istedim; geldiler, Güvenlik Konseyi'nin yaptırım kararına - ki bu yaptırım var - ve ardından Amerika ve Avrupa'nın tek taraflı yaptırımları karşısında aldıkları kararları söylediler, bu kararların çok doğru olduğunu; çok iyi işler yapıldığını ve inşallah yetkililerin bu yaptırımı bir fırsata dönüştürme kararı aldığını belirttiler. Gerçekten de böyle olmalı ki bir fırsata dönüşsün.

Milli üretimi artırmalıyız, güçlendirmeliyiz; yerli ürünleri tüketmeye alışmalıyız; yerli ürünlerin kalitesini artırmaya alışmalıyız ki, bu konuda devlet yetkilileri ve yasama organlarının ağır görevleri var. İthalat yönetimi meselesinde devlet yetkililerine tavsiyelerde bulundum; şimdi de vurguluyorum. İthalatın durdurulmasını istemiyorum; çünkü bazı yerlerde ithalatın yapılması gerekiyor; ancak ithalat yönetilmelidir. Bazı yerlerde ithalat kesinlikle olmamalıdır; bazı yerlerde yapılmalıdır. Yönetimle, ithalat yapılmalıdır. Elbette saygıdeğer devlet yetkilileri bana, Meclis'in onayladığı yasaların, ithalatı durdurmamıza izin vermediğini söylediler; bu meseleyi çözmelerini rica ediyorum. Eğer gerçekten devletin ithalatı durdurmasını yasaklayan bir yasa varsa, bu yasayı düzeltmelidirler; yönetim yapılacak şekilde olmalıdır. Milli üretim artmalıdır.

Bu alanlarda akıllıca tedbirler alınmalıdır. Akıl çok önemlidir. Karar verme süreçlerinde akılcılık son derece önemlidir. Karar, akıllıca ve cesurca olmalıdır. Akıllılığı korku ve geri çekilme anlamında yorumlamamalıyız. Akıllılık cesaretle birlikte olmalıdır. Peygamberler en akıllı insanlardı. Peygamber Efendimiz'den bir rivayette şöyle geçiyor: "Allah, bir peygamberi veya bir elçiyi, aklı tamamlanmadan göndermedi"; (7) Allah, hiçbir peygamberi, aklı tamamlanmadan göndermemiştir. Ama bu peygamber, en çok cihadı, en çok mücadeleyi, en çok tehlikeye girmeyi yapar; yani cesaret, akılcılıkla birlikte olmalıdır; kararlı bir irade ile, sarsılmaz bir şekilde, uzaklara bakarak ve birlik ve dayanışmayı koruyarak.

Ben birliğe vurgu yapıyorum. Ülke yetkilileri arasında birlik ve dayanışma bir farzdır. Buna karşı kasıtlı bir muhalefet, bugün bir dinen yasak bir durumdur; özellikle yüksek kademelerde. Herkes buna dikkat etmelidir. Düşman, küçük ayrılıklardan büyük bir mesele yaratmak istiyor; buna izin vermemelisiniz. İki yetkili veya iki kurum arasında her ayrılığın bir felaket olması gerekmez; hayır, nihayetinde Meclis bir konuda bir yönelimde bulunabilir, hükümet başka bir yönelimde bulunabilir, görüşleri, eğilimleri farklı olabilir; bunlar felaket değildir. Ancak bu ayrılıkları, kapatılamaz yaralara ve tedavi edilemez yaralara dönüştürmek, çok büyük bir hatadır.

Elbette bazı şeyler de bahane olarak kullanılıyor. Biz, birkaç zaman önce Sayın Guardian Şurası'ndan, hükümet ile Meclis arasında tartışma ve ihtilaf konularını belirlemek için bir toplantı düzenlemelerini istedik ve güçlerin yetki sınırlarının belirlenmesini istedik ki, bu güçlerin ayrılması - ki bu, anayasanın ilkelerinden biridir - gerçekleşsin. Birliği korumak, ilkelere bağlı kalmak, ilkeleri tam olarak gözetmek, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh)'nin her zaman tavsiye ettiği şeydir.

Düşmanın hilelerine dikkat etmek ve düşmanın planına göre oynamamak. Düşmanın yaptığı işlerden biri, halkı yetkililere karşı güvensiz hale getirmektir. Biz, kendimizin öyle konuşmamalıyız ki, halk, ülkenin yetkililerine, devlet yetkililerine, yargı yetkililerine, yasama organı yetkililerine güvensiz hale gelsin; bu güvensizlik haksızdır; düşman bunu ister. Biz kendimiz böyle davranmamalıyız. Bazen, sunulan verilere gereksiz yere, sebepsiz yere zarar verildiğini görüyorum; peki, neden? Neden verilere gereksiz ve yersiz zarar veriliyor? Bir veri, bir sorumlu kurum tarafından veriliyor, bu söz geçerlidir. Ve bu tür şeyler, güvensizlik ve umutsuzluk yaratmaktadır.

Ve ilahi güce ve ilahi vaadin doğruluğuna dikkat etmek; bu, tüm işlerin temelidir ki, ilahi vaade güvenelim. Yüce Allah, vaadine kötü niyetle bakanları, O'na kötü niyetle bakanları lanetlemiştir; "Ve münafıkları ve münafık kadınları ve müşrikleri ve müşrik kadınları, Allah'a kötü niyetle bakanları, kötü bir çemberin içine alır ve Allah'ın gazabı onlara yönelir ve onları lanetler ve onlara cehennemi hazırlamıştır ve o ne kötü bir varış yeridir"; (8) yani yüce Allah, ilahi vaade kötü niyetle bakanları kınamaktadır. Yüce Allah, "Allah, O'na yardım edenleri elbette destekleyecektir"; (9) "Sözümü yerine getirirseniz, ben de sözümü yerine getiririm". (10) Allah yolunda hareket edin, yüce Allah yardım edecektir. Şimdi bu sadece ilahi vaad değil. Eğer biz, geç kalmış insanlar olursak, kör inançlı insanlar olursak, ilahi vaadi doğru bir şekilde kabul edemiyorsak, tecrübemiz bize bunu göstermektedir. Devrimin ve devrim dostlarının ve devrim karşıtlarının ana unsurlarından hangisi, kırk yıl önce böyle bir olayın ülkede gerçekleşeceğini tahmin edebilirdi? Bu kadar büyük bir olay, bu kadar yüksek bir yapı meydana gelebilir mi? Kim tahmin edebilirdi? Ama oldu; yüce Allah'a tevekkül, kararlı irade, ölümden korkmamak, yenilgiden korkmamak, Allah'ın adıyla ilerlemek ve Allah'a tevekkül etmekle gerçekleşti. Bundan sonra da aynı şekilde olacaktır.

Ey Rabbim! Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine, rahmetin, rızan ve bağışlamanı, bizi bu yola sokan İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ruhuna indir. Ey Rabbim! Aziz şehitleri en yüksek derecelere ulaştır. Ey Rabbim! İran milletini büyük arzularına, büyük hedeflerine ulaştır. Ey Rabbim! Düşmanların bu milletin ve bu ülkenin elini kısa tut. Ey Rabbim! İslam Cumhuriyeti'ne hizmet eden, bu millete ihlas ve sevgiyle hizmet eden tüm hizmetkârlarını, rahmetin, bereketin ve başarılarınla kuşat.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Lokman: 22

2) Tehcir: 6

3) Bakara: 183

4) Sahife-i Sajadiye, dua 20

5) Tevbe: 15

6) En'am: 121

7) Mişkatü'l-Envar, s. 251

8) Fetih: 6

9) Hac: 40

10) Bakara: 40