13 Aban ve Küresel İstikbara Karşı Ulusal Mücadele Günü'ne Dair Tam Metin

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun âlemlerin Rabbi ve salat ve selam bizim efendimiz ve peygamberimiz Abulkasım Mustafa Muhammed'e ve onun tertemiz, en seçkin, en saf nesline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Bu toplantı 13 Aban vesilesiyle düzenlenmiştir. Elbette İmam (rahmetullahi aleyh)'in 43. yılda sürgün edilmesi ve 57. yılda öğrencilerin katledilmesi aynı günde gerçekleşmiştir; ancak bizim için tarihi olan ve tarih yazan mesele, casusluk yuvasının ele geçirilmesidir. Bu toplantıyı bu meselenin açıklanmasına ayırıyorum; fakat bu konuşmaya girmeden önce, zira Hazreti Zeynep (salamullahi aleyha) ve Hazreti Fatıma (salamullahi aleyha) isimleri anıldı, siz gençlere şunu söylemek istiyorum: Kalben anmakla yetinmeyin, gerçek bir Şii olmanın anlamını bu şahsiyetlerde arayın. İlk adım, bu iki büyük şahsiyetin ve diğer masumların yüce Allah karşısındaki duruşlarıdır. Nerede olursanız olun, çevrenizdeki insanları, namazı Allah'ın salih kulları için arzu edilen şekilde kılmaları yönünde teşvik edin. Sevgili kızlarım, toplantıda bulunan hanımlara şunu söylüyorum: Çevrenizdeki insanların, başörtüsü meselesini dini, İslami, Zeynebi ve Fatımi bir mesele olarak görmelerine dikkat edin. Herkese Kur'an ile olan bağı unutmayın diye tavsiyede bulunuyorum. Defalarca söyledim; Kur'an'ı her gün okuyun, her yerinden yarım sayfa bile olsa. Kur'an'ı açın, yarım sayfa okuyun, bir sayfa okuyun, ne kadar isterseniz okuyun. Maneviyatla olan bağınızı koruyun. Gençlerimiz, bu karmaşık günlerde, gerçek anlamda 'Amerika'ya ölüm' diyebilmek için, içsel olarak, dini olarak, inanç ve Allah'a güven açısından güçlü olmalıdır. O genç, zamanın firavunlarının gücüne ve tehdidine karşı durabilir ki, kalbi Allah ile olsun, Allah ile bağlantılı olsun. Bu bağı koruyun. Burada bulunan gençler, bu birkaç bin genç, eğer bu noktaya dikkat ederseniz, bence hem dünyamızda, hem ülkemizi yönetmede, hem de düşmanlarımıza karşı mücadelede daha fazla ve daha iyi ilerlemeler kaydedeceğiz.

Ve şimdi 13 Aban. 13 Aban olayı ve öğrenciler tarafından Amerikan Büyükelçiliği'nin ele geçirilmesi iki açıdan değerlendirilebilir: biri tarihi açıdan, diğeri kimlik açısından. Gerçekleşmiş bir olaydır, bu olayı doğru anlamak, kavramak istiyoruz. Tarihi açıdan, şüphesiz, ülkemizin geleceğinde bu gün, millet için bir onur ve zafer günü olacaktır, hiç şüphesiz; gençlerimizin, dünya siyasetçilerinin korktuğu bir güce karşı cesaret gösterip, korkmadan, o elçiliğe saldırdığı gündür. Bir gerekçe ile, bir delil ile, bir sebep ile ki şimdi onu açıklayacağım. Zafer günü, onur günü. Tarihimizde zafer günleri yaşadık, zayıflık ve çöküş günleri de yaşadık ki her ikisini de hatırlamak gerekir. Tarihimiz derken, kastettiğim bin yıllık veya iki bin yıllık tarih değil. Sömürgeciliğin ortaya çıktığı ve sömürgecilik ile küresel istikbarın dünyada yaygınlaştığı dönemden bahsediyorum; ülkemiz de bu durumdan muaf kalmadı ve ülkede bazı olaylar meydana geldi; bu olayların bazıları, İran milleti için önemli, zafer kazanılmış, güç gösteren olaylardır; bazıları ise acı olaylardır ki şimdi onlara değineceğim.

Tatlı olayları aklımızda tutmalıyız, tekrar etmeliyiz, ulusal hafızamızda saklamalıyız; acı olayları da aklımızda tutmalıyız. Zirve günlerini, tatlı günleri hatırladığımızda, öz güven kazanırız, güç ve yetenek hissederiz. Mesela, tütün sözleşmesinin etkisiz hale getirilmesi olayı, Mirza Şirazi tarafından gerçekleştirilen önemli bir olaydır; bu olayı aklımızda tuttuğumuzda, kendimizi güçlü hissederiz, milletimizin o günün İngilteresi gibi büyük bir güce karşı gelebileceğini anlarız. Ya da Vusuk-ud-Döle sözleşmesinin iptali; Vusuk-ud-Döle sözleşmesi, ülkenin her şeyini İngilizlere teslim eden bir sözleşmeydi. Ülkenin bazı siyasi liderleri rüşvet alarak bu sözleşmeyi imzaladılar. Merhum Seyyid Hasan Modarres ve arkadaşları bu sözleşmeyi iptal etmek için çaba gösterdiler. İşte bu sözleşmenin iptal günü, tatlı bir gündür; İngilizlerin planlarını boşa çıkardılar.

Bu günlerin ulusal hafızada kaydedilmesi gereklidir. Şimdi belki bu olayları doğru tanımıyor olabilirsiniz; belki siz değerli gençler, Vusuk-ud-Döle olayı veya Mirza Şirazi'nin tütün fetvasını tam olarak bilmiyorsunuz; bu olayların ne olduğunu bilmeniz için, öğrenci gruplarının, gençlik gruplarının, kitap ehli grupların, oturup bunları incelemelerini, tartışmalarını, ülkede neler olduğunu bilmelerini tavsiye ediyorum. Bu benim sizlere kesin tavsiyemdir.

Şimdi, olayların zirve anlarını, tatlı olayları, ilerleme ve zafer olaylarını bu yüzden kaydetmemiz gerektiğini söyledik; acı olayları da aklımızda tutmalı ve unutmamalıyız; neden? Çünkü bu olayların hayatımızda tekrar etmemesi için dikkatli olmalıyız. Acı olaylar nedir? 1299 yılında Reza Khan tarafından gerçekleştirilen darbe gibi; bir darbe yapıldı; [yani] İngilizler, Reza Khan aracılığıyla İran'da darbe yaptılar, bu darbe üç dört yıl sonra Pehlevi saltanatına ve bu felaketlere, bu zorluklara ve bu eşsiz baskı ve diktatörlüğe ve ülke üzerindeki dış kontrolüne yol açtı; işte bu acı bir gündü. Dikkatli olmalıyız, hatırlamalıyız, bilmeliyiz, o gün ne olduğunu anlamalıyız, bu olaya yol açan ne gibi hazırlıkların yapıldığını bilmeliyiz. Bunları da kaydetmeli ve saklamalıyız.

Şimdi, 13 Aban tarihi açıdan böyle bir gündür; 13 Aban, öğrencilerimizin Amerikan Büyükelçiliği'ni işgal ettiği gündür; tarihimizde, ulusal hafızamızda kalması gereken günlerden biridir; unutulmamalıdır, halkımızın hepsinin bundan haberdar olması gerekir. Neyse ki, ülkede bilgi kaynakları da mevcuttur; o günün birçok olayını çeşitli kitaplarda ve bu meseleye özel yazılmış kitaplarda okuyup öğrenebiliriz. Bu tarihi açıdan.

Ama kimlik açısından, bu daha önemlidir. Büyükelçiliğin işgali, Amerika Birleşik Devletleri hükümetinin gerçek kimliğini ortaya koydu, İslami hareketin ve İslami devrimin gerçek ve öz kimliğini de belirledi; bu olayın kimlik etkisi budur. Elbette biz İranlılar, Amerika'nın müstekbir özünü biliyorduk; bu şekilde bilmediğimiz anlamına gelmiyor — şimdi daha sonra açıklayacağım — ancak bu olay, bu durumu bizim için daha da netleştirdi. Sevgili gençlerin bu meselenin derinliğini anlamalarını istiyorum; dikkatlice dinleyin.

Öncelikle "müstekbir" kelimesini tanımlamak istiyorum. "Müstekbir" ne demektir? [Dediğimizde] "küresel müstekbirlik", "müstekbir" ne demektir? "Müstekbir" kelimesi, Kur'an'da geçen bir kelimedir. Bildiğim kadarıyla, "müstekbir" ve türevleri Kur'an'da yaklaşık elli kez geçmektedir. "Müstekbir" kendini üstün görme anlamına gelir; bu, "müstekbir"in anlamıdır; [yani] bir devlet, bir insan, bir grup kendini üstün görme durumunda olmalıdır. Elbette bu kötü bir sıfattır, ancak düşmanlık yaratmaz. İlk müstekbir de İblis'ti; Allah Teala, Adem'i yaratmak istediğinde, o da "Ben Adem'den üstünüm, ona secde etmem" dedi ve ilahi lanet sonsuza dek onun peşini bırakmadı. "Müstekbir" kendini üstün görme demektir; ancak kendini üstün görme iki şekilde olur: Bir zaman bir kişi ya da bir devlet kendini diğerlerinden üstün görür, ama diğerleriyle bir ilgisi yoktur; bu da iyi bir sıfat değildir, müstekbirlik kötü bir şeydir, kendini üstün görme de iyi bir şey değildir ama düşmanlık yaratmaz, sadece kötü bir şeydir; ama bir zaman bir devlet, bir insan, bir grup kendini diğerlerinden üstün görür ve kendine, diğerlerine müdahale etme, diğerlerinin hayati menfaatlerine el uzatma, diğerleri hakkında hüküm verme hakkını tanır; müstekbirlik bu şekilde kötü bir şeydir. Bir devlet — farz edelim ki bir dönem İngiltere devleti, bugün Amerika — kendine, bir ülkede, güçlü bir devleti olmayan, uyanık halkı olmayan bir ülkede, örneğin on askeri üs kurma hakkını tanır, kendine imkanlar sağlar, onların petrolünü alır, menfaatlerini alır, yer altı kaynaklarını yağmalar; işte bu müstekbirliktir; bizim karşı olduğumuz müstekbirlik, hakkında konuştuğumuz müstekbirlik, ona karşı slogan attığımız müstekbirlik budur.

Şimdi, ülkemiz, Amerika'nın müstekbir devletiyle karşı karşıya geldi. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce, Amerika, bu ve diğerlerine müdahale eden bir devlet değildi; İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Amerika, bahsettiğimiz anlamda bir müstekbir devlet haline geldi; her yerde tasarruf etme, her yere müdahale etme, her yerde girmesi gereken yerlerde, menfaatleri gerektirdiğinde, her türlü araçla, bazen öfkeyle ve kaşlarını çatarak, bazen gülümseyerek, bazen güç kullanarak, bazen rüşvet vererek, kendi menfaatlerini, milletlerin menfaatlerinin üzerine çıkarmaya çalıştı. İşte Amerika'nın durumu budur. Bu, aslında bu dönemde — tartıştığımız bu dönemde, 56 ve 57 yıllarında — devrimle birlikte İslam Cumhuriyeti'ne karşı durdu. Elbette biz İranlıların Amerika'nın geçmişini biliyorduk; yani Amerika'nın müstekbir karakterini tanımadığımız anlamına gelmiyor; neden, biz Amerika'yı 28 Mordad'dan tanıyorduk.

28 Mordad önemli bir olaydır. Bakın, 28 Mordad hakkında bir cümle söyleyeyim; hala birçok kişi, 28 Mordad darbesinin ve İran'a verdiği zararın önemini bilmiyor, dikkat etmiyor; sadece 28 Mordad ismini biliyorlar [ki] bir darbe yapıldı. Ülkemiz, meşrutiyetten sonra yaklaşık kırk yıl boyunca ya kaos ve kargaşa içindeydi ya da yabancı devletlerin müdahalesine maruz kalmıştı ya da Reza Khan'ın sert ve acımasız baskı ve diktatörlüğüne maruz kalmıştı; neredeyse 42 yıl; yani İran milleti, bu birkaç on yıl boyunca böyle bir durumda yaşıyordu. 28 ve 29 yıllarında ülkede bazı olaylar meydana geldi ve Allah'ın lütfu da yardımcı oldu, ilk kez ülkede bir milli hükümet kuruldu, bu da Musaddık hükümetiydi; milli bir hükümetti. Milli hükümet kuruldu, İngilizlere karşı durdu — o zaman İngiltere aslında dünyanın kralıydı; tüm güçlerden daha üstün, daha güçlü ve daha büyüktü — ülkenin petrolü, neredeyse bedava olarak İngilizlerin elindeydi, bu petrolü İngilizlerden aldı ve o günün tabiriyle "milli" hale getirdi, yani kendi hükümetimizin kontrolüne verdi ve ülkede bir milli hükümet kuruldu.

29'dan 32'ye kadar, bu üç yıl boyunca, İngiltere ve yandaşları bu hükümete çok baskı yaptılar ki bu hükümeti işlevsiz hale getirsinler. Musaddık bir saflık yaptı, bir dikkatsizlikte bulundu; kendisini İngiltere'nin şerrinden kurtarabilmek için Amerikalılara yöneldi, Amerikalılardan yardım istedi. Amerikalılar da ona gülümsediler. Elbette Truman'ın Dördüncü İlkesi gibi şeylerin geçmişi de vardı ki Amerika'nın ona yardım edeceğini düşündü. Amerikalılar Musaddık'a gülümsediler ama arkasında, Musaddık'ın dikkatsizliği ve ilgisizliğiyle, İngilizlerle işbirliği yaptılar, bir darbe gerçekleştirdiler ve ülke içinde 40 yıl sonra kurulan ve milli olan bir hükümeti devirdiler, tekrar ülkeden kaçan şahı geri getirdiler. Bu, İran milletine ağır bir darbe oldu. 28 Mordad işte budur; yani, İngiltere ve yabancı sömürgecilerin eline geçmek istemeyen, milli bir hükümet olmayı arzulayan, halk tarafından seçilmiş bir hükümeti, Amerikalılar her türlü hileyle devirdiler, ortadan kaldırdılar; Amerikalılar İran milletine ağır bir darbe indirdiler. Bu, 28 Mordad meselesidir. İran milleti o zamandan beri Amerika'yı tanıyordu; Amerika'nın ülke için ne kadar tehlikeli bir varlık olduğunu biliyordu. Bu nedenle, biz Amerika'yı 28 Mordad'dan tanıyorduk, bizim için yeni değildi. Yani, şunu demek istiyorum ki, darbe olduktan sonra ve kaçan Muhammed Rıza'yı ülkeye geri getirdikten sonra, 25 yıl boyunca o sert ve katı diktatörlük halkın üzerindeydi; bu süreçte, Amerika Muhammed Rıza'nın yardımcısıydı, onun destekleyicisiydi, ona moral kaynağıydı.

Şimdi, bu İran milletinin gerçek düşmanı burada bir elçilik açmış; İran milletinin gerçek düşmanı. Devrim olduğunda, devrimle ilk muhalefeti Amerikalılar yaptılar. Amerika Senatosu, İran milleti ve devrim aleyhine bir tasarı onayladı. Sonra da Muhammed Rıza'yı Amerika'ya kabul ettiler; onu tedavi için gittiği bahanesiyle bir hastaneye yerleştirdiler ama siyasi ve güvenlik cihazlarıyla bağlantıları devam etti. İran milleti bunu anladı, halk öfkelendi; sokaklarda Amerika'ya karşı gösteriler başladı. Neden? Çünkü 28 Mordad olayının tekrarlanacağını hissettiler; Muhammed Rıza'nın oraya götürülmesinin, onu tekrar İran'a getirme hazırlığı olduğunu hissettiler, Amerikalıların sahip olduğu her türlü yöntemle.

Halk öfkelendi, sokaklara döküldü, gösteri yaptı; bu gösterilerden bir kısmı da öğrencilerin hareketiydi, elçiliğe girdiler ve elçiliği işgal ettiler. [Elbette] elçilikte kalmak istemiyorlardı; bunu herkes bilsin; öğrencilerin elçilikte kalma niyeti yoktu; sadece İran milletinin, şahı Amerika'ya kabul ettikleri için ne kadar öfkeli olduğunu dünyaya yansıtmak istediler; sadece bu kadardı. İki üç gün kalıp çıkmayı planladılar; öğrencilerin kararı buydu. Sonra elçiliğe girdiklerinde, orada çok daha derin bir meselenin olduğunu gördüler; mesele, Amerika Senatosu'nun bir tasarısı meselesi değil; elçilik, devrimi bozmak için komplo ve plan yapma merkeziydi; yani, devrim aleyhine komplo yapıyorlardı. Elçilik, artık elçilik değildi. Elbette tüm elçilikler bilgi merkezidir ve bulunduğu ülkenin bilgilerini toplar, kendi ülkelerine gönderir; bunda bir sakınca yok. Ama Amerika elçiliğinin meselesi bu değildi; Amerika elçiliğinin meselesi, devrim aleyhine bir komplo odasıydı: insanları görmek, insanları kışkırtmak, örgütler kurmak, önceki rejimden kalan muhalifleri kullanmak ve ordunun etrafında toplanmasını sağlamak, devrim aleyhine harekete geçmekti. [Öğrenciler] bunu anladılar; bunu anladıklarında, o zaman elçilikte kaldılar.

Şimdi, "Elçiliği neden aldılar? Sorunlarımız Amerika ile buradan başladı" demek, bana göre doğru bir söz değil. Öncelikle, sorunlarımız Amerika ile 13 Aban'dan başlamadı, 28 Mordad'dan başladı; İran milletinin Amerika ile karşıtlığı o zamana dayanıyor; ikincisi, 13 Aban, aslında devrim için büyük bir tehlikenin ve komplonun keşfi idi ki öğrenciler bunu yaptılar; ellerine sağlık! Çok çaba ile belgeleri topladılar ve bu belgeleri, parçalara ayrılmış haldeki belgeleri bir araya getirip, elçilikte neler olduğunu anlamaya çalıştılar.

Amerika devrimi kabul etmiyordu, [çünkü] devrim, Amerika'nın boğazından tatlı bir lokmayı çekip almıştı. Amerika'nın elinde eşsiz bir lokma vardı; İran, tamamen Amerika'nın kontrolü altında ve gücü altında idi; petrolünü alıyorlardı, yer altı kaynaklarını alıyorlardı, imkanlarını alıyorlardı, parasını alıyorlardı, istedikleri her türlü malı, istedikleri fiyattan İran hesabına satıyorlardı; böyle bir durum vardı, şimdi bu Amerika'dan alınmıştı. Devrim, Amerika'ya karşı durdu. [Amerikalılar] bu kadar kolay vazgeçmeye razı değildiler, bu nedenle komplolar başladı ve Amerika, devrimden itibaren İran milletine karşı kışkırtmalarına başladı; sadece İslam Cumhuriyeti'ne değil, millete karşı başladı. İlişkileri kesmeye başladılar - ilk ilişki kesme Amerika tarafından oldu - sonra yaptırımları başlattılar, ardından çeşitli işler, peş peşe. Gerçekten, kim ki bu yıllarda Amerika'nın neler yaptığını hatırlarsa ve unutmadan, İmam'ın "Ne kadar bağırırsanız bağırın, Amerika'ya karşı bağırın" sözünün haklılığına ulaşır.

Amerika'nın İran ile düşmanlığı, sadece sözlü bir düşmanlık değildi, sadece yaptırım da değildi; fiili bir düşmanlıktı. Amerikalılar, mümkün olduğunca, ellerinden geldiğince, İslam Cumhuriyeti aleyhine komplolar yaptılar; İslam Cumhuriyeti'nin öz düşmanlarına yardım edebildikleri her şeyi yaptılar; İran milletinin menfaatlerine zarar verebildikleri her şeyi yaptılar. Amerika'nın müstekbirliği, devrimin bağımsızlık talebi ile uyumlu değildi. Bunu demek istiyorum: İslam Cumhuriyeti ile Amerika arasındaki fark, taktiksel bir fark değil, bir durum farkı değil, özsel bir farktır. Amerika, eline geçerse, İran yolcu uçağını 300 yolcusuyla denize düşürür; (4) eline geçerse, Saddam gibi birini İran'a saldırmaya zorlar ve ona her türlü yardımı yapar; eline geçerse, doğrudan ülkeye saldırır; eline geçerse, İslam Cumhuriyeti aleyhine her türlü propaganda faaliyetini yürütür; eline geçerse, her şeyi yapar. İşte bu, İslam Cumhuriyeti'nin Amerika ile karşı karşıya gelme ve mücadele durumudur.

Bazıları tarihi ters yazıyor; İslam Cumhuriyeti ile Amerika arasındaki çatışmayı sizin "Amerika'ya ölüm" sloganınızdan kaynaklandığını düşünüyor! Bu, bir milletin "Amerika'ya ölüm" diye bağırdığını düşünerek düşmanının da buna göre düşmanlık yapacağını sanmak gibi bir saflıktır; hayır, "Amerika'ya ölüm" sloganı, Amerikalıların İran ile karşıtlık göstermesi, mücadele etmesi, muhalefet etmesi için bu kadar önemli bir mesele değildir; mesele, özsel bir çatışma meselesidir, özsel bir uyumsuzluk meselesidir; mesele, iki akımın çıkarlarının çatışması meselesidir: Amerika akımı ve İslam Cumhuriyeti akımı.

Bazıları soruyor, peki efendim! Şimdi biz Amerika'ya teslim olmadık; Amerika ile ilişkiyi sonsuza dek sürdüremeyecek miyiz? Sonsuza dek Amerika ile karşıtlık mı içinde olacağız? Cevabı şudur ki, öncelikle Amerika'nın müstekbir özelliği, teslim olmaktan başka bir şeyi kabul etmez; bunu tüm Amerika başkanları istiyordu ama dile getirmiyorlardı; mevcut başkan bunu dile getirdi; dedi ki, İran teslim olmalı. Bu, aslında Amerika'nın iç yüzünü açığa çıkardı. Bir milletin, hele ki İran gibi bu kadar yetenekli, bu kadar zengin, bu kadar düşünsel ve bilgi birikimi olan, bu kadar uyanık ve motive gençlere sahip bir milletin teslim olması ne anlama gelir?

Şimdi geleceği tahmin edemeyiz ama herkes bilsin ki, şu anda birçok sorunun çözümü "güçlenmek"tir; ülke güçlü olmalıdır. Hükümet, kendi ilgili alanlarında işleri güçle yapmalıdır; askeri güçler, kendi işlerini güçle yapmalıdır; gençler, eğitim ve bilimsel ilerlemeyi güçle yapmalıdır. Eğer ülke güçlenirse ve düşman, bu güçlü milletle karşılaşmanın kendisine fayda sağlamayacağını ve zarar vereceğini hissederse, kesinlikle ülke güvenlik kazanır; şüphesiz. Askeri güç gereklidir, bilimsel güç gereklidir, ülke yönetiminde güç gereklidir; bu işler yapılmalıdır. Gençlerinizin motivasyon gücü de gereklidir; yani bu motivasyonu kaybetmeyin, bu ruhu kaybetmeyin.

Amerikalılar diyorlar — elbette bazen, her zaman değil — ki, İran ile işbirliği yapmak istiyoruz; İran ile işbirliği, lanetli Siyonist rejime yardım etmekle uyumlu değildir. Amerika, bu son zamanlarda tüm dünyanın gördüğü, tüm dünyanın anladığı, tüm dünyanın kınadığı bu durumla, lanetli Siyonist rejime yardım ediyor; Amerika destekliyor, Amerika destek veriyor; bu durumda, İran ile işbirliği anlamını yitirmiştir, kabul edilemez. Evet, eğer Siyonist rejime olan desteğini tamamen bırakırsa, askeri üslerini buradan toplarsa, bu bölgede müdahale etmezse, o zaman meseleler incelenebilir; [bu] şu an için değil, yakın gelecekte de değil.

Siz değerli gençlere iletmek istediğim şey şudur: Öncelikle kendi bilginizi, kendi tanıdığınızı, kendi bilgilendirmenizi, ülkenin bugünkü, dünkü ve yarındaki temel siyasi meseleleri hakkında artırın; bahsettiğim bu bilgi halkaları, ülkenin geçmişi ve meydana gelen olaylar hakkında, zarar gördüğümüz yerler, kazandığımız yerler, zayıf gösterdiğimiz yerler, güçlü gösterdiğimiz yerler ve bunların her birinin sonuçlarını gerçek anlamda inceleyin; sonra bilim, ülkede ilerlemelidir. Birkaç yıl önce, bilimsel açıdan hareket ve ilerlememiz çok iyiydi, [şimdi] biraz düşüş yaşandı. Ülkenin üniversitelerindeki yetkililere, ülkenin araştırmacılarına ve öğrencilerine söylemek istiyorum ki, bilimsel ilerlemenin düşmesine izin vermeyin; o ilerleme hızı bizim için gereklidir. Ülke bilimsel açıdan ilerlemelidir; askeri açıdan da ilerlemelidir ki, Allah'ın izniyle askerlerimiz gece gündüz çalışıyor ve çabalıyorlar ve inşallah daha da ileri gidecekler. Allah'ın lütfuyla ülke, güçlü bir millet olduğunu gösterebilecek ve hiçbir güç, tüm yetenekleriyle İran milletini teslim alamayacak ve diz çöktüremeyecek; Yüce Allah da yardım edecektir.

Allah ile olan bağlantınızı güçlendirin; namazla, Kur'an ile, dini gerçeklerle olan dostluğunuzla, ilahi yardımı çekin ve inşallah kendiniz ve millet için daha iyi bir gelecek oluşturun.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

(1) Şiddetli eylem, ihtişam (2) 28 Mayıs 1979'da İran aleyhine çıkarılan 164 numaralı kararnameye atıfta bulunuyor. (3) İmam'ın eserleri, cilt 11, s. 121; Tahran'daki Pasdarlar topluluğuna hitap (1979/9/4) (4) 12 Temmuz 1988'de, Bandar Abbas'tan Dubai'ye giden İslam Cumhuriyeti'ne ait yolcu uçağı, Amerikan savaş gemisi Vincennes'in füzesiyle vuruldu ve 290 yolcusu — 66 çocuk ve 53 kadın dahil — şehit oldu. Bir süre sonra, Amerika, Vincennes gemisinin komutanı William Rogers'a cesaret madalyası verdi! (5) Donald Trump