Azerbaycan Doğusu Halkıyla Görüntülü Bağlantı Üzerine Beyanlar

Beşinci Şubat 1356'da (1978) Tebriz halkının 29 Bahman ayaklanmasının yıl dönümü vesilesiyle.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz Muhammed'e, onun temiz ve pak soyuna, düşmanlarının hepsine de Allah'ın laneti olsun.

Keşke geçmiş yıllarda olduğu gibi, siz değerli Tebrizli ve Azerbaycanlıların sıcak nefesini bu Hüseyinîye'de hissedebilseydik! Bu yıl da sizi yakından ziyaret edemedik. Umuyoruz ki, yüce Allah size başarılar versin, yardımcı olsun ve Azerbaycan halkı ile Tebriz halkına zaman içinde bahşettiği lütufları en iyi şekilde devam ettirsin.

Bu toplantı, 56 yılının 29 Bahman'ı vesilesiyle düzenlenmiştir ve bu, sizinle her yıl yaptığımız bir buluşmadır. Bu gün, aslında devrim tarihimizde Tebriz'in parladığı bir gündür; 29 Bahman, devrim tarihimiz boyunca Tebriz'in şanla dolu bir günüdür.

Bu büyük anma ve 29 Bahman'ı anma vesilesiyle konuşmama geçmeden önce, bugün Rıcab ayının ortası ve ibadet ve dua günü olduğu için, gençlerimizin, değerli evlatlarımızın manevi güçlerini artırmaları gerektiğini belirtmek istiyorum; hepimizin buna ihtiyacı var, gençler daha iyi ve daha fazla manevi unsurları çekiyorlar. Bugün gibi bir ibadeti, benim gibi birisi de yapabilir, ancak bir genç yaptığında, onun elde ettiği fayda, benim gibi birinin elde ettiği faydadan çok daha fazladır; bu, gençliğin özelliğidir. Gençlerimize, Rıcab ayının fırsatını iyi değerlendirmelerini, bugün Rıcab ayının ortası olan bu fırsatı iyi değerlendirmelerini tavsiye ediyorum. Elbette, bugün yapılan ibadetlerin, üç gün oruçla birlikte yapılması gerektiği belirtilmiştir, ancak oruç tutmadan da niyetle Amme Davud ibadetini yerine getirmek mümkündür. Bu, Allah ile olan bağlantınız hayatınıza bereket getirir, ülkeye de bereket getirir, devrimin geleceğine de bereket getirir.

Ancak 29 Bahman hakkında, öncelikle 29 Bahman, Tebriz için ve hepimiz için bir şükür günüdür; benim konum da tam olarak bu meseleyle ilgilidir, inşallah devam edeceğim. Şükür günüdür; neden şükür? Çünkü bu gün Tebriz'de meydana gelen olay, devrimin meyve vermesine neden oldu; bu olay, devrim ve devrim öncesi siyasi ve fiili çabaların meyve vermesini sağladı; bu, 29 Bahman Tebriz olayının özelliğiydi; neden? Çünkü bu hareket, yenilikçi bir hareketti, önemli bir hareketti ve 19 Dey (10 Şubat) Kum ayaklanmasının sürekliliğini herkese öğretti ve gösterdi. Eğer Tebriz, 29 Bahman'da o büyük hareketi gerçekleştirmeseydi, İran milleti için kırk gün anma geleneği ve mücadelenin sürekliliği başlamazdı. Kum şehitlerinin kırk gün anması, Tebrizlilerin yeniliği ile gerçekleşti ve bu bir örnek oldu. Diğer şehirlerde -Yazd, Kirman, Fars eyaletinin bazı şehirleri ve diğer bölgelerde- bu hareket başladı ve bu akım, halkı mücadele ve devrim sahasına çekti ve bu da [halkın varlığı] devrimin zaferiyle sonuçlandı. Bu devrimin zaferi, halkın sahada, meydanda ve sokaklarda varlığı sayesinde gerçekleşti; bu devrim, ne silahlarla, ne siyasi oyunlarla, ne de parti oyunlarıyla kazanıldı; halkın varlığı sayesinde kazanıldı. Halkın varlığı, bu hareketlerden kaynaklanıyordu, bu hareketlerin başlangıcı da Tebriz'de inşa edildi ve yenilikçi oldu. Dolayısıyla, hepimiz, siz değerli Tebrizliler de dahil olmak üzere, Allah'a şükretmeliyiz ki bu hareketiniz bereket buldu ve devrimin meyve vermesine yol açtı.

Şimdi, 29 Bahman günü bir olaydır. Azerbaycan çeşitli olaylar yaşamıştır ve tarih boyunca, birkaç yüzyıl öncesinden itibaren -şimdi cesaretle söyleyebileceğimiz kadarıyla, üç dört yüzyıl öncesinden itibaren- Azerbaycan, ulusal birlik ve ulusal direnişin öncüsü olmuştur; yani Azerbaycan ve Tebriz, İran milletinin birliğini sağlamak için temel bir nokta ve İran halkının çeşitli olaylar karşısında direnişini öğretmek için önemli bir merkez olmuştur. Bu, bu şehir ve bu eyalet için bir onur yaratmaktadır ve elbette bu eyalet ve bu şehir için de büyük bir onurdur.

Azerbaycan'ın büyük avantajlarından biri de, bunu da belirtmekte fayda var, her zaman Ehlibeyt'e olan sevgi bayrağının Azerbaycan halkının elinde olmasıdır; yani bahsettiğim bu birkaç yüzyıl boyunca, bu bayrak Azerbaycan halkının elinden hiç düşmemiştir. Diğer birçok şehirde de durum böyledir, ancak Azerbaycan bu konuda bir özelliğe sahiptir ki bu da Azerbaycan'ın büyük onurlarından biridir.

Dolayısıyla 29 Bahman hareketi, [mücadele] devamlılığını sağladı; bugün bu "devamlılık" üzerine birkaç cümle söylemek istiyorum.

Bir hareketin devamlılığı, o hareketin zaferinin anahtarıdır; eğer bir hareket başlarsa ve devamlılık sağlayamazsa, ilk adımından sonra sonraki adımları düzenli bir şekilde atamazsa, bu hareket kısır kalacak, geçersiz olacak, etkisiz olacaktır. Dünyada iyi başlayan, önemli adımlar atan ancak zafer elde edemeyen birçok hareket ve devrim biliyoruz; neden? Çünkü hareketin sahipleri -şimdi "hareketin sahipleri" ya da hareketin liderleri veya onlara bağlı olan halk kitleleri- yürümekten ve yoluna devam etmekten vazgeçtiler; ya yoruldular ya umutsuz oldular ya maddi oyunlarla meşgul oldular ya da umutsuzluğa kapıldılar ya da korkuya düştüler ya da içsel çatışmalara maruz kaldılar, sonuç olarak sonraki adımları atamadılar, bu nedenle hareketleri zafer kazanamadı. Bu yüzden diyoruz ki, hareketin devamı ve devamlılığı, her hareketin zaferinin anahtarıdır.

29 Bahman olayı, halkın sahadaki mücadelesinin devamlılığının temelini attı. Tebriz halkı, halkın sahadaki hareketini başlattı. Mücadele, ondan yıllar önce başlamıştı, ülkenin dört bir yanında çeşitli mücadeleler vardı, ancak halkın sahadaki varlığı Kum'dan başladı ve eğer Tebriz olayı olmasaydı, Kum meselesi unutulurdu; Tebrizliler, devamlılığı herkese öğrettiler ve 29 Bahman hareketi, başlamış olan büyük hareketin devamı ve sürdürülmesi için bir başlangıçtı. Bu inisiyatif, halkın sahaya çıkabilmesi için cesaret verdi, bu, İmam Humeyni'nin (rahmetullahi aleyh) sesinin, her zamankinden daha yüksek bir şekilde tüm İran halkına ulaşmasını sağladı -bu Tebriz meselesinde, İmam en az iki mesaj gönderdi, İran halkına ve Tebriz halkına hitaben- ve devrim yolu aydınlandı; bu devrimin devam etmesi için ne yapılması gerektiği anlaşıldı. 29 Bahman bunu herkese öğretti, nasıl hareket edilmesi gerektiğini gösterdi, sahaya çıkılması gerektiğini ve aslında boş ve içi boş olan zorba düzeninin parıltısından korkulmaması gerektiğini gösterdi.

Bu devamlılık meselesi, önemli bir meseledir; İmam Humeyni'nin de en temel devrimci politikalarından biriydi. Devrim zaferinden sonra ve İslam nizamının kurulmasından sonra, İmam'ın tüm gayreti bu hareketin devamlılık kazanmasıydı. İmam'ın aydınlatıcı ifadeleri, sürekli olarak herkese moral veriyor, yolu gösteriyor, hedefleri hatırlatıyordu ki bu mücadelenin ve bu hareketin amacı ne olduğunu unutmamalıydılar ve herkesi harekete geçiriyordu; yani İmam, devrim zaferinden sonraki ilk adımlarda bu önemli noktayı göz ardı etmedi; hatta İmam hastalandığında ve hastaneye düştüğünde ve birçok fiziksel kısıtlamalarla karşılaştığında, bu ardışık adımların ve devrimci hareketin devamlılığını unutmadan, sürekli olarak takip etti; bu, düşmanların tuzaklarını etkisiz hale getirdi ve devrimi canlı tuttu.

Ben yine Tahran'dan bir örnek vereyim. 58 yılının ortalarında, Tahran, karşı-devrim saldırısıyla karşılaştı; bazı tedbirlerle, bazı ön hazırlıklarla ki şimdi bazı yerlerde kaydedilmiş, yazılmış ve birçok kişi de biliyor, yaşlılar da hatırlıyor, Tahran, karşı-devrimci bir hareketle karşılaştı. Tahran'da az sayıda kötü niyetli unsur vardı, ancak çoğunluğu dışarıdan Tahran'a akın etti, Tahran'ı karıştırdılar ve merkezden de bir şekilde onlara yardım ediliyordu, bazıları bu bozgunculara yardımlar yapıyordu. Bazıları endişeliydi; biz o zaman Devrim Konseyi'nde bu meseleyi gündeme getiriyorduk, tartışıyorduk, bazıları şiddetle endişeliydi; İmam, Tahran'ın cesur halkının bunu çözeceğini, kimsenin müdahale etmesine gerek olmadığını söyledi; İmam'ın mantığı buydu. İmam bu durumu konuşmasında da ifade etti; dedi ki Tahran, başkalarının müdahalesine ihtiyaç duymuyor, Tahran bu kargaşayı yatıştıracak ve yatıştırdı. Şehit Medeni, o gün Şehit Kazı (rahmetullahi aleyh) Tahran'ın Cami İmamıydı, o gün meydanın ortasındaydı; şehit Medeni kendisi meydandaydı, gençler de etrafında her an çoğaldı, binlerce genç onunla [geldi] ve bu komplonun üstesinden gelebildiler. İmam'ın bu hareketi, bu bakışı, bu tür davranışı, böyle büyük bir başarının ortaya çıkmasına neden oldu, bu bir adımdı; İmam'ın doğası buydu.

İmam'ın devrim hareketinin sürekliliği ve devamı konusundaki çok önemli bir örneği, savunma dönemi boyunca İmam'dan görülen ve yayılan tedbirlerdi. Saddam'ın bazı havaalanlarına ve bölgelere saldırısının başladığı ilk günden, sekiz yıl süren savaşın sonuna ve kararın kabulüne kadar, İmam sürekli olarak yeni bir nefes veriyor ve savaşçılara, halka, destekçilere, ülkenin yetkililerine moral veriyordu; ve aslında İmam, İran milletine dayatılan savaşla, milletin gücünü artırmak için bir araç oluşturdu. O gün, ülke içinde gerçekten elimiz boştu; silah, imkan, düşmanla karşılaşmada düzenli bir organizasyon açısından elimiz boştu; yani imkanlarımız çok zayıftı; devrimin başlarıydı, çok fazla sorun vardı. Böyle bir durumda, İmam, imkanları olmayan devrimci bir millet için savaşı, ulusal ve uluslararası güç ve itibar için bir araç haline getirdi. Savaş, düşmanlar tarafından devrimi yok etmek için tasarlanmıştı, İmam savaşı, devrimi güçlendirmek ve devam ettirmek için bir araç haline getirdi ve bu tehdidi bir fırsata dönüştürdü. İmam'ın politikalarında "devamlılık" meselesi budur.

Yine Tahran'dan bir örnek vereyim. Ben devrimden önce Şehit Bakiri'yi görmüştüm; Tahran Üniversitesi'nde okuyan bir Meşhedli arkadaşım, merhum Mehdi Bakiri'yi Meşhed'e getirdi, ben onu gördüm; sıradan bir öğrenciydi. İmam, bir üniversite öğrencisinden büyük bir şahsiyet, büyük bir komutan, bir model yarattı ve oluşturdu; bu İmam'ın işiydi. Mehdi Bakiri ve Şehit Kasım Süleymani gibi şahsiyetleri İmam üretti, İmam bunları yarattı. Devrimin devamı hareketi böyle bir şeydir; gençleri sürekli olarak devrim şahsiyetlerine, devrim adamlarına, devrim öncülerine dönüştürüyor ve ilerletiyor.

Bu nedenle, devrimci hareketin sürekliliği ve devamı meselesi -ki söyledik, 29 Bahman olayı bu devrimci devamın öncüsüydü- ülkemizin bugünü ve yarını için en önemli konulardan biridir; bunu her zaman aklımızda bulundurmalıyız, bunu takip etmeliyiz, bu konuda düşünmeliyiz, bu konuda çalışmalıyız. Ve bu dersi elbette herkes İmam'dan öğrendi; bunu hepimiz İmam'dan öğrendik.

Peki, "devrimci hareketin sürekliliği" ne demektir? Örnekler verdik, ancak genel olarak bu sürekliliğin somut örnekleri nelerdir? "Devrimci hareketin sürekliliği", devrim hedeflerini göz önünde bulundurmak, akılda tutmak ve bugünün ve yarının, şimdi ve gelecekteki ihtiyaçlarını, bizi bu hedeflere ulaştıracak olan ihtiyaçları göz önünde bulundurmak ve bu ihtiyaçları mümkün olan her şekilde karşılamak anlamına gelir; bunun anlamı devrimin sürekliliğidir; devrim hedefleri göz önünde bulundurulmalıdır. Ve bu hedeflere ulaşmak için elbette bazı ihtiyaçlar vardır; bu ihtiyaçların bazıları kısa vadeli, bazıları ise geleceğe yönelik, yarına yönelik olup, bugünden yarın için hazırlanmalıdır. Bu ihtiyaçları elimizden geldiğince karşılamaya çalışmalıyız; bu, devrimin devamını ve sürekliliğini sağlar ki şimdi örnekler vereceğim. Şimdi "devrim hedefleri" dediğimizde, bu ne demektir? Yani ülkenin ilerlemesi, ülkede sosyal adalet, ülkenin gücü, ülkede İslami bir toplum oluşturmak ve nihayetinde yeni İslami medeniyete ve büyük İslami medeniyete ulaşmak; devrim hedefleri bunlardır. Bu hedeflere ulaşmak için, sosyal adalet sağlamak, gerçek anlamda ülkenin ilerlemesine ulaşmak -sahte ve iddialı ilerlemeler değil; maddi ve manevi her yönüyle kapsamlı ilerlemeler- ve İslam'ın gerçek anlamda uygulandığı, insanların bu hükümlerden faydalandığı bir İslami topluma ulaşmak ve nihayetinde yeni İslami medeniyete ulaşmak için neler yapılması gerektiğini görmek; bu işleri elimizden geldiğince [yapmalıyız]; herkes kendi gücü ölçüsünde; ben bir şekilde, o yetkili bir şekilde, o öğrenci bir şekilde ve bunlar gibi şimdi bahsedeceğimiz diğerleri.

Bu nedenle, şimdi bazı somut örnekler vereceğim. Bilim insanlarının ve araştırmacıların çabası; bir bilim insanının yaptığı ve bir araştırmacının gerçekleştirdiği çaba, bu devrimin devamı için bir harekettir. İlahiyat ve üniversite hocalarının çabası, ilahiyat ve üniversite hocalarının ders vermesi. Girişimci ve işçi faaliyetleri, sanayi, tarım, hizmetler ve benzeri alanlarda; bunlar, devrim hedeflerine bakarak yapıldığında, devrimi sürdürme örnekleridir. Genç araştırmacının çabası, ister üniversitede, ister ilahiyat alanında. Sosyal hizmet alanında aktif olanlar, inançlı yardımlar alanında aktif olanlar; bunların birçok örneğini son bir iki üç yıl içinde, çeşitli olaylarda, İran milleti en iyi şekilde gerçekleştirdi ve gördü; askeri savunma alanında aktif olanlar; tebliğ mücadelesinde aktif olanlar; bunlar, Sayın Al-Haşem'in şu anda konuşmasında söylediği ve rapor ettiği şeylerdir. Devletin fedakar çalışanları; hükümetin üç dalında, samimi ve ihlasla hizmet eden çalışanlar. Siyasi aydınlatma yapan aydınlar; birçok kişi, siyasi alanda aydınlatma yapıyor, gerçekleri halk için çeşitli medya aracılığıyla [aydınlatıyor] ve bugün şükürler olsun ki sosyal medyada, bu iş, sorumluluk hisseden kişiler aracılığıyla iyi bir şekilde gerçekleştiriliyor, ayrıca basında ve esasen ulusal medyada. Direniş merkezlerine yardım edenler; bölgemizde ve İslam dünyasında direniş merkezlerine yardım edenler, aslında devrimin devamı ve sürekliliği için çalışıyorlar. Ve aynı zamanda, çeşitli olaylarda sahada yer almaya hazır olanlar; örneğin, kutsal mekanların savunulması meselesi ortaya çıktığında, insanlar sahaya giriyor; bazen içerde çeşitli meseleler ortaya çıkıyor, örneğin 9. Dey -ki elbette Tahran'da 8. Dey, herkesten bir gün önce sahaya girdiler- insanlar sahaya giriyor. Tüm bu hareketler, devrimin devamı hareketleridir; bunların hepsi, devrim hedeflerine bakarak gerçekleştirilen genel bir hareketin parçalarıdır ki bu harekete "devrimin devamı ve sürekliliği hareketi" adını veriyoruz.

Elbette bu çabalar iki türdendir; bazıları bugüne ait çabalardır, güncel meselelerdir, bazıları ise geleceğe ait meseledir. Şu anki ihtiyaçları, güncel ihtiyaçları, genellikle milletin bireyleri kısa sürede teşhis eder veya küçük bir işaretle teşhis eder ve cesurca sahaya girerler. Savunma döneminde bu şekildeydi; İmam Humeyni'nin bir işareti, kalabalığı savaş alanlarına yönlendiriyordu; son olaylarda da böyleydi, kutsal mekanların savunulmasında da böyleydi. Elbette bu konuda İran milletinin dikkati gerçekten şaşırtıcıdır! Nasıl gerektiğinde, dikkatlice sahaya giriyorlar ki bunun en belirgin örneği, geçmiş on yıllarda cepheye katılma meselesiydi, karşı-devrimle mücadeleye katılma meselesiydi, 58 yılında Tahran'daki olay bir örnektir ve bu tür örnekler ülkenin diğer bölgelerinde de mevcuttu ve çeşitli faaliyetler [diğer]. 9. Dey, bu faaliyetlerden biriydi; insanlar, kendiliğinden, kendileri sahaya geldiler, ihtiyaç hissettiler ve bu ihtiyacı karşıladılar.

Ülkenin ihtiyaç duyduğu bilimsel faaliyetler de aynı şekildedir. Mesela bu korona meselesinde, ülkenin genç bilim insanları hemen faaliyete geçtiler; biz de ne yaptıklarını yakından biliyorduk. Bu mesele ortaya çıktığında, bunun için bir aşı üretilmesi gerektiği söylendiğinde, farklı yerlerden, farklı alanlarda çalışmaya başladılar ki şimdi içerdeki aşı çeşitlerini görüyoruz, insanlar bunları kullandı ve ülke, başkalarına el açmadan, başkalarının birkaç aşıyı verip vermeyeceği konusunda minnet altında kalmadan, kendi aşısını üretmiş oldu. Bu, ülkenin ihtiyaç duyduğu güncel bir ihtiyaçtır, bunu hissediyorlar ve üretiyorlar.

Bu tür güncel işlerin en yenisi, birkaç gün önceki 22 Bahman törenidir. Bu yıl 22 Bahman, gerçekten tuhaf bir 22 Bahman'dı; gerçekten kendiliğinden bir hareketti; kelimenin gerçek anlamında insanların gerçekleştirdiği bir kendiliğinden hareketti ve gerçekten takdire şayandı; bu hareket gerçekten takdire şayandı. İnsanları saran bu sorunlarla -bir tarafta korona, bir tarafta geçim sorunları, bir tarafta yabancıların iftiraları, bir tarafta maalesef bazı iç unsurların aynı iftiralara katkıları- bu kadar engel ve sorunların kuşatması altında, millet bu büyük yürüyüşü gerçekleştiriyor. Genellikle kalabalığın sayısını belirleyenler, her yıl rapor verenler, kameralarla ve benzeri şeylerle kalabalığı tahmin edebiliyorlar, bize bildirdiler ki, bu yıl ülkenin tüm eyaletlerinde, iki veya üç eyalet dışında, kalabalık geçen yıldan daha fazlaydı; bazıları geçen yılın iki katıydı, bazıları yüzde elli daha fazlaydı, bazıları yüzde kırk daha fazlaydı; her yerde böyleydi. Bu halk hareketi, olağanüstü bir akıl yürütmedir; bunlar gerçekten takdire şayandır ve bu hareket çok anlamlıdır. İşte bunlar, insanların teşhis ettiği ve kendilerinin sahaya girdiği, inisiyatif aldığı güncel ihtiyaçlarla ilgilidir.

Bir de geleceğe ait ihtiyaçlar vardır; bunları birçok kişi teşhis eder ve gerçekleştirir, bazıları ise gaflet eder. Geleceğe ait ihtiyaçlardan kastım, eğer bugün düşünmezseniz ve bunun için bir şey yapmazsanız, yarın zor durumda kalırsınız; yani yarın sıkıntıya düşersiniz; eğer bugün bunun üzerine düşünmezseniz, yarın sizin için sorun oluşur. Mesela bilim insanı ve araştırmacı yetiştirmek buna örnektir. Bugün eğer araştırmacıları yetiştirmezsek, büyük bir bilimsel hareket başlatmazsak, on beş yıl, yirmi yıl sonra, dünya ile eşit seviyede olabilecek veya dünyanın bilim alanındaki öncü çizgilerini geçebilecek önde gelen bilim insanlarımız olmayacak. Bugün bu iş -araştırmacı ve bilim insanı yetiştirmek- uzun vadeli bir iştir.

Çocuk doğurma ve nesil çoğaltma meselesi ki ben buna bu kadar vurgu yapıyorum, buna örnektir. Bugün eğer nesil çoğaltma üzerine düşünmezsek, çocuk doğurma meselesini bugün düşünmezsek, on beş yıl, yirmi yıl sonra geç kalmış olacağız; ilerleme hareketi için gerekli olan unsuru, yani genci, yeterince elde edemeyeceğiz. Bugün yarın için düşünmek gerekir.

Ya da bu nükleer enerji meselesi ki dünya gün geçtikçe nükleer enerjiye daha bağımlı hale geliyor, biz de ya erken ya da geç barışçıl nükleer enerjiye acil ihtiyaç duyacağız. Bugün eğer buna düşünmezsek, bugün eğer bunu takip etmezsek, yarın geç olacak, elimiz boş kalacak. O zaman dünya bu meselenin tüm yönlerine hakim olduğunda, o gün bizim için hareket etmek ve ilerlemek zor olacaktır. Bu nedenle düşmanın nükleer enerji konusundaki baskısını nasıl yaptığına dikkat edin! Nükleer enerji nedeniyle yaptıkları yaptırımlar, bunun barışçıl olduğunu bildikleri için. Şimdi isim veriyorlar ki [İran] bombayı üretmekten şu kadar uzakta! Bunlar saçma ve anlamsız sözlerdir; kendileri biliyorlar ki biz bu meseleyi takip etmiyoruz, nükleer silah peşinde değiliz, barışçıl nükleer enerjiden yararlanmak istiyoruz; bunu anlamışlar, teşhis ediyorlar. İran milletinin bu büyük ve gözle görülür bilimsel ilerlemeye ulaşmasını istemiyorlar ve baskı yapıyorlar, çünkü millet yarın buna ihtiyaç duyacak ve bu hareketin devam etmesini istemiyorlar. Eğer bu geleceğe ve uzun vadeye dair meselelerde bugün ihmal edersek, yarın sorun yaşayacağız. 2015 ve 2016 yıllarında nükleer anlaşma konusundaki eleştirilerim, nükleer anlaşmada bazı noktaların dikkate alınması gerektiği ve sonraki sorunların ortaya çıkmaması için gerekli olduğu üzerinedir; benim itirazım esasen buna yönelikti; bu noktaların dikkate alınması gerektiğini söylüyordum, uyarılarda da bunu tekrar tekrar belirtiyordum. Bazıları bunları dikkate almadı, göz önünde bulundurulmadı, bu sonraki sorunlar ortaya çıktı ki herkes bunu görüyor. Bu nedenle, geleceğe bakmak ve geleceğe hazırlıklı olmak önemlidir.

Şimdi burada önemli bir noktayı belirtmek istiyorum; bu, devrimden bu yana geçen dört on yıl içinde devrimin devamı için çok sayıda faaliyet yapıldığıdır, hem de verimli faaliyetler; bazıları halkın kendi inisiyatifiyle, bazıları ise devletin faaliyetleridir. Bu birkaç on yıl içinde büyük işler yapıldı, bazıları bunu inkar etmek, örtbas etmek istiyor. Birkaç gün önce de bir konuşmamda söyledim ki, ülkede mevcut olan nakit sorunlarının, bu yıllar içinde yapılan bu kadar önemli ve büyük faaliyetin üstüne toz kondurmasına izin vermemeliyiz; bunları göz ardı etmemeliyiz.

Birçok ilerleme kaydettik, birçok örneğimiz var; bir tanesi bilimdeki ilerlemedir. Devrimden sonraki bu yıllarda, bilimsel ilerleme açısından, tüm dünyadan öndeydik. Bu benim değerlendirmem değil, uluslararası merkezlerin değerlendirmesidir; yani bilimsel ilerleme hızımız, dünya ortalamasının birkaç katıdır; bazıları on kat, bazıları on üç kat demiştir. Bilim çok önemlidir: اَلعِلمُ سُلطان; (5) bilim gerçek anlamda güçtür. Bu meşhur şiir "Güçlü olan, bilgili olandır" (6) doğru bir sözdür. "Güçlü olan, bilgili olandır"; bilgi bir ülkeye güç getirir, otorite getirir. Devrimin başında hayal bile edemeyeceğimiz bilimsel alanlarda ilerlemeler kaydettik. Bizler devrimin ön cephelerinde bulunuyorduk; nükleer enerji, nanoteknoloji, biyoteknoloji, karmaşık tıbbi meseleler, çok zor cerrahi işlemler, kısırlık, kök hücreler ve çeşitli önemli bilimsel alanlarda bu şekilde ilerleme kaydedebileceğimizi inşallah başardık; gençlerimiz gayret ettiler, hareket ettiler, ilerlediler.

Temel altyapılar; şimdi bir kalem bilimsel meseleydi, bir kalem de ülkenin altyapılarıdır. Elbette bunları karşılaştırmayı düşünmüyorum; istatistikle ilgilenenler karşılaştırabilir, bu karşılaştırma da aslında ilginç ve tatlıdır. Güvenli yollar, otoyollar, demiryolları, barajlar, konut, su, elektrik ve gaz dağıtımı gibi konularda, bu on yıllar içinde yapılan ilerlemeler gerçekten şaşırtıcıdır, çok önemli ilerlemelerdir ki, eğer devrim olmasaydı ve devrimci hareket olmasaydı, bu ilerlemeler elde edilemezdi. [Örneğin] İran, bölgedeki sağlık ve tıp hizmetlerinin merkezi haline geldi. [Önceden] en küçük cerrahi işlem için, bunu yapabilecek ve parası olanlar yurtdışına giderdi; bugün bölgedeki ülkelerden en karmaşık cerrahi işlemler için insanlar İran'a geliyor. Yapılan bazı hizmetler ve kaydedilen ilerlemeler, gerçekten devrimden önce var olanın onlarca katıdır ve bunlar çok önemlidir; bu işler yapıldı, bunlar göz ardı edilmemesi gereken hizmetlerdir.

Ekonomi alanında da durum aynıdır. Şimdi ben, ekonomi meselelerinde kendime sürekli eleştiride bulunanlardan biriyim; sosyal adalet, zenginliğin adil dağılımı, zayıf sınıfların mahrumiyeti gibi konularda, çeşitli konuşmalarımda eleştirilerim var; ancak bu ekonomi meselesinde de dünya çapında tanınmış ekonomik merkezlerin değerlendirmesi, İran'ın önemli ekonomik göstergelerde, önceden önemli ilerlemeler kaydettiği, büyük adımlar attığı ve büyük hareketler gerçekleştirdiğidir. Bunun yanı sıra, birçok şeyin üretiminde kendi kendine yeterlilik sağladık ve İranlı üreticinin öz güveni de [sağlandı] ki bunlar yansıtılmalıdır. Elbette bu konuda ulusal medya büyük bir sorumluluğa sahiptir; bunları yansıtmalıdır, [ama] gerektiği gibi yansıtamamıştır; yapmalıdır; bu, ulusal medyanın üzerine düşen zorunlu bir iştir. Bu alanlarda çalışan tüm aktivistler, devrimin devamına yardımcı oldular, devrimin sürekliliğine katkıda bulundular. Elbette bu yıllar içinde bazı eksikliklerimiz oldu, dikkatsizliklerimiz oldu, bazen kötü niyetler de vardı, bunlar da oldu, ama büyük işler de yapıldı ki, eğer bu dikkatsizlikler olmasaydı, durum daha iyi olurdu.

Devam eden devrim hareketiyle, bugün inşallah devrim hem canlıdır, hem de üretken ve yaratıcıdır. Gördüğünüz gibi, küresel istikbar cephesi devrime ve İran'ın devrimci milletine bu kadar karşı duruyor ve bu kadar düşmanlık yapıyor, bunun sebebi devrimin canlı olmasıdır. Eğer devrim olmasaydı, bunların bu kadar kötülük ve lanetle milletin karşısında durmaya cesaretleri olmazdı. Şimdi "devrimin canlı olması" ne demektir? Bu, ülkenin yeni nesillerinin devrimin ideallerine bağlı olması demektir. Bugün halk, devrimin ortaya koyduğu ideallere bağlıdır; yani ulusal bağımsızlık, ulusal onur, ulusal refah, sosyal adalet, İslami toplumun gerçekleştirilmesi ve nihayet, daha önce de belirttiğimiz gibi, yeni İslami medeniyetin inşası; bunlar devrimin büyük hedefleridir. Bugün halkımız bu hedeflere bağlıdır, ilgilidir; ellerinden bir şey gelirse -her kim bir şey yapabilirse- gerçekten yapıyorlar; yani ülkenin büyük bir çoğunluğu bu [bağlılık] içindedir. Şimdi bazı bireyler köşelerde biraz yavaş olabilirler ya da harekete katılmayabilirler, ancak İran milleti genel olarak bu ideallere bağlıdır. Millet bağlıdır, devrim canlıdır ve devrimin canlı olmasının bir nedeni de, bu hedefler uğruna sistemin direnişidir ki, küresel istikbar cephesi buna düşmanlık yapmaktadır.

Elbette bazı insanlardan devrimin hedeflerinden uzaklaştığına dair şeyler duyuluyor; hayır, durum böyle değil. Eğer ülke devrimin hedeflerinden uzaklaşmış olsaydı, devrim düşmanları bu kadar ülkenin ve İslam Cumhuriyeti'nin düşmanlığına girişmezdi; bu düşmanlıklar, ülkenin ve İslam sisteminin hedeflerine sadık kaldığını ve bu hedeflere bağlı olduğunu gösteriyor. Şimdi insan, bazı kişilerin "sistem devrimin hedeflerinden uzaklaştı" dediğini duyuyor; bunu devrime bağlı olduklarını göstermek için söylemek istiyorlar. Bu sözü kabul etmiyorum; onların devrime bağlılıklarını da kabul etmiyorum. Lüks bir yaşamı takip eden ve tamamen lüks bir hareket içinde olan biri, yoksulları destekleme sloganını kabul edemez. Devrimin sloganı, mazlumları ve yoksulları desteklemektir; lüks bir yaşamı takip eden ve hareketleri lüks olanlar, bu slogana sadık kalamazlar. Devrimin sloganı, küresel istikbara karşı durmaktır, istikbar hareketine ve istikbar güçlerine karşı durmaktır; bu, istikbara teslimiyet çağrısı yapanlar, Amerika'ya teslimiyet çağrısı yapanlar, bu devrime ve bu hedeflere sadık kalamazlar; bu kabul edilebilir bir söz değildir. Ve Allah'a şükrediyoruz ki, Allah, İran milletine bir lütufda bulunmuş ve bu milleti sabırlı kılmıştır; direniş gösterdiler ve sabrettiler ve ülkeyi buraya getirdiler ve inşallah her gün bu direniş devam etmelidir. Sadece ülke içinde değil, aynı zamanda bölgede de İran milletinin direnişi etkili olmuştur; bugün, bölgede direniş hareketinin büyüdüğünü görmektesiniz ve Amerika'nın, küresel istikbarın bölgedeki prestiji kırılmıştır, milletler cesaretlenmiştir, milletlerin dili Amerika'ya ve bunların hareketlerine karşı açılmıştır.

Bu durumu kıymetini bilmeliyiz ve devrimin devam eden hareketini sürdürmeliyiz. Gençlerimize tavsiyem, bugün düşmanın hangi yönde hareket ettiğini, düşmanın neyi hedef aldığını görmeleri, bunun zıttı olanı yapmaları ve hareket etmeleridir. Benim gözlemlediğim kadarıyla, düşman milleti hedef almış, kamuoyunu hedef almış, gençlerin düşüncelerini hedef almış; milyarlarca dolar harcıyorlar, bu düşünce odalarında -kendilerinin tabiriyle düşünce odaları ve düşünce grupları- İran milletini ve özellikle gençleri bu yoldan döndürmek için çaba sarf ediyorlar. Ve şu anda izledikleri iki araç var: biri ekonomik baskılardır, halkı sıkıştırmak ve İslam sisteminden ayırmak için; diğeri de iftira atma; iftiralar, yalanlar, suçlamalar, devrimin unsurlarına iftira atmak, devrimin bölümlerine iftira atmak, devrimin ilerlemesine etki eden merkezlere iftira atmak. Bir gün Meclis'e, bir gün Koruyucular Konseyi'ne, bir gün Devrim Muhafızları'na; bugün Devrim Muhafızları'na iftira atıyorlar, iftiralar yapıyorlar ve aynı zamanda büyük ve değerli şehitlerden biri olan Şehit Süleymani'ye de. Eğer cesaret edebilselerdi, halkın öfkesinden ve halkın tepkisinden korkmasalardı, İmam'a da hakaret ederlerdi; ama cesaret edemiyorlar ve bunun halkın tepkisinin sert olduğunu biliyorlar. Dolayısıyla, düşmanın elinde bu iki araç var; halkı sistemden ayırmak için; halkın düşüncesini ve zihnini manipüle etmek için, düşman bu iki yolu izliyor: ekonomik baskı -ki bunun yollarından biri de yaptırımlar ve benzeri şeylerdir- biri de düşmanın medya iftiraları ve yalanlarıdır; yani ekonomik düşmanlık, medya düşmanlığı. Gençler bunlara karşı durmalıdır; İran milleti bu iki harekete karşı durmalıdır. Ekonomik baskıyı içsel çabalarla, içsel gayretlerle ve yaptırımları etkisiz hale getirerek, elbette diplomatik çabalarla -kardeşlerimiz şu anda bu konuda çalışıyorlar- [etkisiz hale getirmelidir]; devrimci kardeşlerimiz yaptırımları ortadan kaldırmak ve karşı tarafı ikna etmek için de çalışıyorlar ki bu da iyi bir şeydir, ancak esas iş, iç üretimi artırmak ve iç ekonomik hareketi canlandırmak yoluyla yaptırımları etkisiz hale getirmektir. Bu, bilim ve teknolojiye dayalı olanlar çok önemlidir ve gerçekten bu bilim ve teknolojiye dayalı ekonomi hareketi ve ortaya çıkan bilim ve teknoloji şirketleri, önemli bir harekettir; bunu geliştirmeli ve yaygınlaştırmalıyız. Bu bir taraftan, düşmanın medya hareketini ve düşmanın iftiralarını etkisiz hale getirmek de diğer taraftan.

İnşallah, Yüce Allah, İran milletine her gün başarılarını, lütuflarını, bereketlerini artırmayı nasip etsin, İran milletini inşallah muvaffak kılsın, zirveleri aşabilsinler, değerli şehitlerimizi Allah, Peygamberle haşretsin ve büyük İmamımız, bu büyük hareketin öncüsü, Peygamber ve ilahi velilerle haşretsin ve büyük mükafatını alsın ve İran milleti ile Azerbaycan halkı ve Tahran halkı inşallah ilahi lütuflardan nasiplenir. İnşallah, hepiniz muvaffak olursunuz. Gerçekleştirdiğiniz programlardan, Kur'an tilavetinden, bu çok güzel marştan ve Sayın Alhaşem'in ifadelerinden ve o değerli kardeşimizin yaptığı yaslardan dolayı hepinize teşekkür ederim. İnşallah, Allah, hepinizi muvaffak kılsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.