29 Bahman 1356 Tahran Halkı İsyanı Yıldönümü ile İlgili Görüntülü Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz Muhammed'e ve onun tertemiz soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine selam ve saygılarımı sunuyorum.

Sevgili Tahran ve Azerbaycan halkına selam ve saygılarımı iletiyorum ve bu yıl maalesef zorunluluk nedeniyle bu şekilde gerçekleştirilen tarihi ve unutulmaz 29 Bahman gününü kutluyorum. Her yıl bu Hüseyinî mekânda, siz değerli halkın katılımıyla ve Azerbaycan ve Tahran halkının hissettirdiği coşkulu atmosferle bir araya gelmekten mutluluk duyuyorduk; bu yıl maalesef bu [imkan] sağlanamıyor; bu da hayatın çeşitli olaylarından biridir; her gün bir şekilde geçiyor. İnşallah umarım ki bu engeller de yakında ortadan kalkar.

Recep ayının bereketlerinden yararlanmanın gerekliliği Recep ayının gelişini siz değerli insanlara, Tahran ve Azerbaycan halkına ve tüm İran halkına tebrik ediyorum ve umarım ki herkes bu ayın manevi bereketlerinden faydalanır. Evet, bu ayda toplu ibadetler yok ve her yıl halk için ibadet, zikir ve dikkatle yapılan toplu etkinlikler bu yıl yok; ancak evlerde Recep dualarını ihmal etmemeliyiz; çok güzel dualar var ve bu geçici toplu etkinliklerin durması, bu ayın bereketlerinden ve ibadet, dua ve Allah'a yönelmekten mahrum kalmamıza neden olmamalıdır.

Bugün söyleyeceklerim, birkaç kelimeyle Tahran ve Azerbaycan'ın faziletleri üzerinedir. Bu konuda çok konuştuk ama benim düşünceme göre bu sözlerin tekrarlanması gerekiyor ki özellikle gençlerimiz, o bölgedeki gençlerimiz bu gerçeklerle daha fazla tanışsınlar; 29 Bahman 56'nın anısına dair birkaç kelime -bu çok önemli tarihi olay- ve bu olaydan alacağımız ders hakkında birkaç cümle söyleyeceğim ve bu büyük dersten yararlanarak bugün sahip olduğumuz zayıflıkları gidermeliyiz. Ayrıca seçimler hakkında da kısa bir şey söyleyeceğim.

Tahran ve Azerbaycan'ın onurları: 1) Seçkin bireyler yetiştiren bir bölge Ama Tahran hakkında, 29 Bahman 56 olayı, bir onurlu cihadi ve operasyonel bir olaydı; önemli bir işti ve gerçekten Tahran halkı için bir onur kaynağıdır, ancak Azerbaycan'ın ve Tahran'ın onurları bu cihadi işlerle sınırlı değildir; bu şehrin ve bölgenin onur alanı çok daha geniştir; birkaç örnek vereceğim:

Birincisi, seçkin bireyler yetiştirme meselesidir. Azerbaycan bölgesi, özellikle Tahran, hem bilimde, hem sanatta, hem siyasette, bir seçkin bireyler yetiştiren bir bölgedir. Bilimde, hem dini bilimlerde hem de doğal ve maddi bilimlerde, son 150 yıl içinde -öncesini pek incelemedim- bu bölge, büyük fakihlerin, büyük filozofların, kelamcıların, doğal bilimler alanında bilim insanlarının yetiştiği, gerçekten seçkin bireyler yetiştiren bir bölgedir; dolayısıyla bilimde seçkin bireyler yetiştirme, sanatta seçkin bireyler yetiştirme [örneği olarak] Tahran'ın şairlerinden, Tahran sanatçılarından, çeşitli sanat dallarındaki sanatçılardan, merhum Şehriyar'ı (rahmetullahi aleyh) anıyoruz ve ben de katılıyorum, ancak sadece o değildi; Tahran'da Farsça veya Türkçe şiir yazan birçok şair vardı. Ayrıca siyasette de Azerbaycan, geçmişte ve bugün öne çıkan şahsiyetler sunmuştur; dolayısıyla bu bölgenin bir özelliği olan seçkin bireyler yetiştirme geleneğini korumalı ve sürdürmeliyiz.

2) Son iki yüzyıldaki tarihi dönüşümlerde akım oluşturma Diğer bir nokta, ülkenin tarihi ve siyasi dönüşümlerinde akım oluşturmaktır. Yine son 200 yıl içinde, son 150 yıl boyunca baktığımızda, [Azerbaycan] bir akım oluşturan bir bölge olmuştur. Bir zaman [vardır ki] birisi bir olaya katılır, bir zaman birisi bir olayda akım oluşturur, dönüşüm yaratır, o akımın oluşumunda ve devamında etkili olur; Tahran ve Azerbaycan bu tür olmuştur. Merhum Mirza Şirazi'nin tütün yasağı fetvası döneminde, merhum Hacı Mirza Cevad Müctehid, Tahran'ın önde gelen âlimlerinden biri ve tanınmış bir müctehid ailesinin mensubu olarak bu bölgede etkili olmuştur; evet, Mirza Şirazi Samarra'daydı; eğer İran'ın diğer şehirlerinden âlimler, örneğin Mirza Aştiyani (2) Tahran'da ve o burada ve diğer bazı âlimler diğer bölgelerde olmasaydı, bu fetva yaygınlaşmazdı ve istenen etkiyi bırakmazdı. Burada merhum Hacı Mirza Cevad bu konuda aktif olarak sahneye çıktı. Meşrutiyet döneminde de aynı şekilde -ki şimdi bunu da belirteceğim- dolayısıyla ülkenin tarihi ve siyasi dönüşümlerinde, bu bölge ve özellikle Tahran şehri ve genel olarak Azerbaycan bölgesi bu akım oluşturma ruhuna sahipti.

3) Dış saldırılara karşı sağlam bir kale Bir sonraki nokta [şudur ki] Azerbaycan, İran'ın dış saldırılara karşı sağlam bir kalesidir; yani biz, komşularımız olan saldırgan ve tecavüzkarlarla -ister Çarlık Rusyası, ister eski Osmanlı, ister Sovyetler- her zaman saldırılarla karşı karşıya kalmışızdır; eğer Azerbaycan olmasaydı, Tahran olmasaydı, direnişler olmasaydı, ayakta durmalar olmasaydı ve fedakarlıklar olmasaydı, bu tecavüz, ülkenin merkezi bölgelerine kadar uzanabilirdi. Azerbaycan, her zaman bu saldırıları geri püskürten ve önünü kesen sağlam bir set ve kaleydi.

4) İslam'a bağlılık ve İran'a karşı güçlü bir gurur Çok önemli bir nokta, Tahran ve Azerbaycan bölgesinin iki sabit ve sürekli kimlik özelliğine sahip olmasıdır: biri, İslam'a ve İslami dine derin bir bağlılık; diğeri, İran'a karşı güçlü bir gurur ve hamiye; bu her zaman farklı dönemlerde Azerbaycan'da var olmuştur; İslam'a ve İran'a o kadar önem vermişlerdir ki, gerçekten önemli bir öne çıkma özelliğidir; Azerbaycanlılar, İran'ın farklı bölgelerini parçalamak isteyen yabancı komplolarına karşı, bu bölgede bu parçalanmalara karşı durarak ülkenin birliğini korumuşlardır.

5) Ülke meselelerinde rol oynayan şahsiyetler Bir diğer nokta, rol oynayan şahsiyetlerdir. Ülkenin tüm meselelerinde rol oynayan şahsiyetler bu bölgede çoktur; daha önce belirttiğim gibi, tütün olayında merhum Hacı Mirza Cevad, meşrutiyetin başlarında Sattarhan ve Baqerkhan -ki Baqerkhan babamızla aynı mahalledeydiler, kendisi Baqerkhan'ı mahallede görmüştü- ve daha sonra başka bir dönemde, Ruslar Tahran'a girdiğinde ve orada bulunduklarında, merhum Sıhhatü'l İslam ve diğer büyük âlimler mücadele ettiler, savaştılar ve şehit oldular. Daha sonra başka bir dönemde, Şeyh Muhammed Hayyani ve Mirza İsmail Nüberi'nin sahneye çıktığı ve iş yaptıkları, bu durumun Hayyani'nin şehit olmasına yol açtığı bir dönem vardı. Devrim tartışmasında, devrimin ön hazırlıklarında, ilk günden itibaren, yani 42'den itibaren, ülke genelinde tutuklanan âlimlerden üçü Tahran'dan tanınmış âlimlerdi. Daha sonra devrim öncesi günlerde ve olaylarda merhum Kadı'nın ve diğerlerinin hareketleri; devrim sırasında, şehit Medeni ve şehit Kadı; savunma döneminde, şehit Bakiri ve benzeri şahsiyetler; bu tür birçok öne çıkan şahsiyet vardır ki bunlar rol oynayan şahsiyetlerdir, bunlar unutulmaz şahsiyetlerdir. Ben diyorum ki, bu onurlu tarihi unutmaya terk etmemeliyiz; bu tarihi korumalıyız. Şüphesiz, Azerbaycan tarihinin doğru bir anlatımı olmadan, İran tarihinin her anlatımı eksik ve tamamlanmamış olacaktır. Azerbaycan meselelerinin doğru anlatımında, bu işin ehli olan kişiler, bu konuya ilgi duyanlar, devreye girmelidir. Bu, Azerbaycan ve Tahran hakkında birkaç kısa cümledir.

Azerbaycan halkının 29 Bahman destanı Ve şimdi 29 Bahman 56. Yılı. İmam, 29 Bahman Tahran olayından sonra bir mesaj verdi; o mesajda, İmam, Azerbaycan halkı hakkında üç özellik belirtti; bu "değerli" kelimesi de İmam'ın ifadesinde geçmektedir ki, "değerli Azerbaycan halkı" diyor. Üç özelliği belirtti: cesaret, gurur, dindarlık; bu üç özellik, İmam büyük bir şekilde Azerbaycan için mesajında ifade etti. Gerçekten bu üç özellik, bir insan topluluğunu değerlendirmek ve bu topluluğun yaptığı faaliyetlere değer biçmek için önemli göstergelerdir; yani cesaret kendi yerinde, gurur kendi yerinde ve dindarlık da öyle.

29 Bahman'da Tahran halkı ayaklandığında -bu, dikkat edilmesi gereken önemli bir noktadır- [olaylar] 19 Dey Kum'da yaşanmıştı; bu, rejimin ne kadar vahşice müdahale edeceğini ve halkı katledeceğini görmüşlerdi. Ve rejim de düşünüyordu ki, Kum olayından sonra, halkın gözünde bir korku yaratmış ve artık kimse sahneye çıkmaya cesaret edemeyecek. Böyle bir durumda, Tahran halkı, Kum'da yaşananların birkaç katı bir kalabalıkla sahneye çıktılar ve 40'lar almayı başlattılar. 40'lar dizisinin başlaması ve büyük halk hareketlerine yol açması, Tahran'da gerçekleşti; yani Tahranlılar, kendilerinden önceki şehitler için 40 alma fikrini ortaya atanlardı. İşte bu onların cesaretiydi, inançlarıydı, gururlarıydı ki onları sahneye çıkardı ve bu büyük olayları gerçekleştirdi. Benim inancım şudur ki, eğer Tahran halkının 29 Bahman'daki destanı olmasaydı, Kum halkının 19 Dey'deki kanlı hareketi tek başına kalabilirdi ve zamanla unutulmaya terk edilebilirdi; 42 yılındaki 15 Khordad hareketi gibi, o dönemde yavaş yavaş unutulmaya yüz tutmuştu; elbette devrimden sonra yeniden hatırlandı ama devrimden önce yavaş yavaş halkın aklından çıkıyordu ki, 15 Khordad 42'de Tahran, Kum, Varamin ve benzeri yerlerde ne olduğunu. Kum halkının 19 Dey'i de, eğer Tahran halkı sahneye çıkmasaydı, aynı akıbete uğrayabilirdi. Halk, 29 Bahman destanını yarattı ve Kum destanını canlı tuttu ve harekete kan pompaladı.

İşte bu üç özellik, yani cesaret, gurur ve dindarlık, devrim olaylarında ve devrimden sonra da kendini gösterdi; hem devrimin başlarındaki yabancı güçlerin parçalanma arayışları sırasında, Tahran halkı sahneye çıktı, hem de savunma döneminde; o gün Aşura Tümeni, en cesur ve öncü tümenlerden biriydi ve şehit Bakiri, asla akıllardan çıkmayacak bir şahsiyettir; onunla birlikte olan yakın arkadaşları -elbette ben de kendisini sıkça görmüştüm- ve onunla birlikte olanlar, onun nuraniyetinden, manevi yönünden, saflığından öyle şeyler anlatıyorlar ki, insanı gerçekten kıskandırıyor. Ve daha sonra Müslüman halkın isyanında, Tahran halkı [sahnedeydi]; yani o Müslüman halk isyanını başlatanlar, Tahran ve Azerbaycan'a bir şey yapacaklarını düşünmüşlerdi [ama] isyanı durduranlar, Tahran halkıydı ve onlar, bunu engellediler ve İmam bunu o zaman söyledi; "kimse müdahale etmek istemiyor, Tahran halkı onlara cevap verecektir" dedi. Daha sonra, sonraki yıllarda, 88 olayında, Tahran halkı, Tahran'dan bir gün önce ve ülkenin her yerinden bir gün önce sahneye çıktılar ve o isyanı etkisiz hale getirdiler.

Hegemonya düzeninin normlarını reddetmek; İslamî sistemle düşmanlıkların nedeni İşte, şimdi bu da 29 Bahman 56 ve olayın önemi ve büyüklüğü hakkında; bunu asla unutmamalıyız. Şimdi bu olaydan ne ders alıyoruz? Buradaki ana konum budur. Bugünkü dersimiz bu olaydan nedir? İslam Devrimi, başından beri süper güçlerin düşmanlığıyla karşılaştı; bir cephe oluştu. Süper güçler dediğimizde, yani o günkü Sovyetler Birliği ile Amerika; bu iki süper güç, İslam Cumhuriyeti ve İmam'dan doğan devrimle karşı karşıya geldiklerinde, bu konuda bir araya geldiler; Avrupa ve Avrupa güçleri de aynı şekilde, onların peşinden gidenler -bölgedeki gerici güçler ve diğerleri- de aynı şekilde; İslam Devrimi'ne karşı bir cephe oluştu. Peki, bu düşmanlığın nedeni neydi? Bu, asla unutmamamız gereken bir noktadır.

Bu düşmanlığın nedeni, sadece İslamî sistemin hegemonya düzeninin normlarını reddetmesiydi. Dünyayı yöneten sistem hegemonya düzeniydi. Hegemonya düzeni nedir? Yani dünya iki bölüme ayrılır: bir bölüm hegemon olan ve diğer bölüm hegemon olan; hegemon olan, hem siyaseti, hem kültürü, hem ekonomiyi kontrol etmelidir; hegemon olan, hegemon olanın karşısında teslim olmalıdır. Dünyadaki ülkeler, hegemon olan ve hegemon olan olarak ikiye ayrılıyordu; bu, yerleşik bir küresel normdu. Dünyayı bölmüşlerdi; dünyanın bir kısmı Amerika'nın, bir kısmı o günkü Sovyetler'in, bir kısmı da bu güçlerin peşinden giden ikinci dereceden güçlerin elindeydi; dünya durumu buydu. İslam Cumhuriyeti ve İslamî sistem ve İslam Devrimi, bu düzeni reddetti; işte bu, küresel istikbarın hayat damarlarıydı; hegemonya düzeninin normları, küresel istikbarın hayat damarlarıydı; istikbarın varlığı buna bağlıydı; İslam Cumhuriyeti bunu reddetti, İslamî sistem bunu reddetti, bunlar da buna karşı durdular. Elbette, bir bahane bulmak için her zaman bir mazeret uyduruyorlardı: bir gün insan hakları meselesi, bir gün dinin çirkin bir şekilde kontrol edilmesi, bir gün nükleer mesele, bir gün füze meselesi, bir gün bölgedeki varlık meselesi; bunlar bahane, asıl mesele, bu İslamî sistemin küresel hegemonya düzeniyle ortak olmaya ve hegemonlukta onlarla işbirliği yapmaya razı olmamasıdır. İslamî sistem ayakta durmaktadır; zulme karşıdır, hegemonya karşıdır.

Düşmanla mücadele yoluyla: 1) Millî kimliğin güçlendirilmesi, düşünsel altyapı olarak

Şimdi bu düşmanlık ve bu cephe karşısında, bu değerli ve dayanıklı milletimizin kimliğini güçlendirmesi gerekiyor; kişiliğini ve kimliğini, kimlik unsurlarını güçlendirmesi ve içsel gücünü artırması kesin bir ihtiyaçtır. Bir millete ve bir harekete kimlik veren ve güç veren nedir? Öncelikle sağlam bir düşünsel altyapıya sahip olmaktır. Birçok ülkenin devrim yapıp, hegemonya ve zulme karşı hareketler başlattıktan sonra, kısa bir süre sonra -bazıları beş yıl, bazıları on yıl sonra- tamamen o yoldan döndüklerini ve atalarının yoluna geri döndüklerini görmemizin sebebi, ellerinde sağlam bir düşünsel altyapının olmamasıdır. Yabancıların bazı kelimelerinde -ki maalesef bazı yerli kişiler de bunlardan taklit ediyor- ideoloji boşaltma meselesinin gündeme gelmesi bunun anlamıdır. Hegemonya sahipleri için asıl düşman, bu düşünsel altyapıdır ki bu da İslami bir altyapıdır; bu altyapı İslam'dan alınmıştır; İmam'ın ifadelerinde bu altyapı ayrıntılı bir şekilde açıklanmıştır. Eğer İmam'ın birçok cildini incelerseniz, bu İslami düşünsel altyapı ve inanç altyapısı orada tamamen tecelli etmektedir ve İmam Humeyni'nin geniş ifadeleri bu alanda zengin bir hazinedir; ayrıca devrimci düşünürlerimizden, Şehit Mutahhari ve Şehit Beheşti gibi değerli şahsiyetlerden günümüze kadar bu altyapıyı Kur'an ve İslami metinlerden alarak sağlayan dersler de mevcuttur. Elbette ben, İslam Cumhuriyeti'nin düşünsel güçlerinin bu yolu takip etmesi ve devam ettirmesi gerektiğine kesin bir inanç besliyorum; her gün ve her an bu düşünceyi parlatmalı ve canlandırmalıdırlar; ortaya çıkan yeni meseleler, yeni cevaplar gerektirir, bu cevapları arayanlara, araştıranlara ve gençlere sunmalıdırlar.

2) Düşmana yardım etmemek, korkmamak ve yorulmamak, fiili olarak

Bu, gerekli olan düşünsel altyapıyla ilgiliydi, ancak fiili olarak da bazı şeyler gereklidir, yani sadece bu altyapının varlığı yeterli değildir. Fiili olarak ne gereklidir? Korkmamak, yorulmamak, umutsuzluğa kapılmamak, tembellik etmemek, düşmanın planına bilmeden girmemek ve ona yardım etmemek; bunlar fiili olarak gereklidir. Kendi yerinde fedakarlığa hazır olmak; burada 'kendi yerinde' derken, fedakarlık yapılması gereken durumlar ortaya çıkabilir, canı ortaya koymak gerekir:

Canı ortaya koyup, utanç verici bir ülkeyi kurtarmak için.

Şehit Süleymani gibi, canını ortaya koyarak çeşitli alanlara giren ve diğer değerli şehitler gibi, bu şehit Bakri'nin de o çok önemli, karmaşık ve zor operasyonda, Dicle Nehri'nin öte tarafına geçtiğinde, arkadaşlarını şehit olmadan önce çağırarak, 'Gelip buraya bakın, burada ne var?' dediğini biliyorum. Onun neyi gördüğünü bilmiyorum; gayb âleminden, manevi âlemden, varlık âleminin melakutundan ne şeylerin onun önünde belirdiğini, Şehit Kazemi ve diğerlerini davet ettiğini -ki bunlar kendileri söylüyordu- 'Gelip buraya bakın, burada ne var?' dediğini biliyorum. İşte bunlar, canlarını ortaya koyan ve fedakarlık yapan kişilerdir. Fedakarlık bazı durumlarda gereklidir, ancak her zaman gerekli olan, daha önce belirttiğim şeylerdir: Yorulmayalım, umutsuzluğa kapılmayalım, düşmana yardım etmeyelim, tembellik etmeyelim ve boş durmayı hayatımızda reddedelim.

Varlık, fedakarlık, yorulmamak ve İmam'ın ve halkın devrimdeki cesareti

Elbette İran milleti bu özelliklere sahiptir; gerçekten de İran milleti yorulmadı, bunun örneklerini şehit Süleymani'nin tuhaf cenaze töreninde, ardından bu yılki 22 Bahman'da, bu korona koşullarında, nasıl yeni bir girişimle meydana çıktıklarında ve 22 Bahman'ın tatil olmasına izin vermediklerinde gördünüz. 1979 Bahar İsyanı'nda da bu özellikler görüldü; yani korkmamak, yorulmamak, umutsuzluğa kapılmamak, meydana çıkmak ve fedakarlık yapmak.

22 Bahman'a giden günlerde, Tahran'da ve birçok ilçede de aynı şekildeydi; orada da öncelikle İmam (rahmetullahi aleyh) kalabalığın önünde hareket etti. Eğer İmam cesur olmasaydı, eğer İmam korksaydı, eğer İmam umutsuzluğa kapılsaydı, eğer İmam yorulsaydı, eğer İmam tembellik etseydi, bu büyüklükte bir olay gerçekleşmezdi. İmam, devrimin zaferine giden son günlerde, olayları anbean takip ediyordu ve olayların içinde yer alıyordu; ta ki askeri yönetimi reddedip, halkı sokağa dökene kadar. [İkincisi] halk da cesaret gösterdi, korkmadı ve meydana çıktı ve gerçek anlamda varlık gösterdi.

Meselelerin çözümünde ısrar ve sebat, ülkenin sorunlarını çözmenin gereğidir

Her zaman bu mücahade olduğunda, ilahi rehberlik de vardır; yani bu mücahade gerçekleştiğinde, bu fedakarlık ortaya çıktığında, yüce Allah onları yalnız bırakmaz; وَالَّذینَ جٰهَدوا فینا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا; (8) Müminlerin mücahade ettiğinde, yüce Allah da onlara rehberliğini verecektir; ilahi rehberliğin yanı sıra, başarı ve ilerleme de olacaktır ki buyurmuştur: وَاَن لَوِ استَقاموا عَلَی الطَّریقَةِ لَاَسقَینٰهُم ماٰءً غَدَقًا. (9) 'Maa-i ghadak' yani bol ve berrak su ile sulamak, ki müfessirler bunun hayatın tüm sorunlarının çözümüne işaret ettiğini söyler. Eğer bu yolda ısrar ederseniz, sebat ederseniz -sebat, sapmamak demektir- doğru bir şekilde hareket ederseniz, bu doğru yolda ilerlerseniz, elbette hayatın sorunları da çözülecektir, sıkıntılar ortadan kalkacaktır, zayıflıklar giderilecektir; bu noktaya her zaman dikkat etmeliyiz. İran milletinin bugüne kadar kat ettiği yolun önemi çok yüksektir; bu önemi bilmemiz gerekiyor.

İslam Devrimi'nin İran için kazançları

İslam Devrimi'nin kazançları gerçekten de büyük ve şaşırtıcı kazançlardır. Elbette bu kazançları açıklamada yeterince çalışmadık; bazen bir konuşmada, bazen bir televizyon beyanında bazı şeyler söylenmiştir, ancak bunun çok daha fazlası, devrimin kazançlarını anlatmak için mevcut bir alan vardır. Gerçekten de toplumsal yaşamın en önemli alanlarında devrim, olağanüstü ve büyük kazançlar elde etmiştir ki şimdi bunun iki üç örneğini sunacağım.

1) Ülkenin bilimsel ilerlemesi

Bunlardan biri, devrimin ülkenin yüzünü, İran'ı, tamamen bilimsel olarak dünyanın en geri kalmış ülkelerinden biri olan -bilimsel olarak geri kalmış bir ülke, siyasi olarak büyük güçlerin politikalarına bağımlı, ekonomik olarak büyük güçlere bağımlı ve büyük güçlerin kontrolünde; yani ülkemizin ekonomisi, bir dönem Amerika'nın, bir dönem İngiltere'nin kontrolündeydi- bir özgür ülke, bağımsız bir ülke, büyük bilimsel başarılarla dolu bir ülke haline getirmesidir. Bugün İran, önemli hayati alanlarda dünyanın beş, altı veya en fazla on ülkesi arasında yer almaktadır; bu alanlar, son derece önemli alanlardır. Ülke bu alanlarda ilerleme kaydetmiştir ve bağımsız, özgür, onurlu bir ülkedir; bu, devrimin gerçekleştirdiği en önemli işlerden biridir.

İran milletinin canlı ve onurlu bir millete dönüşmesi İkinci nokta, İran milletini uyuşukluk ve amaçsızlıktan çıkarıp, hareketli, canlı, hedefe odaklı, onurlu ve dünyada saygın bir millete dönüştürmektir. Devrimden önce böyle değildi; insanlar başları eğik, kendi hayatlarıyla meşguldüler; yüksek bir hedef, büyük bir iş, dünya meselelerine geniş bir bakış asla yoktu; sadece belirli bir grup, az sayıda insan böyle bir durumda olabiliyordu, ama ülkenin tamamı böyle değildi. Bugün millet, canlı bir millettir, onurlu bir millettir; bu kadar hareketli gençle. Bir konuşmamda (10) ülkemizde binlerce genç bilim insanının bulunduğunu ifade etmiştim; çeşitli gruplar, bilimsel çalışmalarla, teknik çalışmalarla, sosyal çalışmalarla meşguldür; örneğin, şu anda gençlerin -ki sayın imam cemaati de belirtti- korona sürecinde, mesela, ihtiyaç sahiplerine yapılan yardımlarda ve dayanışmada nasıl aktif oldukları bir örnektir. Gençler sahaya giriyor, çalışıyorlar; bu tür şeyler geçmişte asla yoktu; millet değişti, millet uyuşukluktan canlılığa geçti. Bu da bir bölüm.

2) Ülke yönetiminin otoriter hükümetten halk hükümetine dönüşmesi Üçüncü nokta, ülke yönetimini bir otoriter monarşiden ve bireysel yönetimden halk yönetimine ve cumhuriyet ve demokrasiye dönüştürmektir. Bugün İran milletinin kaderini belirleyen kendisidir; insanlar seçer; iyi seçebilir, kötü seçebilir, ama insanlar seçer; bu çok önemli bir şeydir. O gün bu tür konuşmalar yoktu ve ülke otoriter bir ülkeydi, her şey onların elindeydi. Amerikalı tanınmış şahsiyetlerden biri, Muhammed Rıza ile dost olan, İran'a gittiğinde Muhammed Rıza'ya 'şu başbakan beceriksiz bir adamdır' dediğinde, 'sen işine karışma, ben her şeyi kendim yapıyorum' dedi! Gerçekten de durum böyleydi; her şeyin ipleri bir kişinin elindeydi ve o karar veriyordu; insanlar tamamen etkisizdi. Şimdi insanlar etkisiz değil, devlet yetkilileri de tamamen etkisizdi; bu da bir bölüm.

3) Ülkede inşaat hizmetleri Sonra, devrim sonrası ülkenin inşaat hizmetleri. Gerçekten şaşırıyorum! Bazıları şimdi başka şeyler söylüyor, bunları nasıl göremezler? Bu önemli olay, insanlara hizmet etme konusunda temel altyapıların oluşturulmasıdır. Ülkede bu kadar temel altyapı oluşturulmuştur; yollar, barajlar, su, elektrik, gaz, sanayi gelişimi, tarımın modernizasyonu, üniversitelerin muazzam bir şekilde genişlemesi. Her küçük şehirde bir üniversite var; bu kadar üniversite, bu kadar öğrenci! Örneğin, 150 bin öğrenciden aniden 10 milyon, 15 milyon öğrenciye ulaşmak; bugün, o günün otuz katı, kırk katı kadar öğrenci ve mezun var çeşitli üniversitelerde; bunlar altyapı çalışmalarıdır ve çok önemlidir. Ve bu, gerçekten devrim tarafından gerçekleştirilen büyük bir iştir; sıradan bir hükümet, devrimci olmayan bir hükümet bu kadar işi yapamazdı.

4) Ülkenin savunma ve askeri gücünün güçlendirilmesi Bunların yanı sıra, ülkenin askeri ve savunma gücünün güçlendirilmesidir. Bu, İngiliz ve diğer güçlerin saldırısı karşısında, İkinci Dünya Savaşı'nda birkaç saatten fazla dayanamayabilen bir ülkedir; ama sekiz yıl boyunca, yani Amerika, Sovyetler, Fransa, İngiltere, Almanya ve diğerleri gibi dünya güçlerinin tümü ve gerici devletlerin paraları, Saddam adı altında İran'a karşı savaştılar -yani gerçek anlamda uluslararası bir savaş- ve sekiz yıl sonra hiçbir şey yapamadılar ve bizim askeri, savunma ve halk güçlerimiz tarafından sınırlarımızdan atıldılar; bu küçük bir şey değil. Bu, devrimin ilk yıllarına aittir, devrimin ilk on yılına aittir ki böyle büyük bir hareket gerçekleşti. Bugün, Allah'a hamd olsun, askeri güçlerimizin durumu çok daha iyi; yani on kat demek mümkün değil; o günden onlarca kat daha ilerideler. Bugün, Allah'a hamd olsun, ülkemiz savunma açısından büyük bir bölgesel güçtür ve uluslararası alanda güçlü bir savunma gücüdür.

Görüyorsunuz ki, her gün Amerika rejimi ve Siyonist rejim ve bazı Avrupa ülkeleri tarafından ülkemize karşı çeşitli komplolar düzenleniyor, çünkü görüyorlar ki ülke duraksamıyor, devrim duraksamıyor, sürekli devrim ilerliyor; bu, onların her gün yeni bir komplo üretmelerine neden oluyor; (11) ve elbette inşallah İran milletinin ve ülkenin yetkililerinin gücü, bu komploları boşa çıkaracaktır.

Bazı alanlarda geri kalmışlığın kabulü ve bunların giderilmesi için devrimci bir şekilde hareket etme gerekliliği Bunlar devrimin kazanımlarıdır, küçük bir şey değil; bu kazanımları tanımalı ve bilmeliyiz. Elbette hiçbir zaman gizlemedik, yine de gizlemeyeceğiz ki bazı alanlarda geri kalmışlığımız var; kabul edilemez geri kalmışlıklar. Bu geri kalmışlıklarda suçlu olan biziz, biz yöneticiler suçluyuz; halk da bazı alanlarda etkili olabilir. Bu geri kalmışlıklar telafi edilmelidir; bu, devrimci bir şekilde hareket etmememizden kaynaklanmaktadır. Nerede devrimci bir şekilde hareket ettiysek, geri kalmışlık yaşamadık; nerede devrimden geri adım attıysak, devrimci olmayan bir hareket ve tembellikten kaynaklanan bir hareket yaptık, geri kalmışlık oluştu; ki öncelikle, yoksul sınıfların geçim meselesidir, bu konuda geri kalmışlığımız var ve sınıf farkı ve uçurumu var. Elbette bunu da söyleyeyim, bu geri kalmışlık konusunda, devrim öncesi ile kıyaslandığında çok daha ilerideyiz. Kimse devrim öncesi durumun bugünkü durumla aynı olduğunu düşünmesin, bu asla böyle değil.

O günlerde ben işin içindeydim ve farklı sınıflarla, yoksul sınıflarla, Meşhed'de ve bulunduğumuz yerlerde [ilişkideydik]; ve diğer yerlerden de habersiz değildik; durum, bugünle çok farklıydı ve çok kötüydü; bugün bu açıdan da ilerleme kaydettik, ancak bu [bulunduğumuz yer] devrimin onuruna uygun değil; çok daha fazla ilerlememiz gerekiyordu. Sınıf farkı ortadan kaldırılmalı ve ekonomik adalet gerçek anlamda ülkede tesis edilmelidir; bu bizim görevimizdir, bu bizim işimizdir, bunu gerçekleştirmeliyiz. Devrimden önce, ülke nüfusu 35 milyondu, bugün 85 milyon. O gün, bugünden çok daha fazla petrol gelirinden yararlanıyorduk -petrol satıyorduk ve kullanıyorduk- bugün, eklenen yaptırımların yanı sıra, bu kadar petrol satışı asla olmadı -devrim öncesi günde altı milyon varil petrol satıldığı gibi- ve aynı zamanda, Allah'a hamd olsun, bazı işler yapıldı ama bu işler çok az.

Başarısızlıkları öne çıkarmak; düşmanın halkı umutsuz hale getirmek için psikolojik savaşı Buna dikkat edin: düşman, başarısızlıklarımız üzerinde propaganda yapıyor, psikolojik savaş yürütüyor, bunlara dayanıyor; başarısızlıkları olduğundan çok daha büyük gösteriyor. Elbette ilerlemeleri ve düzeni asla göstermiyor ve onlara atıfta bulunmuyor ve kasıtlı olarak ilerlemeleri gizliyor; bu, gençlerimizi umutsuz bırakmak içindir, bu, halkımızı geleceğe karşı karamsar hale getirmek içindir; buna dikkat edilmelidir; ama elbette yalan söylemekten de çekinmiyorlar. Elbette bazı şeyleri abartıyorlar [ama] bazı durumlarda da yalan söylüyorlar; ve bazı iç unsurlarımız da dikkatsizlikten -belki bazıları da kasıtlıdır ama genelde dikkatsizlikten- onların sözlerini tekrar ediyor ve yansıtıyorlar. Bu düzensizliklerimiz var; giderilmesi gereken başarısızlıklar var.

Halkın düzensizlikler ve yolsuzluklara karşı duyarlılığının artırılması Halkımız bugün, devrimden bu yana bu düzensizliklere karşı daha duyarlıdır. Bugün halk, yolsuzluğa karşı duyarlıdır, sınıf farkına karşı devrimden daha duyarlıdır; bu kötü bir şey değil, bu çok iyi bir şeydir; bu, halkın devrim idealleriyle tanışık olduğunu ve bu idealleri takip ettiğini gösteriyor, bu nedenle itiraz ediyorlar; yolsuzluğa itiraz ediyorlar ve yolsuzlukla mücadele olan her yerde halk orada ilgi gösteriyor ve destek veriyor ve moral veriyor; zayıf insanlara yardım etme yönünde bir hareket olduğunda, adaletin sağlanması ve yerleşmesi olduğunda, halk destek ve yardım gösteriyor; bu çok önemlidir ve halkın eğilimlerini gösteriyor; bunu güçlendirmek gerekir.

Başarısızlıklar ve zayıflıkların başarılarla telafi edilmesi gerekliliği Başarılarımızla, başarısızlıkları ve zayıflıkları telafi etme görevimiz var. Bakın, bu önemli bir noktadır. Başarılarımız arasında, bu başarıların içinde, işte bu gençlerimiz, hevesli ve yenilikçi olanlar ve çalışmaya hazır insan gücü var; bunlar bizim başarılarımızdan biridir. Başarılarımızla başarısızlıkları telafi etmeliyiz; düşman bunun tersini söylüyor; düşman başarısızlıkları öne çıkarıyor, diyor ki, başarısızlıklara odaklanın, başarıları unutun, devrim yolunu terk edin; bu düşmanın sözleridir. Biz aksine, başarılarımızla başarısızlıkları ve zayıflıkları ortadan kaldırmalıyız ve başarıların bolluğunu görmeli ve inşallah zayıflıkları ortadan kaldırmak için bunlardan faydalanmalıyız.

Şükürler olsun ki, halkta devrim coşkusu canlıdır; daha önce de belirttiğim gibi, o tuhaf ve gerçekten eşsiz cenaze törenini [yaşadık]. Ülkeler tarihimizde, milyonlarca insanın ülke genelinde cenaze töreni düzenlediği bir durum görmemiştik ve bu eşsizdi; ardından gelen olaylar ve bu yılın 22. Bahman'ı da şükürler olsun ki halkın devrim coşkusunu gösteriyordu. Dolayısıyla, geçmişten faydalanarak geleceği inşa etmek ve kader yolunu açmak gerekir.

Ülkenin kronik acılarının çözümü, coşkulu seçimler ve uygun adayın seçilmesidir Seçimlerle ilgili bir cümle de söylemek istiyorum. Ülkemizde seçim, çok büyük bir fırsattır; bu fırsatı kaybetmemek gerekir. Elbette İslam Cumhuriyeti'nin muhalifleri, İslam Cumhuriyeti'nin bu fırsatı kullanmasını istemiyor. Seçimlerin bu özellikleri vardır: bu, millet için bir imkandır, ülkenin ilerlemesi için büyük bir kapasitedir; halkın devrim coşkusunu gösterir. Halk seçimlere katıldığında ve devrim coşkusunu gösterdiğinde, bu ülkenin güvenliğini sağlar, düşmanları geri püskürtür, düşmanın ülke üzerindeki hırsını azaltır. Seçimler ne kadar coşkulu olursa, halkın katılımı ne kadar fazla olursa, etkileri ve faydaları ülke ve halk için o kadar fazla olacaktır. Ve elbette düşmanlar bunu istemiyor; bu nedenle her seçim zamanı -tüm dönemlerde; bu yıllarda yaklaşık kırk seçim yaptık- bunlar başlıyor, bazen diyorlar ki özgürlük yok, bazen diyorlar ki şu müdahale var, bazen diyorlar ki mühendislik var, bazen diyorlar ki böyle, halkı seçimlere katılmaktan soğutmak için; bu, düşmanın işidir. Ancak gerçek şu ki, seçim ülke için bir onurdur, bir fırsattır, bir imkandır, bir kaynaktır; eğer halk coşkulu bir şekilde katılırsa, bu kesinlikle ülkenin geleceğine yardımcı olacaktır. Elbette bu coşkulu katılım, halk tarafından gerçekten etkili, inançlı ve çalışmaya hevesli bir adayın seçilmesiyle birleşirse, işte bu, ışık üzerine ışık olur ve ülkenin geleceğini garanti altına alır. Şimdi seçimlerle ilgili, önümüzdeki aylarda fırsat olduğunda, eğer hayatta olursam, daha birçok şey söyleyeceğim; bugün sadece bu bir cümleyi söylemek istedim. Kronik ülke acılarının çözümünün, seçimlerin coşkulu olması, halkın genel katılımı ve ardından uygun adayın seçilmesi, cumhurbaşkanlığı seçiminde uygun kişiliğin seçilmesi olduğunu söylemek istiyorum.

Eylem karşısında eylem; İslam Cumhuriyeti'nin nükleer anlaşma konusundaki kararı Son konu nükleer anlaşma ile ilgilidir. Nükleer anlaşma hakkında daha önce konuştum, yakın zamanda da konuştum, çokça konuştum, İslam Cumhuriyeti'nin nükleer anlaşma konusundaki politikalarını kesinlikle açıkladık. Bazı sözler söyleniyor, bazı vaatler veriliyor. Bugün sadece bu bir kelimeyi söylemek istiyorum; diyorum ki, biz çok güzel sözler ve vaatler duyduk ama pratikte o sözler ve vaatlar ihlal edildi ve tersine uygulandı. Sözün bir faydası yok, vaadin bir faydası yok; bu sefer sadece eylem, eylem; karşı taraftan eylemi görelim, biz de eylemde bulunacağız. Söz ve vaatle, "şunu yapacağız, bunu yapacağız" diyerek İslam Cumhuriyeti bu sefer tatmin olmayacak, geçmişte olduğu gibi olmayacak.

Ey Rabbim! Muhammed ve Muhammed'in ailesine, bereketlerini ve lütuflarını Tebriz halkına, Azerbaycan halkına -Doğu Azerbaycan, Batı Azerbaycan, Ardabil- tüm İran milletine indir. Ey Rabbim! Muhammed ve Muhammed'in ailesine, bu yolu bize açan İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) büyük şahsiyetinin ruhunu, senin dostlarınla bir araya getir. Ey Rabbim! Aziz şehitlerin temiz ruhlarını bizden razı et. Ey Rabbim! Kıymetli Velayet-i Fakih'in (arşivimiz feda olsun) bizden razı olmasını sağla ve o büyük şahsiyetin duasını üzerimize dahil eyle.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında -görüntülü bağlantı ile gerçekleştirildi- Hocaefendi Seyyid Muhammed Ali Alhaşem (Doğu Azerbaycan'daki Velayet-i Fakih temsilcisi ve Tebriz Cami İmamı) bazı şeyler ifade etti.

2) Mirza Hasan Aştiyani 3) Mirza Ali Thıqatü'l-İslam Tebrizi 4) Şehit Ayetullah Seyyid Muhammed Ali Kazı Tabatabai 5) İmam'ın Sahifesi, cilt 3, s. 353; Azerbaycan halkına mesaj (1356/12/8) 6) Öncekiler, geçmiştekiler 7) Mehrdad Avesta (biraz farklılıkla) 8) Ankebut Suresi, 69. ayetin bir kısmı; "Ve bizim yolumuzda çaba gösterenlere, kesinlikle yollarımızı göstereceğiz..." 9) Cin Suresi, 16. ayet; "Ve eğer [halk] doğru yolda sebat ederse, onlara kesinlikle tatlı su içireceğiz." 10) Bilgili gençlerle yapılan görüşmede (1396/7/26) 11) Sağlamak.