Yüksek İhtişamlı'nın Ülke Genelinde Basij Haftası Dolayısıyla Basij Bölgeleri, Üsleri ve Taburları Komutanlarıyla Gerçekleştirdiği Toplantıda Yaptığı Açıklamalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Kardeşlerim ve değerli kardeşler; hoş geldiniz. Umarım yüce Allah, bu büyük İslam vatanının her yerinde, çaba gösterdiğiniz her yerde, sizi lütfu, rahmeti ve ihsanıyla kuşatır. Basıc haftası, Allah'a hamd olsun, parlak bir şekilde kutlandı ve bir kez daha, sizin yıl boyunca gösterdiğiniz azim, çaba ve sürekli, zahmetli çalışmaların bereketiyle, basıc ruhu, İslam toplumunda canlandı. Bu mübarek akım, her zaman, her dönemde ve her yıl, coşkulu, bereketli ve faydalı bir akarsu gibi devam etmeli ve sürmelidir. Temel mesele şudur ki, basıc, köksüz ve yüzeysel bir hareket değildir ve sadece duygusal bir tepki değildir. Basıc, mantıklı, derin, İslami ve günümüz İslam dünyasının ihtiyaçlarıyla - daha da önemlisi - İslam toplumunun ihtiyaçlarıyla uyumlu bir harekettir. Kuran-ı Kerim şöyle buyuruyor: "O, seni kendi yardımıyla ve müminlerle destekledi"; Ey Peygamber! Yüce Allah, seni hem kendi yardımıyla hem de müminlerin yardımıyla destekledi ve yardımcı oldu. Bu ayette bahsedilen büyük mümin topluluğu, bugün toplumumuzda "basıc" olarak bilinen şeydir. Kuran'ın diğer ayetleri de, müminler ve ihlaslı insanlar hakkında bahsettiğinde, zamanımızın eşsiz basıcını, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh)'nin düşüncesinin ve anlayışının bir ürünü olarak işaret eder. İslam dünyasının bu harekete olan ihtiyacı üzerine gerçekten düşünmek ve derinlemesine incelemek gerekir. Bazı insanlar "basıc"ı doğru anlamadılar. Onlar, basıcın, diğer işlerden geri kalan biri olduğunu düşünüyorlar! Bu, onların zayıf bir bakış açısıdır. Bu, gerçeği bilmemek ve dar bir düşünce tarzıdır. Basıc ve basıcı olmak, hareket ve basıc kültürü, bu temelsiz hayallerin çok ötesindedir. Bu konuda, siz değerli gençler ve bu ülkenin tüm güzel gençleri için, ister direniş merkezlerinde, ister üniversitelerde ve liselerde, ister kardeşler arasında veya kızlar arasında, ister şehirlerde ve köylerde, isterse farklı meslek gruplarında ve tabakalarda - basıcın varlığı sizlere ve sizin gibilere bağlıdır - bazı konuları gündeme getirmek istiyorum ve bunlar üzerinde durulmasını ve derinlemesine düşünülmesini istiyorum. Bugün, İslam dünyasında iki bela gözlemleniyor; biri devletler ve hükümetler ile rejimlerle ilgili, diğeri ise halkla ilgilidir. Devletler ve rejimlerle ilgili olan bela, genellikle İslam dünyasında, hükümetlerin halkla kopuk olmasıdır. Seçimler yapılabilir ve bir çoğunluk - gerçek veya sahte - oy verebilir ve örneğin bir kişi başkan olabilir; ancak halkın çoğunluğu sahnede yoktur ve onların sistemle ilişkisi kesilmiştir. Bazı ülkelerde bu sahte seçimler bile yoktur ve örneğin, ömür boyu başkan veya kral, onlara hükmeder ve halkın iradesi, ülkenin kaderinde hiçbir rol oynamaz. Halk, kendi işini yapar; hükümetler de kendi yollarına gider! Son otuz, kırk yıl içinde, İslam ülkelerinde ne kadar darbe yapıldığını bir düşünün! Bir grup gelmiş, önceki grubu ortadan kaldırmış ve kendileri onların yerini almışlar; halk da, geçmişteki yöneticilere yas tutmadan veya gelecekteki yöneticiler için kutlama yapmadan, sadece durumu izlemiştir! Bu, milletlerin hükümetlerden ayrılmasıdır. Eğer bu tür hükümetlerin ve liderlerin yaşamına bakarsanız, halklarına benzemediğini görürsünüz ve eğer halka bakarsanız, yöneticilerinin durumundan tamamen habersiz olduklarını görürsünüz! Ülkemizin geçmişi de böyleydi ve halk ile ülkenin liderleri arasında hiçbir duygusal veya pratik bağ yoktu. Halk, onların sözlerini ve emirlerini beklemiyordu ve eğer bir söz veya emir veriyorlarsa, dinlemiyorlardı ve bazen korkudan emirleri yerine getiriyorlardı. Bu büyük belanın ve eksikliğin sonucu, halklardan kopuk hükümetlerin, kendi konumlarını sarsılmış ve desteklerinin kesildiğini gördüklerinde, güçlere sığınmalarıdır. Yani ya Amerika'ya yapışıyorlar ya da dün Sovyetlerdi, o ülkeye gidiyorlardı ya da başka bir devlete, kendilerine değer veren bir devlete dayanıyorlar! Halkla olan ilişki ile güçlerle olan ilişki arasında ters bir oran vardır: Halkıyla samimi bir ilişkisi olan her hükümet, güçlere kayıtsızdır ve onlara bakmaz, onlara güvenmez ve onların sözlerini dinlemez; ancak halkıyla ilişkisi olmayan her hükümet, büyük güçlerle yakınlaşır ve onların kollarına sığınır ve onlara dayanır ve dolayısıyla onların sözlerini dinler ve emirlerini yerine getirir! Diğer taraftan da durum böyledir: Hangi hükümet güçlere yakınsa, halkından uzaklaşır ve hangi hükümet büyük güçlerden uzaklaşırsa, halkının kalbinde yer alır. Bu, günümüzün siyasi kültürü ve bilgileri açısından açık ve apaçık bir meseledir. Ne yazık ki, çoğu İslam devleti, halklarıyla ilişki kurmuyor ve sonuç olarak güçlerin kollarına sığınıyorlar. Eğer Amerika bir emir verirse ve bir talimat yayınlarsa, hemen itaat ederler ve onun karşısında elleriyle selam dururlar! Şimdi bakın ve görün ki, bugün hangi İslam ülkesi böyle değildir! İkinci bela - ki bu da çok acı ve ağlatıcıdır - halklarla ilgilidir. Ne yazık ki, İslam ülkelerinde, kırk, elli yıl öncesinden bugüne kadar, gençler yozlaşmaya yönlendirilmektedir. Duyduğunuz bu yöntemler, geçmişte ülkemizde de vardı ve bugün diğer ülkelerde genel olarak mevcuttur. Bugün eğer ülkemizde birisi bir köşede yozlaşmayı sergilemek isterse, herkes ona kaşlarını çatar ve yüzünü ekşitir; ancak ne yazık ki, diğer ülkelerde bu durum yoktur. İslam ülkelerinin kızları ve oğulları, Batı ülkelerinden ve o diyarın kültüründen planlanmış ve onlara akıtılan yaygın bir yozlaşma dalgasının tuzağına düşmüştür. Elbette gençler, tarih boyunca, cinsel duygulara ve çeşitli içgüdülere sahiptirler ve savunmasızdırlar; ancak belki de tarihin hiçbir döneminde, bu kadar çok yozlaşmanın gençler arasında gözlemlenmediği ve yaygınlaşmadığı tahmin edilmez! Daha önce de söylediğim gibi, bu yozlaşmanın kaynağı, Batı ülkeleri - Amerika ve Avrupa -dır.

Onlar kendi kültürleriyle, yozlaşmayı kabul eden ülkelere ihraç ettiler. İslam ülkelerinde, farklı isimlere sahip olan (ve ben bu isimlerle meclisin havasını bozmak istemiyorum) gençleri görebilirsiniz; çeşitli isimler, şekiller, saçlar, kıyafetler ve garip davranışlarla, hayatın gereksiz şeylerine dalmışlar; taklit ediyorlar! Elbette, kenarda, Batı'nın yavaş yavaş yozlaşma ve bozulma davranışlarının bedelini ödediğini de belirtmek isterim; tıpkı elinde veba mikrobu dolu bir kap tutan birinin, evlerin içme suyuna bunu dökmesi gibi! Sonunda o da bir gün vebaya yakalanacaktır. Bugün, Batı'daki yozlaşma vebası kendini göstermektedir; öyle ki akıllılar panik içinde ve bu durumdan endişelidirler. Bu endişe, Avrupa'nın önemli basınında ve özellikle Amerika'da yansımaktadır ki biz bunu gözlemliyoruz. Dolayısıyla, ikinci bela, yaygın ve yıkıcı bir yozlaşmanın İslam ülkelerinin gençlerine akın etmesidir. Bu yozlaşmanın ve bozulmanın etkisi, yozlaşmış bir gencin, ıslah düşüncesine kapılmaması ve motivasyon bulamaması; din, maneviyat, iman ve siyasetin doğru anlamda onun için artık bir anlam ifade etmemesidir. Eğer zorunluluktan ve geçim derdinden dolayı ders çalışırsa, o ders de yozlaşma ile birlikte olmaktadır ve uzmanlaştığında, sadece yozlaşmış bir mezun olmuştur! Bu, İslam toplumlarının büyük bir kusurudur; insan bu büyük kusurun ve bela'nın boyutlarını gördüğünde, gerçekten yüce Allah'a sığınmalıdır. Bana göre, sevgili imamımız, yüce Allah'ın o büyük kalbe ilham ettiği ve onu yönlendirdiği bir şekilde, bu büyük seferberlik hareketi ile bu iki kusuru ülkemizde kökünden söküp atmıştır. Seferberliği bu şekilde düşünün. Seferberlik, bir yandan halkın kendiliğinden hareketidir; kendi ülkelerinin sahibi olduklarını bilen halktır; özellikle gençleriyle, maneviyat sahibi ve kalpleri Allah'a yakın olan bir halktır; halk, öncelikle ülkelerinin genel seyrindeki her türlü sapmadan haberdar olur, ikincisi, bundan rahatsız olur ve üçüncüsü, o sapmaya karşı durur. İşte seferberliğin anlamı budur. Ülkesinin genel meselelerine ve her taraftan saldıran düşmanına - ister askeri ister kültürel olsun - duyarlı olan biri, yozlaşmaya yönelmez ve düşmanların toplumda telkin ettiği yozlaşmış istekleri düşünme fırsatı bulamaz. İmamın, 'İran'da yirmi milyonluk bir ordu kurulsun' dediği gün; ülkemiz kırk milyon, yani mevcut nüfusun yarısı kadar bir nüfusa sahipti ve herkes seferberlik özelliklerine sahipti. Bugün de durum böyledir. Böyle özelliklere sahip olan halk, çevreleri ve toplumları ile sistemleri konusunda kayıtsız değildir. Başında, onların desteklediği biri bulunur ve eğer biri halkın desteğini almazsa, başta yer almaz. Dolayısıyla, ülke yöneticileri ile halkın, ki onların genel metni de bu seferberlikçilerdir, arasındaki ilişki, sıkı, kardeşçe ve samimi bir ilişkidir ve bu özellik, ilk kusuru ortadan kaldırır. Bu şekilde halka dayanan bir hükümet, Amerika'ya hiç bakmaz; eğer dünyada on güç bile varsa ve her biri de Amerika'nın küresel istikbarı kadar büyükse; gerektiğinde, bu onunun hepsine karşı güç ve cesaretle, Allah'a tevekkül ederek karşı durur. Bugün, dünyanın tüm halkları ve tüm devletler ve siyasi şahsiyetler, İslam Cumhuriyeti'nin, Amerika'nın isteklerine, dayatmalarına ve taleplerine 'hayır' dediğini ve Amerika'nın ve müstekbirlerin, onun uzantıları - bunlar arasında Siyonist rejim de var - işlediği cinayetleri ve felaketleri imzalamadığını görmektedirler. Bu, cesur ve belirgin bir duruştur ve küçük bir iş değildir. Dünyada meseleleri anlayanlar - bazı ülkelerin liderleri ve büyük siyasi sorumlular ve reformcu şahsiyetler - bu duruş karşısında boyun eğerler. Elbette düşmanlık ve kötülük açısından, düşmanlıklarını sürdürürler; ancak bu büyük ve sağlam reddetme duruşu sayesinde, İslam Cumhuriyeti'nin büyüklüğü ve dinin hükümeti, onların gözünde açık ve net bir şekilde görünmektedir. Bu, bu bağın bereketi ve seferberliğin İran'daki varlığı ve ülkenin her köşesindeki mevcudiyetidir. Seferberlik, belirli bir askeri örgüt değildir - diğer örgütler gibi - seferberlik, milletin özüdür ve tüm inanan bireylerin bir gerçeğidir ve toplumun her köşesinde yaygındır. Halkın duruşunda, bu belirleyici bir faktördür. Bu nedenle, devrimden on yedi yıl sonra ve bu kadar baskı, propaganda ve düşmanların dışarıdan ve içeriden yaptığı bu kadar sinsi ve kötü niyetli eylemlerden sonra; halkın 22 Bahman'daki, Kudüs Günü'ndeki ve seçim günlerindeki genel duruş zamanı geldiğinde, halk dağ gibi dimdik durmaktadır. Bu, seferberliğin bereketlerindendir. Kimse seferberliğin bir kenarda olduğunu ve milletin, devletin ve hükümetin bir yolda gittiğini ve seferberliğin de bir köşede oturduğunu düşünmesin; hayır. 'Seferberlik', sistemin hareketinin özüdür. Herkes seferber olmalıdır. Devlet ve yöneticiler de seferber olmalıdır ve Allah'a hamd olsun ki öyledirler. Ülkenin birçok yüksek rütbeli ve önemli sorumlusunun gerçekten seferberlikçi ve seferberlik kültürüne, inançlarına ve hareketlerine sahip olduğunu görmekteyiz. İkinci belanın gerçek tedavisi de - gençlerin yozlaşması - işte bu seferberlik hareketi ve kültürüdür. Savunma döneminde ve hatta ondan sonra bugüne kadar, ülkemizin gençlerinin, samimi, iffetli, hakikate susamış ve manevi ve İslami değerlerle dolu olduklarını gördünüz ve görmektesiniz; diğer gençlerin dünyada kendilerini meşgul eden şeylere kayıtsız kalmışlar ve toplumumuzda varlık göstermektedirler. Dünyanın neresinde bu kadar inançlı ve erdemli gençler görülmektedir? Hiçbir yerde böyle değildir. Bu, seferberliğin bereketlerindendir. Dolayısıyla, aslında seferberlik bir kültür ve bir kültürel harekettir. Seferberlik kültürü, her bir İslam toplumunun bireyleri için arzuladığımız şeydir. 'Herkes seferber olmalıdır' dediğimizde, kastettiğimiz budur. Seferber olan, İslam değerlerine önem veren ve Allah'a inanan, yüce Rabbine karşı alçakgönüllü ve saygılı olandır.

Kalpte, iyilik arzusuyla doludur ve salih ve temiz olmak ister ve ahlaki rezilliklerden uzak durmak ister. Her gün Allah ile olan dostluğunu artırmak ve O'nun kulu olmak ve O'nun emirlerine göre yaşamak ister. Mücahid, bu yolu mutluluğun yolu olarak görür. O, mutluluğu geçici zevklerde, çeşitli ve renkli elbiseler giymekte ve bir anlık tatmin için bu ve şu kişinin gözünde görünmekte bulmaz. Onun ruhu bu küçük ve değersiz şeylerle tatmin olmaz; ruhu ilahi bilgilerle tatmin olur. Mücahid, yüksek bir iradeye sahiptir. İstekleri büyüktür ve ülkenin yücelmesi seviyesindedir. Onun isteği, tüm insanlığın kurtuluşu ve bozulma, yoksulluk, ayrımcılık, adaletsizlik ve düşmanın egemenliğinin ortadan kaldırılmasıdır. O, Amerika'nın veya diğer yabancı güçlerin bayrağı altında yaşamayı ve hayvanlar gibi sürünmeyi reddeder. O, ülkesine kimin hükmettiğinin önemli olduğunu düşünür: bir yozlaşmış, günahkâr, fâcir ve yabancı bir hain mi, yoksa Allah'ın salih kulları mı? O, evinde ve yaşam alanında Allah'ın hükümetinin mi yoksa Allah'ın düşmanlarının hükümetinin mi kurulmasına önem verir. Bu nedenle bu iş için durur. Savunma döneminde, mücahidlerimiz ülkenin dört bir yanından, iş ve yaşamdan, dinlenmeden, aile kucaklamasından, eş ve çocuklarından, sevdiklerinden gözlerini ayırarak, sıcak Huzistan çöllerine veya ülkenin batısındaki karla kaplı zirvelere doğru giderlerdi ve yazı kış orada geçirirlerdi. Bunu İslam'ı, ülkeyi, onuru, bağımsızlığı, özgürlüğü ve Allah'ın dininin egemenliğini savunmak için yaparlardı ve eğer İslamî nizam sınırda yenilirse, merkezde de yenileceğini bilirlerdi ve askeri olarak yenilirse, siyasi olarak da yenileceğini bilirlerdi. Onlar, eylemleriyle imamlarını yalnız bırakmadılar. İşte bu, mücahidin anlamı ve seferberlik kültürüdür. Bu kavram her zaman var olacaktır. Bugün de mücahid ülke için üzülmektedir; ülkenin kalkınması için çaba göstermektedir; ulusal bağımsızlığı korumak için elinden geleni yapmaktadır ve canını bile feda etmektedir. Bugün de eğer düşmanın bir pencereden - ister ekonomik, ister siyasi, ister kültürel - ülkeye sızmak istediğini hissederse, onun karşısında durur ve yumruğunu yüzüne indirir. Nebi Ekrem ve Emirü'l-Müminin Ali (selam üzerine olsun) döneminde, bu büyük şahsiyetler ülkelerinde otoriteye sahip olmalarına rağmen, düşmanlar da varlıklarını sürdürmüşlerdi. Düşmanlar ve münafıklar, peygamberin atını o geçitte boğmak istemezler miydi ki, Yüce Allah o Hazreti kurtardı? O büyük şahsiyetlerin zamanında, yabancı düşmanların ajanları içerideydi ve hatta cami inşası (Cami-i Dırar) gibi yollarla İslam hükümetine zarar vermek istiyorlardı: "Ve arsadâ limen haraba Allah ve Resulü". Onlar, yabancı düşmanın gelmesini ve ona yardım etmesini bekliyorlardı ve peygamberin hükümetini ortadan kaldırmak istiyorlardı! O gün de İslam düşmanları vardı; bugün de varlar. Biz, düşmanın toplumda ve ülkemizde casus, parmak ve ajanlar ve kötü niyetli, kendini satmış ve münafık insanları olmadığını beklemiyoruz. Hayır; bugün de varlar. Onlara kim karşı duracak? Doğaldır ki, "seferberlik" unsurları; yani o büyük, coşkulu ve inançlı milletin seçkin gücü, düşmana ve onun ajanlarına karşı duracaktır. İmam buyurdular: "Seferberlik örgütlenmelidir; birbirlerini tanımalıdırlar; hazırlık yapmalı ve bunu korumalıdırlar". Bugün de sizin büyük göreviniz budur. Seferberliğin bir duygusal mesele olduğunu düşünmesinler. Seferberlik, mantıklı, düşünsel, köklü ve derin bir meseledir ve bu büyük gerçeğin içinde yer alan herkes, milletin tüm bireyleridir. Her kim mücahiddir, mücahid olmasından gurur duymalıdır. Mücahid olmak, Yaratıcı'nın huzurunda şeref ve onur kaynağıdır. Seferberlik kültürü, manevi, cesaret, gurur, bağımsızlık ve alçak isteklerin esiri olmama kültürüdür. Hayat istekleri herkes için önemlidir; ancak daha önemli olan, idealler, değerler ve hedeflerdir. Bunlar öncelikli olmalıdır. İşte bu, sizin yolunuzdur. Seferberlik haftası, bu değerlerin ve bu canlı ve somut gerçeğin anılması haftasıydı. Yıl boyunca böyle değerlerin anılması için çok fazla zaman yoktur. Bu hafta sona erdi; ancak seferberliğin gerçeği canlıdır ve onun hatırası ve anılması sonsuzdur. Umarım ki, alemlerin Rabbi, size ihsan eder ve varlığıyla, ruhlarımız ona feda olsun, Mehdi'yi memnun eder. Nerede olursanız olun - ister üniversitede, ister ilahiyat fakültesinde, ister çeşitli okullarda, ister pazarda, fabrikalarda, kışlalarda, köylerde ve şehirlerde - Yüce Mehdi'nin varlığının askeri olduğunuzu hissedin. O büyük şahsiyet için çalışın ve Yüce Allah'tan da başarı ve yardım isteyin. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.