Yedi Tir Şehitleri ve Yargı Yetkilileri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Değerli kardeşlerim, hanımlar, yargı organının önemli ve hassas sorumluları ve ayrıca 7 Tir olayında şehit olanların kıymetli ve aziz ailelerine hoş geldiniz diyorum. 7 Tir olayı ve onun değerli şehitleri hakkında, özellikle merhum Ayetullah Beheşti'nin (rahmetullahi aleyh) müstesna ve seçkin kişiliği hakkında bir cümle söylemek istiyorum. Bu olay, bir yandan gerçekten İran milletinin ve İslam Cumhuriyeti'nin mağduriyet belgesiydi, diğer yandan ise bu sistemin güç ve sağlamlığının bir göstergesiydi. İslam Cumhuriyeti hâlâ mağduriyet belgesidir; çünkü bugün terörizmle mücadele bayrağını elinde tutanlar, ama dünya ve ülke fethetme ve maddi ve siyasi hedeflerini takip edenler, 7 Tir olayını yaratan teröristlerle dost, kardeş ve akraba gibi davranıyorlar; onlara destek veriyorlar; onlarla işbirliği yapıyorlar ve birlikte komplolar kuruyorlar; birbirlerine dayanışma gösteriyorlar, oysa bunlar kendileri, böyle korkunç bir terörist hareketini ülkemizde gerçekleştirdiklerini itiraf etmiş ve hatta bununla övünmüşlerdir; işte bu, İran milletinin mağduriyetidir. 7 Tir olayı aynı zamanda güç ve sağlamlığın da bir göstergesidir; çünkü eğer biri Beheşti şehidini tanıyorsa ve bu müstesna kişilikte düşünce, irade ve karar verme konusundaki gücü biliyorsa, böyle bir şahsiyetin ülkenin yönetim kadrosundan çıkarılmasının ne anlama geldiğini iyi anlar. Beheşti şehidi gerçekten de, dönerken birçok iş yapan bir değirmen taşı gibiydi; enerji üretiyor, işleri yürütüyor, ilerliyordu ve üretim düşünüyordu. Böyle bir kişiliği, yönetim sisteminin kalbinden çekip çıkardıklarında ve onu ortadan kaldırdıklarında, sistemin felç olması gerekirdi; ama sistem, Beheşti'nin gitmesiyle ve onunla birlikte ya da öncesinde ya da sonrasında şehit olan diğer müstesna şahsiyetlerin gitmesiyle felç olmadı ve yere serilmedi; aksine, bu şehitliklerin her biri, bu genç ve canlı sistemin bedeninde taze bir kan gibi akarak onu daha dinç, daha enerjik ve daha motive hale getirdi; işte bu, sistemin sağlamlığıdır ve hâlâ böyle devam etmektedir. Bu nedenle, halkımız şehitlerin şehadeti için diğer ölüler gibi birbirlerine taziye vermez; tebrik ederler. Beheşti şehid olduğunda, insanlar 'Tebrik ve taziye' diyorlardı; keder, zaferin yanında; bu, bu sistemin ve devrimin kimliğini aydınlatıyor. Bugün de 7 Tir olayı canlıdır; çünkü hem olayın failleri, en alçak suçlular olarak kabul edilenler, hem de Beheşti hâlâ hayattır; ülkenin yeni yargı sisteminin kurucusu ve mimarıdır. Eğer Beheşti, hiçbir yargı sistemi olmayan bir ülkede, işe sıfırdan başlamak zorunda kalsaydı, işi daha kolay olurdu. İyi ve kötü, doğru ve yanlış, yanlış yönlendirilmiş bir yapıdan, yönlendirmesi doğru olan ve İslami adalet işini yerine getirecek bir sisteme dönüştürmek, çok ama çok zor bir iştir. Bu zor işi hâlâ sizler sürdürüyorsunuz ve devam etmelisiniz. Ancak yargı organı hakkında. Sayın Şahrudi'nin belirttiği gibi, beş yıllık dönemin sonunda ve yeni sorumluluk döneminin başlangıcında, inşallah yargı organı yetkililerinin, yargı organına reformcu bir bakış açısıyla yaklaşmaları ve inşallah önümüzdeki beş yıl boyunca her günden yararlanarak, bu beş yıl içinde mümkün olan en fazla çaba ve çalışmanın gerçekleştirilmesi gerektiği yer burasıdır - bu süre de kısa değil. Gerçekleşen her şey, kendi yerinde değerlidir; bu uzun merdivenin her basamağı, şüphesiz gerekli bir iş yapılmıştır; bir zorunluluğun ön koşuludur; ancak zorunluluğun ön koşulunu yerine getirmek, yüksek hedeflere odaklanmış bir insanı tatmin etmez. Eğer biz bu yüz basamaktan, elli basamak değil, doksan ve hatta doksan beş basamağı da geçsek, yine de çatıya ulaşmış olmayız; her ne kadar hedefe yaklaşmış olsak da. Yargı organından ne beklendiğine bakın, bu beklentiler anayasamızda yer almıştır. Eğer halkın genel düşüncesine ve İslami düşünceye bakarsanız, yargı organından beklenti, adaletin insanların yaşamında somut hale gelmesidir; adaletin hissedilmesi ve bunun yaygınlaşmasıdır - tıpkı bir zaman size söylediğim gibi - öyle olmalıdır ki, küçük ya da büyük bir zulme uğrayan herkesin kalbinde bir umut ışığı olsun ki, şimdi yargı organına başvuracağım ve hakkımı alacağım; bu yaygın hale gelmelidir; biz hâlâ buraya ulaşamadık. Elbette, ilerlediğimiz her şey ve sizin attığınız her adım, ilahi ödül ve bu eylemi bilenlerin takdirini beraberinde getirir ve kesinlikle ilahi ölçekte çok değerlidir, kimse anlamasa bile; bunda şüphe yoktur; bu, sizin içindeki değerleri gösterir ve bu adımların hepsi, atılmış değerli adımlardır; ancak bu noktaya - ki bu, arzu edilen ve ideal bir noktadır - ulaşmadığımız sürece, bu adımların hepsi bir ön koşuldur ve bu ön koşullar hiç kimseyi tatmin etmemelidir; bu, yargı organı yetkililerine yönelik ana sözlerim ve tavsiyemdir. Mevcut durumun güçlü noktası, yargı organının durumu ve onun yüksek yönetimi, umut verici ve umut aşılayıcıdır. İnsan bir zaman bir topluluğa bakar ve umutsuzluk hisseder; ama bir zaman, insan kapasite ve kişilikleri ve varlıkları gözlemler ki, kalbinde umut ışığını canlandırır. Yargı organı böyle bir durumdadır. Allah'a hamd olsun, başında seçkin, bilgili, âlim, müçtehit ve aydın bir yöneticiyi ve üst kademeden alt kademeye kadar, yargı ve bilim alanında müstesna kişilikleri görmekteyiz; bu, yargı organının kapasitesidir. Eğer bu ağaç, arzu edilen meyveleri de taşımıyorsa, çünkü sağlıklı, yetenekli, güçlü ve kökleri sağlam ve gövdesi dimdikse, insan şüphesiz bu ağaçtan meyve alacağını bilir. Gerekli olan, takip etmek ve peşinden koşmaktır. Yargı organındaki merkez, yargıçtır. Diğer tüm yapılar, yargıcın hazırlayıcısıdır; hepsi, sahada stadyum güçleri gibidir.

Sıra, yargıçtır. Mahkeme sahnesinde olanlar, bize şunu gösteriyor: "Meyve, ağacı haber verir"; yani bu sıranın arkasında ve bu ön cephede durumun nasıl olduğunu gösterir. Mahkeme alanını adalet alanı haline getirin. Elbette ki yine de bazıları memnun olmayacak, ama bu önemli değil; çünkü memnun olmayanlar bile bilmelidir ki, "Çünkü adalette genişlik vardır ve adalet dar gelirse, zulüm daha dar gelir"; adalet herkes için bir genişliktir, hatta mahkum için bile. Eğer adalet ölçüsüyle mahkum olmuş birisi, bu mahkumiyetin kendisi için zor olduğunu düşünüyorsa, bilmelidir ki, eğer bu ölçü zulme dayanırsa, onun için daha zor olacaktır; çünkü zulüm mahkemesinde başarılı olabilir, ama hayatının diğer yüz aşamasında adaletsizlik tehlikesi onu yakalayacaktır. Adaletin uygulanması gerekir ve hiçbir şeye; zenginliğe, güce, bürokrasiye ve diğer şeylere tabi olmamalıdır. Eğer bürokrasi ve teşkilatımız adaleti bozuyorsa, zararlıdır. Bürokrasi, adalete yardımcı olacak şekilde düzenlenmeli ve organize edilmelidir; çünkü adalet, ölçü ve esas olmalıdır; adaletin uygulanması, hakkın teslim edilmesi ve batılın iptali. İslam nizamı, halkın karşısında değildir; hükümet ile halk arasındaki çatışma, otoriter ve diktatörlük sistemlerinin edebiyatına aittir. Otoriter ve diktatörlük sistemlerinin yanında, görünüşte halkçı ve demokratik olan sistemler de vardır; ancak içsel olarak zenginliğe, paraya ve belirli sınıfların menfaatlerine dayanırlar. Bu sistemler de halkın karşısındadır; ister kabul etsinler, ister etmesinler; ancak İslam nizamında hükümet, halkın temsilcisidir; halkın elidir; halkın temsilcisi, hizmetkârı ve işleyicisidir; hakkın sahibi, halktır. Böyle bir teşkilatta, yargı gücü, bu durumdan sapma ve ihlaller olduğunda, ihlalcinin yakasını bırakmamalıdır; bu, yargı gücünün büyük bir görevidir; dedikodu, saldırı, itham ve kötüleme karşısında korkulmamalı ve tehdit, güç gösterisi, güç arzusu, para ve zenginlik gibi şeylerden etkilenmemelidir; bu konulara odaklanılmalıdır; yargı gücü, yargıca düşünmelidir. Hazırlık cihazlarından biri, seçkinleri tanıma ve yetiştirme cihazıdır; yani yargı sisteminde kadro oluşturma ve yargı gücünün bilimsel ve eğitimsel teşkilatını başlatma, çok çalışkan ve gayretli olmalıdır. Diğer bir bölüm, değerlendirme ve denetim cihazlarıdır. Üçüncü bölüm, yönetim cihazlarıdır ve dördüncü bölüm, hükmü denetleyen cihazlardır; bu, hükümden önce olanlar ve hükümden sonra olanlar için geçerlidir. Beşinci bölüm, mahkumlarla ilgilidir; onların hakkında adaletin uygulanması gerekmektedir. Elbette ki bu bölümlerin hepsi yargı sisteminin içinde yer almakta ve mevcuttur; adalete bu bakış açısıyla yaklaşılmalıdır. Mahkumlar hakkında şunu söylemek gerekir ki, mahkum olan birinin adaletinin, onu hapse atmak ve süresi dolunca serbest bırakmak olduğunu düşünmemeliyiz. Bu, sadece adaletin bir parçasıdır. Diğer bir parça, hapishanenin onun için onu bozan veya daha da bozacak bir yer olmaması ya da kişiliğini yok etmemesi ya da ailesini perişan etmemesidir. Bugün yargı gücünde hapishane azaltma eğilimi, çok olumlu ve iyi bir noktadır. Elbette ki işlerin düzenli, sıralı, disiplinli, doğru düşünceyle ve planlama ile yapılması gerekir, ancak doğru yön, bu yöndür ve kendimizin köklere, onurlara ve değerlere zarar veren bir köşe yaratmamalıyız. Elbette ki bu sözleri söylemek kolaydır; uygulamak çok zordur; tıpkı buyurduğu gibi: "Hak, tarifte en geniş şeydir ve paylaşımda en dar olanıdır"; hak, sözlü tarifte çok iyi bir şeydir; çok geniş bir alandır ki bunun hakkında konuşulabilir; ama uygulamaya geçildiğinde, iş zorlaşır. Bu zorluk, imkânsızlık anlamına gelmez; aksine çaba, azim, takip ve bilim, akıl ve tedbir kullanımı ile işbirliği gerektirir. Umarım Yüce Allah, hepinizin mükafatını versin; size yardımcı olsun. Yaptığınız bu iş, en önemli ve değerli işlerden biridir ve bu yolda hizmet eden herkes, Yüce Allah'a şükretmelidir ki, bu büyük başarıyı ona vermiştir. İnşallah hepiniz, Hazret-i Baki (ruhları ona feda olsun) ve değerli şehitlerimiz ve yargı gücünün şehitleri ve Yedi Tir şehitleri için dualarınıza mazhar olursunuz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.