Yüce Liderin Kowsar'ın Doğum Kutlaması Vesilesiyle Azadi Stadyumu'ndaki Kız Kardeşler Büyük Toplantısındaki Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, Peygamberimiz Hz. Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, en mübarek soyuna, hidayet rehberlerine olsun.

Koç ve bilgi kaynağı olan, Hz. Fatıma Zehra (s.a) Hanım'ın doğumunu, tüm değerli katılımcılara ve tüm Müslüman halka, özellikle İslam ülkesi kadınlarına tebrik ediyorum. Bu büyük doğum, İslam'ın en büyük bayramlarından biridir; çünkü Hz. Fatıma Zehra (s.a), İslam'ın önde gelen ve büyük bir şahsiyetidir; aslında insanlık tarihi boyunca önde gelen bir şahsiyettir. Peygamber Efendimiz (s.a.a) tarafından Hz. Fatıma Zehra'ya şöyle denmiştir: "Sen, âlemlerin kadınlarının sultanı olmayı kabul etmiyor musun?" (1); sen, tarih boyunca tüm kadınların sultanısın. Hz. Fatıma Zehra (s.a) kendisi sorar: "Meryem nasıl sultan olabilir?"; Kur'an'da da belirtildiği gibi, Hz. Meryem kendi zamanının kadınlarının sultanıdır ve sen, tüm tarih boyunca kadınların sultanısın.

Eğer Hz. Fatıma Zehra'nın (s.a) şahsiyeti, basit zihinler ve kısa görüşlü gözler için açığa çıksaydı, biz de kabul ederdik ki Hz. Fatıma Zehra (s.a) âlemlerin kadınlarının sultanıdır; genç yaşta ve kısa ömründe, manevi, ilmi ve bilgi mertebelerine ulaşarak, peygamberler ve evliyanın mertebesine ulaşmıştır. Aslında Hz. Fatıma Zehra, imamet, velayet ve nübüvvet güneşinin parladığı bir parlak şafaktır; onun kollarında, velayet yıldızları yer almış yüksek ve yüce bir gökyüzüdür. Tüm imamlar (a.s), aziz anneleri için bir saygı ve hürmet gösterdiler ki, bu kadar saygı ve hürmeti o büyüklerden görmek pek azdır.

Bu nedenle, bu bir İslami bayram ve bir insani bayramdır ve özellikle bizim halkımız için daha temel bir noktası vardır; o da, ülkemizdeki kadınların, Hz. Fatıma Zehra'nın (s.a) hayatı, bilgisi ve hikmet dolu sözleri ile tanışarak, kendilerine bir yol çizmiş olmalarıdır; bu yolda ilerlemekte ve daha fazla ilerlemeleri gerekmektedir. Bu nedenle, bugün bu büyük kadınlar topluluğunda yapacağım konuşma, kadınların meseleleri ve ülkemizdeki kadın meselesi, zamanımız ve İslam açısından olacaktır.

Elbette, devrimden sonra, kadın meselesi ve kadın haklarını savunma konusunda birçok faaliyet yapılmıştır. Aslında, devrimden sonra, İranlı kadınlara büyük bir değer verilmiştir. Bu takdirin öncüsü de, İranlı Müslüman kadınlara değer ve saygı gösteren büyük İmam'dır. İşte bu bakış açısı, kadınların İslam devriminde büyük bir rol oynamasına neden olmuştur; öyle ki, eğer kadınların İran halkının devrim hareketindeki varlığı olmasaydı, bu devrim muhtemelen bu şekilde zafer kazanamazdı; ya hiç zafer kazanamazdı ya da önünde büyük sorunlar çıkardı. Bu nedenle, kadınların varlığı sorunları çözmüştür. Savaşta da aynı şekilde, devrimden bu yana diğer meselelerde de böyle olmuştur. Bu nedenle, çok çaba sarf edilmiştir; ancak aynı zamanda, kadın meselesi, kadın hakları, kadınlara yönelik zulmün kaldırılması ve ülkemizde kadınlar için uygun zeminlerin sağlanması konusunda büyük bir kültürel çalışma yapılması gerekmektedir. Bugün bu niyetle bu tartışmayı yapıyorum ki, bu kültürel ortamın oluşturulmasına katkıda bulunulsun.

Eğer toplumun kültürel ortamı, kadın meseleleri konusunda şeffaf hale gelirse ve İslami hükümler ile Kur'an görüşleri bu konuda netleşirse, kadınlarımızın ulaşmak istediği o ideal noktaya ulaşmaları için yol açılacaktır. Her ne kadar bu bir tartışma, bir konuşma, bir söylem olsa da, aslında bu bir eylemdir; çünkü bu söylem, toplumun kültürel ortamını şeffaflaştıracak ve zihinleri aydınlatacaktır.

Son yıllarda, ülkenin düşünsel ve kültürel ortamında ve kadın meseleleri konusunda takdire şayan bir çaba görmekteyiz; ancak temel bir soru vardır: Biz, kadın hakları veya kadınların gelişimi ve zulmün kaldırılması için konuştuğumuzda, amacımız nedir? Bu çabaların, bu yazıların, bu konuşmaların ve hukuki faaliyetlerin amacı nedir? Bu, kesinlikle cevaplanması gereken bir sorudur.

İkinci soru ise şudur: Toplumda, kadın gerçek yerine ulaşabilmesi için, hangi sloganları ortaya koymak istiyoruz ve hangi araçları kullanmak istiyoruz? Çünkü bugün, Batılı ülkelerde ve Batı kültürü ile hareket eden ve yaşayan ülkelerde, kadın hakları hareketi diye bir şey vardır; orada da kadın hakları, feminist hareket ve kadın hakları savunma niyeti ile gündeme gelmektedir. Bugün İslam İran'da gördüğümüz şey, aynı mıdır? Bu, ona benziyor mu, yoksa ondan farklı mı? Bu meseleye ciddi bir soru sorulmalı ve buna ciddi bir cevap verilmelidir. Bugün bu konuda biraz konuşacağım ve İslam'ın bu konudaki görüşlerini kısaca ve öz bir şekilde sunacağım.

Kadının arzu edilen noktaya ulaşması için, sosyal ve bireysel açıdan iki tür hedef tasvir edilebilir:

Bir hedef, kadının varoluşsal mükemmelliğine ulaşması için çaba sarf etmek, mücadele etmek, yazmak ve konuşmaktır. Yani kadın, toplumda öncelikle insanlık ve gerçek hakkına ulaşmalıdır; ikincisi, yetenekleri açığa çıkmalı ve gerçek ve insani bir büyüme göstermeli ve nihayet insanlıkta bir olgunluğa ulaşmalıdır. Kadın, toplumda tam bir insan olarak ortaya çıkmalıdır; insan, insanlığa ve kendi toplumuna katkıda bulunabilen ve kendi yetenekleri çerçevesinde dünyayı cennete ve güzelliğe dönüştürebilen bir insandır.

Başka bir hedef ise, bu konuşma ve çaba ile bazen mücadele ederek, kadın ve erkek arasında bir tür çatışma, ayrılık ve düşmanca rekabet yaratmak istememizdir ve rekabete dayalı bir dünya inşa etmektir; sanki insanlık toplumunda, erkekler bir tarafta, kadınlar diğer tarafta yer almakta ve bunlar bir başarı için birbirleriyle çatışmaktadır ve kadın bu alanda erkeği geçmek istemektedir! Amaç bu mu?

O halde, bu çaba ve hareketin - ya da eğer ifade edersek bu devrim - iki bakış açısı ile tanımlanabilir: Birinci hedef, İslami bir hedeftir; ikinci hedef ise, dar görüşlü bir hedeftir ki, batı ülkelerinde yapılan çabalarda, ikinci hedefin izlerini daha fazla görmekteyiz. Konuşma sırasında bu konuda daha fazla açıklama yapılacaktır. Bu, netleştirilmesi gereken bir sorudur; kadınlar için bu çabanın ya da kadın hakları için bu çabanın amacı nedir?

İkinci soru - bu da en az birincisi kadar önemlidir - kadın adıyla konuştuğumuzda ve kadını savunduğumuzda, hangi sloganları ortaya koyuyoruz, neyi talep ediyoruz ve ne için çaba sarf ediyoruz? Bu da çok önemlidir. Burada da İslami yöntem - yani İslam hakkında kadın ve İslami tanımlar ve İslami bilgilerden anlaşılan şey - bugün batıda mevcut olandan farklıdır.

Batıda slogan olarak var olan şey, öncelikle kadın özgürlüğüdür. Özgürlük, geniş bir anlamı kapsamaktadır; hem esaretten özgürlük, hem ahlaktan özgürlük - çünkü ahlak da bir kısıtlama - hem de kadınları daha az ücretle çalışmaya çeken işverenin kötü niyetli etkisinden özgürlük ve hem de kadını koca karşısında yükümlü kılan yasalarla özgürlük. Özgürlük, bu tüm anlamları içerebilir. Aynı şekilde, kadınla ilgili bu sloganlarda, bazıları birbirleriyle tamamen çelişen geniş bir talep yelpazesi vardır. Bu özgürlüğün anlamı nedir?

Ne yazık ki, batı dünyasında, bu özgürlüğün daha çok yanlış ve zararlı anlamı anlaşılmaktadır - yani ailevi bağlardan özgürlük, erkeğin mutlak etkisinden özgürlük, hatta evlilik ve aile kurma ve çocuk yetiştirme yükümlülüğünden özgürlük, geçici bir cinsel hedef karşısında - doğru anlamda özgürlük değil. Bu nedenle, batıda söylenenlerden biri, kürtaj özgürlüğü meselesidir ki, bu çok önemli bir noktadır ve görünüşte basit ve küçük bir mesele olmasına rağmen, bu sözde çok tehlikeli ve korkunç bir anlam gizlidir. Bu, batıda sıklıkla gündeme getirilen bir araç, slogan ve taleptir; bu nedenle kadın özgürlüğü hareketi denir. Doğru bir sistemde, doğru bir talep ve mücadelede, hedef bu geniş anlamda olamaz; zira bunun bir kısmı kesinlikle zararlıdır; her ne kadar faydalı kısımlar da olabilir. Daha iyi, daha uygun, daha doğru ve daha çözümleyici sloganlar aramak gerekir.

Konuşmamın ana noktası, siz değerli kadınlar, özellikle genç hanımlar içindir ki, hem bu dünyada uzun yıllar yaşayacaksınız hem de Yüce Allah'ın bu dünyada insanın olgunlaşması için yarattığı imkanlardan faydalanmalısınız; bunu doğru tanımalısınız ve yolunu doğru bilmelisiniz; bu nedenle düşünmeye ihtiyacınız var. Ayrıca, kadınların üzerindeki zulmü kaldırmak için mücadele meselesi de sizin için gündeme gelecektir; bu nedenle, gündeme getirilen şeyin ne olduğunu bilmelisiniz? Gerekli olan nedir? Zararlı olan nedir? Bu nedenle bu nokta sizin için önemlidir.

Her sosyal hareket, doğru bir şekilde hareket ettiğinde ve doğru sonuçlara ulaştığında, akıl ve düşünce, teşhis ve maslahat üzerine kurulmuş ve doğru ve mantıklı temellere dayanmış olmalıdır. Kadın haklarını elde etme amacıyla yapılan her harekette, bu anlamın tam olarak göz önünde bulundurulması gerekir; yani her türlü hareket, akıllıca bir bakış açısına dayanmalı, varoluş gerçekleri üzerine kurulmalı - kadın ve erkek doğasının ve fıtratının tanınması, kadın ve erkeğe özgü sorumluluklar ve görevler ve bunlar arasında ortak olabilecek şeyler - ve pasiflik ve taklitten uzak olmalıdır. Eğer hareket, pasiflik ve taklit ve kör bir karar ile yapılırsa, kesinlikle zararlı olacaktır.

Eğer ülkemizde ve İran toplumunda, bazıları kadın ve kadın hakları konusunu, batılı dergiler, batılı raporlar veya batılı politikacılar tarafından, İslamî İran'ın kadın haklarına ulaşmadığına dair suçlamalarla gündeme getirirse, bu yanlıştır. Bu hedefle bu alana girmemek gerekir; çünkü bu sapma ve hata ile sonuçlanacaktır. Eğer bu niyetle, kadınları savunma alanına girersek, batılılardan geri kalmamak amacıyla, hata yapmış oluruz. Eğer bu niyetle girersek, onların bize kötü ve olumsuz bakmamalarını sağlamak amacıyla, hata yapmış oluruz. Eğer bu düşünce ve yanılsama ile bu alana girersek, onların bu konuda doğru yolu bulduklarını düşünerek, büyük bir hata yapmış oluruz. Bu hedeflerle ve bu niyetlerle bu alana girilmemelidir; çünkü bu yanlış bir temele dayanmaktadır.

Ne yazık ki, bugün bazı makalelerin kadınları savunma adına yazıldığını ve bazı sözlerin kadın haklarını elde etme adına dile getirildiğini görüyorum ki, bunlar tamamen pasif bir konumdan gelmektedir; çünkü batılılar böyle demiştir, çünkü Avrupalılar bu şekilde yazmıştır, çünkü bize bu şekilde atfedilmiştir. Eğer biz de savunma pozisyonunda bir şey söylersek ve bir yol izlersek, bu tamamen saptırıcı ve yanıltıcıdır. Gerçeklerin ne olduğunu görmeliyiz - bu gerçeklerin çoğu da İslami öğretilerde gizlidir - nedir?

İslam, insanlığın gelişimini desteklemektedir. İslam için kadın ve erkek arasında hiçbir fark yoktur. İslam için kadın cinsiyeti veya erkek cinsiyeti önemli değildir; insanın gelişimi önemlidir. Bir yerde erkekten bahsedilir, bir yerde kadından. Bir vesileyle kadından övgüyle bahsedilir, bir vesileyle erkekten; çünkü ikisi de insanlığın iki parçasıdır, insan varlığının iki bölümüdür. İnsanî ve ilahi yönleri açısından birbirleriyle hiçbir farkları yoktur. Bu nedenle Kur'an, iyi veya kötü insanlardan bahsederken kadın örneği verir: "Ve Allah, inkâr edenler için Nuh'un karısını ve Lut'un karısını örnek vermiştir". İnananlardan bahsederken de örnek verir; "Firavun'un karısı". Her iki durumda da, kadın üzerinden yanlış yol ve doğru yolun tam örneğini verir; bir yerde de erkeklerden bahseder.

İslam için cinsiyet - kadın olmak ve erkek olmak - önemli değildir; insanın yücelmesi, insanî ahlak, yeteneklerin ortaya çıkması, her bireye veya her cinsiyete düşen görevlerin yerine getirilmesi önemlidir; bunun için elbette doğaları tanımak gerekir. İslam, kadın ve erkeğin doğasını da iyi tanımaktadır. İslam'da önemli olan dengeyi sağlamaktır; yani insanlık arasında, kadın ve erkek cinsleri arasında mutlak adaletin sağlanmasıdır. Haklarda eşitlik söz konusudur, ancak bazı durumlarda kadınların hükümleri erkeklerin hükümlerinden farklı olabilir; tıpkı kadın doğasının bazı özellikleriyle erkek doğasının farklı olması gibi. Bu nedenle, kadın ve erkekle ilgili en fazla gerçekler ve en fazla insanî doğanın gerçekleri, İslami öğretilerde bulunmaktadır.

Eğer bugün ülkemizdeki kadınlar için gerçek ve köklü bir hareket başlatmak istiyorsak, kadınların istedikleri duruma ulaşabilmeleri için İslami hükümlere dikkat etmemiz ve onlardan ilham almamız gerekir. Bizim için yöntemi İslami hükümler belirler. Her akılcı ve mantıklı yöntemi İslam kabul eder ve beğenir. Eğer bir yerde bir deneyim varsa, bu kabul edilir; ancak taklit edilmez. Başkalarının deneyimlerinden akıllıca faydalanmak doğrudur; ama taklit yanlıştır. Bu nedenle, bugün kadın hakları ve kadınların yeteneklerinin gelişimi için çaba gösterenler - ki bu çaba elbette yapılmalıdır - ne hedefi takip ettiklerini ve hangi sloganları dile getirmeleri gerektiğini bilmelidirler.

Öncelikle, Batılıların ve Batı kültürünün bu konudaki sıkıntılarına dair bir nokta belirtmek istiyorum, ardından İslam'ın görüşüne değineceğim. Batılılar, kadın doğasını ve kadın cinsine yaklaşım konusunda aşırılıklar yaşamışlardır. Batı'nın kadın konusundaki bakış açısı, eşitsizlik ve dengesizlik üzerine kuruludur. Batı'da atılan sloganlara bakmayın; bu sloganlar boş ve gerçekleri yansıtmamaktadır. Batı kültürü bu sloganlardan anlaşılamaz. Batı kültürü, Batı edebiyatında aranmalıdır. Avrupa edebiyatı, Avrupa şiiri, romanları ve oyunlarıyla tanışık olanlar, Avrupa kültüründe, Orta Çağ'dan itibaren kadınların ikinci sınıf varlıklar olduğunu bilirler! Bu iddiaya karşı çıkanlar, yalan söylemektedir. Shakespeare'in ünlü oyunlarına bakın, bu oyunlarda ve diğer Batı edebiyatında kadınlara nasıl bir gözle bakıldığını görün! Batı edebiyatında erkek, kadının efendisi ve onun üzerindeki yetkili kişisidir; bu kültürün ve etkilerinin bazı örnekleri bugün bile kalmıştır.

Bugün de bir kadın, bir erkekle evlendiğinde ve kocasının evine gittiğinde, hatta soyadı değişir ve erkeğin soyadını alır. Kadın, evlenmediği sürece kendi soyadını taşır; evlendiğinde, kadın soyadı erkeğin soyadına dönüşür. Bu, Batılıların geleneğidir; bizim ülkemizde böyle olmamıştır, hâlâ da değildir. Kadın, evlendikten sonra bile kendi aile kimliğini korur. Bu, erkeklerin kadının efendisi olduğu eski Batı kültürünün bir işaretidir.

Avrupa kültüründe, kadın tüm varlığı ve mülkleriyle evlendiğinde ve kocasının evine gittiğinde, sadece bedeni kocasının tasarrufuna geçmez, aynı zamanda babasından ve ailesinden kendisine kalan tüm mülk ve varlıklar da kocasına ait olurdu! Bu, Batılıların inkar edemeyeceği bir gerçektir. Bu, Batı kültüründeydi. Batı kültüründe, kadın kocasının evine gittiğinde, kocası aslında onun hayatı üzerinde de hak sahibiydi! Bu nedenle, Batı hikayelerinde ve Avrupa şiirlerinde, kocanın ahlaki bir anlaşmazlık nedeniyle eşini öldürdüğünü ve kimsenin onu kınamadığını çokça görürsünüz! Kız, babasının evinde de hiçbir seçim hakkına sahip değildi.

Elbette o dönemde Batılılar arasında kadın ve erkek ilişkileri bir ölçüde serbestti, ancak evlilik ve koca seçme hakkı tamamen babanın elindeydi. Bahsettiğim oyunlarda gördüğünüz şey budur: Evliliğe zorlanan bir kız; kocası tarafından öldürülen bir kadın; kadının büyük bir baskı altında olduğu bir aile. Olan biten, bu türdendir. Bu, Batı edebiyatıdır. 20. yüzyılın ortalarına kadar bu kültür devam etmiştir; ancak 19. yüzyılın sonlarından itibaren kadın özgürlüğü adı altında bazı hareketler başlamıştır.

Değerli hanımlar; özellikle bu konularda düşünmek isteyen genç kadınlar, dikkatlice dinlesinler. Önemli bir nokta, Avrupa'da kadınlara mülkiyet hakkı tanındığında - Avrupa'nın sosyologlarının titiz incelemelerine göre - bunun nedeni, fabrikaların, Batı'da modern teknolojinin ve sanayinin yayılmasıyla işçi ihtiyacı duymasıydı; ancak işçi sayısı azdı ve çok sayıda işçiye ihtiyaç vardı. Bu nedenle, kadınları fabrikalara çekmek ve iş gücünden faydalanmak için - ki elbette kadınlara her zaman daha az ücret ödenmiştir - kadınların mülkiyet hakkına sahip olduğu ilan edilmiştir! 20. yüzyılın başlarında Avrupalılar, kadınlara mülkiyet hakkı vermiştir. Bu, Batı ve Avrupa'daki kadınlara karşı aşırı, yanlış ve zalim bir bakış açısıdır.

Böyle bir aşırılığın karşısında bir de aşırılık vardır. Kadınlar lehine bir hareket böyle bir ortamda ortaya çıktığında, elbette karşı taraftan aşırılıklara maruz kalır. Bu nedenle, birkaç on yıl boyunca, Batı'da kadın özgürlüğü nedeniyle o kadar bir yozlaşma ve serbestlik ortaya çıkmıştır ki, bu durum Batılı düşünürleri korkutmuştur! Bugün, Batı ülkelerinde, insanlara hizmet etmek isteyen, akıllı ve motive olmuş insanlar, olanlardan korkmakta ve rahatsız olmaktadırlar ve elbette bunu durduramazlar. Kadınlara hizmet etmek istediklerini iddia ederken, onların hayatlarına en büyük darbeyi indirmişlerdir. Neden? Çünkü serbestlik, yozlaşma ve fuhşun yayılması ve kadın-erkek ilişkilerinin kayıtsız şartsız serbestliği ile aile yapısı parçalanmıştır. Bir erkek, toplumda arzularını serbestçe tatmin edebiliyorsa ve bir kadın, toplumda erkeklerle herhangi bir sorun yaşamadan iletişim kurabiliyorsa, asla ailede iyi ve uygun eşler olamazlar. Bu nedenle, aile yapısı parçalanmıştır.

Bugün, Batı ülkelerini şiddetle etkileyen ve onları son derece kötü bir duruma sokan en büyük felaketlerden biri aile meselesidir. Bu nedenle, aileyi savunan her erkek, Batılılar ve özellikle Batı'daki kadınlar tarafından arzu edilen ve sevilen bir kişi olarak görülmektedir. Neden? Çünkü aile yapısının sarsılmasından muzdariplerdir; çünkü maalesef Batı, aileyi; yani erkek ve kadın için, özellikle kadın için güvenli ve huzurlu bir ortam olan o merkezi kaybetmiştir. Birçok aile parçalanmıştır. Birçok kadın, hayatının sonuna kadar yalnız yaşamaktadır. Birçok erkek, arzuladığı kadını bulamamaktadır ve birçok evlilik, ilk yıllarında sona ermektedir.

Aileler, ülkelerimizde var olan o derin kökleri ve temelleri, bugün Batı'da daha az bulmaktadır. O aile, büyükbaba, büyükanne, torunlar, akrabalar, kuzenler ve diğer dallarıyla bir arada olan, birbirlerini tanıyan ve birbirleriyle iletişimde olan aile, bugün Batı'da çok çok nadirdir. Kadın ve koca da birbirleriyle gerekli samimiyeti taşımamaktadır. Bu, yanlış işler, aşırı hareketlerle, önceki aşırılıklara karşı yapılan aşırı hareketle insanlık toplumuna inen bir beladır ve en çok da Batılı kadının başına gelmiştir.

Gerçekten, Batı'da kadınları savunma hareketi, aceleci bir hareket, mantıksız bir hareket, cehalete dayalı bir hareket olup, ilahi geleneklere ve kadın ile erkeğin fıtratına dayanmadan yapılmıştır ve nihayetinde herkes için zararlı olmuştur; hem kadınlar için, hem erkekler için, ve daha çok kadınlar için. Bu taklit edilemez. Bu, İslam ülkesinde kimsenin bakıp bir şey öğrenmek isteyeceği bir kültür değildir; bu reddedilmelidir.

Evet; kadın haklarının elde edilmesi yönünde İslam toplumlarında ve toplumumuzda mutlaka bir hareket yapılmalıdır; ancak İslami bir temel ve İslami bir hedefle. Bir grup, bu ne hareket, bu ne harekettir demesin; kadın toplumumuzda ne eksik ki? Ne yazık ki bazıları böyle düşünebilir. Bu, yüzeysel bir bakıştır. Kadın, tüm toplumlarda - bizim toplumumuz da dahil - zulme uğramakta ve kendisine dayatılan eksikliklerle karşı karşıyadır; ancak bu eksiklik, serbestlik eksikliği anlamında bir başıboşluk değildir; bu eksiklik, bilim, bilgi, eğitim, ahlak, ilerleme ve yeteneklerin gelişimi için alanlar ve fırsatlar eksikliğidir. Bu sağlanmalı ve araştırılmalıdır. İşte İslam'ın üzerinde durduğu şey budur.

Eğer İslam toplumu, kadınları İslami bir modelle eğitebilirse - yani Fatıma modelinde, Zeynep modelinde, büyük kadınlar, muazzam kadınlar, dünyayı ve tarihi etkileyebilecek kadınlar - o zaman kadın, gerçek yüksek mertebesine ulaşmış olacaktır. Eğer kadın, toplumda Allah'ın yüce olanı ve ilahi dinin tüm insanlar - hem erkekler hem kadınlar - için eşit olarak düşündüğü ilim, bilgi ve manevi ve ahlaki olgunluklara ulaşabilirse, çocukların eğitimi daha iyi olacaktır, aile ortamı daha sıcak ve daha saf olacaktır, toplum daha fazla ilerleyecek ve yaşamın düğümleri daha kolay çözülecektir; yani kadın ve erkek mutlu olacaklardır. Bunun için çaba sarf edilmelidir; hedef budur. Hedef, kadının erkeğe karşı dizilmesi değildir. Hedef, kadın ve erkek arasında düşmanca bir rekabet değildir. Hedef, kadınların ve kızların, erkeklerin o hareketi yaptığında büyük bir insan olarak ortaya çıkacakları aynı seyri ve aynı hareketi gerçekleştirebilmeleridir; kadınlar büyük insanlar olsun. Bu mümkündür ve İslam'da tecrübe edilmiştir.

Kız kardeşlerim! Kızlarım! İslam ülkesinin kadınları! Bilin ki, her zaman, her küçük ortamda ve her ailede bir kadın bu eğitimle büyüyebildiyse, aynı büyüklüğü kazanmıştır. Bu, sadece İslam'ın ilk dönemine özgü değildir; hatta baskı dönemlerinde, hatta küfrün hâkim olduğu dönemlerde bile bu mümkündür. Eğer bir aile, kızlarını doğru bir şekilde eğitebilirse, o kız büyük bir insan olur. Biz İran'da da bunu yaşadık, kendi zamanımızda da yaşadık, İran dışında da yaşadık. Bu zamanda, genç, cesur, bilgili, düşünceli, sanatçı bir kadın olan

İnsanların en çok ihtiyaç duyduğu şey huzurdur. İnsanların mutluluğu, ruhsal çalkantılardan ve kaygılardan uzak, ruhsal bir huzur içinde olmalarındadır. Bunu aile sağlar; hem kadın hem de erkek için. Sonraki cümle çok ilginç ve güzeldir. Buyuruyor ki: "Ve جعل بینکم مودّة و رحمة". Kadın ve erkek arasındaki doğru ilişki budur: sevgi ve merhamet, dostluk ilişkisi, şefkat ilişkisi; birbirlerini sevmeleri ve birbirlerine aşık olmaları ve birbirlerine karşı nazik olmaları gerekir. Şiddetle birlikte sevgi beslemek kabul edilemez; merhamet, sevgi olmadan da kabul edilemez.

Kadın ve erkeğin ilahi doğası, aile ortamında, kadın ve erkek arasında bir ilişki oluşturur ki bu ilişki, sevgi ve şefkat ilişkisidir: "مودّة و رحمة". Eğer bu ilişki değişirse, eğer erkek evde mülkiyet hissi taşırsa, eğer kadına istihdam ve sömürü gözüyle bakarsa, bu zulümdür; ne yazık ki birçok erkek bu zulmü yapmaktadır. Aile dışındaki ortamda da durum böyledir. Eğer kadın, eğitim almak, çalışmak, belki gelir elde etmek ve dinlenmek için güvenli bir ortam bulamazsa, bu zulüm ve baskıdır. Bu zulme sebep olan herkes, İslam kanunu ve toplumu tarafından karşılaşmalıdır.

Eğer kadınların doğru eğitim almasına ve bilgiye ulaşmasına izin verilmezse, bu zulümdür. Eğer koşullar, kadınların çok çalışmaktan ve çeşitli işlerin baskısından dolayı ahlaklarına, dinlerine ve bilgilerine ulaşmalarına fırsat tanımazsa, bu zulümdür. Eğer kadın, mülkünden bağımsız ve kendi iradesiyle yararlanma imkanı bulamazsa, bu zulümdür. Eğer kadına evlilikte bir koca dayatılırsa - yani kendisi koca seçme konusunda bir rol oynamazsa ve iradesi dikkate alınmazsa - bu zulümdür. Eğer kadın, ister evde ailesiyle yaşarken, ister kocasından ayrıldığında, çocuğundan gerekli duygusal faydayı elde edemezse, bu zulümdür. Eğer kadının bir yeteneği varsa - örneğin bilimsel bir yeteneği, icatlar ve keşifler için bir yeteneği, siyasi bir yeteneği, sosyal işler için bir yeteneği varsa - ama bu yeteneği kullanmasına izin verilmezse ve bu yetenek gelişmezse, bu zulümdür.

Toplumda çeşitli zulümler olabilir, bu zulümler kaldırılmalıdır; ancak aynı zamanda kadın ve erkeğin birbirlerine karşı aile kurma sorumlulukları da önemle ele alınmalıdır; çünkü kadın ve erkeğin mutluluğu buradadır. Bazıları, kadının eksikliğinin büyük ve gürültülü işlerde çalışmaması olduğunu düşünmektedir! Hayır; kadının sorunu bu değildir. Hatta büyük bir işi olan kadın bile, ailede güvenli bir ortama, sevgi dolu bir koca ve güvenilir bir duygusal destek kaynağına - ki bu koca ve erkeğidir - ihtiyaç duyar. Kadının doğası ve duygusal ihtiyacı budur; bu ihtiyaç karşılanmalıdır.

İş meselesi de başka bir meseledir; elbette birinci derecede bir mesele değildir. İslam, kadınların iş ve sorumluluklarını engellemez - istisnai durumlar dışında, bazıları fıkıh alimleri arasında mutabakatla, bazıları ise ihtilaflıdır ve bu konularda da elbette çalışılmalıdır - ancak kadının asıl meselesi, işinin olup olmaması değildir. Kadının asıl meselesi, bugün Batı'da ne yazık ki kaybolmuş olan temel meseledir; o da huzur hissi, güvenlik hissi ve yeteneklerini ortaya koyma imkanı bulma hissidir; toplumda, ailede, koca evinde ve baba evinde zulme uğramama hissidir. Kadın meselesi üzerinde çalışanlar, bu konularda çaba göstermelidir.

Şimdi dikkate alınması gereken birkaç temel noktayı arz ediyorum:

Birincisi, kadınların manevi ve ahlaki olarak gelişimi düşüncesi, kadınlar arasında yaygın bir düşünce olmalıdır. Kadınlar, bu meseleye daha fazla düşünmelidir. Kendileri, bilgiye, bilgilere, okumaya ve yaşamın temel meselelerine yönelmelidir. Batı'nın yanlış eğitimi, bu ülkede tiran yönetimi döneminde kadınların süslenmeye, gereksiz süslemelere, gösterişe ve kendini sergilemeye yönelmelerine sebep oldu ki bu da erkek egemenliğinin bir işaretidir. Batılıların erkek egemenliğinin bir işareti, kadını erkek için istemeleridir; bu yüzden kadın süslenmelidir ki erkek zevk alsın! Bu erkek egemenliğidir, bu kadının özgürlüğü değildir; bu aslında erkeğin özgürlüğüdür. Erkeklerin, hatta görsel zevk için bile özgür olmasını istiyorlar; bu yüzden kadını, erkeğin karşısında örtüsünü açmaya ve süslenmeye teşvik ediyorlar! Elbette bu bencillik, dinin nimetlerinden mahrum olan toplumlarda, eski dönemlerden beri birçok erkek tarafından da yapılmıştır, bugün de yapılmaktadır; Batılılar da bunun en yüksek örneğidir. Bu nedenle, kadınların bilgiye, bilime, okumaya, farkındalığa, bilgi edinmeye ve bilgilere yönelmesi gerektiği meselesi, kadınlar arasında çok ciddiye alınmalı ve önem verilmelidir.

İkincisi, yasaların düzeltilmesidir. Bazı yasalar, kadın ve erkekle ilgili olarak düzeltilmeye ihtiyaç duymaktadır. Bu konularda uzman olanların çalışması, incelemesi ve yasaları düzeltmesi gerekmektedir.

Bir diğer önemli mesele, İslam'ın kadın ve erkek hakları konusundaki görüşlerinin açıklanmasıdır. Kadınlar da bu konuda çalışmalıdır; ancak daha çok İslami bilgiler konusunda bilgisi olanların çaba göstermesi ve İslam'ın, kadın ve erkek haklarının farklı olduğu yerlerde doğru bir şekilde açıklanmasını sağlaması gerekmektedir ki herkes, bunun tam olarak kadın ve erkeğin doğası ve fıtratı ile toplumun menfaatlerine dayandığını kabul etsin. Elbette iyi çalışmalar yapılmıştır; bugün de bu çalışmanın günümüz diliyle yapılması gerekmektedir, yoksa geçmişte de bu konuda iyi çalışmalar yapılmıştır ve eğer biri inceleyip dikkat ederse, bu konuda da aynı şekilde kabul ve tasdik edecektir.

Sonraki nokta, bu konulardaki sapkın tartışmalardan kaçınılması gerektiğidir. Bazı kişiler, kadınları savundukları iddiasıyla sapkın tartışmalara sürüklenmektedir ve diyet gibi bazı meseleleri gündeme getirmektedir; oysa bunlar sapkın tartışmalardır. İslam'ın kadın ve erkek konusundaki görüşü açıktır. Aile konusundaki İslam görüşü de tamamen açıktır. Birinin bu tür meseleleri gündeme getirmesi, sadece yolu saptırmak ve zihinleri saptırmaktan başka bir işe yaramaz ve doğru ve mantıklı bir iş değildir. Sapkın tartışmalar gündeme getirilmemelidir. Bu, bu konudaki doğru hareketin lehine değildir.

Bir başka dikkat edilmesi gereken nokta, kadınların ahlaki ve hukuki savunmasıdır, özellikle aile içinde. Hukuki savunma, yasaların düzeltilmesiyle - daha önce belirtildiği gibi - ve gerekli yasaların oluşturulmasıyla, ahlaki savunma ise bu meseleyi gündeme getirerek ve bunu doğru anlamayanlarla yüzleşerek yapılmalıdır. Kadını evde, erkeğin zulmüne maruz kalan bir hizmetçi olarak algılayan ve bu şekilde davrananlara karşı bu düşünceyle güçlü ve sert bir şekilde karşı durulmalıdır; elbette tamamen mantıklı ve akılcı bir şekilde.

Bir sonraki mesele, kadınların iffetine önem vermektir. Kadınları savunmak için yapılan her hareketin ana unsuru, kadının iffetinin korunması olmalıdır. Daha önce de belirttiğim gibi, Batı'da bu noktaya dikkat edilmediği için - yani kadınların iffet meselesi önemsenmediği ve dikkate alınmadığı için - iş bu tür serbestliklere kadar gitti. Kadın iffetinin - kadın kişiliği için en önemli unsur - dikkate alınmaması sağlanmamalıdır. Kadın iffetinin, diğerlerinin gözünde, hatta şehvet düşkünü ve serbest olan erkeklerin gözünde, kadının kişiliğinin yüceltilmesi ve saygı görmesi için bir araçtır. Kadın iffetinin, onun saygı ve kişiliğinin kaynağıdır. Bu mesele, örtünme, mahrem ve gayri mahrem, bakma ve bakmama gibi konular, iffet meselesinin bu süreçte sağlıklı bir şekilde korunması içindir. İslam, kadın iffetine önem vermektedir. Elbette erkeklerin iffetleri de önemlidir. İffet yalnızca kadınlara özgü değildir; erkeklerin de iffetli olmaları gerekir. Ancak toplumda, erkek fiziksel güç ve üstünlük nedeniyle kadına zulmedebildiği ve kadının isteklerine aykırı davranabildiği için, kadın iffetine daha fazla vurgu ve dikkat gösterilmiştir.

Bugün dünyaya baktığınızda, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde, kadınların karşılaştığı sorunlardan biri, erkeklerin kendi güçlerine dayanarak kadın iffetine tecavüz etmeleridir. Amerika'nın resmi makamları tarafından yayımlanan istatistikleri gördüm; biri Amerika Adalet Bakanlığı'na, diğeri de başka bir makama aitti. İstatistikler gerçekten korkutucudur. Her altı saniyede bir, Amerika'da bir tecavüz olayı gerçekleşmektedir! Bakın, iffet meselesinin ne kadar önemli olduğunu ve dikkate alınmadığında durumun nereye vardığını. Her altı saniyede bir, bir tecavüz! Kadının isteğine aykırı olarak, zorba, zalim, serbest ve iffetli olmayan bir erkek, kadının iffet alanına tecavüz edebilmektedir. İslam bunları göz önünde bulundurmaktadır. İslam'ın bu kadar önem verdiği örtünme meselesi de bu nedenledir. Dolayısıyla, iffet koruma ve örtünmeye önem verme meselesi de başka bir konudur.

Bir diğer mesele de kadınların eğitim ve öğretimidir. Bu konuda her zaman vurgu yaptım. Şükürler olsun ki, bugün toplumumuzda kadınların eğitimi yaygındır; ancak yine de hâlâ kızlarını eğitimden alıkoyan aileler vardır. Eğer bir zamanlar eğitim ortamları sağlıksızsa, bugün şükürler olsun ki, İslami dönemde öyle değildir. Kızların ders çalışmasına, okumalarına, kitap okumalarına, dini ve insani bilgilerle tanışmalarına ve zihinlerinin güçlenmesine izin verilmelidir. Bu, yapılması gereken çok önemli bir iştir.

Son nokta, toplumun hem hukuki hem de ahlaki açıdan, kadına tecavüz etmeyi hak olarak görenlerle sert bir şekilde yüzleşmesi gerektiğidir; yasalar da bu konuda ağır cezalar öngörmelidir. Burada tekrar belirtmek isterim ki, Batı ülkelerinde bu kadar çok slogan atılmasına rağmen, hâlâ bunu sağlayamamışlardır. Yani aile içinde, kocalarından dayak yiyen kadınlar ve babalarından zarar gören ve yaralanan kızlar oldukça fazladır. Bu konuda şok edici ve korkutucu istatistikler de mevcuttur. Ancak orada başka bir şey daha vardır, o da cana kıymadır. Kolayca kan döküyorlar, kolayca öldürüyorlar. Öldürmek, İslami ortamda sahip olduğu çirkinliği, ilahi bilgilerden nasiplenmemiş o ortamlarda - maalesef - taşımamaktadır. Kadınları öldürmek, Batı ülkelerinde - özellikle Amerika'da - yaygın olan çok çirkin ve tiksindirici bir beladır. Bu tür işler, şükürler olsun ki, ülkemizde o kadar yaygın değildir ve istisnai durumlar dışında görülmemektedir; ancak her halükarda, kadına karşı her türlü zulüm ve fiziksel tecavüz, çok sert bir şekilde karşılık bulmalıdır ki, bu alanda İslam toplumumuz, İslam'ın istediği seviyeye ulaşabilsin.

Eğer ülke, kadınları İslami öğretilere dayanarak, İslam'ın istediği bilgilerle tanıştırabilirse, ilerlemenin ve gelişmenin kat kat artacağına şüphem yoktur. Kadınların sorumlulukla girdiği her alanda, o alandaki ilerleme kat kat artacaktır. Kadınların farklı alanlarda varlığı, ailenin kadınının o alana girmesi anlamına gelir; yani eş ve çocukları da o alana girmiş olur. Erkeklerin varlığı bu anlamı taşımamaktadır, ancak kadınların varlığı bu anlamı taşımaktadır. Kadınların girdiği her alanda - evin hanımı olan bir kadın - aslında o evin tamamını o alana sokmaktadır. Kadınların farklı alanlardaki varlığı çok önemlidir.

Umuyoruz ki, Yüce Allah, ülkenin sorumlularına, yasama organlarına, kadın meseleleriyle ilgilenen programcılarına ve bu alanda faaliyet gösterenlere yardım etsin ve onlara başarı versin ki, doğru İslami yolu, yanlış ve dayatılmış yabancı yöntemlere eğilim göstermeden bulabilsinler ve inşallah o yolda ilerlesinler, ve ülkemizdeki kadınlar, İslam'ın kendileri için istediği duruma ve seviyeye - ki bu, maddi ve manevi mutluluğu, dünya ve ahiret mutluluğunu kapsamaktadır - ulaşabilsinler.

Ey Rabbim! Seni Fatıma Zehra (s.a) ve Zeynep (s.a) ve ruhu canlandıran Fatımi ve Zeyni Mektebi'ne yemin ederim, ülkemizdeki kadınları İslami hedeflerine ve yüceliklerine ulaştır. Ey Rabbim! Kadınların büyüme ve gelişme engellerini ortadan kaldır. Ey Rabbim! Hepimizi, Hazret-i Bakiye't-Allah el-Azam'ın dualarına mazhar eyle. Umuyoruz ki, Yüce Allah, hepinizin yardımcısı ve sağ salim olmanızı sağlar.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Emaali Şeyh Saduk, s. 248

2) Tehrim: 10

3) Tehrim: 11

4) Rum: 21

5) Rum: 21

6) Rum: 21