Yüksek Liderin Görevlilerle İdaredeki Mülakatında İfadeleri, Mab'ath Bayramı Günü

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Bende bu büyük günü tüm büyük İslam ümmetine, özellikle inançlı ve değerli İran milletine ve siz saygıdeğer katılımcılara, ki siz ilahi ve İslami nizamın hizmetkârlarısınız, tebrik ediyorum. "Biat" günü, gerçekten insanlık tarihindeki en büyük gündür. En seçkin ve en değerli kavramların ve değerlerin doğum günüdür. Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) biatı, insanları bir yandan bireysel, ruhsal ve manevi olgunluğa, diğer yandan sosyal yaşamın yüceltilmesi ve toplumların durumunun düzeltilmesine yönlendiren pratik bir harekettir. Meselenin özü, peygamberin biatında insanlara sunulan şeyin, sadece bir dizi kuru kavram ve içinde kimsenin insanları yönlendirmediği bir yol sunmak olmadığını göstermektedir. İlk andan itibaren, bu biat, o büyük şahsiyetin varlığında ve ardından bu mesajı alan müminlerin ruh ve kalbinde ve eylemlerinde gerçekleşmiştir ve cehalet, ilk andan itibaren bu mesajdan darbe almış ve ona karşı çıkmıştır. Bu, peygamberlerin biatının özelliğidir. Bu, sadece son peygamberlik için de geçerli değildir. Peygamberler hareket ederler ve insanlara öğrettikleri şeyleri pratikte de gösterirler. Kendileri, bu yolu ilk önce kat edenlerdir. "Onlara kitabı ve hikmeti öğretir" ifadesi, kitabın ve hikmetin, Peygamber Efendimiz'in varlığında en yüksek derecede bulunduğunu ifade eder. "Onları arındırır" ifadesi, o pak varlığın, insan doğası için mümkün olan en yüksek derecede arındırıldığını ifade eder. Bu güçle, bir dünyayı arındırmaya yönlendirebilir. Bu, farklı okulların liderleri ve çeşitli felsefi, sosyal, siyasi vb. kavramların sahipleri tarafından yabancı kalınan bir şeydir. Onlar, akıllarına gelen şeyleri düşünürler; hayal dünyasında bazı şeyleri anlarlar ve bunları insanlara da sunarlar. Bazıları onlardan öğrenir, bazıları öğrenmez. Bu, peygamberlerin yönteminden farklıdır; çünkü bu, ilk andan itibaren bir harekettir, ilk andan itibaren bir eylemdir, ilk andan itibaren onların dillerinde var olan o sloganların pratikte gerçekleşmesidir. Bu, Peygamber Efendimiz'in hayatında tam olarak gerçekleşmiştir. İlk andan itibaren, o eğitim ve arınma ve adaletin tesisine yönelik hareket başlamıştır. Dolayısıyla, ilk andan itibaren, çatışma ve karşıtlık da başlamıştır; Peygamber Efendimiz'in davetini "Ve uyar yakın akrabalarını" ifadesiyle bir düzeyde yaydığı andan itibaren, halkın geneline bunu yaydığı ve açıkladığı zamana kadar ve sosyal düzenin - yani adalet düzeninin - tesisine yönelik hareket ettiği zamana kadar. Elbette, biz biatta gözlemlediğimiz ve tarif ettiğimiz şey, biatın dışsal yüzüdür. O ilahi ve ruhsal gerçeklik ve Yüce Yaratıcı ile seçkin bir insan arasında gerçekleşen şey, aklımızın erişiminden uzaktır ve ne olduğunu anlayamayız. O olay, bu açıdan son derece büyüktür ve bizim için tasavvur edilemez. Gördüğümüz ve gözümüzün önüne gelen şey, herkesin anlama ve düşünme kapasitesine göre bir şeyler anlamasıdır ve bu olay, dinleyiciler üzerinde, insan ve çevresindeki dünya üzerinde etkide bulunur. Bu olayın gerçekleştiği ilk andan itibaren, iki şey, net bir hedef olarak orada mevcuttu: biri, insanın içsel, ruhsal ve nefsani bir hareket yaratması, insanın iç dünyasını Yüce Allah'a yönlendirmesidir. Bu, ilk noktadır. Yani iman meselesi, evrenin Rabbi'ne yönelmek veya birçok Kur'an ayetinde ifade edildiği gibi, "zikr"dir. Yüce Allah'ın biat aracılığıyla insanlara ilk olarak verdiği şey, zikr ve hatırlama ve insanın kendine dönmesidir. Bu, ilk adımdır. Bu gerçekleşmeden, biatların ve peygamberliklerin hiçbir hedefi gerçekleşmez. "Sen, ancak zikri takip edenleri uyarırsın." Bu hatırlamayı kendinde meydana getiren ve ondan sonra takip eden kişi, o zaman, uyarılmaya, düzeltilmeye, rehberlik edilmeye, olgunlaşmaya ve sosyal hedefler uğruna mücadele etmeye uygun hale gelir. Bu, ilk adımdır. İnsan, manevi bir bilinçten uzaklaştığında, tüm ıslah ve iyileşme kapıları ona kapanır. Bugün maddi dünyaya bir bakın! Bugün maddi dünyada, tüm ıslahların ve mutlulukların anahtarı olarak kabul edilebilecek şey, insanların kendilerine dönmeleri, hatırlamaları, yaratılış amacını bu maddi görünümlerin ötesinde aramaları ve bu maddi yaşamın ötesinde, yani yemek, uyku, şehvet, güç, mal sevgisi ve benzeri şeylerin ötesinde bir gerçeği aramalarıdır. Bozulmanın kökü, bu gerçek dünyanın iç yüzüne dikkat etmemektir. Hayatın ve insan yaşamının sırrı, anlamı ve özü şudur: bir kaynağa ve bir yükümlülüğe dikkat etmek. Bir ilham beklemek. Gözle görülmeyen bir kaynağın, güçlü ve irade sahibi olan birinin emirlerine kulak vermek. Bu, meselenin özüdür; ki Kur'an'daki başka bir ifade de, "gayba iman"dır: "Onlar, gayba iman edenlerdir." Bu maddi yaşamın görünümlerinde boğulmazlar. Hayatı, bu yemek, uyku, şehvetler, insani arzular, güç, liderlik ve benzeri şeylerle sınırlamazlar. Bu, biatların insanlara sunduğu ilk hediye ve peygamberin ilk hedefidir; onları hatırlatmak ve onlara iman vermek; o da gayba iman vermektir. Peygamberin, ilk andan itibaren peşinde olduğu ikinci hedef ise, insan yaşamı ve insani yaşam için sağlıklı ve doğru bir ortam yaratmaktır. Yani, zayıfın güçlü tarafından ezilmediği bir dünya. Zayıflar için mutlak başarısızlığın ve savaş yasasının olmadığı bir dünya.

Yani, Kur'an, hadis ve dini terimlerde buna "adalet ve hakkaniyet" denir. Yani, insanlığın en büyük arzusu. Tarihin başından beri (yani insanın akıl sahibi olduğu ve düşüncenin peşine düştüğü, hayatına bir düzen ve intizam verdiği zamandan itibaren) bugüne kadar, adaletin gerçekleşmesi arzusu en büyük idealdir. Şimdi bazıları barış sloganı ortaya atıyorlar. Elbette barış, çok güzel bir şeydir; ancak barış, ancak adil olduğu zaman güzeldir. Birçok kişi adalete ulaşmak için savaşı seçiyor ve adalet yolunda savaşıyor. O halde, adaletin barıştan daha yüksek ve önemli olduğu açıktır. Gerçek de budur. İnsan hayatı adalet olmadan, tarihin en çirkin yüzlerinde gördüğünüz şeydir. Bugün de dünyanın dört bir yanında gözlemlenmektedir. Farklı toplumlarda gördüğünüz tüm sefalet, zulüm ve adaletsizlikten kaynaklanmaktadır. Görünüşte işler böyle görünmeyebilir; ancak meselenin özü budur. Eğer dünyanın bir köşesinde çocuklar açlıktan hayatlarını kaybediyorlarsa, görünüşte mesele, yağmurun yağmaması nedeniyle kuraklık olmuştur; ancak meselenin özü, başka bir şeydir. Mesele, adaletsizliktir. Eğer geçmiş nesiller o topluma adaletle hükmetmiş olsaydı ve adalet insan yaşamının ortamında hâkim olsaydı, insan adaletin tesis edilmesi gölgesinde, yaşam alanını öyle bir şekilde inşa edebilirdi ki, onun için yaşanabilir olsun ve çocuğu o sefaletin içine düşmesin ve hayat bu kadar çirkin ve acımasız olmasın. Adaletsizlik nedeniyle, insanlık bu hastalıklar ve acılarla karşı karşıyadır. Tüm peygamberlerin ilk hedefi, o zikrin yanında, adaletin sağlanmasıdır. Bu iki ana hedeftir. Elbette biri daha esaslıdır ve o, zikredilen konudur. O, meselenin kökü ve temelidir. Eğer gaflet gelirse, hiçbir şey elde edilemez ve adalet de meydana gelmez. Bu nedenle, o sistemleri ve sosyal adalet iddiasında bulunanları gördünüz; kendi toplumlarına adaletin bir türünü hediye edemediler. Neden? Başka şeyler verdiler! Onlara uzay yolculuğu verdiler, kıtalar arası füzeler yaptılar; ancak sosyal adaleti tesis edemediler! Sosyal adalet, insanın, ruhların ve içlerin ıslahı gölgesinde ve Allah'a yönelme ve zikretme gölgesinde elde edilecektir. Bu iki, peygamberin hedefidir ve onları gerçekleştirebilmiştir; sınırlı bir dairede bile olsa. O, hatırlayan, bilinçli ve en yüksek sosyal adalet seviyesine sahip bir toplum oluşturdu. O toplumun bir köşesinde birinin birine zulmetmesi mümkün olabilirdi; ancak bu, sosyal adaletin yokluğunun ölçüsü değildir. Sosyal adaletin varlığı ve yokluğunun ölçüsü, sosyal adaletin hâkimiyetinin tesis edilmesidir. Adil bir yasaların ve yönetimin olduğu bir toplumda, yönetici adildir ve niyet, adalet niyetidir, genel hareket sosyal adalet yönündedir. Bu yolun geçişi geç veya erken olabilir ve bir süre alabilir; ancak nihayetinde sosyal adalete ulaşacaktır. Böyle bir durumu Peygamber Ekrem ortaya koymuştur. O büyük zat, en az bir adaletsizliği bile kabul etmemiştir. Bir örnek göstermiştir ki, elbette biz, Peygamber Ekrem'in mübarek hayatından sonra, o eğitimin izlerini uzun süre İslam toplumlarında gördük ve yine Emiru'l-Müminin Ali (aleyhissalatu vesselam) döneminde, o dönemin İslam dünyasının temiz ve büyük yöneticisinde aynı mutlak adaleti gözlemledik. Bu iki özellik, nübüvvetin özelliklerindendir. Biz, nübüvveti kutlarken, bu özelliklerin ihya edilmesi içindir. Kişilikleri, yolları ve olayları canlı tutmak için kutluyoruz ve onlardan ders almak için. Bugün İran milletini onurlandıran şey, bu nübüvvet doğrultusunda büyük ve temel bir hareket gerçekleştirmiş olmalarıdır. Düşmanlar bizimle ilgili çok yalan söylüyorlar; ancak bu gerçeği inkar edemezler ki, İslam Cumhuriyeti ve İran milleti, İslam değerlerini ihya etmek ve Peygamber Ekrem'in nübüvvetini yeniden canlandırmak için ayağa kalkmıştır ve bu, bizim onurumuzdur. Bu milletin bugüne kadar bu yolda direnmesini sağlayan şey de budur. Bu nedenle, eğer toplumun metnini gözlemlerseniz, toplumumuzun Allah'a hamd olsun bir gaflet toplumu olmadığını göreceksiniz. İnsanlar, zikirde ve hatırlamada olan insanlardır; gerçeğin peşindedirler ve gerçeğin yolundadırlar. Onlar için, manevi ve ilahi değerler gerçekten değerlidir. Maddiyatı manevi değerlere feda ederler; manevi değerleri maddiyat için feda etmezler. Toplumumuzun genel akışı budur.

Elbette, her türlü insan her yerde bulunur. O ikinci bölümde de, İslam Cumhuriyeti nizamının temeli, "Liyakumennas bilqist"tir. Amaç, adalet ve sosyal adalettir. Toplum, bu sağlandığında, ıslah, kalkınma, inşa ve gerçek kurtuluşa ulaşacaktır. Dünyadaki kapitalist sistemler, ülkelerinde kalkınma, inşa ve bilim ile sanayide ilerleme peşinde koştular; sosyal adalet ilkesine dikkate değer bir önem vermeden. Elbette birçok hedefe ulaşmayı başardılar; bilim elde etmek, rahat bir yaşam, ileri teknoloji, lüks bir yaşam ve askeri güç elde etmek gibi. Bunlar elde edildi ve bu da ilahi bir vaaddir. Yüce Allah, her milletin, ciddi bir şekilde herhangi bir hedefin peşinden koşması durumunda, o hedefe ulaşacağını vaad etmiştir. Bu konuda şüphe yoktur. Ciddi bir şekilde hareket edenler, o kadar, bu yaşamın dış görünüşlerine; yani toplumun zenginliğine, askeri güce ve bilimsel ilerlemeye ulaştılar; ancak yaşamlarında mutlu olamadılar. O ülkelerde, insanlığın acıları sona ermemiştir. O toplumda bulunan zenginlik, bazı bireyleri faydalandırmıştır; ancak ayrımcılığı ortadan kaldırıp sosyal adaleti tesis edememişlerdir. Hatta rahat bir yaşam sürenler için bile, gerçek bir rahatlık, ruhsal huzur ve mutlu bir yaşam yaratamamışlardır. Su, boğazlarından aşağı inmez. Çeşitli sıkıntılar, onları yakalamıştır. Elbette bazı sıkıntılar hemen ortaya çıkar ve bazıları bir süre sonra görünür, ki şimdi onların sıkıntılarının ortaya çıkma zamanıdır. Batı dünyası, yirmi otuz yıl önce böyle değildi; ancak şimdi maddi yaşamın sıkıntıları onu yakalamıştır. Bunun nedeni, manevi değerlere ve sosyal adalete dikkat etmemiş olmalarıdır. Peygamberlik temelinde inşa edilmiş bir sistemin amacı, insan için mutluluk ve rahat bir yaşamdır ve bu, o iki hedef olmadan sağlanamaz. Eğer böyle olursa, düşmanlıklar da etkili olmaz. Birçok kişi, o günlerde iki süper gücün olduğunu ve her iki süper gücün de bize karşı harekete geçtiğini, İslam Cumhuriyeti'ne zarar veremediklerini merak ediyor. Bugün de bir süper güç yok olmuş ve biri kalmıştır; o ve yandaşları - ister gelişmiş devletler olsun, ister aşağılık ve zillet içinde Amerika'nın işbirliğini kabul eden zayıf devletler olsun - İslam Cumhuriyeti'ne ciddi bir darbe vuramazlar. Bunun sırrı, halkın dine olan inancı, dikkat ve bağlılığı, halkın yaşamında manevi varlığın bulunması ve toplumun adalet yönünde hareket ettiğini hissetmeleridir. Elbette düşman çok gürültü çıkarıyor ve birçok tehditte bulunuyor. Ancak onun eylemi, etkili bir eylem değildir. Kendi halkından kopmuş bir sistem ile manevi bir millet arasında, kendi sistemi ve hükümetiyle bütünleşmiş ve aralarında sağlam ilişkiler bulunan bir millet arasında fark vardır. Halk, devleti ve Cumhurbaşkanını kendilerinin bir parçası olarak görürler. Bazen onları kendi çocuklarından daha çok severler. Halk, milletvekillerine ve güçlerin başkanlarına ilgi duyar. Onları kendilerinin bir parçası olarak görürler ve inanç ve manevi değerlerden de faydalanırlar. Bu milleti ve devleti, kendi halkından kopmuş o sistemle kıyaslamak mümkün değildir. Bu nedenle, o tehditler etkili olmaz. Elbette son zamanlarda yapılan tehditler, kaba bir seviyeye ulaşmıştır. Bu Amerika hükümeti yetkilileri, İran devletine ve milletine yönelik tehditlerini, kabalık ve edepsizlik seviyesine indirmişlerdir. Hafif bir şekilde tehdit ediyorlar. Onların eylemleri, dünya kamuoyunda reddedilmektedir ve gereksiz sözler sarf ediyorlar. Amerika Kongresi, İslam Cumhuriyeti'nde sabotaj faaliyetleri yürütmek için bütçe belirliyor. Peki; şimdiye kadar İslam Cumhuriyeti'nde sabotaj faaliyetleri yapılmamış mıydı?! Daha önce sizin paralı askerleriniz, İran milletinin çelik yumruğunu tatmamış mıydı ki bir kez daha denemek istiyorlar?! Açıkça, İran milleti ve İslam Cumhuriyeti nizamı, Amerika'nın paralı askerlerinin veya başka herhangi bir saldırgan gücün ülke içinde faaliyet gösterdiğini hissettiklerinde, onlarla kesin ve etkili bir şekilde karşılaşacaklardır. Millet, hamd olsun, canlı, uyanık, hazır ve sahnede. Siz değerli İslam Cumhuriyeti nizamının çalışanları, böyle bir millete hizmet ediyorsunuz. Siz bu halk için çalışıyorsunuz. Üç güçten sorumlu olanlar, yürütme, yargı, saygıdeğer milletvekilleri ve diğerleri, çeşitli alanlarda, askeri güçler, güvenlik güçleri, ordu, İslam Devrimi Muhafızları ve herkes, bu halk için çalışıyorsunuz; böyle bir inanç ve azme sahip bir halk için. Bugünkü dua da bu anlamı taşımaktadır: "Ve kad alimtu enn efdal zâd ar-rahil ileyk azm ve idare yikhtarak." Bu azim ve irade, insanı Allah yolunu seçmeye yönlendiren şeydir, her şeyin temelidir ve İran milleti bunu taşımaktadır. Böyle bir millet için çaba sarf ediyorsunuz, bunu çok kıymetli bilmelisiniz ve elinizden geleni yapmalı, çalışmaktan yorulmamalı ve inşallah ilahi mükafata umutlu olmalısınız. İnşallah, İmam Zaman'ın (a.s) temiz duaları, hepinizin üzerine olsun ve ilahi başarılarla donanmış olun. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.