Çocuklar ve Gençler İçin Düşünce Geliştirme Merkezi ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

İlk olarak, değerli kardeşlerime ve saygıdeğer çocuklar ve gençler için düşünce geliştirme merkezi yetkililerine hoş geldiniz diyorum. Ben şahsen bu görüşmeyi, bu merkeze ve onun yöneticilerine ve sizlere bir saygı ifadesi olarak gerçekleştirdim; çünkü gerçekten son birkaç yılda - Sayın Çinifurşan'ın belirttiği gibi - ben sizin çabalarınızı ve emeklerinizi uzaktan izledim.

Elbette, o kadar ince ve alçakgönüllü işler ve uzak yerlerdeki tüm bu sorumluluk duygusu, yalnızca genellikle tanıtımda bulunmayan bir kitle ile kolayca yakından görülebilir değil; ne de olsa uzaktan! Ancak olanlardan ve görülenlerden, uzaktan benim gibi insanların göremediği şeyleri tahmin edebiliriz.

Her halükarda, siz değerli yöneticilere, özellikle bu merkezin ana politikalarını takip eden yöneticilere ve çalışanlara, gerçekten teşekkür ediyorum ve umarım Allah size başarılar verir ve bu merkezin doğası, adı ve üstlendiği sorumluluk gereği her birimize yüklediği ağır sorumluluğu, inşallah en iyi şekilde yerine getirebilirsiniz. Siz ihlasla ve tüm gücünüz, heyecanınız ve sevginizle çalışıyorsunuz; yüce Allah da sonuçları beraberinde getirecek ve inşallah çalışmalarınıza bereket verecektir.

Çocuklar ve gençler meselesi hakkında bir şey söylemek istiyorum: Gerçekten söylemeliyim ki, eğer ülkenin kültürel sorumluları, çocuk ve genç meselesini olduğu gibi ele almak isterlerse, sanırım sorumlu olanların çoğu, bu meseleyle ilgilenmek için uykularından bile feragat edeceklerdir. Bugün çocuk ve genç eğitimi meselesi, geçmişle - hatta çok da uzak olmayan geçmişle, örneğin yirmi yıl önce - çok farklılık göstermektedir.

Bugün elimizde bulunan bu nesilden, her birimiz için bir hammadde ve bir kaynak olarak, ne yapılmasını istiyoruz? Onların inşa edeceği ve geliştireceği geleceği nasıl tasavvur ediyoruz? Eğer gerçekten İslami ve milli ideallere, İran'ın ve İranlının büyüklüğüne ve son yüz elli yıl, iki yüz yıl boyunca bizi sürükleyen karanlık istibdat ellerinin yolunu telafi etmeye önem veriyorsak; eğer bunlar bizim için önemliyse ve geleceğe gerçek anlamda önem veriyorsak, o zaman çocuk ve genç eğitimi meselesine çok eğilmemiz, bu konuda çok düşünmemiz ve önemini çok iyi anlamamız gerekiyor; zira bazı kültürel sorumlular için - bu işin içinde olanlar - mesele bu şekilde gündeme gelmiyor gibi hissediyorum!

Bugünkü çocuklarımızın, hele ki gençlerimizin devrim sonuçlarına olan ilgisi ve bilinci, devrim atmosferinin tartışmasız bir verisidir. Geçmişte bu bilincin, bu özgürlüklerin ve bu sorgulama ruhunun, bu öğrenme arzusunun olmadığını görüyoruz. Ayrıca, çocuklarımızın erişimleri, aslında bir kültürel kaynak değil; doğru bir bakış açısıyla, dünya genelindeki kültürel yönlendirme merkezlerinin, çocuklarımıza emperyalist amaçları aşılamak için erişimidir. Mesele buradan gündeme geliyor. Biz, düşman ülke, düşman halk veya en azından ilgisiz bir yabancı tarafından sunulan bozuk bir kültürel maldan bahsettiğimizde, bazıları çocuklarımızın erişimlerinden rahatsız olduğumuzu veya bir şikayetimiz olduğunu düşünüyor. "Ağabey! Gençler, bırakın anlasınlar!" derler. Sanki biz gençlerimizin anlamasını istemiyoruz! Biz, yabancıların çocuklarımızın zihinlerine erişiminden endişeliyiz. Mesele buradan, incelenmesi ve araştırılması gereken bir durumdur.

Çocuğunuz, sizin kollarınızda, sizin okulunuzda, sizin kütüphanenizde ve önünüzde. Onun için düşünceleriniz, bir geleceğiniz ve umutlarınız var. Aniden, en azından yabancı olan birinin, - siz bu çocukla akrabasınız, siz onun öğretmenisiniz, babası veya eğitmeni - bu çocuğa, bu yaygın kültürel ürünler ve çeşitli medya aracılığıyla, sizden daha fazla bilgiye sahip olduğunu görüyorsunuz! İşte bu, endişe verici bir durumdur ve bugün bu durum var; ister biz isteyelim, ister istemeyelim!

Sonuç nedir? Bu, işlerin akışını hızlandırmamız gerektiğidir. Daha fazla çaba göstermeliyiz ve bunu yapabiliriz. Ben, daha iyi, daha somut, daha hassas ve daha hızlı çalışabileceğimize inanıyorum ve gençlerimizi eğitmemize izin vermemeliyiz.

O halde, ilk nokta, çocuklar ve gençler üzerinde çalışma önemidir. Size şunu söyleyeyim ki, siz değerli eğitmenler, siz çocuklarla kütüphanede karşılaşanlar, siz masal anlatanlar, siz kitap gönderenler, siz kitap okuyanlar ve siz sanatsal çalışmalarınızda o çocuğa hitap edenler, şu anda tam olarak ana ve esas noktada hareket ediyorsunuz. Siz, yapılması gereken doğru işi yapıyorsunuz. Kendi işinden memnun ve Allah'ın rızasına güvenen biri, anlık boşluğu doldurabilendir. Anlık boşluk budur ve siz bu boşluğu dolduruyorsunuz. O halde, bu ilk nokta, çocuklar ve gençler üzerinde çalışma önemidir; ya da daha iyi bir ifadeyle, çocuklar ve gençler için, aslında gelecek, aileler, ülke ve tarih içindir.

Sanat ve edebiyatın önemi!

İkinci nokta, sanat ve edebiyatın önemi hakkındadır. Ülkemiz şükürler olsun ki sanat ve edebiyat ülkesidir. Şimdi birçok sanatsal alanda ya yeterince bilgi sahibi değiliz, ya gerideyiz, ya da taklitçiyiz şeklinde bir iddiada bulunmak istemiyorum! Bu konuda bir tartışma yok; ancak bu tarihin doğası, daha çok edebi ve sanatsal bir doğadır ve geçmişimiz, doğamız ve çok güçlü edebiyatımız da bunu göstermektedir.

Edebiyatta on önemli nokta vardır: Birincisi, her dönemde edebiyatı ilerletmek, bu da edebiyatla ilgilenenlerin sorumluluğundadır ve edebiyatın her alanında bu konuda bilgi, yetenek ve uzmanlık sahibidirler. İkinci nokta, edebiyatı ülke genelinde, toplumda veya dünya çapında doğru bir şekilde kullanmaktır; edebiyatımızın erişim alanı neresiyse. Elbette bir zamanlar İstanbul'dan Doğu Asya'ya kadar edebiyatımızın erişim alanıydı. İyi; bir zamanlar böyleydi; Farsça, Osmanlı ülkesinin resmi diliydi. Osmanlı Devleti sürekli İran ile savaş halindeyken, Farsça o kadar etkiliydi ki, Osmanlı bürokrasisinin sekreteri ve yazmanı işini Farsça yazı, Farsça terim ve Farsça şiirle yürütüyordu! Doğu tarafında da - Hindistan ve Çin'e kadar - Farsça etkiliydi. Dini bir dil; idari bir dil, sekreterlerin ve yazmanların dili ve sanatın diliydi.

Bugün bu daire daralmıştır. Elbette devrimden sonra bir miktar genişleme olmuştur; ancak devrimden önce, ülkenin yöneticilerinin dar görüşlülüğü, cehaleti ve bilgisizliği nedeniyle, özellikle son Kacar döneminde ve Muhammed Rıza Pehlevi döneminin sonlarında, Farsça ve edebiyatı gerilemiştir. Bu dönemde gerçekten de iyi edebi şahsiyetler, büyük şairler ve yazarlar vardı, ancak siyasi yayılma ve uluslararası değer açısından en düşük seviyeye düştük! Bunun nedeni, Farsça'nın beşiği olan İran'da, işlerin başında olanların Farsça'dan uzaklaşmalarıydı! Bu, en büyük gerilemedir. Bazıları yazı dilinin değiştirilmesinden bahsediyordu ve bazıları da yabancı kelimeleri ve terimleri kullanmaktan gurur duyuyordu ve kendilerini buna karşı küçük hissediyorlardı! Farsçayı yaygınlaştırmak istediklerinde, hatta Farsça kelime üretimleri, yabancı kelimelere bir tür saygı gösterme biçimindeydi! Gerçekten de insanın gözlemlediği tuhaf şeylerden biri, o dönemde orduda bir kelime üretim sisteminin var olmasıydı; oturup eski Farsça sözlükten bir kelime seçiyorlar ve bunun yabancı bir dile benzer olmasına dikkat ediyorlardı! Bazen de Farsça kelimeleri sahte olarak üretiyorlardı; kelime üretimi yapıyorlardı. Elbette kelime üretimi, uygun bir şekilde yapılırsa, sorun yoktur, dilin ilerlemesidir - ama onların bu konuda yeterlilikleri var mıydı, yok muydu, bununla ilgilenmiyorum; ancak kelime üretimleri, yabancı kelimelere dikkat ederek yapılıyordu! "Tek" kelimesini "Atak" kelimesinin karşısında getiriyorlardı ve "Atak" kelimesini taklit ediyorlardı! "Çalışma" kelimesini "Challenge" kelimesinden esinlenerek getiriyorlardı! Bu şekilde kelime üretimi yapıyorlardı. Bu tür örnekler çoktur ve belki de biri gerçekten takip ederse, çoğunlukla İngilizce kelimeler etrafında dönen bu tür kelimelerin bir defterini bulabilir. İyi; Farsça'nın beşiğinde, Farsça bu şekilde dikkate alınmadığında, doğru bir şekilde Farsça konuşmayı bilmediklerinde, onun ilerlemesini beklemek yersizdir!

Bir zamanlar, Arapça konuşan bir başbakan, benim cumhurbaşkanlığım döneminde benimle görüşmeye gelmişti - başkan mıydı yoksa başbakan mıydı hatırlamıyorum - dışişleri bakanı da yanında oturuyordu. Benimle Arapça konuşuyordu, bir cümle söylemek istedi, o anlamı Arapça bulamadı! Ne düşündü, ne de hatırladı. Dışişleri bakanına döndü ve Fransızca sordu ki bu ne oluyor? O anlamı Fransızca kelimeyle söyledi ve Arapça karşılığını başkanına söyledi; o zaman o bana söyledi! İlginç olan, ben onun muhatabı olarak, Arapça bilmediğim halde, o karşılığı biliyordum ve benim için zor değildi! Ben Farsça konuşuyordum ve o beyefendi kendi Arapça kelimesini bilmiyordu ve Fransızca - Arapça kelime anlamını dışişleri bakanından sordu! İçimden dedim ki, kendi dilinizi bile bilmediğiniz için bu kadar talihsiz olmanız boşuna değil; oysa siz kendi ülkenizin başkanısınız! Sevgili dostlarım! Bu durum, devrimden önce İran'da da vardı. Çok şaşırmayın; kendi dillerini bilmiyorlardı!

Sen gökyüzünün zirvesinde ne bilirsin ki Kendin evinde böyle hareket ediyorsun, o zaman dilinin Bengal'e, Çin'e ve İstanbul'a gitmesini mi istiyorsun!? Dilin daralması kaçınılmazdır.

Elbette devrimden sonra, bir miktar hareketlendi. Bugün Arap Yarımadası'nın bazı bölgelerinde - bunları söylüyorum, bilgiye dayalıdır, tahmin ve hayal değil; haberim var - örneğin, Ahsa ve Katif bölgesinden olan Araplar, asla bir kelime Farsça öğrenemeyecekleri bir durumda, İran Farsça radyo ve televizyonunun önünde oturarak - televizyonu çanakla alıyorlar - Farsça öğreniyorlar; yani Farsça konuşabiliyorlar. O kadar Farsça radyo ve televizyonunun önünde oturuyorlar ki, zamanla Farsça öğrenebiliyorlar! Yani devrim, dili yaygınlaştırdı.

Bugün devrim sayesinde dünyanın bazı yerlerinde, Farsça, ikinci üniversite dili veya özel bir alan dili olarak yeniden dikkate alınmaktadır. Devrimin bir mesajı ve sözü vardır; kim Müslüman ise, İslam'ın mesajını devrimden alır, kim Müslüman değilse ve nihayetinde devrimden yeni bir mesaj alıyorsa, merak ediyor - örneğin - İmam ve bu devrimin babası konuştuğunda ne söylediğini, bu da tercüme ile anlaşılamaz; bu nedenle Farsça öğreniyorlar. Bugün durum böyle. Her halükarda, umarız Farsça yaygınlaşır. Farsça, kapasitesi ve çekiciliği olan bir dildir. Dil ve edebiyat üzerinde, özellikle sanatsal yöntemlerle çalışılması gereken merkezlerden biri, sizin merkezinizdir; çünkü siz, sizden öğrenen bir nesil ile çalışıyorsunuz ve o nesil, sizden öğrendiklerini kalıcı hale getirecektir.

Dile önem verin. Eğer bugün çocuğumuz Farsçayı doğru öğrenirse ve Farsça kelimeleri gerektiği yerde kullanıp tüketebilirse, eğer şair olursa, sanatçı, konuşmacı, program yapımcısı veya yazar olursa, artık içiniz rahat olsun; kitap yazarı, senarist, televizyon sunucusu ve benzeri kişiler gibi, önceki ortamda yetişmiş olmayacaktır. Yani, kendi hareketinizde, merkezde, edebiyatla ilgili iki amacı ve iki görevi bir arada sağlayabilirsiniz; hem edebiyatı ilerletebilir, hem de onu çeşitli kesimlerde - ki hedef kitleniz çocuklardır - doğru bir şekilde kullanabilirsiniz. Bu nedenle, dile ve edebiyata çok önem verilmelidir.

Sanatın rolü hakkında da kısa bir cümle söyleyeyim. Elbette siz sanatçısınız ve bu konuda sizinle bir şeyler söylememin uygun olmadığını biliyorum - hepiniz benden daha iyi biliyorsunuz - ama sevgili arkadaşlarım! Sanat dili, hiçbir şeyin yerini tutamaz. Hatta yazılarda bile sanat kullanılmalıdır. Hatta söz kültüründe de sanat etki bırakır! Bir ifadeyi iki şekilde ifade edebilirsiniz: sanatsal ve sanatsal olmayan. Eğer sanatsal bir şekilde ifade ederseniz, etki bırakır; ama aynı ifade sanatsal olmayan bir şekilde dile getirilirse, etki bırakmaz! Sanat böyledir; hiçbir şey sanatın yerini tutamaz.

Bugün dünyada sömürge kültürü - saldırgan bir kültür olarak tanımlayalım - tüm dünyayı ele geçirmeye çalışıyor - elbette bu kültür, karmaşık bir meseledir, basit bir mesele değildir - en yaygın ve gelişen aracı ve onun seyir aracı sanattır. Film yapıyorlar, oyun yazıyorlar, sanat eseri ve roman üretiyorlar ve gönderiyorlar!

Neden sanatın rolünü günlük yaşamımızda bu kadar küçümsüyoruz?! Şu anda, Sayın Çinifurşan'ın bahsettiği ve ben de bazılarını gördüğüm bu sanatsal çalışmalar, tamamen zekice bir durumu yansıtıyor. Görünüşe göre bunlardan biri veya ikisi televizyonda yayınlandı ve çok zekice ve güzel hazırlanmıştı. Bu tür çalışmaları mümkün olduğunca çoğaltmalısınız. Sanat, insan zihninin en derin katmanlarına nüfuz eder ve kalıcı ve yapıcıdır. Mümkün olduğunca iyi sanattan, kaliteli sanattan - sıradan ve basit olanından değil - faydalanın.

Elbette sizin masal anlatıcılığınız olduğunu duydum. Masal anlatıcılığı, çok güzel bir sanattır. Güzel masallar, çocuğun karakterini şekillendirir. Bizim çocukken annemizden, büyük annemizden veya başka bir yaşlı kadından duyduğumuz eski masallara bugün baktığımızda, içinde ne kadar hikmet olduğunu görüyoruz! İnsan, bazı özelliklerini ve düşüncelerini köklerine incelediğinde, bu masallara ulaşır. Masal, çok önemli bir meseledir; ama güzel masallar.

İlk şey, çocuğun eğitimi için inançtır.

Bu masal anlatıcılığında ve sanatsal çalışmalarda, çocukta oluşturduğunuz ilk şeyin inanç olmasına dikkat edin. Hiçbir şey inancın yerini tutamaz. Bu çocuktan ne isterseniz yapabilirsiniz, önce ona inanç kazandırmalısınız. Haber ve sanat imparatorluğunun verdiği en kötü darbe, bu yıllar boyunca dünyada büyük bir yozlaşma ağı kurmasıydı - ki ne yazık ki Pehlevi döneminde bizleri de etkiledi - dinsizlik ve inançsızlığı yayarak, insanın kalbinde ve ruhunda hiçbir dayanağa sahip olmamasını sağladı! Çocukları inançla yetiştirmeye çalışın; Allah'a inanç, mutlak gerçeğe inanç ve İslam'a inanç. Eğer bu çocuklar inançla yetiştirilirse ve inanç tohumunu kalplerine ekebilirseniz, gelecekte onlardan her türlü büyük kişilik oluşturabilirsiniz ve her iş için uygundurlar.

Eğer bu unsuru onlarda bulamazsak, hiçbir iş için uygun değillerdir; ne olurlarsa olsunlar, güvensizdirler. Politika yaparlarsa, güvensizdirler; tüccar olurlarsa, işçi olurlarsa, yazar veya sanatçı olurlarsa, güvensizdirler. Çocuklarda inancı güçlendirmeye çalışın. Bu, ilk noktadır.

Elbette o zaman inanç etrafında taassup, katılık ve benzeri şeyleri geliştirebilir ve bir araya getirebilirsiniz; yüksek nitelikler, özgür düşünce, cesaret, büyüklük ve hoşgörüyü geliştirebilir ve bir araya getirebilirsiniz. Bu çocuk için ve onun kişiliği için gerekli olduğunu düşündüğünüz her şeyi inanç etrafında bir araya getirin. İnşallah Allah size başarı versin.

Elbette biz böyle yapın diyoruz, ama biliyorum ki pratikte çok zor, çok kan terletici ve çok zahmetlidir. Amacım bu işin zorluklarını ve sıkıntılarını göz ardı etmek değil; ama yüksek bir azimle, inşallah tüm zorluklar ortadan kalkacaktır ve Allah size başarı verecektir. Çünkü bu, Allah yolundadır ve büyük bir iştir, inşallah başarılı olacaksınız.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

123) Basra Körfezi'nin batısında ve Arap Yarımadası'nın doğusunda bir bölge.