Öğrenciler ve Öğrenci Dernekleri Temsilcileri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, salat ve selam, efendimiz Muhammed'e ve onun pak ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Benim bu toplantıdan beklediğim de buydu; sağlam bir üslupla, iyi bir dille konuşmalar yapılmasıydı ve hamd olsun ki bu gerçekleşti. Belki ben, sizlerin söyledikleriyle ve ifade ettiğiniz konularla bazı noktalarda aynı fikirde değilim, ama ifade kalitesinden, konuların düzeninden derin bir memnuniyet duyuyorum ve Allah'a şükrediyorum. Sonuçta Ramazan ayının sonuna da geliyoruz, sizler de oturup düşünme, okuma ve konuları düzenleme fırsatı buldunuz. Eğer zaman olsaydı, ben başka on kişinin daha konuşmasına bir itirazım olmazdı; ama yavaş yavaş iftara yaklaşıyoruz ve konuşmalar kalıyor, toplantı yarım kalıyor.

Ben, kendi konuşmalarıma başlamadan önce, öncelikle burada ifade edilen konularla ilgili birkaç şey söylemek istiyorum. Öncelikle bazıları bana selam göndermiş; ben sizden, benim selamımı, özellikle şehit ailelerine, o kardeşlerime ve kardeşlerime iletmenizi rica ediyorum. Bu mütevazı kişinin doğumu hakkında konuşmak, hiç dikkate alınacak bir konu değil; çok önemsiz ve küçük bir olay. İtiraz, eleştiri, öneri olarak ifade edilen konular ise tartışmaya açıktır; bu konular çok net ve kesin değil; nihayetinde tartışmaya açıktır. Bana göre, eğer bu önerilerinizi Plan ve Bütçe Organizasyonu'na iletebilirsek - ki görünüşe göre içinde yeni bir hareket de başlamış - bu iyi bir iş olur; siz konuları onlara iletebilirsiniz ya da biz aracı olabiliriz, ofisimiz aracılık yapabilir ve sizden konuşmaya, tartışmaya gitmenizi isteyebiliriz ve inşallah kabul edilebilir ve ortak bir noktaya ulaşabilirsiniz.

Özelleştirme meselesi hakkında bazı arkadaşların söylediklerini ve tekrar ettiklerini, dışarıda da aynı şeylerin söylendiğini belirtmek isterim; sizin ifade ettiğiniz mantık doğru bir mantık değil. Şimdi kötü uygulandı; evet, her iyi kanun kötü uygulanabilir. Ülkenin imkanlarını, üretim imkanlarını, fabrikaları, iyi işleyenleri devlete vermek, devletin büyük üretim tesislerini ve işletmeleri yönetemeyeceği anlamına gelir; devlet bunu yapamaz; sorunlar ortaya çıkar, yolsuzluklar meydana gelir; bu birkaç yıl içinde bu sorunlar ne kadar ortaya çıktı. Bu sorunların çözümü sadece özelleştirme ile mümkündü; gerçekten başka bir çare yoktu. Bu iş aniden gerçekleşmedi; düşünerek, inceleyerek, öngörerek, saatlerce tartışarak yapıldı. Evet, ben kabul ediyorum ki özelleştirmeden beklediğim sonuçlar şimdiye kadar gerçekleşmedi, ama iyi işler de yapıldı. Siz diyorsunuz ki, devlet işletmesini özel sektöre verdiler, o [işletme] dolarını devlete geri vermiyor, bu doğru değil. Doları geri vermeyen, o şu anda devlet olan işletmedir; bu, ben de yakın zamanda devlet yetkililerine söyledim, tekrar ettim ve bunu birkaç kez dile getirdim; yani o devlet işletmeleri ticaret yapıyor, çalışıyor, dışarıyla da işlem yapıyor, ama dolarlarını Merkez Bankası'na geri vermiyorlar; yani özel sektörle ilgili değil. Elbette özel sektörün de sorunları var; dikkat gerektiriyor, titizlik gerektiriyor, uyulması gereken kurallar var; bunlar gereklidir; şüphesiz.

Üst düzey yetkililerin ekonomik toplantısı hakkında, öncelikle bu kalıcı bir durum değil, geçici bir durumdur; ikincisi, belirli amaçlar içindir; ben dört konu belirledim ve onlara söyledim: biri bütçe meselesi; bütçenin düzenlenmesi ve bütçe yapısının düzeltilmesi, bu bizim en büyük sorunlarımızdan biridir; ve üç diğer konu; bu toplantının amacı buydu. Elbette şimdiye kadar olması gerektiği gibi ilerlemedi, ama çözümü toplantıyı kapatmak değil; çözümü, bu işleri takip etmektir. Bazı meselelerin sorunu, üst düzey yetkililerin anlaşmazlığındadır; peki bunu nasıl çözelim? Çözümü, etrafında toplanıp tartışıp ortak bir karar alıp harekete geçmektir; bu [şura oluşturma] buradan kaynaklanmaktadır.

Her halükarda, inşallah, sizlerin istediği ve söylediği şeylerin, ki ben biliyorum ki bunlar gerçekten gönülden söyleniyor, Allah, benim üstlendiğim kadarıyla yerine getirilmesini nasip etsin, diğer sorumluların üstlendiği kadarıyla da inşallah yerine getirilmesini nasip etsin. Bugünkü konuşmaların edebiyatı harikaydı; yani tamamen iyi ve ölçülüydü. Ben "iyi bir edebiyatla konuyu ifade etme" meselesine vurgu yapıyorum; bu etki bırakıyor.

Şimdi, Ramazan ayı manevi bir bahar ve ibadet ayı olarak sona ermek üzere, ancak inşallah sizlerin önünde başka Ramazan ayları var; gençler olarak onca Ramazan ayı sizlerin önünde, bunlardan faydalanmalısınız; manevi bahar, ibadet baharı. Gençlik de bir bahar, hayatın baharıdır. Dolayısıyla genç, Ramazan ayında iki kat bahar yaşıyor; bahar içinde bahar yaşıyor; bundan faydalanın. Kadir Gecesi'nden alacağınız fayda ile benim gibi yaştaki birinin alacağı fayda arasında çok fark var; siz çok daha fazla fayda sağlayabilirsiniz; bunu kıymetli bilin.

Bu güzel ikilik, yani iki baharın kesişimi, başka bir yerde de savunma döneminde gerçekleşti; orada da iki fırsat, terakki ve yükseliş, ortak olarak yan yana geldi. Savunma cephesi, can verme cephesi demektir; oraya giden biri genellikle canını veya sağlığını feda etmeye hazırdır; bu büyük bir fedakarlık. Bu fedakarlığa katılan herkes, manevi bir yükseliş ve doruk yaşar, ancak oraya gidenler - ki genellikle gençlerdi - mesele onlar için başka bir şekildeydi. Savaşa katılan bu gençlerin hareketleri ve yükselişleri öyle bir şekildeydi ki, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) gibi yıllarca tasavvuf ve irfan tecrübesi yaşamış birisi, onlara imreniyordu! Bu şehitlerin hayat hikayelerini okuyup okumadığınızı bilmiyorum; ben okuyor ve gözyaşı döküyorum, fayda sağlıyorum; benim için gerçekten faydalı. Bence sizlerin yapması gerekenlerden biri, bu değerli şehitlerin hayat hikayelerini, özellikle manevi olan bazılarını okumaktır; bunlar faydalandılar. Bence Ramazan'dan faydalanmalısınız; şimdi iki üç gün kaldı, ancak inşallah gelecekte yıllarca Ramazan'ınız olacak, şimdiden kendinizi bir sonraki Ramazan'a hazırlayın.

Ben bir tavsiyeyi defalarca yaptım, şimdi şükürler olsun ki burada konuşan birkaç arkadaşım da bunu tekrar etti - bu benim tam onayım olan bir şeydir - ve o da, öğrenci topluluğunun ve öğrenci gruplarının sağlam bir altyapı düşüncesine ihtiyaç duyduğudur. Bu onların kesin ihtiyacıdır; bu benim sürekli tavsiyem olmuştur; yine de bunu vurgulamak istiyorum. Eğer bir gencin, özellikle öğrenci gencin, bilgi temelleri sağlam olursa, kalbi güven bulur, adımları sağlamlaşır, hareketi süreklilik kazanır, artık yorgunluk olmaz. Kalbin güveni, imanın artmasına neden olur; iman da güven getirir; kalbin güveni ve huzuru da imanı artırır. هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِم; (3) daha önce müminlerdi ama Allah Teala onlara bu kalp huzurunu verdiğinde, manevi ve ilahi gerçeklere dayanarak, bu iman artar.

Peki, bu bilgi temelleri nelerdir? İslam'da kişisel, kalbi, sosyal, siyasi, uluslararası bilgi temelleri [vardır]; bunların hepsi İslam'da mevcuttur; özgürlük meselesi, İslam'da ortaya konmuş bir bilgi temelidir; adalet meselesi, en önemli bilgi meselelerinden biridir. Bunlar çözülmelidir; öğrenci genç bunlar üzerinde düşünmeli, çalışmalı ve derinlemesine inmelidir. Kitap okuyun, Nahcül Belaga'yı okuyun, Kur'an'ı tefekkür edin. Şimdi adalet hakkında düşünelim; elbette adaletin önemli bir örneği ekonomik ve sosyal eşitsizliklerin ortadan kaldırılmasıdır ama bu sadece bu değil; bu ana unsurlardan biridir. Adalet, kişisel yargılarımızdan başlar; adalet, kişisel eylemlerimizden, konuşmalarımızdan, kişiler hakkında yaptığımız yargılardan başlar. وَ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا; (4) Eğer biriyle karşıt görüşteysanız, düşmanlık besliyorsanız, düşünsel bir ayrılık yaşıyorsanız, onun hakkında zulmetmemeliyiz. En acı meselelerden biri, bir gün bir kafirin kıyamet günü benim yakamı tutmasıdır; yani gerçekten bundan daha zor bir şey yok! Ya da Allah'ın düşmanı kıyamet günü benim üzerimde bir hak bulursa, yakamızı tutup "siz zulmettiğiniz" derse. Yani adalet bu şekildedir. Uluslararası adalet; bu sürekli tekrar ettiğimiz küresel istikbarla mücadele, adaletin en önemli örneklerinden biridir. Bazıları adalet peşinde ama küresel istikbarla, Amerika ile ve Siyonizm ile mücadele etmenin de adalet talebinin bir parçası olduğunu düşünmüyorlar; bu da var. İşte bu şekildedir.

Özgürlük; özgürlük çok önemlidir. İslam'daki özgürlük teorisinin en önemli kısmı, maddi çerçeveden özgürlüktür. Maddi bakış açısı, sizlerin bir gün dünyaya geldiğinizi, birkaç yıl yaşadığınızı ve sonra da yok olacağınızı söyler; hepimiz yok olmaya mahkumuz. Bu maddi kafeste, size bazı özgürlükler verirler; şehvet özgürlüğü, öfke özgürlüğü, zulüm özgürlüğü, her türlü özgürlük; bu özgürlük değildir. Özgürlük, İslami özgürlüktür; İslam bizi maddi çerçevede sınırlamaz. خُلِقْتُمْ لِلْبَقَاءِ لَا لِلْفَنَاءِ; (5) Sizler kalmak için yaratıldınız, yok olmak için değil. Biz yok olmayız, kaybolmayız. Mevlana der ki: Ölüm zamanı geldi ve sudan çıkma Her şey yok olur, ancak O'nun yüzü kalır; (6) Ölüm, işin sonu değildir; ölüm yeni bir aşamanın başlangıcıdır, [ve aslında] asıl aşamadır. Siz bu bakış açısıyla baktığınızda, o zaman yükselebilir ve artık hareketiniz, ilerlemeniz, terakki etmeniz için bir sınır kalmaz; işte bu özgürlüktür. Hayatınızdaki tüm özgürlükler, [kişisel özgürlük, inanç özgürlüğü, geri kalmışlıkların, taassupların, çeşitli geriliklerin ve gereksiz bağnazlıkların esaretinden kurtulma ve süper güçlerin esaretinden kurtulma, diktatörlerin esaretinden kurtulma] bu İslami özgürlük temelinden kaynaklanmaktadır; bunlar üzerinde düşünmelisiniz, bunlar üzerinde çalışmalısınız. Çözüm de, şimdi ben burada sizinle yarım saat konuşmam değil; kendiniz çalışmalısınız; düşünmelisiniz, kitap okumalıdır.

Ya meselenin "beklenen kurtuluş"; bu düşünsel ve dini temellerimizden biri beklenen kurtuluştur. Beklenen kurtuluş, tüm zorlukların aşılabilir ve ortadan kaldırılabilir olduğu anlamına gelir. Yani oturup beklemek değil; kalbiniz tetikte olmalıdır. Tıpkı Hz. Musa'nın annesine söylediği gibi: "Biz onu sana geri döndüreceğiz ve onu da elçilerden yapacağız"; bu çocuk sana geri dönecek ve onu da elçilerden kılacağız ve sizi kurtaracaktır; bu, İsrailoğulları'nı güçlendirdi. İsrailoğulları, Firavun Mısır'ında uzun yıllar direniş gösterdiler; elbette sonra bozulmuşlardı, ama yıllarca direniş gösterdiler. İşte bu direniş, Musa'yı getirdi ve hareketini başlattı ve onun peşinden yola çıktılar ve Firavun ve Firavunların yok edilmesiyle sonuçlandı; işte bu, beklenen kurtuluştur. Beklenen kurtuluş, şu anda söylediğiniz tüm eksikliklerin ortadan kalkmasını beklemek demektir; bunun on katı eksiklik var ki siz söylemediniz. Beklenen kurtuluş budur, yani hazır olmak, düşünmek, çıkmaz sokak olarak görmemek; çıkmaz sokak düşüncesi çok kötü bir şeydir. Beklenen kurtuluşun anlamı budur; bunları göz önünde bulundurmalısınız.

Elbette Yüce Allah, Kur'an'da tekrar tekrar söylemiştir; "Allah, elbette ben ve elçilerim galip geleceğim". "Allah" demek, peygamberlerin yolunun galip geleceği kesin bir Allah yasasıdır ve bunun üzerinde başka bir tartışma yoktur. "Şüphesiz Allah, inananları savunur"; Allah, müminleri savunacaktır; bunda hiçbir şüphe yoktur. Ya da "Ve biz, yeryüzünde zayıf düşürülenlere ihsan etmek ve onları imamlar kılmak istiyoruz"; bunda da hiçbir şüphe yoktur; bu, Yüce Allah'ın sözüdür. Biz gerçekleri de gördük; şimdi bunları bir zamanlar Kur'an'dan, Nahcül Belaga'dan ve Sahife-i Sajjadiyye'den aktarıyorduk ama hayatımızda [gördük]. Şimdi sizler hala çok gençsiniz ve inşallah benim yaşım kadar, (on bir) on yirmi yıl daha yaşarsanız, birçok şeyi göreceksiniz. Biz bu yaşımızda gördük; devrim zaferini gördük ki bu, hak ile batılın galip gelmesiydi. Hiç kimse düşünmüyordu, hiç kimse hayal etmiyordu. Merhum Ayatullah Talegani bana dedi; "O gün İmam 'Şah gitmeli' dediğinde, biz 'Ağabey, ne saçmalıyor' dedik!" Evet, Ayatullah Talegani küçük bir adam değildi; yani merhum Ayatullah Talegani gibi derin bir mücadeleci, böyle bir geçmişe sahip biri umutsuzdu, ama oldu; devrim zafer kazandı; "Elbette ben ve elçilerim galip geleceğim".

Ya da dayatılan savaş; sizler yoktunuz, görmediniz. Dayatılan savaş, tuhaf bir olaydı; herkes bize karşıydı; Amerika bize karşı, Sovyetler bize karşı, NATO bize karşı, Müslüman ülkeler bize karşı, komşumuz Türkiye bize karşı; herkes! [Ama] biz zafer kazandık. Böyle bir savaşta herkes bize karşıyken, biz zafer kazandık. Dolayısıyla deneyimlerimiz de bunu gösteriyor. Beklenen kurtuluş budur. Beklenen kurtuluş sadece oturup dua etmek değildir ki Allah, Hazreti getirsin; elbette bu, yapılması gerekenlerden biridir; dua etmeliyiz, istemeliyiz, takip etmeliyiz; ama sadece bu değil. Beklenen kurtuluş, sorun olan her işte, beklenen kurtuluşun gerçekleşmesi olasılığının kesin bir varsayım olması gerektiğidir; insan beklemelidir. Elbette bunun şartları vardır; çalışmalıyız. Beklenen kurtuluş, ekmek yemek için fırına gitmek, ekmek almak ve getirmekle ilgilidir, yoksa oturarak ekmek gelmez. Beklenen kurtuluşun gerçekleşmesi için bir hareket yapılması gerekir. Bunlar, [çalışmanın gerekli olduğu] o temellerdir; bu tür temeller çoktur; ya tevhid temeli - Allah'tan başka bir yönetim yasaktır; tevhid, Allah'tan başka bir yönetimi reddetmek demektir - ve bunun gibi daha birçok şey var. Bu temeller üzerinde çalışmalısınız; özellikle siz teşkilatlar bu temeller üzerinde çalışmalısınız. Sınırlı bir noktaya odaklanmayın; geniş bir perspektifle bakın, tüm meseleleri görün. Bence burada merhum şehit Mutahhari, şehit Beheşti, merhum Ayatullah Misbah ve benzerlerinden bahsedilmesi güzel; [kitapları] iyi kitaplar. Ve gençlerimizin deneyimi de iyidir. Şimdi mesela, bir genç gönüllü, Tahran yakınlarında bir çaba gösteriyor, faaliyet gösteriyor, tıpkı şehit Mustafa Sadrzade gibi. Onun hakkında iki üç kitap yazılmış ki ben okudum; orada insan, çalışmak ve hareket etmekte ne kadar sabırsız olduğunu görüyor. İnsan bunlara bakmalı ve ilerlemelidir. Bu, sunduğum ilk noktaydı.

Öğrenciler hakkında birkaç şey söylemek istiyorum. (Hızlı söylemeliyim ki [hepsine] ulaşabilelim.) İlk nokta, bunu bilmelisiniz, kesin ve kesin görüşüm şudur: Öğrenci faaliyetleri, öğrencinin kendisi gibi, ülke için bir fırsattır. Şu anda bazıları öğrenci faaliyetlerinden veya yapılan her türlü faaliyetten - elbette sağlıklı faaliyetlerden; şimdi bazı olumsuzluklarına değineceğim - tehdit hissetseler, yanılıyorlar; öğrenci faaliyeti ülke için bir fırsattır; öğrenci talepleri bir fırsattır; öğrencinin sesi bir fırsattır; öğrencilerin ülke olayları hakkında hissettikleri sorumluluk duygusu bir fırsattır. Buraya geldiğinizde, heyecan ve ilgiyle, şu ya da bu sorunu dile getiriyorsunuz, bu ülke için bir fırsattır, bu ülke için bir değerdir. Öğrenci topluluğunun ve genç öğrencinin düzensizlikleri gidermek için duyduğu heyecan, bir fırsattır. Öğrencilerin çeşitli olaylarda, ister doğal olaylarda, ister siyasi olaylarda, tıpkı bu yürüyüşlerde - Kudüs, 22 Bahman ve benzerleri - hepsi önemli fırsatlardır. Siyasi, ekonomik meselelerdeki görüş bildirmeler, bazı kararlar, bunlar fırsattır. Bu görüş bildirmeleri fırsattır. Doğru olduğunu söylemiyorum; dikkatli olun. Bazıları doğru olabilir, bazıları da doğru olmayabilir, ama kendisi görüş bildirmek, düşünmek, mesele üzerinde düşünmek, bu ülke için bir fırsattır. Elbette olumsuzlukları da vardır; öğrenci faaliyetleri olumsuzluklara maruz kalmamalıdır; dikkatli olun. Elbette gençler, yaşlıların bir zamanlar genç olduğunu inanmıyorlar ama biz de deneyimledik ve gençlik döneminin nasıl olduğunu biliyoruz.

Gençlikte hata ve yanlış yapma olasılığı az değildir, olasılığı yüksektir, çeşitli durumlar ortaya çıkabilir; dikkatli olun. Öğrenci faaliyetlerinin olumsuzluklarını ortadan kaldırmalıyız; sağlıklı hale getirmeliyiz.

İki kutupluluk oluşmamalıdır; öğrenci faaliyetleri, öğrenci topluluğunu iki kutuplu hale getirmemelidir, ülkeyi de iki kutuplu hale getirmemelidir; bu, çok önemli bir meseledir. Bu iki kutupluluk, düşmanın isteğidir.

Gerçekçi olmalıdır. Şimdi mesela buraya bir versiyon getiriyorsunuz; bu versiyon zaman alıcıdır, maliyetlidir; maliyeti mümkün olmayabilir, el altında olmayabilir; bunlara dikkat etmelisiniz. Yani öğrenci faaliyetleri, öğrenci talepleri gerçekçilikle birlikte olmalıdır.

Mümkünse bilimsel ve pratik bir çözüm sunarak olmalıdır; öncelikle bilimsel çözüm, yani akıllıca, düşünceli; ikincisi pratik, yani sadece kağıt üzerinde olmamalıdır; yapılabilir bir iş olmalıdır. Her biriniz eylem alanına girdiğinizde - ki bazılarınıza bu da soruldu, neden gençleri ara ortamlara sokmuyorlar, ki elbette sokmaları gerekir - görüşleriniz değişecektir; çünkü gerçekleri göreceksiniz, sorunları göreceksiniz, işin zorluğunu göreceksiniz.

Bir zamanlar İmam'a başvurmuşlardı - onun mübarek hayatı döneminde - hükümetten bir şikayetleri olmuştu. İmam o kişinin sözlerini dinledi - bize aktarıldığına göre - sonra sadece bir kelimeyle cevap verdi; dedi ki: "Ağabey! Ülkeyi yönetmek zordur." Gerçekten zordur. (Eğer şimdi birbirimizle tartışmaya devam edersek işler ilerlemez.) İnsanların sözlerini dinlemek gerekir. İnsanların sözü nerede? İnsanlar her konuda söz sahibi değildir, [ayrıca] tek bir sözleri yoktur; düşünmelidirler, araştırmalıdırlar. İnsanların sözlerinin bir mekanizması vardır. İnsanların sözü şu anda mevcut olanıdır; yani birini Cumhurbaşkanı olarak seçerler; bu, insanların sözüdür. Bir grup insanı milletvekili olarak seçerler; bu, insanların sözüdür. İnsanların sözünü bu şekilde anlayabiliriz.

Şimdi bir kardeşimiz referandumdan bahsetti; böyle dediler ki eğer başından itibaren her meselede referandum yapsaydınız, şimdi referandum üzerindeki hassasiyet bu kadar olmazdı. Dünyanın neresinde bu yapılır? Ülkenin çeşitli meseleleri referanduma tabi midir? Referandumda yer alması gereken ve katılan tüm insanların o meseleyi analiz etme imkanı var mı? Bu ne tür bir sözdür? Nasıl referandum yapılabilir, meselelerin reklamının yapıldığı, her taraftan konuşmaların yapıldığı konularda? Bir ülkeyi altı ay boyunca bir mesele için tartışma, çekişme ve kutuplaşma ile meşgul ederler ki bir mesele referandum olsun. Her meselede referandum mu yapalım? Yani meseleler bu kadar basit değil ki insan bunları [geçiştirsin].

Aşırı aceleciliklerden biri de bir tehlikedir. Acelecilik olmamalıdır. Öğrenci dili sadece sorunların hoparlörü olmamalıdır. Sorunları söylemeyin demiyorum ama sadece sorunları söylemeyin. Ülkede iyi aydınlık noktalar vardır; öğrenci bunları da söylemelidir; bunu da söylemeli, bunu da söylemeli; yani sadece bu şeylerin [ve sorunların] dağıtımcısı olmamalıdır. Acelecilik olmamalıdır. Yüzeysellik olmamalıdır. Yerel bir sorunu ulusal hale getirmemelidirler. Mesela bazen bir köşede bir olay meydana geldiğinde, şu veya bu öğrenci grubu bunu ulusal bir mesele haline getirmeye çalışır; bu yanlıştır; bu ülkeye zarardır. Bu, sorunun altından kaçmak veya soruna cevap vermek değildir; bu, yerel bir sorunu ulusal bir sorun haline getirmek ülkeye zarardır.

Öğrencinin görünme amacı olmamalıdır; bakın! Bunu vurguluyorum. Ne bireysel öğrenci, ne de öğrenci grubu, bir şey söyleyip görünmek için bunu yapmamalıdır; bu, işi bereketsiz kılar; sözü bereketsiz kılar, etkisiz kılar; ve elbette zararı da vardır.

[Öğrenciler] sanal ortamda boğulmasınlar. Şimdi sanal ortam, her iki taraftan söylenen tüm sözlere rağmen, nihayetinde ülkede var; sosyal medya var, sanal ortam var. Bazıları oturmuş, sanal ortamdan, sel gibi, analiz, haber ve içerik verilmesini bekliyorlar; bu yanlıştır. Siz sanal ortamı yönlendirin, sanal ortamdan sizin düşünceleriniz, haberleriniz ve analizleriniz gitsin, tersine değil. Bunlar, öğrenci faaliyetlerinin bir belasıdır. İmanlı ve kaygılı bir öğrenci, bazen bizlere soruyorlar, görevimiz nedir — bazen yazıyorlar, bazen ofise geliyorlar, arkadaşlarla konuşuyorlar ve insan kaygı taşıdığını hissediyor ve bir şeyler yapmak istiyor — bu görevlerden biri, önemli öğrenci işlerini, öğrenci faaliyetlerini, ülke için değerli bir fırsat olan bu faaliyetleri, belalardan arındırmaktır.

Öğrenci ile ilgili başka bir konu: Bunları söylerken, şimdi sorularınızı yanıtlamak istemiyorum — yani şu anda bunun peşinde değilim, bu sınırlı ortamda bunu yapmak mümkün değil — ben istiyorum ki hareketinizi temellendirin; yani, önünüzdeki yüksek ufuklara bakarak hareketinizi düzenleyin. Siz hareket insanısınız; yani, ülkenin en iyi gençleri genellikle bizim öğrencilerimizdir ve siz imanlı öğrenciler hareket etmek istiyorsunuz. Ben bu amacın sağlanmasını istiyorum: uzak ufuklara bakmak. Benden soruyorlar, sizce ideal bir öğrencinin, yüksek hedefleri olan ve geleceği düşünen bir öğrencinin görevi nedir? Benim cevabım şudur: Öncelikle, kendi toplumunun zihninde ve gerçekliğinde bir dönüşüm yaratmak; ardından, dünya zihninde ve gerçekliğinde bir dönüşüm yaratmak. Şaşırıyor musunuz? Öğrenci, mesela, dünya gerçekliğini değiştirebilir mi? Şaşırmayın. Siz bugün öğrencisiniz, ama yarın bu günün öğrencisi, siyasi bir yönetici, ülkenin önemli bir bölümünü yöneten biri olacaktır. Şu anda ülkenin sorumluları, dün sizin gibi öğrenciydiler, şimdi ülkeyi yönetiyorlar; siyasi, ekonomik, diplomatik olarak yönetiyorlar; bugünün öğrencisi yarının filozofu, yarının araştırmacısıdır; bugünün etkili kültürel veya basın ve medya aktivisti yarının etkili kişisidir; bugünün öğrencisi yarının başkanı, yarının düşünce beyni, yarının etkileyici unsuru olacaktır. İnsan her zaman genç ve öğrenci kalamaz; siz bugün öyle bir zemin hazırlayabilirsiniz ki yarın, bahsettiğim unsurlara dönüştüğünüzde, gerçek anlamda etki bırakabilirsiniz, hem toplumun zihnini değiştirebilir, hem de toplumun gerçekliğini değiştirebilirsiniz. Bugün herkes diyor ki — biz söyledik, diğerleri de söylüyor — dünya dönüşüm geçiriyor; bu dönüşümü kim yaratıyor? Düşünen beyinler, aktif insanlar, büyük işlerin sorumluları; dönüşümü bunlar yaratıyor. O sizsiniz; bugün öğrencisiniz, yarın o dönüşümü yaratabilecek olan sizsiniz. Dolayısıyla, beklentimiz, geleceğe bu şekilde bakmanızdır.

Elbette, yarın dönüşüm yaratabilecek olan kişi, mutlaka sadık, yüksek ahlaklı bir insan değildir; bazen bazıları sapabilir. Sapmamaya çalışmalısınız; doğru yolda ve ilahi doğru yolda hareket etmeye çalışmalısınız; siz o tür bir geleceğe doğru gidiyorsunuz. Kendinizi, düşünsel kapasitenizi, inanç kapasitenizi, akıl kapasitenizi, bugünden itibaren güçlendirin ki o tür bir geleceğe hazır olasınız. Burada dört nokta olduğunu düşünüyorum: din, akıl, bilim, irade. Bu dört şey gereklidir. Dini kapasite, bilimsel kapasite, akli kapasite ve irade kapasitesi; kararlı bir irade, sağlam bir irade; bunları kendinizde güçlendirmelisiniz. Bu işlerde kendini geliştiren herkes, yarın daha fazla etki imkânına sahip olacaktır. Bazıları zirveye ulaşır; bazıları zirveye ulaşamayabilir, ama belli bir ölçüde etki bırakırlar. Bu, ne kadar kendinizi hazırladığınıza bağlıdır. Bu da bir konu.

Öğrenci grupları ile ilgili başka bir konu. Şimdi öğrenci dediğimizde, ‘öğrenci’ kelimesi, gözümüzün önüne bir dizi unvan getiriyor, aklımıza getiriyor. Mesela, ‘öğrenci’ dediğimizde, öğrenme arzusu, gençlik, hareketlilik, yenilik arayışı, insani duygular, yolsuzlukla mücadele, adaletsizlikle mücadele gibi şeyler akla geliyor, ama bunların hepsinden daha önemlisi, bence, sağlam bir düşünsel altyapıya sahip olmaktır ki buna ilk olarak değindim. Düşünsel altyapıyı sağlamlaştırmalısınız, güçlendirmelisiniz. Bakın; şimdi, ‘şu anda diğer programları bir kenara bırakın, düşünmeye ve okumaya dalın’ demek istemiyorum; hayır, bunlar eş zamanlı olarak yapılmalıdır; yani, okuma, düşünme ve kendini geliştirme, eylem halinde olduğunda, daha fazla ilerleme şansı vardır, insan gidip oturup tüm işleri askıya alırsa, öğrenci faaliyetlerini askıya alırsa ve sadece iyi kitaplar okumaya çalışırsa. Dini kaynaklarla tanışın, derin ve güvenilir düşünürlerle iletişim kurun. Bugün düşünürler arasında, düşünce sahipleri, iyi insanlar var.

Burada not aldığım başka bir konu, düşmanın haritasını ve stratejisini tanımak konusunda güncel olmamız gerektiğidir; hepimiz güncel olmalıyız. Elbette bazıları, düşmanın adını duyduğumuzda, dış düşmanların üzerine atlayarak sinirleniyorlar! Sanki ‘bizim düşmanımız var’ dediğimizde, kendi zayıflıklarımızı ve eksikliklerimizi inkar etmek istiyoruz; hayır, bunlar var ama bunu unutmamalıyız. Düşman var, ister istemez, ister anlayalım, ister anlamayalım, düşman var, çalışıyor, sürekli çalışıyor. Para harcıyorlar, imkanlar sağlıyorlar, hak cephesine karşı çalışıyorlar. Biz dikkatsiz olsak da, o dikkatsiz olmaz. ‘Kim uyursa, onun üzerine uyku gelmez’ (14), Emiru'l-Müminin, Nahc'ul-Belaga'da der. Kim uyursa, onun üzerine uyku gelmez! Böyle değildir ki, eğer siz siperinizde uyuyorsanız, düşmanın siperinde de uyku galip gelmiş olsun ve o da uyumuş olsun; hayır. Siz uyuyor olabilirsiniz, o uyanık olabilir. Dolayısıyla, düşman var ve bunu inkar edemeyiz.

Düşmanın stratejisi, bizim kendimize güvensiz olmamızdır. Şimdi, burada bir kardeş, umut meselesi hakkında konuştu; elbette bu iyi bir konuşmaydı, o konuşmayı reddetmiyorum, ama umutsuzluğun esasen içsel bir kaynağı olduğunu kabul etmiyorum. Evet, içeride kesinlikle sorunlar var ve bu sorunları biliyoruz ama bu sorunların, motivasyonu yüksek bir öğrenciyi umutsuz etmesi böyle değildir. Motivasyonu yüksek bir öğrenci, başka bir şekilde umutsuz olur; [o zaman] bir öğretmen veya mesela, taahhütü olmayan birisi, gençlerin gönlünde oturup — bireysel olarak ve elbette bu iş topluca ve geniş bir şekilde de yapılmaktadır — ‘burada neye güvenerek ders çalışıyorsun? Bırak gitsin’! Mücadele eden gence [şunu söyler:] ‘sen, şu kadar dolara, şu kadar yıllık enflasyona, neye güvenerek burada ders çalışıyorsun, çalışıyorsun?’. Umutsuzluk bu şekilde gelir; bu etki bırakır. Elbette, imanlı, mücadele eden, bilinçli ve akıllı gencin cevabı, açık ve net bir şekilde şudur: ‘Evet, ülkede sorunlar var [ama] ben ders çalışıyorum çünkü on yıllar sonra bu ülkede yaşamak, hayat sürmek istiyorum ve yüzlerce yıl sonra çocuklarım, torunlarım ve vatandaşlarım bu ülkede yaşasınlar; ben sorunları çözmek istiyorum; ders çalışıyorum ki sorunu çözebileyim; mücadele ediyorum ki sorunu çözebileyim’; Müslüman gencin cevabı budur. Ama o, kendi işini yapıyor ve bazıları üzerinde etki bırakıyor. Bu şimdi bir örnek.

Bir başka örnek, bizi kendimize karşı kötü bir şekilde ikna etmek için [şudur ki] çeşitli kötü niyetli medya, İran milletinin dini inançlardan uzaklaştığını, devrimci duygulardan uzaklaştığını kanıtlamaya ısrar ediyor. Israr ediyorlar; bunu defalarca söylüyorlar, burada da bir takipçileri var ki bunlar da söylüyor; sanal ortamda söylüyorlar, gazetelerde söylüyorlar, çeşitli konuşmalarda söylüyorlar ki "İnsanlar dinden uzaklaştı." Peki, tekrar ediyorlar, birisi gaflet içinde olup düşünmezse, kabul eder, inanır; ama Kadir Gecesi geldiğinde, aniden bu yılki toplantıların geçen yıldan daha coşkulu olduğunu görüyorsunuz; bu toplantılardaki dua ve gözyaşı, gençlerin katılımı ve gözyaşları geçen yıldan daha fazla; [Kudüs Günü] yürüyüşü oluyor, kalabalık geçen yıldan daha yoğun; [22 Bahman] yürüyüşü oluyor, kalabalık geçen yılın iki katı. Yani onun söylediğinin aksine bir durum var, ama o kendi vesvesesini yapıyor. Ben "MİN ŞERRİL-VESVÂSİL-HAN-NÂS * EL-LEDHİ YÛVASWISU Fİ SUDÛRİNN-NÂS * MINEL-CINNE VE NN-NÂS" dedim, "Nâs" işte bunlardır ki sürekli vesvese içindedirler.

Bir başka örnek; mesela dört zengin veya girişimci ülkeyi terk etti, paralarını alıp başka bir ülkeye gittiler. "Bak, efendim! Burada ekonomik faaliyet yapmak için ne umudun var? Gidiyorlar!" diyor. Evet, dört kişi gitmiş, kırk kişi kalmış ve faaliyet gösteriyorlar. Binlerce bilgi temelli şirket kuruluyor, gençler işe alınıyor; toplumun gerçekleri bunlardır ama düşman herkesin umudunu kırmak için elinden geleni yapıyor. İşte bu düşmanın tasarımıdır. O yüzden dikkat edelim ki bugün düşmanın tasarımı, kendimize karşı kötü bir şekilde ikna etmemizdir. [Bizi] kendimize karşı kötü bir şekilde ikna etmek istiyorlar; devletimize karşı kötü bir şekilde ikna olalım, öğrenci ortamımıza karşı kötü bir şekilde ikna olalım, halkımıza karşı kötü bir şekilde ikna olalım; hayır, ülke hareket ediyor, iyi bir hareket de yapıyor.

[Elbette] eksiklerimiz var; ben belki bazı sizlerden daha fazla beklentim var, ve daha fazla itiraz ediyorum. Bazen insanın açıkça konuşması gerekmez ama işte söylüyoruz, itiraz ediyoruz; ama görüyoruz ki ilerliyoruz; ülke ilerliyor, Allah'a hamd olsun. Biz [önceden] bu kadar inançlı, aktif, hevesli, zeki gençlerimiz yoktu, [ama] bugün var, Allah'a hamd olsun. İşte bu da başka bir konu.

Bir konu da şudur ki, İran genci, düşmanların kinine maruz kalmıştır; bunu bilin, bunu gençlerimiz bilsin. Hem sizler, hem de ülkenin genel gençliği bilsin: düşman, küresel istikbar, Avrupa ve Amerika üzerinde hakimiyet kuran Siyonist karteller, şüphesiz İslam Cumhuriyeti yetkilileriyle çok kötü; ellerine geçerse, parçalarlar; ama gençlerle daha da kötü; neden? Çünkü eğer siz gençler ve gençlerin motivasyonları olmasaydı, ülke yetkililerinin elinden bir şey gelmezdi. Gerçekten işi gençler yapıyor; hareket ve ilerleme gençlerin elindedir, bu yüzden bunlar gençlere kin besliyorlar. Devrimden bu yana gençler, farklı cephelerde, farklı alanlarda büyük işleri üstlenip yürüttüler. Bunu daha çok ülke yetkililerinin dikkatine sunmak için söylüyorum ve şükürler olsun ki dikkat ediyorlar; birçok gençten faydalanıyorlar ama daha fazla faydalanmaları gerekiyor. Farklı alanlarda, İranlı gençler çalışmıştır.

Burada not aldım: Devlet yönetimi alanında - devlet yöneticisi - şehit Musi Kalantari ve şehit Tendguyan gibi gençlerimiz vardı; bunlar bakanlardı, hepsi genç; ya şehit Gandi, şehit Abbaspour; bunlar hepsi şehit oldu; bunlar gençti. Bunlar hepsi - isimlerini saydığım bu kişiler; şimdi bazılarını okuyacağım - yirmili ve otuzlu yaşlardaydılar, yani 20 ile 39 ve 40 yaş arasında. Devlet yönetimi alanında bunlar vardı. Merhum Musi Kalantari dedi ki: "Ben cuma namazının ikinci, üçüncü safında oturuyordum; yanımda birisi oturuyordu. Ön saf, şehit Abbaspour - o da bakanlardan biriydi ve şehit oldu - oturuyordu. Dedi ki: 'Yanımdaki kişi, Abbaspour'u gösterdi ve dedi ki: 'Bak, bakan namaz safında oturmuş!' Bak, iş nereye [gelmiş]. Devrimin başlarıydı. Şehit Kalantari, güzel bir Türkçe aksanı ile ona dedim ki: 'Ben daha ilginç olanını sana söyleyeyim; ben de bakanım!' Bu iyi bakanlardı, iyi yöneticilerdi. Askeri alanda, şehit Hemmat, şehit Khorramzadeh, şehit Babayi, şehit Hasan Bagheri, şehit Shiroudi, şehit Ardastani, şehit Sayed Shirazi - elbette o zaman şehit olduğunda yaşı daha fazlaydı ama savaştığı zaman, işte bu yaşlarda olduğunu söyledim - bunlar savaşın gerçekliğini değiştirdiler; İslam Cumhuriyeti'nin gücüyle gerici ve müstekbirlerin tüm müttefiklerine karşı dönüştürdüler.

Sanat ve edebiyat alanında, şehit Avini, merhum Selahshoor, merhum Talebzadeh. Elbette bunlar son dönemlerinde daha yaşlıydılar ama gençliklerinde birçok iş yaptılar, ve bunlar gibi daha birçokları var. Bilim ve araştırma alanında, şehit Tehrani-Moghadam, merhum Kazemi-Ashteyani, şehit Majid Shahriyari, şehit Rezai-Nejad, şehit Ahmadi-Roshan. Bunlar bizim gençlerimizdir. Bu alan bugüne kadar devam ediyor, sizin döneminizde, çağdaş zamanınızda, şehit Hojjati, Mustafa Sadrzadeh, Arman Ali-Vardi, Ruhullah Ajamiyan. Bunlar öne çıkanlardır, gerçekten öne çıkanlardır. Binlerce, on binlerce, yüz binlerce sorumluluk sahibi İranlı genç bugün var; bunlar hareketin motorudur, bunlar ülkenin ve nizamın hareket motorudur, her biri bir alanda. Hepiniz, her biriniz, böyle olmalısınız. Şehit olmanızı istemiyorum, inşallah şehit olmazsınız - elbette yaşlılıkta sorun yok; yetmiş, seksen yaşınıza geldiğinizde, o zaman şehit olun, ama şu an gençken işiniz var, şehit olmayın - ama şehitler gibi yaşayın, gerçekten bunlar gibi yaşayın, bunlar gibi hareket edin. Bu topluluk, şeytani güçlerle çok karşıt.

Sevgili gençler! Aydınlık yolu ciddiyetle takip edin; devrim, İslam, ülke ve nizam gibi aydınlık yolu ciddiyetle takip edin; ülke sizlere ihtiyaç duyuyor. [Bu yolda] idealler arayışına ihtiyacınız var - gerçekten ihtiyaç duyulan birkaç şeyden biri idealler arayışıdır - umuda ihtiyacınız var, akılcılığa ihtiyacınız var. Bu [şekilde]dir. İdealler arayışı, bahsettiğim uzak ufuklara bakmak demektir; bu olmazsa, [hareket] mümkün değildir; "idealler arayışı" hareketin itici gücüdür; "umut" bu motorun yakıtıdır; eğer umut yoksa, bu motor hareket etmez, idealler arayışı içinde kalır ve üzüntüsünü taşır eğer umut yoksa; "akılcılık" da bu motorun direksiyonudur; akılcı düşünmeli ve akıl yürütmeli ve ilerlemelisiniz.

Üniversite hakkında çok şeyim var, sizler de bir işaret ettiniz ve söyledikleriniz doğru, eleştirileriniz geçerli. Ben bunu söylemek istiyorum ki gerçekten kapsamlı bir bilimsel harita eksikliği, bugün üniversitemizin büyük bir eksikliğidir. Öğrenci dağılımının hangi bilimsel alanlara göre yapıldığını bilmiyoruz. Bu bilimsel alanlar ülkenin ihtiyaçlarına göre olmalıdır, ülkeye fayda sağlamalıdır. Hangi alanda ne kadar öğrenciye ihtiyacımız var? Bunlar düşünülmeli, çalışılmalı. Bunları ben sayın bilim bakanından istiyorum - burada olmalı - takip etmesini ve bu, yapması gereken en önemli işlerden biridir. Bazı bilimsel alanlar İran'da var ki ihtiyaç yok, mesleği de yok; peki, bunun ne faydası var? Bazı üniversite işleri ve üniversite alanları var ki varlığı [zorunlu değildir]. Şu an belki birkaç yüz bin iş bulmaya hazır diplomalı var ki farklı alanlarda çalışabilirler; bunları üniversiteye alıyoruz, bir süre sonra birkaç yüz bin işsiz, iş bulmayı bekleyen, sinirli uzman teslim ediyoruz! Düşünelim, neye ihtiyacımız var, ihtiyaçlarımıza göre hareket edelim. Eğer iş bulamayan mezunlarımız varsa, eğitim sistemimizin sorunları olduğunu bilmelisiniz. Eğer birisi ülkenin faydası için eğitim alıyorsa, mesleği hazır olmalıdır. Eğer mezunlarımız var ama iş yoksa, bu öğrenci alımının sistemle ve doğru hesaplamayla yapılmadığı açıktır.

Peki, zaman doldu ve konuşacak çok şey var; sizi seviyoruz ve sizin için dua ediyoruz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, bazı öğrenciler görüşlerini ifade ettiler. 2) İfadeler, sistemin yetkilileri ve yöneticileriyle yapılan görüşmede (1402/1/15) 3) Fetih Suresi, ayetin bir kısmı; "O, müminlerin kalplerine huzur indiren ve imanlarını artıran..." 4) Maide Suresi, ayetin bir kısmı; "... ve elbette bir grup düşmanlığınız sizi adalet yapmamaya sevk etmemelidir. Adalet yapın..." 5) Sadıkların inançları, s. 47; ruhlar ve nefisler konusundaki inanç (biraz farklılıkla) 6) Mevlana. Mesnevi, Üçüncü Cilt (biraz farklılıkla) 7) Kasas Suresi, ayetin bir kısmı; "... ve o toprakta zayıf düşenlere lütuf etmek ve onları halkın önderleri kılmak istedik..." 8) Mücadele Suresi, ayetin bir kısmı; "..." 9) Hac Suresi, ayetin bir kısmı; "..." 10) Kasas Suresi, ayetin bir kısmı; "..." 11) Yaşamak (Meşhed lehçesinde) 12) Örneğin, İmam'ın Sahifesi, cilt 4, s. 107; Paris'te yaşayan İranlılarla yapılan konuşma (1357/7/30) 13) Bir öğrencinin konuşması: "Zor, ama insanların sözlerini dinlerlerse." 14) Nahc-ül Belagha, mektup 62 15) Feryat ve ağlayarak dua etmek 16) Nas Suresi, ayetler 4-6; "Gizli vesvese verenin şerrinden; insanların kalplerinde vesvese veren; cinlerden ve insanlardan." 17) Belirli bir alanda birleşen ve hedefleri, o malın pazarında rekabeti zayıflatmak veya ortadan kaldırmak yoluyla o malın pazarında hakimiyet kurmak olan şirketler. 18) Sayın Rehber'in ve katılımcıların gülüşü 19) Sayın Dr. Muhammed Ali Zolfi-Gol