Özgürler ile Yapılan Görüşmelerde Rehber'in Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Büyük bir anma etkinliğinde, siz değerli ve devrimde sıkıntı çekmiş yüzlerin hizmetinde olma fırsatını bulduğum için çok mutluyum. Hepinize, özellikle uzun bir yolu yaya olarak, Tahran'a kadar kat eden değerli kardeşlerime teşekkür ediyorum. Yüce Allah'tan, tüm hareket ve davranışlarınızda, kendisiyle birlikte olmayı nasip etmesini diliyorum.

Bir zamanlar, özgürlerin ve değerli rehine kardeşlerimizin düşmanın elinde - yani sizlerin - adı geçerken, kalplerimizi hüzün ve keder kaplardı. Kalplerde bir umutsuzluk hâkimdi. Gerçekten, bu değerli gençlerin, bu temiz ve pak feda edicilerin, o acımasız ve insanlıktan uzak rejimin elinde, kaderlerinin ne olacağını ve nereye varacağını bilemiyorduk. Ramazan aylarında, bu değerli duayı okuduğumuzda: "Allah'ım, her esiri kurtar!" kalbim çeşitli acılarla dolup taşıyordu. Esirlerin acısı, babaların, annelerin, eşlerin ve çocukların acısı, o anların acısı, detaylı bir şekilde bilemediğimiz ama ne kadar acı olduğunu bildiğimiz anların acısı, kalbimizi sıkıştırıyordu ve içten bir şekilde bu duayı sunuyorduk ve tek umudumuz, Yüce Allah'ın bir mucizesiydi. Aksi takdirde, sıradan sebepler, olayların seyrini başka bir şekilde gösteriyordu. İran milletinin temiz ve fedakâr esirlerinin, on binlerce sayıda, hiçbir bahane olmaksızın, kısa bir süre içinde, düşmanın inisiyatifiyle ve onun başlangıcıyla, yola çıkıp ülkeye dönmeleri, bizim için, ancak Yüce Allah'ın istisnai gücüyle mümkün olabilecek bir hayal gibi görünüyordu. Aksi takdirde, her şey Allah'ın gücüne tabidir. Nefeslerimiz de ilahi güçle gelir ve gider. Bu, sadece bir istisnai güç gösterisi ile sağlanabilirdi, başka bir şeyle değil.

Defalarca düşündük ki, eğer bir gün savaş sona ererse, bu acımasız ve bahane arayan rejim, elli bin, altmış bin genç savaşçımızı bize geri vermek için yıllar alacaktır. Bugün bile, bazı esirlerimizin, büyük ihtimalle, hala düşmanın elinde kaldığını görmektesiniz. Elbette, sayısını bilmiyoruz; ama bazı değerli kardeşlerimizin hala düşmanın elinde olduğunu kuvvetle tahmin ediyoruz. Şu anda, nasıl davrandıklarını, hangi bahanelerle, hangi eziyetlerle ve hangi ahlaksızlıklarla uluslararası normlara aykırı davrandıklarını görebiliyorsunuz! Bunlar sıradan değil. Eğer elli bin, altmış bin esiri normal bir şekilde geri vermek isteselerdi; ne kadar kan dökmek, ne kadar çaba sarf etmek, ne kadar zaman alırdı! On yıl, on beş yıl, bu işi uzatabilirlerdi. Ama ilahi güç devreye girdi ve bir kez daha Allah'ın lütfu, İran milletine, aydın yüzünü gösterdi ve bu büyüklükte bir iş, kısa bir sürede, en kolay şekilde gerçekleştirildi. On binlerce bu milletin evladı ve vatanından uzak kalan değerli insanları, kısa bir süre içinde bu ülkeye girdi. Bu olay, bir derstir. Bu olayda, size işaret edeceğim dersler var ve düşünce ipini size veriyorum ki bu olay üzerinde düşünün; ve sonra, siz değerli kardeşler hakkında başka bir şey söyleyeceğim.

Ama konunun özü şudur ki, dünyada birçok şey imkânsızdır; ya da zor imkânlıdır. İnsanlar için büyük bir bela, büyük işler ve hayalleri imkânsız görmektir. Bu, büyük bir beladır. Umutsuzluk, bir insanın bir hayal veya ideali takip etmesini isteyen en büyük düşmandır. Eğer "bu ne fayda var? Biz yapamayız, neden boşuna çabalayalım?" dersek, bilin ki o iş olmayacaktır. Bu nedenle, İslam'da umutsuzluk, olumsuz faktörlerden biridir ve bazı umutsuzluklar, büyük günahlardandır. Mesela "Allah'ın rahmetinden umutsuz olmak": ilahi lütuf ve özel ilgiye umutsuz kalmak. Eğer insan bundan umutsuz kalırsa, büyük günah işlemiş olur. Umutsuz kalma hakkımız yok. Allah'ın rahmetinden umutsuz kalmak, büyük günahlardandır. Hiç kimse Allah'ın rahmetinden umutsuz kalamaz; engelleri ne kadar çok görse de. Ama neden umutsuz kalsın? Bazı yerlerde, umutsuzluk, büyük günah değildir, ama büyük bir engeldir. Devrimden önceki mücadele döneminde, bazı insanlara diyorduk: "Siz İslami hükümete ve İslami düzene inanıyorsunuz ve kabul ediyorsunuz ki İslam bizden bir İslami toplum istiyor, o halde neden harekete geçmiyorsunuz? Görevimiz sadece bireysel eylem, namaz, oruç, temizlik ve pislikten arınmak değil!" diyorlardı: "Faydası yok. Ne faydası var? Düşmanın nasıl hâkim olduğunu görmüyor musunuz!" Bugün biz "düşman" dediğimizde, kastettiğimiz, küresel istikbarın büyük ağlarıdır. Onun altındaki kimseyi düşman olarak görmüyoruz! Bu, buna layık değil! Ama o gün "düşman" dediğimizde, kastettiğimiz, şahın güvenlik teşkilatıdır. En üst düzeyde, monarşinin kendisiydi. Bunun üstünde bir şey yoktu!

Bir millet, bir fırtına gibi hareket ettiğinde, dünya hükümetleri, nasıl saman gibi havaya uçar! Doğu Avrupa'da ne olduğunu gördünüz ve nasıl sistemleri birer birer çöktü! Asya ve Afrika'daki otoriter ve müstekbir sistemlerin çöküşünü, bu birkaç yılda gözlerimizin önünde ne kadar gördük! En yakın olanı, o monarşiydi. Monarşinin görünüşü, İslam Cumhuriyeti sistemi gibi değildi! Burada, sistemin memurları ve sorumluları, halkla dosttur; halka yakındır; halk bunları görür. Cumhurbaşkanını gözlemliyorsunuz ki, bir ilçeye seyahat ettiğinde, insanlar, babalarını gören çocuklar gibi, etrafına toplanıyor; büyük bir sevgi ve ilgiyle, onu yakından görüyorlar; ona ilgi gösteriyorlar; kağıtlarını ona veriyorlar ve o da halkın dertlerine kulak veriyor! O gün böyle değildi. Sistem sorumluları ile halk arasındaki mesafe, gökyüzü ile yer arasındaki mesafe gibiydi; hem fiziksel mesafe, hem de manevi mesafe. Halk, onları başka bir dünyadan bir şey olarak görüyordu. Elbette onlardan nefret de ediyorlardı. (Bu mesafeler nefret doğurur.) Sistem sorumlularından, yenilmez bir güç, acımasız ve ulaşılmaz bir şey yaratmışlardı! Ama gördünüz ki, halk meydana çıktı ve o sahte düzeni, o yaygın umutsuzluğa rağmen, tamamen altüst etti; pamuk gibi! Bu kadar cansız, hafif ve içi boşdu!

Umutsuzluk, bazı insanların meydana girmemesine neden oluyordu. Umutsuzluğu kendinizden uzak tutmalısınız. Bir zamanlar, Baas rejiminin zindanlarında bulunduğunuzda, neye bakarsanız bakın, gözlerinizde karanlık vardı. O şiddetli copla, o kalın Baas subayıyla, Saddam Hüseyin ile; biri diğerinin ardından, sizinle sanki kişisel ve kanlı bir düşman gibi davranıyorlardı. Her biri elinize geçse, size eziyet ve işkence yapıyorlardı. Böyle değildi mi? Her şey karanlık ve belirsizdi. Biz de burada, sizden uzakta, evimizde otururken, sizin yokluğunuzun acısını hissediyorduk, hepimiz böyleydik. Ben şahsen bu duyguları yaşadım ve biliyorum ki, İran milletinin çoğu da bu duyguları taşıyordu; şimdi evde ya da akrabalarında bir esir var mı, yok mu; herkes bu duyguları yaşıyordu. Onlar da baktıklarında, karanlık bir ortam görüyordu. O umutsuz bakışın arkasında, ilahi lütuf ve umudun güneşi parlıyordu; ama biz göremiyorduk. Bu, bir derstir. Neden bazıları, küresel müstekbir güçlere karşı galip gelinmeyeceğinden umutsuz? Neden bazıları, İsrail'in bu bölgeden kökünün kazınamayacağına umutsuz? Neden bazıları, dünyanın dört bir yanındaki Müslümanların, bugün sahip oldukları bu durumdan ve mazlumiyetten kurtulamayacaklarına umutsuz?

Bugün, Müslümanlar dünyanın her yerinde mazlumdur. O Avrupa, o Asya, o Keşmir ve diğer bazı Asya ülkelerindeki Müslümanlar; o Afrika, Cezayir ve farklı ülkelerdeki İslam yanlıları. Her yerde Müslümanlar mazlumdur. Müslümanların kanı dökülüyor ve onlara acımasızca davranılıyor. İnsanlık ve insani kriterler, Müslümanlara geldiğinde, artık dikkate alınmıyor! Ne Filistin'de, ne Lübnan'da, ne de diğer bölgelerde. Neden kimse umutsuz olmasın ki, bir gün, hem Avrupa'da, hem Asya'da, hem Orta Doğu'da, hem Afrika'da, hem de müstekbir güçlerin kalbinde, Müslümanlar onur ve şerefe sahip olmasın?! Ne gibi bir engel var!? Neden bazıları umutsuz? Neden bazıları, ülkemizde tam bir İslami düzene ulaşamayacağımızdan umutsuz?

Elbette bu nizamın başladığı günden bugüne kadar çok ilerledik. Bu, tağutî nizamlarla veya dünyanın sıradan nizamlarıyla, özellikle devrimden önce İran'da hâkim olan o kötü ve pis nizamla kıyaslanamaz. Orada devletin, hükümetin ve siyasetin temeli, yozlaşmaydı. Muhammed Rıza'dan ve etrafındaki yakınlarından başlayarak, alt seviyelere kadar. Bu kişilerin biyografileri de basılmıştır, mutlaka görmüş ve okumuşsunuzdur. Belki on, on beş başlıkta bu kişilerin biyografileri basılmıştır. İnsan, bunların içinde ne kadar yozlaşma ve ne kadar çürümüşlük olduğunu görmektedir; oradan alt seviyelere - onlara bağlı olanlar, güvenlik teşkilatları, asayiş ve askeri teşkilatlar - onlara bağlı olan herkes yozlaşmıştı. Elbette bazıları da bu teşkilatların içinde vardı ve salih ve sağlıklı insanlardı. Yani onlara olan bağlılıkları azdı. Sağlam askerlerimiz vardı, sağlam polislerimiz vardı - bunları biz görmüştük: inançlı, dindar, sağlıklı subaylar; hem askeri hem de asayiş alanında - ya da bazı idareciler. Özellikle bilim alanlarında, çok sayıda vardı. İyi insanlar az değildi; ama o liderler ve bağlıları yozlaşmıştı.

Onların bağlıları arasında ruhaniyet içinde de yozlaşmış olanlar vardı. Onlara bağlı olan mollalar vardı. Şimdi biz "saray mollası" diyoruz; fakat saray, bazı mollalara bile önem vermiyordu! Yani kendi şehirlerinin ya da bölgelerinin aynı Savak'ına bağlıydılar. Şehir polisinin ve yerel jandarmanın başkanına esir olmuşlardı. Orantılı olarak, yozlaşmışlardı. Aslında kim ki monarşiye biraz yakınsa, yozlaşmıştı. Ne kadar yakınsa, o kadar yozlaşmıştı. O öz ve özüne ulaştığınızda, yozlaşmanın ve çürümüşlüğün merkeziydi.

İslam Cumhuriyeti nizamında, durum tam yüz seksen derece tersidir. Yozlaşmış olanlar, nizamdan o oranda uzaklaşmışlardır. Nizamın kendisinde, nizamın sorumluları, temiz ve pak insanlardır. Cumhurbaşkanını gözlemleyin! Yüce bir insan, inançlı, âlim, Allah yolunda mücahid, eziyet çekmiş, halkla iç içe ve sınavdan geçmiş birisidir. Cumhurbaşkanı ile çalışan sorumluların her biri, bir şekilde, aynı şekildedir. Elbette daha alt seviyelerde, sağlığın ana ve üst seviyeler kadar olmayacağı doğaldır; yani nizamın merkezinden uzaklaştıkça, o sağlık durumunu garanti edemeyiz. Elbette İslam Cumhuriyeti'nde, alt seviyelerde de, gerçekten eşsiz ve yüce insanlar vardır ki, hiçbir nizamda, İran'da böyle temiz ve kutsal insanlar - gerçek anlamda kutsal - olmamıştır. Bu farklı alanlarda tanıdığım ne kadar temiz insan var - genç ve yaşlı - gerçekten yüce insanlardır! Hepsi emanet ehli, sadık, dünya süslerine kayıtsız; tarih boyunca güçlülerin geçemediği o köprüden - bencillik, mal biriktirme ve rahatlık köprüsü - rahatça geçebilmişlerdir. Bu, bu nizamın durumudur. Bu nizam, önceki nizamın zıttıdır. Bu kadar ilerledik; bu kadar görünüşler değişti; bu kadar yönler ve derinlikler değişti. Ama tam İslam nizamına hâlâ mesafemiz var. Biz arıyoruz, hareket ediyoruz, tam İslam nizamına ulaşmak için. Azim, budur. Umut, budur. Bazıları diyor ki: "Ne faydası var? Olmaz! Bu dünyada, olmaz!" Biz diyoruz ki: "Neden umutsuz olalım?! Olur! İslam Cumhuriyeti'nde, adalet-i İslamîyi gerçek anlamda uygulayabiliriz. İslam Cumhuriyeti'nde, öyle bir durum olabilir ki, hak sahibi, zayıf da olsa, hakkını, o hakkını alan kişiden - o kişi güçlü olsa bile - kaygısız bir şekilde alabilsin." Biz buraya ulaşabiliriz. Aslında azimimiz buraya ulaşmaktır. Temel, buraya ulaşmaktır. Ali'nin hükümeti, işte budur. İslam nizamında, her bir görevli, bu nizamda nerede hizmet ederse etsin, adil olmalıdır ki arkasında namaz kılınabilsin. Neden bu işleri imkânsız sayalım?! Ülkenin idari teşkilatını öyle bir şekilde düzeltebiliriz ki, suiistimal ve rüşvet iddiaları, karşı tarafın öfkesini doğursun. Bunların hepsi mümkündür. Bazıları umutsuz oluyor ve diyor ki: "Bu dünyada daha fazlası olamaz!" Neden daha fazlası olamaz?! Nasıl ki İslam nizamının kendisi erişilemezdi, onun kemali de, erişilemez olsa bile, tıpkı nizamın kendisinin gerçekleştiği gibi, gerçekleşmelidir. Bu, birinci nokta.

Ve şimdi, özellikle siz özgür insanlara iletmek istediğim bir konu: Kardeşlerim! Ben sürekli ifade ettim: Esaret döneminizin her anı, sadakadır. Her an, sadakadır! O acı dolu anlar ki siz geçirdiniz, bir sermaye oldu. Yani siz, bir özgür insan olarak, on bir yıl, on yıl, sekiz yıl, beş yıl - neyse - esaret altında kaldınız, sizin için birikmiş acılar; hem bireysel açıdan, hem de sosyal ve genel açıdan. Bu konu, düşünmeye değerdir. İki türlü, deneyimlerin ve zor sınavların ürünleriyle karşılaşılabilir. Bir türü, "Biz bu zor hapiste kaldık ve bu kadar işkence çektik ve geldik; o zaman artık işimizi yaptık. Şimdi başkaları yapsın." demektir. Bu, bir mantık. (Yine devrimden önceye atıfta bulunayım. Bazıları vardı ve bu mantığı taşıyorlardı. Kişi hapisten çıkmıştı, ya da farz edelim bir işe katılmıştı - bir operasyon, bir hareket - ve şimdi yorulmuştu ve diyordu ki: "Ben artık işimi yaptım. Benim eşim var, çocuğum var. Geri kalan da başkalarının sorumluluğunda." Genellikle, bu tür insanlar sahneden çıkıp gittiler. Kuralı da budur ki gitsinler. İşin doğası da budur. İnsan, mücahadeti sırasında biriktirdiği şeyleri, böylece Allah'a ve halkına sergilediğinde, yüce Allah, onun birikimine bereket vermeyecektir.) Bu mantık, esasen doğru bir mantık değildir. Ama ikinci mantık, doğru bir mantıktır.

İkinci mantık nedir? İkinci mantık, "Biz bu beş yıl hapiste, ya da on yıl esarette kolay mı elde ettik?! Ben on yıl esaretteydim ve bu millet, on yıl boyunca esaretimi katlandı. Ailem, babam ve annem, arkadaşlarım, şehrim ve vatanım, bunların hepsi benim esaret acımı katlanmadı ki bu böylece boşuna gitsin ve ondan bir fayda sağlanmasın." demektir. Eğer bir acı çekilmişse ve Allah'ın lütfu ile bir ürün elde edilmişse, şimdi bu büyük sınavı geçiren insan, o öğrencinin geçtiği bir dönem gibidir. Bir dönem geçiren kişi ile o dönemi geçirmeyen kişi arasında fark vardır. Şimdi millet ve aileniz sizi verdi, ayrılık acısını katlandılar ve siz zor bir dönemi geçirdiniz, işin kuralı nedir? İşin kuralı, bu dönemden faydalanmaktır. Şimdi bu acıdan faydalanma zamanıdır. Şimdi millet, on yıl, on bir yıl - daha az veya daha fazla - ile elde edilen birikimden faydalanmalıdır. Yani deneyim kazanmış, sınavdan geçmiş ve acı çekmiş olan esaret döneminin unsurları, Allah yolunda hizmet etmeye ve devrim hedeflerine doğru ilerlemeye diğerlerinden daha hazır olanlardır. İşte bunlar acı çekmişlerdir; ruhları ve iradeleri güçlüdür ve inançları test edilmiştir.

Bu, o ikinci anlayıştır. Ben, bu ikinci anlayışı kabul ediyorum. Bu da doğrudur. Ben diyorum ki: Özgürler, devrimin en iyi askerleridir. Özgürler, bu milletin en çok deneyim kazanmış evlatlarıdır. Özgürler, devrim ve İslam Cumhuriyeti'ni savunmak için en uygun kişilerdir. Özgürler, bu nizamın umudu ve güvenidir ve gelecekteki işler için de hesaba katılmalıdır. Eğer bir düşman, devrim veya İslam Cumhuriyeti nizamına karşı baş kaldırırsa, ilk olarak onun göğsüne yumruğu indirecek kişi özgürdür; çünkü özgür, bu nizamı korumak için en çok acı çekmiştir. O, en çok deneyimlemiştir; kendini daha iyi tanır ve zor günlerde dayanıklılığını test etmiştir.

Bu, o ikinci anlayıştır. Bu nedenle özgürler, hem ülkenin inşasında güvenilmesi gereken kişiler olmalıdır hem de devrimi savunma alanında. Bu, özgür insan olarak ve bir devrimci Müslüman olarak kendinizden beklemeniz gereken şeydir. Düşmanlara ve devrim aleyhinde konuşanlara karşı durmalısınız. Bazıları, devrim başlangıcından uzaklaştığımızı düşünüyor; devrim başlangıcından ne kadar uzaklaşırsak, devrimcilik o kadar zayıflar! Bu, yanlıştır. Devrim, belirli bir zamanın malı değildir; o zamandan ne kadar uzaklaşırsak, devrimciliğimiz azalmaz. Devrim, bir inançtır; bir inançtır; bir dindir. Din, insandan uzaklaşmaz! İnsan ile din arasındaki mesafe, zamanla azalıp artmaz!

Bu düşüncelere karşı durmalısınız. Bu acı ki Allah Teâlâ, üzerinize getirdi, bir ilahi imtihandır. Elbette bazıları, bu imtihandan belki başarılı çıkmamışlardır. Herkes bir değildir! Ama siz, bu ilahi imtihandan başarılı çıkan değerli kardeşlerim, bunu kıymetini bilmelisiniz. Bunu bir birikim olarak görmelisiniz. Ve bu birikimle, yine Allah yolunda mücahade etmelisiniz. İslam'da "Benim sıram bitti" yoktur!

İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) sevgili, o gün, ilahi rahmetle ve hak rahmetinin yanına gittiğinde, yaklaşık doksan yaşında bir adamdı. O zamana kadar, o, çaba ve faaliyet içindeydi. "Ben işimi yaptım ve bu devrimi zaferle sonuçlandırdım; şimdi diğerleri diğer zorlukları çeksin" demezdi. Hayır! Büyük acılar ve büyük üzüntüler, o büyük insana aitti. Yine de en büyük işleri o yapıyordu; savaş meselesi gibi; savaşın kaderinde karar verme ve ülkenin birçok diğer büyük meselesinde. Karar verme yetkisi ona aitti.

"Birisi bir işi yaptı ve şimdi onun payı tamamlandı" demek yanlıştır. Size sevgili dostlarım, devrim sahasında sabit, neşeli ve Allah'ın size verdiğine güvenerek olmanız gerektiğini söylüyorum. Yani, başka bir zor ve ağır bir imtihan; yani geleceğe umutla bakmak ve sizin ve sorumluların çabasıyla gelecekte olacaklara umut beslemek. Kısacası, İslam ve devrimle gerçek bir bağlılık içinde, her zaman bu sahada kalmalısınız ve ben biliyorum ki kalacaksınız. Sizin gibi bu zor imtihanlardan geçmiş olan birinin, en çok, Allah'ın rahmetine gözleri açıktır. Ne değerli ve şerefli insanlar gördük özgürlerimiz arasında! Ne nazik ruhlar! Ne deneyimli insanlar!

Ben, dua ve yalvarışla, yüce Allah'tan, hala düşmanın pençesinde ve esaretinde olan diğer değerli dostlarımızın kurtuluşu için, lütfu ve keremiyle bir vesile sağlamasını diliyorum; ve inşallah kaybolan değerli ailelerimize - bekleyen ve umut eden babaların ve annelerin kalplerine - güzel bir haber ulaştırmasını temenni ediyorum.

Yüce Allah'tan, hepimize - nerede olursak olalım - sabır, dayanma gücü ve devrim karşısındaki görevlerimize dair açık bir bakış açısı ihsan etmesini diliyoruz.

Yüce Allah'tan, rahmet ve lütfunu, bu yolu bizim için açan imamımızın ruhuna - bu yolda öncülük eden ve en büyük imtihanları veren şehitlerimizin ruhlarına indirmesini diliyoruz.

Yüce Allah'tan, kaderimizi şehitlerimizin kaderiyle belirlemesini, ölümümüzü ancak şehadetle kılmasını ve davranışlarımızı, varlığına saygı duyulan Velayet-i Fakih'in, ruhuna feda olsun, ve Allah Teala'nın, feracını hızlandırmasını kabul etmesini diliyoruz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

------------------------------------------------

31) Yusuf Suresi 87. ayetinden bir alıntı ile, "... ve Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin"

Ve Zümer Suresi 53. ayetini göz önünde bulundurarak: "... ve Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin."