Öğretmenler ve Kültürel Çalışanlar ile İşçiler Gününde Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hem bugünkü anma günleri, milletimiz için önemli ve düşünülmesi gereken günlerdir; hem de siz değerli katılımcılar, İslam toplumunun ve İslam devriminin inşasında etkili olan gruplar ve kesimlerdensiniz. Kendi teşekkür ve saygılarımı, bu emekçi ve sadık kesim olan öğretmen kardeşlerime, ayrıca bu emekçi ve hizmetkar kesim olan işçi kardeşlerime, ve aynı zamanda kutsal İslam Devrimi'nin siyasi ve ideolojik görevlerini yerine getiren, değerli kardeşlerime, öğrencilere ve toplantıda bulunan sorumlulara, özellikle de bugün anılan büyük ve unutulmaz şehit (Şehit Mutahhari) ile özel bir bağı olan, yani Şehit Mutahhari Yüksekokulu ve okullarındaki öğrenciler ve talebelerle, ifade etmek istiyorum.

Öncelikle, bu büyük şehit hakkında bir cümle söylemek istiyorum; çünkü bizim düşünür ve filozof olan değerli âlimimiz - merhum Ayetullah Mutahhari (rahmetullahi aleyh) - meselesi, kuru bir hatıra değil ki, birisi zahmet çeker ve dünyadan göçer, ya da zahmet çeker ve şehit olur ve biz de ondan bahsetmek ve onun zahmetlerine şükretmek zorundayız; aksine, bu, toplumumuzda bir düşünce akımının meselesidir ki, zaman geçtikçe daha da belirginleşmektedir.

O şehidin hayatında, onu tanıyanların sayısı pek fazla değildi ve onun düşünsel derinliğini ve aydınlığını bilenlerin sayısı daha da azdı; ama bugün devrim ortamında, Şehit Mutahhari'nin düşünce akımı, seçkin bir akımdır. O merhametli âlimin ele aldığı bu kitaplar, tartışmalar ve söylemler - ister sosyal meseleler, ister düşünsel meseleler, ister genel meseleler, isterse de özel felsefi meseleler olsun - her biri toplum için gerekli ve hayati öneme sahiptir. Elbette bu kitaplardan herkes yararlanamaz - belirli bir seviyeye sahiptir - ama bu bilgilerin, tüm toplum ve gençlerimiz tarafından kullanılmasını sağlamak mümkündür.

Şehit Mutahhari'nin düşünceleri üzerinde düşünsel bir çalışma yapılmalıdır. Yani, araştırma yapmaya hevesli bir grup, oturup Şehit Mutahhari'nin görüşlerini çeşitli konularda çıkarmalıdır. Örneğin, onun eserlerinin toplamından, varlık, insan, irade, adalet, tarih, kader, tasavvuf ve onun tartışmalarında ele aldığı sayısız ve çeşitli konulardaki görüşlerini çıkarmalıdırlar. Eğer zamanla farklı görüşleri olmuşsa, örneğin bir dönemde bir meselede bu görüşe sahip olmuş ve birkaç yıl sonra görüşü değişmişse, bunu bu kitapta belirtmeli ve üzerinde çalışmalıdırlar. Bu, Şehit Mutahhari'nin eserleri temelinde toplumun düşünsel yayılma, ilerleme ve gelişme yoludur ki, inşallah bu çalışma yapılır ve mevcut durumda, tüm kesimler, toplumumuzun meşgul olduğu bu büyük harekete karşı sorumluluklarını bulmalı ve bunu iyi bir şekilde yerine getirmelidirler.

Öğretmenler ve kültürel çalışanların değerli varlığı dolayısıyla, toplumun kültürel unsurlarının - kim olursa olsun, ne olursa olsun, ister üniversitelere bağlı olsun, ister dini ilimlere bağlı olsun, isterse diğerleri - bugün düşmanın, en fazla çabasını kültürel saldırıya yönlendirdiğini bilmesi gerekir. Ben bunu bir kültürel insan olarak ifade ediyorum, siyasi bir insan olarak değil.

Savaş alanına baktığımda, bir tarafında, siz İslam'ı savunan ve mazlumların kurtuluşunu isteyen, küresel istikbar düzenine karşı duran İran milleti var; diğer tarafında ise düşmanlarınız, yani istikbar ve anti İslam cephesinin liderleri, onların takipçileri ve bu süreçte, kişisel menfaatleri ve nefsani arzuları için istikbarın borazanı ve Deccal'in eşeği peşinde koşan alçaklar var. Şu anda bir savaş alanı var; bu bir şaka değil. Askeri savaş sona erdi. Eğer düşman - yani küresel istikbar - isterse, tekrar askeri savaşı başlatmak için bir şey yok; ama bu onun için kolay değil.

Şu anda, bir düşünsel, kültürel ve siyasi savaş sürmektedir. Kim bu savaş alanına ve çatışma sahasına hâkim olabilirse, haberleri anlayabilir, zihinsel bir kavrayışa sahip olabilir ve sahneye bir bakış atarsa, düşmanın şu anda kültürel yollarla en fazla baskıyı uyguladığını anlaması kesin olacaktır. Kalemini ve vicdanını kaybetmiş, istikbarın bozulmuş düzeninin etrafında oturan kalem erbapları ve kültürel insanlar az değildir - çoğunlukla yurt dışında ve az sayıda da yurt içinde - ki, istikbarın hedefleri için kalemlerini kaldırmakta, şiirler yazmakta, işler yapmaktadırlar ve yapmaktadırlar.

Kültürel savaşa karşılık, benzer bir karşılıkla cevap verilebilir. Kültürel faaliyet ve kültürel saldırıya tüfekle cevap verilemez. Onun tüfeği kalemdir. Bunu söylüyoruz ki, ülkenin kültür sorumluları ve her seviyedeki kültürel işleyiciler ve siz değerli kültürel insanlar - öğretmen, öğrenci, din adamı, talebe ve okullarınızdan, öğrencilerinize kadar ve bu eğitim sisteminin dışında çalışanlara kadar - bugün bu meselenin askerleri olduğunuzu hissedin ve nasıl savunacağınızı ve ne yapacağınızı bilin.

Askeri savaş gibi, gözler açılmalı ve sahne tanınmalıdır. Askeri savaşta da, düşmanın durumunu bilmeden, gözünü kapatıp başını eğerek ilerleyen taraf, yenilecektir. Kültürel savaşta da durum aynıdır. Eğer düşmanın ne yaptığını bilmezseniz, ya da bildiğinizden emir almazsanız, kültürel komutandan talimat almazsanız, ya da o, gücünüzden faydalanmaz ve manevra ve organizasyonu doğru yapmazsa, arkasında yenilgi vardır.

Radyo, televizyon, okullar, İdare Bakanlığı, gazeteler, dergiler ve genel olarak ülkenin kültürel yapısı sorumludur. Siz öğretmenler, siperinizin nerede olduğunu biliyorsunuz. Sorumluluğunuz da çok büyük bir sorumluluktur.

Geçmişteki yoz, fesat, zalim ve son derece kötü rejimi görmemiş bir nesil, devrim öncesini görmemiş bir nesil, sürgün döneminde dayak yemeleri görmemiş bir nesil, savaşın acısını et ve deriyle hissetmemiş bir nesil, şimdi sizin ellerinizde şekillenecek. Siz bu nesilden, devrimi koruyacak insanlar yetiştirmek istiyorsunuz; bu zor ve büyük bir iştir. Bu büyük işe önem verin ve kıymetini bilin. Halk da, öğretmenlerin ve eğitim ve öğretim çalışanlarının kıymetini bilmelidir. Okul yöneticileri de, neye sahip olduklarını ve ne yaptıklarını anlamalıdır. Halk, hem maddi hem de manevi olarak, eğitime, okul yapımına, eğitim ve öğretime destek olmalıdır ki bu savaş ve mücadele sahnesi ilerleyebilsin.

Siz İran milleti, siz İslam Devrimi'nin küresel sütunları, siz şahit millet - "Letekunü şuhada ale'n-nas" - ki insanlık toplumu üzerinde şahitler ve tanıklar olarak bulunuyorsunuz, üzerinizdeki bu ağır emanetle, bu emaneti koruyabilmeli, bu yükü taşıyabilmeli, dünyanın tüm mazlumlarının gözünü ve gönlünü kendinize çekmeli ve onları umutlu tutmalısınız.

İşçiler de aynı şekilde. Bir toplumun tarihi boyunca, bir bireye veya bir kesime olan ihtiyaç, çok önemli ve etkili hale gelir. O zaman ve o an, bazen tanınması zor olur. Ben şunu söylemek istiyorum, bu milletin yaşam dönemlerinde, devrim dönemindeki kadar, özellikle bu mevcut dönemde, dürüst, sağlıklı ve inançlı iş gücüne ihtiyaç duyulan bir dönem olmamıştır.

Allah'a hamd olsun, işçiler, ülkemizde ve toplumumuzda, onlardan beklenildiği gibi hareket ettiler. 1979 yılının 18, 19, 20 ve 21 Bahman günlerinden aklımda kalan ilginç anılar var ki, şimdi bunları anlatma zamanı değil. Kısaca söylemeliyim ki, o gün, küresel politikaların İslam Devrimi için ne kadar tehlikeli planlar yaptığını anladık. Bu kötü planı, işçiler aracılığıyla gerçekleştirmek istediler ve bizim Müslüman işçilerimiz, onlara öyle bir tokat attılar ki, bir daha geri dönemediler. Bunu ben yakından, gözlerimle gördüm; bir rivayet değil.

O gün, henüz solcu ve ateist düşüncelerin yıpranmış ve çürümüş bayrağı, Allah'a hamd olsun, bugün dünya bu şeytani düşüncelerin büyüsünden kurtulmuşken, sol gruplar ve bağlı olanlar, işçileri kullanmak için çok çaba sarf ediyorlardı. Bir yandan, bunlar çok sinsi bir şekilde hareket ediyorlardı, diğer yandan da, tağutun kalıntıları, az çok varlığını sürdürüyordu.

İşçilerimiz, tarihte kalıcı olacak iki iş yaptılar. Birincisi, iş yerinin çarklarının durmasına izin vermediler; mümkün olduğu kadar. Şimdi, ilgili yöneticilerin, imkanlar ve hammadde sağlayamadığı yerler için bir şey yok; ama hammadde, makine ve işçi olduğu sürece, işçi, işin aksamasına izin vermedi.

Biz, bu on bir yıl boyunca, işçi meselesi - düşmanın istediği anlamda - yaşamadık. Bu, işçilerin İslam'a ve devrime olan inançları ve büyük İmam'a olan samimi sevgileri nedeniyleydi ki, işçiler ve diğer kesimler, gerçekten derin bir sevgiyle, o ilahi ve melik bir adamı seviyorlar ve onun gönlünü kırmak istemiyorlardı. Bu sevgi ve inanç, bu hareketin gerçekleşmesini sağladı.

İkinci iş, savaş sahnesinde bulunmaktı. En zor savunmayı işçiler -ister şehir işçileri, ister köy işçileri- yaptılar. Bu büyük halk seferberliğinde, çoğunlukla bu alt sınıflar ve toplumun yoksulları, özellikle de işçi sınıfları, büyük bir çoğunluğu oluşturuyorlardı. Yani ekonomik mücadele dışında, askeri mücadeleye de katılıyorlardı. Bu, çok değerlidir; bunu koruyun. İmam (rahmetullahi aleyh) sürekli tekrar ettiği bir cümle vardı ki, bu on bir yıl içinde bu cümle sürekli deneyimlendi. İmam, bu içeriği her zaman tekrar ediyordu ki, bu devrim ve bu sistem, ayakları çıplak olanlara borçludur ve onu koruyacak güç, yine bu ayakları çıplak olanlar ve toplumun yoksul kesimleridir.

Fesat ve bozuk olan Pehlevi rejimi döneminde, bozulmayı acı çekmeyen zengin sınıflar, bozuk kapitalistler, yasadışı yollarla ve siyasi bağlantılarla elde edilen paraya dayananlar, toplumda yaygın hale getiriyorlardı. İşte bunlar, o rejimin devrilmesine sebep oldular; çünkü lanetli Pehlevi rejimi, onlara dayanıyordu. Bu sistemi, yoksul ve orta sınıflar -ki bunlar çoğunlukla müminleri oluşturur- meydana getirdi ve onu destekleyip savundular. Bunlar sadıktır ve bu sistemin de destekleyicisidir. Dolayısıyla bu sistem, bu büyük mümin halkın desteğiyle kalıcı ve sağlamdır.

Ben işçilere tavsiyede bulunuyorum ki, hangi alanda ve nerede çalışıyorlarsa -büyük atölyelerde, küçük atölyelerde, el işlerinde, büyük makine işlerinde, tarım ve köy işlerinde- bu günleri çalışma günü olarak bilsinler, bu dönemi ciddi çalışma dönemi olarak değerlendirsinler ve çalışmayı da ibadet olarak görsünler. Sizlerin ülkenin gelişimi ve ilerlemesi için yaptığınız bu iş, kesinlikle bir ibadettir. Sorumlulara da tavsiyede bulunuyorum ki, işçi ve yoksul kesimlerin ve bu mümin halkın haklarını gözetmelidirler; onları yasalar, idari başvurular ve devlet daireleriyle olan diğer çeşitli başvurularda dikkate almalıdırlar.

Ülkenin yönetim politikası, yoksul kesimlerin yararına ve onların yoksulluklarını gidermeye yönelik olmalıdır; ki öyle de olmaktadır. Allah'a hamd olsun, bugün hükümetin izlediği bu ekonomik politikalar, yoksullara hizmet etme yönündedir. Farklı kesimlerden, inşallah işbirliği yapılmalıdır ki, ülke yoksulların ihtiyaçlarını karşılayabilsin.

Kısa bir cümle de inançlı, siyasi kardeşler hakkında söylemek istiyorum. O cümle, inançlı, siyasi kardeşlerin, İslam Devrimi Muhafızları'nda görev yapanların, bu işi çok önemli görmeleri gerektiğidir; çünkü İslam Devrimi Muhafızları, devrimi savunmanın temel direği ve sağlam bir dayanağıdır ve sevgili İmamımız (rahmetullahi aleyh) ifadesiyle, İslam Cumhuriyeti'nin iki güçlü silahlı kolundan biridir. O, iki kolunu bu şekilde kaldırdı ve bana şöyle dedi: Bir kol, ordu; bir kol, muhafızlardır.

Muhafızların varlığı, bu coşkulu ve inançlı gençlerin devrimci ruhuna bağlıdır. Bu inanç, hem korunmalı, hem güçlendirilmelidir ve hem de inançsal ve düşünsel yönlerden, aydınlık ve derin bir düşünce ile birlikte olmalıdır. Bu işi inançlı ve siyasi yapanların, çok önemli bir görevi vardır. Muhafızların sorumluları, işbirliği yapmalıdır ki, bu kardeşler bu görevi iyi bir şekilde yerine getirebilsinler ve inşallah bu işin hayrı ve selameti, devrime ve ülkeye dönecektir.

Ve şu günlerde, düşünce ve görüş sahibi bazı kimseler arasında tartışılan mesele, müzakere etme ve müzakere etmeme meselesidir. Bazıları bir şey söyler, bazıları başka bir şey söyler. Bunlar bir şey yazar, ötekiler başka bir şey yazar. Bu konu hakkında, ben kısa bir cümle ile hayırseverce ve şefkatle bir şey söylemek istiyorum. Öncelikle bu noktaya da değinmek isterim ki, ben siyasi görüşünü ifade eden birinin görüş bildirmesinden endişe duymuyorum. Bir görüşte yalan, iftira, fitne ve aldatma yoksa, sorun yoktur. Evet, eğer yalan, iftira ve aldatma varsa, biz sorumlu olarak, birinin gelip insanları aldatmasına veya onlara yalan söylemesine izin vermemeliyiz. Ancak yalan, iftira ve aldatma ve birine hakaret yoksa, herkesin görüşünü ifade etmesinde ne gibi bir engel olabilir ki?

Yazarlar, düşünce sahipleri, kalem sahipleri ve kürsü sahiplerine tavsiyede bulunmak istiyorum ki, karşıt görüşlerden etkilenmesinler. Neden biz etkilenelim ki? Bizim mantığımız ve delillerimiz var. Bizim sözlerimiz, sadece kendi milletimiz için değil, dünyadaki yüzlerce milyon Müslüman ve gayrimüslim için de kabul edilebilir. Neden mantıklı bir sözümüz varken, birinin bir şey söylemesinden dolayı endişe ve kaygı gösterelim? Evet, her söze cevap verilmemelidir. Eğer bir yanlış varsa, cevap verilmelidir; ancak edep yolundan çıkılmamalıdır.

Ve müzakere meselesine gelince. Ben inanıyorum ki, müstekbirlerin başı -yani Amerika- ile müzakere etmemiz gerektiğini düşünenler ya safdilliktir ya da korkaklık içindedirler. Ben bu noktayı defalarca ifade ettim ki, küresel istikbar, gücünü ve yeteneğini kullanmaktan çok, korku ve tehditten beslenmektedir. Küresel istikbar, tehdit ve korkutma ile varlığını sürdürmektedir.

Şu anda Amerika, üçüncü dünya milletleriyle - hatta son zamanlarda, zengin ve güçlü milletlerle - öyle konuşuyor ki, sanki eğer o istemezse, bu milletler nefes alamaz! Bugün Amerika, Sovyetler Birliği ve Avrupa ile de bu şekilde konuşuyor; Afrika ve Asya'daki üçüncü dünya ülkeleri ise ayrı bir konu. Bu ülkelerin yöneticileri de maalesef buna inanıyor; oysa eğer dünyanın yoksul ülkelerinden on ülke - hepsini değil, ya da zengin ülkeleri değil - bir araya gelip Amerika'dan korkmamaya, onunla iş yapmamaya, Amerika'ya haraç vermemeye karar verirlerse, ona askeri, ekonomik ve stratejik olarak kullanmasına izin vermezlerse; sadece Amerika değil, aynı zamanda müstekbirlerin tümünü geri adım atmaya zorlayabilirler.

Bu durumun açık nedeni, yoksul ülkelerde her nerede bir devrim meydana geldiyse ve o devrimle iktidara gelen hükümet Amerika'ya haraç vermek istemediyse, Amerika tüm gücünü o hükümeti devirmek ve yok etmek, kendi yanlısı bir hükümet getirmek için seferber etmiştir. Neden? Çünkü korkuyorlar ve biliyorlar ki, bir devrimci hükümetle - ister Latin Amerika'da ister Afrika'nın ucunda olsun - çıkarlarını temin edemezler ve istediklerini yapamazlar.

Nikaragua'da bir hükümet iktidara gelmişti. Bu ülke, çok yoksul ve küçük, az nüfuslu ve çok zayıf mali kaynaklara sahip olmasına rağmen, Amerika o kadar para verip karşı devrimcilere destek verdi ve her taraftan baskı yaptı ki, onları hükümet sahnesinden çekilmeye zorladı. O zavallıların da halk desteği ve inançları o kadar sağlam değildi, baskı gücü de yoktu, baştan beri kendilerini başka bir yere dayandırmışlardı. Bu nedenle, başaramadılar ve çekildiler.

Eğer Amerika, devrimci hükümetlerden korkmuyorsa ve onların direnişi kendisi için geçilemez bir direniş değilse, neden onları devirmek istiyor?! Eğer ihtiyaç duymuyorsa, bir yerde devrimci bir hükümet iktidara geldiğinde, Amerika 'seninle ilişkilerimizi kesiyoruz ve sana yardım etmiyoruz' demiyor mu? Neden onu yok etmek için komplolar kuruyorlar? Çünkü biliyorlar ki, o iktidarda olduğu sürece, bunlar artık çıkarlarını temin edemezler ve orada zorbalık yapamazlar. O halde, hatta bir devrimci hükümet bile, kendi çapında Amerika'yı geri atabilir veya durdurabilir. Onlar, göründükleri gibi, yenilmez değillerdir.

Amerika'nın, iddia ettiği gibi, güçsüz olduğunu gösteren başka bir açık neden de, birçok yerde güç uygulamak istediklerinde, ancak bunu başaramamalarıdır. Neden? Çünkü yapabildikleri yerde yaptılar ve o yer Panama'dır. Eğer Amerika, Panama'da yaptığı şeyi, diğer devrimci ülkelerde, o kadar rahatsız olduğu Küba'da yapabilseydi, yapardı; ama yapamaz. Eğer bu tür şeyleri, o bölgedeki veya diğer bölgelerdeki ve Amerika'nın politikalarına karşı olan diğer ülkelerde yapabilseydi, yapardı; çünkü bunu Panama'da yaptı.

Onlar, insani meseleleri düşünmüyorlar. Amerika hükümeti, uluslararası hukuku düşünmüyor. Onlar, milletlerin haklarına saygı göstermiyorlar. Bir fırsat bulduklarında, bir ülkeye giriyorlar ve o milletin haklarına aldırış etmeden, hükümetini ve devletini yok ediyorlar. O kişiyi de alıp götürüyorlar ve kendi ülkelerinde hapse atıyorlar. Nerede yapabiliyorlarsa, aynı şeyi yapıyorlar. Yapmadıkları yerlerde ise, yapamıyorlar. Bu, gerçek güçleridir.

Açık bir örneği, kendi devrimci ülkemizdir. Askeri saldırı yapmak istediler, ama başaramadılar. Tabas olayını hatırlıyor musunuz? Geldiler ama başaramadılar. Eğer başarabilselerdi, on kez daha gelirlerdi; başaramadılar, güçleri yoktu, yenileceklerini biliyorlardı. O zaman, yapabileceklerini düşündüklerinde, İran milletinin haklarına ve uluslararası sözleşmelere aykırı olarak, dünyanın öbür tarafından buraya gelerek helikopter ve uçakları ülke sınırlarına sokmanın yanlış olduğunu göz önünde bulundurmadılar. O eski cehalet içinde olan kişi, yapabileceğini düşündü; bu yüzden geldi, sonra yapamayacağını gördü ve başarısız oldu. Eğer yapabilseydi, yine de gelirdi; ama başaramadı. Şu on bir yıl içinde, Amerika eğer İslam Cumhuriyeti'ni yok edebilseydi, yok ederdi; ama başaramadı. Bu, İmam'ın söylediği sözün anlamıdır ve İmam'ın ifadesiyle doğrudur ki: 'Amerika, hiçbir şey yapamaz.'

Bu, meselenin bir tarafı. Olumlu taraftan da, Amerika'nın yetenekleri ve güçleri karşısında korkmak, çok yanlış bir şeydir. Birçok ülke, Amerika'ya bağımlıdır ve onunla ilişkileri vardır; onların liderleri, Amerika'nın dostlarıdır ve o ülkelerde, Amerika'ya en küçük bir hakaret bile yapılmasına izin verilmez. Amerika, o ülkeler için ne yaptı? Hangi sorunlarını çözdü? Hangi yaşamlarının kör noktasını açtı? Hangi zenginliği başlarına döktü? Hangi iyiliği onlara sundu? Neden Amerika'nın güçlerine karşı korkuyorsunuz?

Aksine, bu hırsız ve hainin kapısını açan ülkeler, içeri girdi ve her ne varsa aldı. Eğer bir kredi verdiyse, o krediyi, kendi pazarlarına gitmeleri için verdi ve fiyatları hesaplamaları için, ürün satın almaları için verdi, fabrikalarının dönmesi için. Eğer kredi verdiyse, o krediyi, kendi ürünlerini veya müttefiklerinin ürünlerini satın almaları için verdi. Eğer silah verdiyse, o silahları, düşmanlarından - kendi düşmanlarından değil - savunmaları için verdi. Bunun örneği, bizim geçmişteki rejimimizdir.

Bu şekilde değil ki, eğer Amerika bir ülkeyle kötü olursa, o ülke dünyada nefes alamaz, ve eğer iyi olursa, o ülkenin aklı rahat olsun. Amerikalılar, bu şekilde propaganda yapıyor ve öyleymiş gibi gösteriyorlar ki, eğer bir ülke onlarla kötü olursa, tüm yollar ona kapalı olacaktır. Hayır, böyle değil. On bir yıldır "Amerika'ya ölüm" sloganı halkımızın dilinden düşmedi, yollar da üzerimize kapalı olmadı. Eğer biz çaba ve gayret gösterdiysek, kendi yolumuzu açmayı başardık. Dünya Amerika'ya mı ait?! Bu zorba, kibirli, bozuk olanlar, dünya mülkiyetini iddia edenler, kimlerdir? Yanlış yapıyorlar. Eğer bunlar birisiyle dost olsalar, o millete hayır ve bereket inmez. Bunlar, dost oldukları insanlara, o milletin sefalet ve rezilliği olur.

Bu, korkuya kapılma meselesinin açıklamasıydı, şimdi ise safdillik ve müzakere meselesi. Müzakere, ne demektir? Sadece gidip Amerika ile oturup konuşmak ve müzakere etmek, sorunları çözer mi? Böyle değil. Müzakere, siyasi anlamda, ticaret demektir. Amerika ile müzakere, Amerika ile ticaret demektir. Ticaret, alışveriş demektir; yani bir şey al, bir şey ver. Sen İslam Devrimi'nden, Amerika'ya ne vermek istiyorsun ki, ondan bir şey alacaksın? Senin Amerika'ya vermek istediğin şey, karşılığında ondan bir şey almak için nedir? Biz Amerika'ya ne verebiliriz? O bizden ne istiyor? Onun ne istediğini biliyor musunuz? "Ve ma naqamu minhum illa en yu'minu billahil azizil hamid." Vallahi, Amerika, İran milletinin hiçbir şeyinden, Müslüman olmaktan ve saf Muhammedî İslam'a bağlı olmaktan daha rahatsız değildir. O, senin bu bağlılığından vazgeçmeni istiyor. O, senin bu dimdik ve onurlu boynunu istemiyor; razı mısın?

Diyorlar ki, gelin rehine ile ticaret yapalım. Bu da safdilliktir. Biz elbette başından beri, elimizden geldiğince, rehine özgürleşsin diye yardım etmek istediğimizi açıkladık. Biz rehine alanların sahibi değiliz. Onlar, çeşitli motivasyonlarla rehineyi ellerinde tutan mazlum, zayıf insanlardır. Bizim ilkelerimize göre, bir sakınca olmadığı sürece ve sözümüz etkili olduğu sürece, yardım etmekte bir sakınca yoktur; ama bu, Amerika için değil, görev için, insanlık için ve ilkeler için olmalıdır. Bu, bizim ilkelerimizdir; Amerika kimdir? Biz bu işi Amerika için mi yapıyoruz? Şimdi farz edelim ki, birisi geldi, Amerika için bu işi yaptı; Amerika ne cevap verecek?

Dün ve evvelsi günkü telgraflarda okuduk ki, Bush, Suriye'den, rehine özgürlüğüne yardım ettiği için teşekkür etmiş, ve diğer taraftan da Amerika hükümeti Suriye'ye uyarıda bulunmuş, ya da onların tabiriyle, "uyarmış ki, siz, bu rehine özgürlüğünün, Amerika ile ilişkilerin normalleşmesi için yeterli olduğunu düşünmeyin; politikalarınızı gözden geçirmelisiniz!" O zaman, Araplar ve İsrail ile ilgili savaş politikalarınızı gözden geçirmeniz gerektiğini belirtmiş; yani Camp David anlaşmasına girmelisiniz!

O milletin ve devletin başına taş düşsün ki, Amerika'nın bu tür dayatmalarına boyun eğsin. Amerika'nın, kendisinde biraz zayıflık hissettiği kimselere yönelik beklentileri bu şekildedir. Açıkça diyor ki, politikalarınızı - Araplar ve İsrail ile ilgili savaş politikalarınızı - gözden geçirmeniz gerekiyor! Ne safdilliktir ki, bazıları kibirli ve insani ilkeler ile uluslararası hukuka inanmayan bir makine ile müzakere masasına oturalım diyor. Amerikalılar, insani ilkeler ve uluslararası hukuka inanmıyorlar.

Amerika hükümeti, o suçlu subayın emir verdiği, roketlerin fırlatıldığı, yüzlerce yolcu uçağının denizde düşürüldüğü ve kadın, erkek, küçük, büyük herkesin yok edildiği hükümettir ve Amerika bu subayı yargılamadı ve duyduğuma göre, Amerika'nın mevcut başkanı, o subaya liyakat madalyası vermiş! İşte bunlar böyle. Siz ne diyorsunuz? Bunlar uluslararası hukuka mı inanıyor? Bunlar insan haklarına mı inanıyor? Hayır. Ben Amerika ile müzakereye karşıyım ve İslam Cumhuriyeti hükümeti, benim iznim olmadan böyle bir şey yapamaz ve kendileri de böyle bir şeyle muhalefet ederler.

Bazıları, aktif diplomasi diyor. Evet, biz aktif diplomasiye inanıyoruz. Dışişleri Bakanlığımızın dünya çapında - istisna ettiğimiz birkaç durum dışında - faaliyet göstermesi gerektiğine inanıyoruz. Elbette, defalarca söyledik ki, izzet, hikmet ve maslahat gözetilmelidir. Gitsinler, tüm devletlerle, farklı sistemlerle, farklı inançlarla, çeşitli yöntemlerle iletişim kursunlar; buna bir engel yoktur, ancak geçmemeleri gereken bir yasak bölge vardır.

Avrupa, bir örnektir. Sayın İmam (rahmetullahi aleyh), Avrupa devletleri ile iletişim kurulmasına izin vermişti ve Dışişleri Bakanlığımız da oldukça fazla faaliyet göstermişti. Şimdi soruyorum, gerçekten, biz birçok Batı Avrupa devleti ile dostane ilişkiler ve ticaret yapmış olmamıza rağmen ve kesik ilişki içinde olmadığımız halde, onlar, İslam Cumhuriyeti ile beklenildiği gibi mi davrandılar? Hayır, üstelik onlar Amerika'dan daha zayıflar. Bu gerçeği çeşitli olaylarda gördük. Onlar, İslam Cumhuriyeti ve İslam'a karşı olan iç yüzlerini gösterdiler. Meselenin, İslam meselesi olduğunu unutmayın.

Dünya sizinle hesaplaşması için, kendinizi güçlü kılmalısınız. Dünya, İran milletinin izzet ve hürmetini korumak zorunda kalması için, kendinize güvenmeli ve kendi içsel güçlerinizi - bilim gücü, ekonomik güç, iş gücü ve askeri savunma gücü - geliştirmelisiniz. Eğer bir millet güçlü ve bir bütün olursa, eğer bir millet Allah'a güveniyor ve şeytanlardan korkmuyorsa, o millet, düşmanlarını bile, kendisine saygı duymaya zorlayacaktır; tıpkı bugün, Allah'a hamd olsun, küresel istikbarın bağlı medya organlarının, İran milleti ve İslam nizamı hakkında söyledikleri tüm saçmalıklara rağmen, İran milleti için saygı duyan tüm milletlerin olduğunu gördüğümüz gibi. Bunu yakından gördük.

İran milleti, kendine güven sayesinde, düşmanlarının gözleri önünde bile bir azamet taşımaktadır. Kendinize güveninizi koruyun, düşmandan korkmayın, Amerika'nın delice gürültüsüne kapılmayın, birliğinizi koruyun - özellikle bu birliği koruma konusunda ısrar ediyorum - ve devletinizin arkasında durun. Eğer birisi düşmanların propagandalarını dinlerse, bugün onların en çok bu iki noktaya odaklandığını görecektir: ayrılık ve ekonomik meseleler. Sürekli diyorlar ki, ayrılık var, eğer birisi dinlerse, hatta bir ayrılık görmese bile, der ki, mutlaka bu söyledikleri bir şey vardır! Diğer taraftan da, sürekli olarak İran'ın mali durumunun geri kalmış olduğunu ve böyle olduğunu telkin ediyorlar; oysa bu, gerçeğe aykırıdır. Elbette şu anda bazı sorunlarımız var ve bunları çözme yolunda ilerliyoruz. Sekiz yıl savaş, şaka mıdır?

Birkaç yıl önce, bir vesileyle bir televizyon konuşmasında, savaş sonrası dönemde (1320'li yıllarda) - o zaman çok küçüktüm, ama genel olarak hatırlıyorum - o zaman İran'da savaş yoktu, ama dünyada savaş vardı ve İran ile ilgisi yoktu, ama savaş rüzgarı İran'a vurmuştu, uzun bir süre buğday ekmeği bulunamıyordu! Biz evimizde arpa ekmeği yiyorduk; buğday ekmeği bulunamıyordu ki insanlar yesin. İnsanlar, en zor yaşam koşullarında yaşıyorlardı. Şeker ve tatlandırıcı bulunamıyordu ki insanlar çaylarını içebilsin.

Bugün, Allah'a hamd olsun, sekiz yıl savaşı katlandık ve o tür sorunlarımız yok. Bu, milletin devletinin arkasında durmasından kaynaklanıyor; bu, milletin uyanık olmasından kaynaklanıyor; bu, ülkenin sorumlularının, vatansever ve ilgili olmasından kaynaklanıyor. Aynı şekilde devam edin. Allah'ın izniyle ve bu toplumun ihlaslı güçlerine güvenerek, sorunlar çözülecek ve düşmanların gözleri kör olacaktır. Bizim, düşmanlarımız - Amerika gibi - bizim için acı çekmelerine ihtiyacımız yok ve biz onlarınla müzakere ve ilişki peşinde değiliz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh