Üniversite ve İlahiyat Öğrencileri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

İlk olarak, siz değerli kardeşlerime ve kardeşlerime, ister uzak yerlerden ve diğer şehirlerden gelenler, ister çeşitli kuruluşlardan ve kurumlardan katılanlar olsun, hoş geldiniz diyorum ve bu günlerde ismiyle anılan değerli şehidimiz - merhum Ayetullah Dr. Mefteh -’ı anıyor ve kendisini yüceltiyoruz.

Bu günlerin meselesi, üniversite ve ilahiyat alanında ve birlik etrafında dönmektedir. Bu üç kelime ve kavram, devrimde çok önemlidir. İmam büyüklerimizin bu kavramı, hikmet sahibi ve ilahi öğretilerden ilham alan bir kalpten çıkardığı

Ülkemizde, bin yıl boyunca bilim ve din bir arada bulunmuştur. Bilginler, hekimler, astronomlar ve matematikçiler, tarihimizdeki büyük şahsiyetler — bugün isimleri ve keşifleri hala dünyada gündemde olanlar — Allah'ın bilginleri ve din sahipleri ile dini düşünürlerdi. İbn Sina, hala tıbbı üzerine yazdığı kitap, dünyada canlı bir bilim kitabı olarak anılmakta ve insanlık tarihinin önde gelen simalarından biri olarak, bu bin yıl boyunca bilim sahnelerinde yer almakta ve hala anılmakta; bazı çalışmalar, bilim tarihine onun adıyla kaydedilmiştir, aynı zamanda bir dini âlimdir. Muhammed bin Zekeriya Razi, Ebu Rayhan Biruni ve diğer bilginler, düşünürler, mucitler ve İslam dünyasının keşifçileri de aynı şekildeydi. Bu, ülkemizin ve İslam dünyasının durumuydu.

Din hâkim olduğu sürece ve insanların yaşam sahnesi, din ve onun manevi etkisinden tamamen boşalmamışken, durum böyleydi. Avrupa ve Batılılar, Siyonist politikacılar ve İslam dünyasını yok etmek için planlar yapan düşünürler, bilgiyi ülkemize politika ile birlikte soktukları andan itibaren, bilimi dinden ayırdılar ve sonuç olarak dinin alanı, bilimden tamamen boş bir alan haline geldi; bilim alanı da dinden tamamen boş bir alan haline geldi.

İlim alanlarında, yeni gelişmelerle dersler verilmedi. Bunun arkasında, bu yüzyılın ve önceki yüzyılın on yıllarında, dini olmayan bilgilerin — daha önce medreselerde öğretilen bu yaygın bilimlerin — medreselere girmemesinin ve neden âlimlerin, kendileri geçmişte bu bilimlerin düşünürleri ve mirasçıları olmalarına rağmen, onları reddettiklerinin nedenini araştırmak gerekir. İki etkili faktör vardı ve her ikisi de Batılıların doğal bilimlerin sahibi ve sorumlu olduğu bir ortamda ortaya çıkıyordu. Bu iki faktörden biri, din âlimlerinin, düşmanları tarafından yayılmak istenen bir bilimi kötü gözle bakarak reddetmeleriydi. İkinci faktör ise, aynı düşmanların ve kafirlerin, ellerindeki bilimi, dinin merkezi olan medreselere sokmaya ve nüfuz etmeye istekli olmamalarıydı. Her ikisi de birbirlerinden kaçınıyor ve birbirlerine düşmandı; asıl neden ise, dünyanın her yerinde, İslam ülkeleri de dahil olmak üzere, bilimin, din karşıtı politikaların bir aracı haline gelmesiydi.

On dokuzuncu yüzyıl, Batı dünyasında bilimsel araştırmaların zirveye ulaştığı bir dönemdir ve dinin yaşam sahnesinden ayrılması ve dışlanmasıyla karakterize edilir. Bu düşünce, ülkemizde de etkili oldu ve üniversitemizin temeli, dini olmayan bir temele dayandırıldı. Âlimler üniversiteden uzaklaştı ve üniversite de âlimlerden ve medreselerden uzaklaştı. Bu acı verici olgu, hem medreselerde hem de üniversitelerde olumsuz etkiler yarattı. Medreselerde olumsuz etkiler yarattı; çünkü din âlimlerini sadece dini zihinsel meselelerle — başka bir şeyle değil — sınırlı ve kapalı hale getirdi ve onları dış dünyadaki gelişmelerden habersiz bıraktı. Bilimdeki ilerlemeler, onların gözünden kaçtı ve İslam fıkhında ve dini hükümleri çıkarma gerekliliğinde dönüşüm ruhu ve dönüşüm ihtiyacı — her zaman büyük küresel dönüşümlerde, din ve İslam fıkhında böyle bir dönüşüm olmuştur ve fıkıh, toplumun ihtiyaçlarını karşılamak için Kur'an ve Sünnet'e dayanmaktadır — medreselerde yok oldu. Medreseler, yaşam gerçeklerinden ve dış dünyadaki büyük olaylardan habersiz kaldı ve bir dizi fıkhi meseleye ve genellikle ikincil meselelere sıkışıp kaldı. Fıkhın ana meseleleri — cihad, hükümet kurma, İslam toplumlarının ekonomisi ve kısaca hükümet fıkhı — dışlandı ve unutuldu ve ikincil meseleler ve ikincil ikincil meseleler ve genellikle yaşamın önemli olaylarından uzak konulara daha fazla dikkat edildi. Bu, medreselere verilen bir darbe oldu ve politikaların da bunu kullanarak, her ne kadar mümkünse medreseleri yaşam dönüşümlerinden daha da uzaklaştırdılar.

Ve üniversite — ki ilk temeli medreseden ve dinden ayrılmıştır — din, İslami ahlak ve siyasi ahlak ve bir vatandaşın ülkesine ve milletine karşı vicdan duygusundan hiçbir şekilde faydalanmayan kişilerin eline geçti. Son yetmiş yıl boyunca, Amir Kebir gibi birkaç kişi dışında, çok az sayıda insan, bu ülkede yüksek öğrenim işlerini ellerinde tutan ve yüksek öğrenim meseleleri onların iradesi ve yönetimiyle bağlantılı olan kişiler, İran milletinin menfaatlerini yabancı menfaatler karşısında önemsemeyen ve daha çok başka şeyler peşinde koşan kişiler olmuştur.

Bu, tesadüfi değildir ki, İran milleti, tarihi bilimsel geçmişi ve sahip olduğu parlak yetenekle (milletler üzerinde çalışan herkes, İran milleti hakkında, bu milletin insanlık yeteneklerinin ortalamasından daha yüksek bir yeteneğe sahip olduğunu söylemiştir) ve derin İslami kültürüyle, büyük bilim insanlarına sahip olmasına rağmen, son iki yüz yıl veya yüz elli yıl içinde, dünya bilgi ve bilim zirvelerine doğru hızla ilerlerken, İran ve İran milleti, geri kalmış gruplar ve milletler arasında yer almıştır.

Eğer bu milleti kendi haline bıraksalardı, bilimlerde ilerlerdi ve daha çok, başlangıçta toplumların kalbinden ve içinden fışkıran ve gelişen ilimlerde ilerleme kaydederdi ve dünya ile birlikte yürürdü ve bu kadar geri kalmazdı.

Batı'nın güncel bilgi ve bilim yolları İran'da açıldıktan sonra, hain ve dikkatsiz eller, bu milletin geri kalmasına ve ilerlememesine neden oldular. Yıllar ve hatta yüzyıllar boyunca, milletimiz bilim zirvesindeydi ve o dönemde dünyada bu kadar bilim parıltısı yoktu. Orta Çağ'ın karanlık ve cehalet dönemleri olduğunu duymuşsunuzdur. Bugün de Avrupalılar, bir milleti eleştirmek istediklerinde, 'bunlar Orta Çağ insanlarıdır' derler! Orta Çağ, Avrupa milletlerinin cehalet ve karanlık yüzyıllarıdır. Aynı zamanda, bu yüzyıllar, İran ve İslam ülkelerinde bilimin parladığı yüzyıllardır. İbn Sina, Ebu Reyhan Biruni, Muhammed bin Zakariya Razi ve Ömer Hayyam - büyük bir astronom ve matematikçi - ve en büyük edebiyatçılarımız ve en büyük bilim adamlarımız, doğal bilimlerde ve en büyük matematikçilerimiz, astronomlarımız ve doktorlarımız, bugün bilimsel eserleri dünyada tanınanlar, Orta Çağ ile aynı dönemde yaşamışlardır. Evet, Orta Çağ, Avrupalılar için karanlık ve cehalet dönemidir ve bizim Müslümanlar için bilimin parladığı yüzyıllardır. Avrupalılar bu gerçeği gizlerler ve Batılı tarihçiler bunu dile getirmezler ve biz de buna alışmış ve inanmışızdır!

Böyle parlak bir tarihi geçmişe sahip bir millet, bu ülkede monarşinin yaygın zulmü döneminde - ve en kötüsü, son iki yüz veya yüz elli yılda, yani Kaçarların sonları ve tüm Pehlevi dönemi - bilimsel ilerlemede bu kadar gerileme durumuna düştü. Bu, yapılan bir iştir ve bu meselenin ana nedeni, dinin bilimden ayrılmasıydı. Ülkemizdeki bilim adamları ve doğal bilimler araştırmacıları, dinden ayrıldılar ve sonuç olarak, halklarına ve ülkelerine faydalı olamadılar. En iyi ve en yetenekli olanları gitti ve yabancılara faydalı oldular. Bir grup da burada kaldı ve yabancılar için çalıştılar. Aynı üniversitelerde eğitim alan aydınlar, Pehlevi hükümeti boyunca bu ülkenin yönetimini en haince bir şekilde üstlendiler ve bu millete ihanet ettiler. Bunlar, bu üniversitelerin mezunlarıydı ve Allah'a şükür ki, İslam Devrimi meydana geldi. O nesil, yavaş yavaş bu toplumun son aydınlarından mezun olmuş ve siyasi işlere yönelmişti, o kadar köksüz, inançsız ve bağlantısız bir nesil idiler ki, Allah bilir eğer onlar iktidara gelseydi, bu millet ve bu ülke ile ne yaparlardı. Bu milletin varlığını ve yokluğunu yakar ve yok ederlerdi! Allah'a şükür ki, onlara fırsat verilmedi ve İslam Devrimi geldi ve o silsileyi ve düzeni altüst etti.

İslam nizamında, bilim ve din birlikte hareket etmelidir. Huzur ve üniversite birliği, işte budur. Huzur ve üniversite birliği, mutlaka dini alanların üniversitede ve üniversite alanlarının da dini alanda takip edilmesi gerektiği anlamına gelmez. Hayır, böyle bir zorunluluk yoktur. Eğer huzur ve üniversite birbirine bağlı ve olumlu bakarlarsa ve birbirlerine yardımcı olurlarsa ve birlikte işbirliği yaparlarsa, bir bilim ve din kurumunun iki dalıdır. Bilim ve din kurumu, bir kurumdur ve bilim ve din bir aradadır. Bu kurumun iki dalı vardır: bir dalı, dini ilim alanları ve diğer dalı, üniversitelerdir; ancak birbirleriyle bağlantılı ve olumlu olmalıdırlar, birlikte çalışmalı, birbirlerinden ayrılmamalı ve birbirlerinden faydalanmalıdırlar. Bugün dini ilim alanlarının öğrenmek istediği bilimleri, üniversiteliler onlara öğretmelidir. Dini bilgiye de üniversitelilerin ihtiyaç duyduğu bilgileri, dini ilimlerin âlimleri onlara öğretmelidir. Ruhani temsilcilerin üniversitelerde bulunmasının sebebi de budur. Ne kadar güzel olur ki, bu bağlantılar planlanır ve organize edilir. Bu, en iyi ve en doğal birliklerden biridir.

Biliyorsunuz ki, baskı döneminde ve o zaman, zorba sistem ruhbanları eğitimlilerden ayırmak için her türlü aracı kullanırken, bir grup bilinçli, âlim, akıllı ve maslahat bilen ruhbanımız vardı ki, üniversitelerle bağlantılarını güçlendirdiler. En iyi ilmi konuşma toplantıları, merhum Ayetullah Mutahhari gibi âlimlerin üniversitelerde yaptığı toplantılardı ve merhum Dr. Muftah (rahmetullahi aleyh) bu tür ruhbanların en çalışkan ve en aktif olanlarından biriydi.

Öğrenciler ve öğrenciler birbirlerinin kıymetini bilmelidir, birbirleriyle tanışık ve bağlantılı olmalıdır, yabancılaşma hissetmemelidir, akrabalık ve kardeşlik duygusunu korumalıdır ve ruhbanlar üniversitelerde fiilen - öncelikle sözde değil - din âlimi ve dini ilimler öğrencisi olarak mükemmel örnekler sunmaya çalışmalıdırlar ve her iki tarafın birbirine olumlu bir hassasiyetle ve sevgiyle işbirliği yaptığını göstermelidirler. Bu, huzur ve üniversite birliğidir. Elbette bu iş için planlama ve organizasyon yapılmalıdır.

Şükürler olsun ki, İslam Devrimi, İslam düşmanlarının, hatta dinin öz düşmanlarının yıllar boyunca ördükleri her şeyi yok etti ve onların çalışmalarının ürününü ortadan kaldırdı. Bugün İran'da olanlar, bu işlerin gerçekleşmemesi için milyarlarca harcandığı şeylerdir. Bugün İran'da gördüğünüz kadınların tesettüre ve iffet yönünde, gençlerin ise dine yöneldiği bir sistem var; bu sistem, Kur'an'a dayalı bir sistemdir. Görüyorsunuz ki, Kum İlahiyat Fakültesi'nden alimler, savaş cephelerinde aktif bir şekilde yer alıyorlar ve Kum İlahiyat Fakültesi, askeri ve propaganda birimleri oluşturuyor. Bugün bu toplulukta bulunan kardeşlerimizden bazıları, üniversitelerimizde din, Allah ve İslami bilgiler öğretiliyor ve üniversite rektörleri, hocaları ve yüksek öğrenimle ilgili bakanlar dinle ilgileniyorlar. Bunların hepsi, yıllar önce düşmanlarımızın, bu işlerin İran'da gerçekleşmemesi için planladıkları şeylerdir; ama devrim ve İslamın bereketiyle gerçekleşti. Bunu kıymetini bilin ve koruyun.

Bugün, emperyalizmin, küresel istikbarın, Amerika'nın ve dünyadaki bozulma tasarımcıları olan Siyonistlerin hassasiyetlerinden biri, devrimci bir sistemden yararlanan ülkelerin bilimsel olarak ilerlemelerine izin vermemeleridir. Bu hassasiyet, ülkemiz için kat kat fazladır; çünkü onların İslam ve İslam Devrimi'ne karşı duyduğu hassasiyet, başka hiçbir devrime karşı yoktur ve olmayacaktır. Elbette, gelecekte, İslam dışı bir devrim gerçekleşirse, bu hassasiyeti hissetmeyeceklerdir. Bugün, bu ülkede bilimi geliştirebilecek olanlar, kendilerini daha fazla sorumluluk hissetmelidir; çünkü düşman, bizim kendi ayaklarımız üzerinde durmamıza izin vermek istemiyor. Kendi ayaklarımız üzerinde durmak, ancak bilimin içimizden fışkırmasıyla mümkün olacaktır ve düşmanlarımıza el açmamamız gerekir. İyi ve seçkin yetenekler, zeki öğrenciler ve ülkenin geleceği için faydalı olabilecek kişiler, çok fazla sorumluluk ve görev hissetmelidir. Elbette, düşmanların isteklerine rağmen, ülkelerine ve milletlerine faydalı ve etkili olabildikleri için çok mutlu olmalıdırlar.

Küresel istikbar, kanlı pençesini dünyaya yaymıştır. Dünyanın neresine bakarsanız, orada istikbarın acımasız hakimiyetinin izlerini göreceksiniz. Elbette bazı yerlerde bu daha fazla ve daha belirgin, bazı yerlerde ise o kadar belirgin değildir; ama sonuçta vardır. Amerika ve güç ortakları, her geçen gün bu şeytani hakimiyet tuzağını daha da genişletiyorlar. Ancak inancımız şudur ve dış gerçeklikler de bunu göstermektedir ki, bu çürümüş istikbar imparatorluğu uzun sürmeyecek ve inşallah, dünya üzerindeki inançlı insanların ve İslam ülkelerindeki vatansever Müslümanların ve gayri İslam ülkelerindeki uyanık vicdanların gayretiyle, bu şeytani ve ehl-i fitne hakimiyeti, yer değiştirerek çatışma ve zayıflık yaşayacak ve nihayetinde parçalanacaktır.

Bunu da söyleyeyim ki, düşmanın sert davrandığını hissettiğiniz yer, tam da düşmanın zarar gördüğü yerdir. Bu günlerde Siyonistler tarafından mazlum Filistinlilere uygulanan baskı, istikbarın kutsal Filistin topraklarında ciddi bir tehdit altında olduğunu göstermektedir. Eğer ciddi bir tehdit olmasaydı, bu kadar baskı artmazdı. Bu günlerde, işgalci Siyonist devlet, her gün işgal altındaki topraklarda insanlara saldırıyor ve hatta kadınlara saldırdığını, bazılarını yaraladığını ve birçok insanı kendi paralı askerleri ve polisleri tarafından yaraladığını duydum. Ne kadar çok insanı alıyorlar ve hapishanelerinde tutup işkence ediyorlar ve nihayetinde baskı altında tutuyorlar; ama kutsal ateş, her geçen gün işgal altındaki topraklarda daha da alevleniyor.

Bir Filistinli genç şöyle diyordu: Bugün işgal altındaki hapishanelerde, mahkumlar, İmam'a ve İslam Devrimi'nin büyük liderine olan sevgileriyle şiir okuyorlar. Devrim, İmam ve İran milletinin mücadelesi, o hücrelerin derinliklerinde bile var. Düşman bundan korkuyor. Dolayısıyla, o insanlara uygulanan baskının bir etkisi olmamıştır. Şu anda işgal altındaki Filistin'de, iki yıldan fazla bir süredir insanlar, boş elleriyle mücadele ediyorlar ve düşman bu mücadeleyi bastıramamıştır; tıpkı, İslam ülkelerindeki müslümanların, istikbarın uzantılarına karşı verdikleri mücadeleyi bastıramadıkları gibi. Bu, İslam arayışının ve İslam kültürünün her geçen gün daha da yaygınlaştığı anlamına geliyor. Düşmanın ve şeytanın tuzağı zayıf bir tuzaktır ve istikbarın baskısının daha fazla olduğu her yerde, onun zayıflığı da daha fazladır.

Biz, İslam Devrimi olarak ve bu devrimle birlikte istikbarın burnunu yere sürten ilk millet olarak, istikbarı ve Amerika'yı bu ülkeden dışarı atmayı başardık, mazlum Filistin halkını destekleyeceğimizi ve savunacağımızı ilan ediyoruz ve onların mücadelesinin inşallah iyi sonuçlar vereceğine inanıyoruz.

Allah, inşallah, tüm siz değerli beyefendilere ve hanımlara başarılarını ihsan etsin. Tekrar tüm saygıdeğer katılımcılara, özellikle üniversite mensuplarına, din adamlarına ve zeki gençlere tavsiyede bulunuyorum ki, ilim dalını -ister İlahiyat Fakültesi olsun, ister üniversite olsun- ve bu iki kaynağın birliği sağlam tutmaya devam etsinler ve savaşçı kardeşler -ister üniversite savaşçıları olsun, ister İlahiyat Fakültesi savaşçıları olsun- bu devrimin ilerlemesi ve bu mücadelenin devamı ve düşmanlara ve şeytanlara karşı olduğunu bilmelidirler.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.