كلمات سماحته في لقاء جمع من أعضاء التشكّلات والمراكز والهيئات الدينية وعدد من النخب الطلابية

بسم الله الرحمن الرحيم

ليت الوقت كان أكثر من هذا وكنت أستطيع أن أستمع إلى كلمات الشباب الأعزاء الآخرين الذين كانوا يرغبون في التحدث. أولاً لأن ما قلتموه - باستثناء بعض النقاط الجزئية - كان كلام قلبي ومقبول لدي، وربما لو تحدث آخرون لقالوا نفس الأمور التي في ذهني كمقاصد ومطالب جديرة للنظام وخاصة للمجموعة الطلابية. ثانياً لأن هذه الجلسة ليست لأتحدث أنا - فأنا أتحدث؛ لدي جلسات كثيرة مع الطلاب التي تسمعون أخبارها؛ وأتحدث مع عامة الناس - بل أكثر من ذلك لتكون الأجواء أجواء حوارية ويشعر الطالب بالثقة بالنفس أنه يستطيع أن يعبر عن رأيه في القضايا الكبرى للبلاد أو على الأقل في القضايا الكبرى للقطاع الطلابي. اليوم البلاد بحاجة إلى هذا الموضوع - الثقة بالنفس.

بعضكم أيها الشباب الأعزاء قلتم ما هي الأعمال التي تم تنفيذها؟ سؤال جيد؛ يجب البحث عن الإجابة؛ ولكن مجرد طرحكم لهذا السؤال، بالتأكيد سيجعل البعض يفكرون ويجدون إجابة لهذا السؤال سواء في مجال العدالة أو في مجال العلم أو في المجالات الأخرى.

أريد أن أقول هذا: مجرد أنكم تأتون إلى هنا وتطرحون هذه الفكرة في أجواء البلاد والمجتمع - والتي ستنعكس أيضاً - هو أهم مسألة وهو ما نحتاجه. نريد أن يشعر شبابنا أنه يجب أن يفكر ويجب أن يطرح هذا الفكر ويطالب به. لا نريد أن نقوم بعمل استعراضي ولا نحتاج إلى عمل استعراضي؛ ولكن نحتاج إلى أن يشعر شبابنا - خاصة المجموعة الطلابية التي هي واسعة جداً على مستوى البلاد - بهذا الشعور في نفسه أنه له دور ومسؤولية في مستقبل البلاد ويجب أن يشعر بالتزام في هذا المجال ويسعى من أجله.

أطرح هنا نقطة أساسية - التي كانت في ذهني إذا أتيحت الفرصة لأقولها لكم - وهي أننا نتوقع من شبابنا الأعزاء - سواء الفتيات أو الفتيان - أن يكونوا جادين في القضايا الأساسية للبلاد ويتعاملوا معها بجدية. أقترح أن تفكروا في هذه المسألة "الجدية"، ثم سترون أن الكثير من الأعمال التي تتم هنا وهناك ناتجة عن عدم الجدية.

في دعاء كميل نقرأ: "قوّ على خدمتک جوارحى و اشدد على العزیمة جوانحى و هب لى الجدّ فى خشیتک". لا تظنوا أن هذه الأدعية هي فقط تضرع وإنابة. بالطبع التضرع والإنابة لهما قيمة كبيرة؛ ولكن في طيات هذه {P . مفاتیح الجنان: دعاء كميل. P}

حالة التضرع والإنابة، تم تضمين المعارف اللازمة للحياة. هذه الأدعية هي ينبوع المعارف الإسلامية.

"قوّ على خدمتک جوارحى"؛ اجعلني قادراً جسدياً على أداء هذه الخدمات التي تقع على عاتقي. "و اشدد على العزیمة جوانحى"؛ اجعل إرادتي وعزيمتي قوية. "و هب لى الجدّ فى خشیتک"؛ امنحني حالة الجدية؛ عدم أخذ الأمور بشكل سطحي؛ عدم اعتبارها لعبة.

مسألة العدالة التي أطرحها معكم ومع الشباب، لا تعني أنني لم أطرحها مع غير الشباب. قبل هذه الرسالة التي طرحها أحد الأصدقاء والتي كتبتها قبل سنتين أو ثلاث إلى تشكيل طلابي، طرحت مسألة العدالة عشرات المرات مع المسؤولين الذين لديهم واجب تنفيذي، ولم يكن الأمر كذلك أنه لم يتم عمل شيء ولم يتقدم؛ بل تم القيام بأعمال وتقدم أيضاً؛ ولكن كل هذه الحركات تحتاج إلى دعم للبقاء والعمق، وأنتم هذا الدعم. المقصود من الطلب والدعم ليس أن يشد الإنسان قبضته ويطالب بمسألة؛ لا، بل يجب أن تعرفوا أن هذا الطلب وهذه الحاجة ضرورية وحيوية للبلاد والمجتمع. مجرد أنكم تؤمنون بهذا الموضوع، هو أهم طلب ويؤثر في كلامكم، عملكم، تفاعلكم، موقفكم السياسي وحركتكم الدينية والشعبية.

عندما طرحت مسألة الحركة البرمجية أو إنتاج العلم - التي تعني خروج العلم من حالة التقليد والترجمة - لم تكن المسألة حية بهذا الشكل. الآن في كل مكان أذهب فيه إلى الأوساط الطلابية والجامعية، أرى الأستاذ، الطالب، الباحث يتحدث عن الحركة البرمجية. هذا جيد. عندما يتكون الإيمان في مجموعة، سيكون هذا الإيمان دعماً لحركة دائمة ومستدامة. نحن نريد هذا. أقول في هذه القضية يجب أن تكونوا جادين؛ لا يجب أن تأخذوا قضايا البلاد والمستقبل كألعاب.

أنتم الجماعة التي تشرفون هنا - من الطلاب والطالبات الذين هم أبنائي الأعزاء - جميعكم من الطلاب المتدينين والمعتقدين بالمبادئ الدينية والمعارف الإسلامية، والهيكل الطلابي أيضاً في الغالب هم أشخاص مؤمنون؛ ولكن أريد أن يكون غالب أو أكثر من غالب الهيكل الطلابي في البلاد، مجموعة ملتزمة ولديها شعور بالمسؤولية تجاه الأهداف الطلابية. أحد هذه الأهداف هو مسألة العلم؛ الثاني هو العدالة؛ والهدف الثالث هو التفكير الحر والحرية.

الحرية لا يجب أن تقتصر فقط على المعنى السياسي المحدود. في الحريات السياسية، الحريات الاجتماعية هي من الأجزاء المهمة للحريات البشرية. نحن بأنفسنا تعرضنا للضرب والسجن من أجل هذه الحريات ونفهم معنى الحرية السياسية؛ ولكن نقول إن الذين بشعار الحرية السياسية، يسعون لتحقيق شعارات أكثر الأنظمة السياسية في العالم - الحكومة الأمريكية؛ الفاشيون الذين يبدون ديمقراطيين في العالم الذين هم أكثر فاشية من أي فاشي، مجموعة متعصبة ومحافظة جديدة دخلت الساحة السياسية حديثاً - بشأن إيران، هل هؤلاء هم دعاة الحرية؟ هل هذا هو السعي وراء الحرية السياسية؟ ذلك الشعار الذي يكون معناه وملخصه أن تسيطر أمريكا على حكومة تابعة لها في هذا البلد، ليس ذلك شعار الحرية؛ حتى لو أضفوا عليه مئات الزخارف والألوان والدهانات للحرية؛ هذا الشعار كاذب وشعار للعبودية والخيانة. بالمنطق الذي أقول به، لنعمق معنى التفكير الحر حتى يؤثر هنا أيضاً. التفكير الحر يعني التفكير بحرية؛ اتخاذ القرارات بحرية؛ عدم اتباع الترجمة والتقليد والتأثر بالدعاية الغربية. لذا يشمل العلم، المعرفة، النهج السياسي، الشعارات والمصطلحات والطلبات السياسية والاجتماعية المتعارف عليها أيضاً. إذا قال الغرب اليوم الديمقراطية، يجب أن نفكر - التفكير الحر يعني هذا - لنرى هل ما يقوله صحيح والديمقراطية كقيمة مطلقة، أم لا يمكن الطعن فيها؟

أحد الطلاب الأعزاء طرح أن "أنتم تقولون لا يجب أن يكون الطلاب مصلحيين. الآن نحن مثاليون، فلماذا أحياناً بعض الأجهزة التنفيذية تكون مصلحية؛ كيف يمكن جمع هذين؟" أقول هذه النقطة أن المصلحية ليست سيئة، سلبية أو ضد القيم. المصلحية تعني السعي وراء مسألة هي مصلحة. هذا ليس موضوعاً سيئاً. يجب أن تعرفوا أن الجهاز التنفيذي للبلاد في تعامله الصعب جداً في العالم، يواجه مفترقات طرق تجبره على أخذ المصالح بعين الاعتبار؛ لأن إدارة البلاد والعمل التنفيذي، عمل صعب جداً. مثال على ذلك، عندما يرى شخص من أمام التلفاز متسلق الجبال الذي يتقدم بصعوبة خطوة بخطوة، يقول لنفسه: خذ خطوة أسرع وأسرع أيها الكسول! هو جالس أمام التلفاز، ليس في ذلك الارتفاع الذي يبلغ آلاف الأمتار وفي تلك الحالة ليرى كم هو عملي هذا العمل. نفس المثال ينطبق على من يشاهد مباراة المصارعة أو كرة القدم من التلفاز. بالتأكيد رأيتم أحياناً بعض مشجعي كرة القدم، دائماً يعطون الأوامر للاعبين والفرق التي يحبونها: اضرب الكسول! سدد! على أي حال، إدارة البلاد عمل صعب وبالطبع المصلحة، لا يوجد بها أي مشكلة؛ نحن لا ننتقدهم. بالطبع نحن أيضاً ننتبه ألا يغرقوا دائماً في المصلحة وأنا أتابع هذا الموضوع بناءً على مسؤوليتي.

إذا تخليتم أيها الشباب عن النظر إلى القمم المثالية، سيحدث انحراف خاطئ. نتيجة المثالية لديكم؛ والتحدي الذي يواجهه المسؤولون مع المصالح، ستكون نتيجة معتدلة ومرغوبة؛ ولكن إذا ذهبتم أيضاً وراء المصلحية ودخلت النزعة المصلحية - أي التكيف الكامل مع الواقع - إلى البيئة الفكرية والروحية للطالب والشاب، حينها ستنهار كل شيء وستقطع بعض الأهداف من الجذور وتضيع. لا يجب أن يتخلى الطلاب عن المثالية. توقعي منكم أيها الأعزاء هو أن تعمقوا وتقووا أسس معرفتكم في جميع المجالات.

أحد الأعمال المهمة جداً التي أشار إليها بعض الأصدقاء أيضاً، هو أنكم يمكنكم العمل نظرياً في ثلاثة مجالات: العلم، العدالة والتفكير الحر. يمكنكم القيام بهذا العمل النظري في مجال حركة إنتاج العلم أو في مجال العدالة. مثلاً في مجال العدالة، يمكنكم دراسة الدستور لتروا إذا أردنا تحقيق العدالة الاجتماعية بالمفهوم المتعارف الذي نفهمه جميعاً، يجب أن نتوقع من أي أجهزة.

ما أعتقده بشأن الجامعات هو أن جامعاتنا من حيث الهيكل الطلابي والأستاذي جيدة جداً. ليس أنه لا يوجد أشخاص سيئون وغير مناسبين في الجامعات؛ أين يوجد مكان لا يوجد فيه أشخاص سيئون وغير مناسبين وسيئين، بل أريد أن أقول إن أغلب الهيكل الطلابي والأساتذة بطبيعتهم وفطرتهم جيدون، مؤمنون ونقيون. لذلك، يجب تعزيز هذه الجوانب الإيجابية.

اعتقاد آخر لدي حول وجود مواهب جيدة جداً في الجامعات. قبل بضعة أيام في هذا المكان وفي جمع المسؤولين قلت إن التقارير التي جلبها الأشخاص المطلعون عن وضع الجامعات لي، هي تقارير جيدة جداً. ليس أنه تم تجاهل النواقص والعيوب؛ لا، بل نعرف معظمها ويتم السعي أيضاً لحلها إن شاء الله؛ لكن بشكل عام الحركة الطلابية جيدة والقدرة العلمية والتعليمية للبلاد في العشرين سنة الأخيرة تضاعفت عشر مرات، بينما كان متوسط نموها في العالم في الأربعين سنة الأخيرة ست مرات. لذلك، كانت حركتنا حركة جيدة. لكن الأعداء يريدون قصف وتدمير هذه الحركة وهذا القافلة؛ انتبهوا، لا تدعوا ذلك يحدث. بالمناسبة، اعلموا أن كل هذه الأهداف قابلة للتحقيق؛ بشرط أن تكونوا في الميدان والحمد لله أنتم كذلك. آمل أن يحفظكم الله جميعاً.

النقاط التي ذكرها الأصدقاء في مجال الثقة، المشاركة و... هي نقاط جيدة. نأمل أن يجمع أصدقاء مكتبنا هذه النقاط للاستفادة منها.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته