كلمات في مراسم إحياء الذكرى السنوية الثالثة والعشرين لرحيل الإمام الخميني (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار الأطهرين وصحبه المنتجبين المصطفين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وصل على بقية الله في الأرضين الذي يملأ الله به الأرض قسطًا وعدلًا كما ملئت ظلمًا وجورًا.

قال الله الحكيم في كتابه: بسم الله الرحمن الرحيم. وتوكل على العزيز الرحيم. الذي يراك حين تقوم. وتقلبك في الساجدين. إنه هو السميع العليم.

نشكر الله الذي منحنا فرصة أخرى لنجتمع مرة أخرى بجانب مرقد الإمام والقائد والمرشد الكبير لهذه الأمة، لتجديد العهد والبيعة مع هذا الإمام الكبير، وإعادة قراءة سيرة الإمام ودروسه - التي هي دروس الثورة - ولتوضيح طريق مستقبلنا وتصحيح مسارنا.

هذه الأيام تتزامن مع عيد ميلاد أمير المؤمنين (سلام الله عليه) الذي كان أبًا للأمة. شعبنا أطلق على اليوم الثالث عشر من رجب "يوم الأب". قام إمامنا الكبير بدور الأب لهذه الأمة ولهذا البلد. الأب للأمة يعني مظهر الرحمة والحنان ومظهر القوة والشخصية؛ استحكام الشخصية الأبوية بجانب المحبة والحنان الأبوي. بالإضافة إلى ذلك، الإمام هو أب الحركة الإسلامية اليوم في العالم الإسلامي. أحد الخطوط الرئيسية في سيرة الإمام ومنهجه الذي سنتناوله اليوم ونتحدث عنه قليلاً هو نفخ روح العزة الوطنية في جسد البلاد. الحديث عن هذه الحركة العظيمة للإمام التي أحيت العزة الوطنية في بلدنا وأمتنا هو نقاش يعتمد على حقائق المجتمع؛ ليس نقاشًا ذهنيًا بحتًا. ما هي العزة؟ العزة تعني البناء الداخلي المتين للفرد أو المجتمع الذي يجعله يمتلك القوة في مواجهة العدو، في مواجهة العقبات، ويمنحه القدرة على التغلب على التحديات.

في البداية، أود أن أقدم نقاشًا قرآنيًا قصيرًا. في منطق القرآن، العزة الحقيقية والكاملة تخص الله وتخص كل من يقف في جبهة الله. في المواجهة بين الحق والباطل، بين جبهة الله وجبهة الشيطان، العزة تخص من يقفون في جبهة الله. هذا هو منطق القرآن. في سورة فاطر يقول: "من كان يريد العزة فلله العزة جميعًا". في سورة المنافقون يقول: "ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون"؛ العزة تخص الله، العزة تخص النبي والمؤمنين؛ رغم أن المنافقين والكافرين لا يدركون ذلك؛ لا يفهمون أين تكمن العزة، أين مركز العزة الحقيقية. في سورة النساء، عن الذين يتصلون بمراكز القوى الشيطانية للحصول على مكانة أو قوة، يقول: "أ يبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعًا"؛ هل يبحثون عن العزة هؤلاء الذين يلجأون إلى أعداء الله، إلى القوى المادية؟ العزة عند الله. في سورة الشعراء، يقدم تقريرًا عن مجموعة من تحديات الأنبياء الكبار - عن نوح، إبراهيم، هود، صالح، شعيب، موسى - يناقش بالتفصيل تحديات هؤلاء الأنبياء الكبار وينقل التقرير الإلهي والوحي إلى الناس. في كل مقطع يريد أن يبين غلبة جبهة النبوة على جبهة الكفر، يقول: "إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين. وإن ربك لهو العزيز الرحيم"؛ يعني رغم أن الطرف المقابل كان لديه الأغلبية، كانت القوة في أيديهم، المال في أيديهم، السلاح في أيديهم، لكن جبهة التوحيد انتصرت عليهم؛ في هذا آية من آيات الله، وربك العزيز الرحيم. بعد أن يكرر القرآن هذا التقرير في سورة الشعراء، في نهاية السورة يخاطب النبي قائلاً: "وتوكل على العزيز الرحيم"؛ توكل على هذا الله العزيز الرحيم الذي يضمن غلبة الحق على الباطل. "الذي يراك حين تقوم. وتقلبك في الساجدين"؛ هو ناظر إلى حالك؛ في حال القيام، في حال السجود، في حال العبادة، في حال الحركة، في حال الجهد؛ هو حاضر وناظر، يراك؛ "إنه هو السميع العليم". لذا في منطق القرآن، يجب طلب العزة من الله.

عندما تشمل العزة إنسانًا، فردًا أو مجتمعًا، فإنها تعمل كحصار، كجدار متين؛ يصبح من الصعب على الأعداء اختراقه، محاصرته، تدميره؛ تحمي الإنسان من نفوذ وغلبة العدو. وكلما رأينا هذه العزة في طبقات أعمق من وجود الفرد والمجتمع، تزداد تأثيرات هذه المناعة؛ يصل الأمر إلى أن الإنسان يبقى محميًا من غلبة ونفوذ العدو السياسي والعدو الاقتصادي، ويبقى محميًا أيضًا من غلبة ونفوذ العدو الأكبر والأصلي، وهو الشيطان. أولئك الذين لديهم عزة ظاهرية، هذه العزة ليست في قلوبهم، ليست في داخلهم، ليست في طبقات عميقة من وجودهم؛ لذا هم بلا دفاع أمام الشيطان، قابلون للاختراق.

من المعروف أن الإسكندر المقدوني كان يمر في طريق، وكان الناس ينحنون له. كان هناك رجل تقي مؤمن جالس في زاوية، لم ينحنِ، لم يحترم، لم يقم. تعجب الإسكندر، قال: أحضروه. أحضروه. قال: لماذا لم تنحنِ لي؟ قال: لأنك عبد لعبيدي؛ لماذا أنحني لك؟ قال: كيف؟ قال: لأنك عبد لشهوتك وغضبك، والشهوة والغضب عبيدي، في يدي، أنا غالب عليهم.

لذلك إذا اخترقت العزة النفس في طبقات عميقة من وجود الإنسان، فإن الشيطان لا يؤثر على الإنسان؛ الأهواء النفسية لا تؤثر على الإنسان؛ الشهوة والغضب لا تجعل الإنسان لعبة في أيديها.

هكذا عرفنا الإمام. الإمام طوال حياته، سواء في مجال العلم والتدريس، أو في فترة النضال الصعب، أو في مجال الإدارة والحكم - عندما كان في قمة البلاد وأمسك بإدارة المجتمع - في كل هذه الأمور كان مصداقًا لـ "وتوكل على العزيز الرحيم". لهذا السبب كانت الأعمال الكبيرة التي قال الجميع إنها مستحيلة، مع ظهور الإمام، أصبحت ممكنة؛ كل السدود التي قيل إنها غير قابلة للكسر، مع حضور الإمام، أصبحت قابلة للكسر. بالإضافة إلى كونه مظهرًا للعزة النفسية والقوة المعنوية، أحيا روح العزة في الأمة أيضًا. هذا هو العمل الكبير للإمام الكبير؛ الذي سأعود إليه وأوضح هذه النقطة. أمتنا مع الشعور بالعزة الذي تعلمته من دروس الثورة والإمام، استطاعت أن تكتشف نفسها. الأمة اكتشفت نفسها، اكتشفت قدراتها؛ وهكذا رأينا في هذه العقود العديدة تحقق العديد من الوعود الإلهية بأعيننا؛ الأشياء التي كنا نقرأها في التاريخ، نراها في الكتب، رأيناها بأعيننا؛ غلبة المستضعفين على المستكبرين، هشاشة القصور الظاهرة الفخمة للمستكبرين والعديد من الأحداث الأخرى التي شهدناها في هذه السنوات.

أريد أن أركز على مسألة "العزة الوطنية" لأصل إلى نقطة معينة. اليوم هو يوم عظيم؛ ذكرى وفاة مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية. اليوم ذكرى إمامنا الكبير أكثر حيوية من أي وقت مضى. إرثه المبارك اليوم في هذا البلد وفي العالم الإسلامي أمام أعين الجميع. دعونا نركز على بعض جوانب هذه الحركة.

العزة الوطنية. نحن الإيرانيون في تاريخنا الطويل مررنا بفترات مختلفة؛ كان لدينا عزة، وكان لدينا ذل؛ لكن في هذه الفترة الطويلة التي استمرت مئتي عام حتى الثورة، مررنا بفترة صعبة ومظلمة من الذل. الكثيرون لا يعرفون التاريخ، والكثيرون ينظرون إلى التاريخ بشكل سطحي. يجب التعمق في التاريخ، والتعلم من التاريخ. في هذه المئتي عام، مررنا بفترة مظلمة من الذل. هناك العديد من علامات هذا الذل. طوال هذه الفترة، كنا أمة معزولة في مجال السياسة؛ لم يكن لدينا أي تأثير في التفاعلات في منطقتنا - ناهيك عن التفاعلات العالمية. في هذه الفترة المئتي عام، ظهر الاستعمار. جاءت الدول المستعمرة من أقصى أنحاء العالم إلى منطقتنا؛ استولوا على دول، استعبدوا شعوبًا، نهبوا ثروات الشعوب. في هذه المئتي عام، كانت الحكومة الإيرانية والشعب الإيراني غافلين وغير مدركين، ينظرون إلى الأحداث؛ ربما لم يكونوا حتى على علم بالأحداث، ناهيك عن التدخل فيها والتأثير عليها. في مجال الاقتصاد، كانت حالتنا تتجه نحو الانحطاط أكثر فأكثر. في مجال العلم والتكنولوجيا، كنا متخلفين تمامًا؛ لم يكن لدينا أي إنجاز علمي يمكن أن يكون ملحوظًا أو يمكن عرضه، في مواجهة الحركة العلمية العظيمة في العالم. في سياستنا الداخلية، كنا تحت تأثير سياسات الأجانب. كانت القوى الاستعمارية، القوى المهيمنة في العالم، تؤثر على حكوماتنا؛ كانوا يسحبونها إلى هنا وهناك، يفرضون عليها، يستخدمونها؛ وحكوماتنا، ملوكنا، القوى المهيمنة لدينا، لم يظهروا أي رد فعل إنساني مشرف. حتى في مجال الحفاظ على سلامة الأراضي الوطنية، والحفاظ على سيادة الحكومات، شهدنا تجربة ضعف مخجل في هذه الفترة المئتي عام. في هذه الفترة المئتي عام، حدثت معاهدة تركمانشاي الذليلة وقبلها معاهدة جولستان؛ فصلوا سبعة عشر مدينة من القوقاز عن إيران. في هذه الفترة المئتي عام، جاءوا واحتلوا بوشهر دون أدنى مقاومة من الحكومة والحكوميين. في هذه الفترة، جاءت حكومة أجنبية وأقامت معسكرًا عسكريًا في قزوين وهددت الحكومة المركزية في طهران بأنه يجب عليهم القيام بكذا وكذا، وإلا سيهاجمون طهران. أي أنهم تقدموا حتى قزوين وهددوا طهران، وكانت الحكومة المركزية في طهران ترتجف. لو لم يكن هناك شخصيات نادرة في هذا السياق، لكانوا قد استسلموا لإنذار تلك الحكومة الأجنبية. في هذه الفترة، جاءت الحكومة البريطانية وأقامت حكم البهلويين في إيران؛ اختاروا رضا خان، ورفعوه من مركز متواضع إلى العرش، وأقاموا حكمه في البلاد كقانون، وأعطوه كل الأمور، وكان في قبضتهم وتحت سيطرتهم. في هذه الفترة، حدثت معاهدة 1919 المخزية؛ التي بموجبها كانت اقتصاد البلاد تقع في أيدي الأجانب، وكانت سياسة البلاد واقتصادها تقع بالكامل في أيدي أعداء إيران. في هذه الفترة، جاء رؤساء ثلاث دول - الذين كانوا حلفاء في الحرب - إلى طهران دون أن يأخذوا إذنًا من الحكومة، دون أن يعتنوا بالحكومة المركزية، وعقدوا اجتماعًا هنا. روزفلت، تشرشل وستالين جاءوا إلى طهران بمحض إرادتهم وعقدوا اجتماعًا؛ لم يأخذوا إذنًا من أحد، لم يظهروا جواز سفر. محمد رضا الذي كان ملك إيران في ذلك اليوم، لم يعتنوا به؛ لم يذهبوا لرؤيته، هو ذهب لرؤيتهم؛ دخل الغرفة، لم يقفوا له، لم يعتنوا به! انظروا إلى ذل حكومة مركزية عندما يفيض على الشعب، إلى أين يصل؟ هذا هو حضيض ذل حكومة وشعب. هذا هو حالنا في هذه الفترة المئتي عام.

بالطبع، كانت هناك استثناءات في هذا السياق: مثلًا، جاء أمير كبير لمدة ثلاث سنوات. أو فتوى ميرزا الكبير الشيرازي استطاعت أن تحل قضية التبغ. أو تدخل العلماء في قضية المشروطة. أو انطلقت حركة تأميم النفط في فترة معينة. كل هذه كانت أعمال قصيرة الأمد، مؤقتة، وبعضها فشل تمامًا؛ لكن الاتجاه العام، الحركة العامة، كانت حركة ذل فرضت على هذه الأمة الكبيرة، على هذه الأمة التي صنعت التاريخ، على هذه الأمة التي تمتلك تراثًا تاريخيًا عظيمًا.

الثورة الإسلامية الكبرى غيرت الاتجاه تمامًا وقلبت الصفحة. كانت همّة الإمام - الذي كان قائد هذه الثورة وزعيمها وقائدها - موجهة نحو إحياء روح العزة الوطنية في هذا الشعب؛ إعادة العزة إليهم. الإمام الكبير أدخل ثقافة "نحن نستطيع" في أفواه الناس وزرعها في قلوبهم؛ هذه هي الثقافة القرآنية التي قال فيها: "ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين". الإيمان نفسه يعني العلو. الإيمان وسيلة للعلو المادي، لكنه ليس فقط هذا؛ الإيمان نفسه يجلب العلو، يجلب العزة، ينمي الأمة. الإمام نفسه تقدم، قاد، ثم استيقظت الدوافع في الناس، استيقظت الهمم في الناس، بدأت المواهب تتفجر؛ وعمل الناس، حضور الناس في الساحة، أصبح سببًا لجلب الرحمة الإلهية. هذه نقطة عظيمة جدًا. الرحمة الإلهية واسعة؛ لكن حتى لا يعد الإنسان وعاءه، لن يناله مطر الرحمة. أمتنا جاءت إلى الساحة، وضعت نفسها في وسط الميدان، فأصبحت هذه سببًا للرحمة الإلهية والهداية الإلهية؛ شملته الهداية الإلهية، شملته الرحمة الإلهية، وبدأت الحركة بلا توقف؛ حركة نحو العزة، حركة إلى الأمام، حركة تجلب العزة؛ بالطبع أحيانًا بطيئة، أحيانًا سريعة، لكن بلا توقف أو تعطيل.

عندما تلاحظون أدبيات الإمام الثورية، ترون أن التركيز الرئيسي هو على البناء الداخلي للأمة؛ إحياء روح العزة، ليس بالتفاخر، ليس بالغرور، ليس بالتباهي، بل باستحكام البناء الداخلي. ما يجب أن ننتبه إليه هو أن هذا ليس عملًا مؤقتًا؛ هذا عمل مستمر، عمل دائم. يجب على الأمة أن تواجه عوامل الركود والتوقف. هناك عوامل توقف إنسانًا متقدمًا، أمة متقدمة. بعض هذه العوامل في داخلنا؛ بعض هذه العوامل هي تدابير العدو. إذا أردنا ألا نصاب بالركود، ألا نصاب بالذل، ألا نصاب بالتراجع، ألا نصاب بنفس الوضع الجحيمي قبل الثورة، يجب ألا تتوقف حركتنا. هنا نواجه مفهومًا يسمى "التقدم". يجب أن نتقدم دائمًا. هذه العزة الوطنية، هذا البناء الداخلي المتين، يجب أن يكون دائمًا في حالة تقدم ويجب أن يقودنا إلى التقدم. هذه العقدة سميت بـ "عقدة التقدم والعدالة". العدالة أيضًا في قلب التقدم. التقدم ليس فقط في المظاهر المادية؛ في جميع أبعاد وجود الإنسان؛ الذي في داخله الحرية، العدالة، الارتقاء الأخلاقي والمعنوي؛ كل هذه في مفهوم التقدم. بالطبع، في ذلك، هناك تقدم مادي، تقدم في مظاهر الحياة، تقدم علمي. الإمام بحركته هذه وضعنا في طريق يجب أن نتقدم فيه. أي توقف في هذا الطريق سيؤدي بنا إلى التراجع. أمة تمتلك حقيقة العزة وتقف في طريق التقدم، إذا كفرت بهذه النعمة، فستكون مصداقًا لهذه الآية الشريفة: "أ لم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرًا وأحلوا قومهم دار البوار. جهنم يصلونها وبئس القرار"؛ الدنيا ستصبح جحيمًا مرة أخرى، الحياة ستصبح مرة أخرى مريرة. إذا لم تقف الأمم وتواصل التقدم، فإن نفس الصعوبة والظلام في فترة الذل ستظل تظللهم.

اليوم نحن في مسألة العزة الوطنية والتقدم الناتج عنها نواجه نموذجًا حيًا. كما قلت؛ نقاشنا ليس نقاشًا ذهنيًا بحتًا. هناك نموذج حي أمامنا وهو هذه الأمة والمجتمع نفسه؛ نموذج مجرب ومختبر. دخلت الأمة الإيرانية بهذا النموذج، بهذا النموذج إلى الميدان. سأعرض بعض نماذج تقدم الأمة الإيرانية؛ كل واحد من هذه النماذج له شرح مفصل وأمثلة متعددة.

أحد نماذج تقدم الأمة الإيرانية هو التغلب على جميع التحديات السياسية والعسكرية والأمنية والاقتصادية على مدى هذه الثلاثة والثلاثين عامًا. كان هدفهم من هذه التحديات هو القضاء على وجود النظام؛ كانوا يستهدفون وجود النظام. الأمة تغلبت على جميع هذه التحديات. في هذا الميدان، في يوم كان العالم في يد الشرق والغرب، تغلبت الأمة الإيرانية على الشرق والغرب؛ اليوم، حيث يبدو أن العالم في يد الغرب الضال، استطاعت الأمة الإيرانية أن تتغلب على هذا الغرب الضال.

نموذج آخر من تقدم الأمة الإيرانية هو أننا نحن الأمة الإيرانية، اليوم من حيث القوة السياسية، من حيث القدرة على التأثير على التحولات العالمية والحضور في التفاعلات في منطقتنا، بل في مناطق أخرى من العالم، نحن أقوى بكثير من بداية الثورة. هذه المسألة لها أمثلة، لها شواهد؛ هذا ما يقوله أعداؤنا. أحد رؤساء النظام الصهيوني المزيف، الذي هو العدو الأول للأمة الإيرانية والثورة الإيرانية، يعترف ويقول - هذه هي عباراته - اليوم هناك قوة قوية تسير في الاتجاه المعاكس لأهدافنا وإيران تقود هذه القوة. هذا السياسي المحبط والمذهول يعترف ويقول اليوم خلف حدودنا خيم خميني! سياسي أمريكي مخضرم معروف أيضًا الذي نحن على دراية بوضعه تمامًا، في جلسة يقارن بين أمريكا عام 2001 وأمريكا عام 2011، يقول - هذه الكلمات كلها من الأشهر القليلة الماضية - أي مجنون حول وضع أمريكا كقوة عظمى في الألفية إلى الوضع المؤسف لأمريكا في عام 2011 - العام الماضي الميلادي -؟ ثم يقول: هذه التحولات التي حدثت وأدت إلى هذا الوضع، المحرك لهذه التغييرات هو إيران. معنى هذه الجمل هو أن الأمة الإيرانية اليوم استطاعت بحضورها، بثباتها، بعزتها، بصلابتها، أن تترك هذه التأثيرات العميقة على الأحداث العالمية المهمة والأحداث المهمة في المنطقة. هذا أيضًا مؤشر من مؤشرات التقدم، الذي قلت إنه عيني وأمام أعيننا.

مؤشر آخر هو حجم الخدمات العمرانية والتنموية في هذا البلد الواسع. اليوم يمكنك في جميع أنحاء هذا البلد، رؤية الخدمات العمرانية، الخدمات التنموية، البناء بمعناه الواسع؛ الذي يزداد عامًا بعد عام. هذا من بين المؤشرات المهمة لتقدم أمة. من بين مؤشرات التقدم هو أن المشاريع الأكثر تعقيدًا، الأجهزة الصناعية الأكثر تعقيدًا، الهياكل الهندسية، مصانع الصلب، محطات الطاقة والأعمال الكبيرة التي تتم في هذا البلد، كلها بأيدي المتخصصين الإيرانيين والشباب الذين نشأوا في الثورة. اليوم في العديد من الأعمال المهمة التي تتم في هذا البلد، ليس لدينا أي حاجة لحضور المتخصصين الأجانب. هذا البلد الذي كان يحتاج إلى أشخاص من الخارج لتمهيد طريق أو بناء جسر في الشارع، اليوم يقوم بأعمال كبيرة، هياكل هندسية ضخمة، أعمال معقدة. المنفذون هم هؤلاء الشباب الذين نشأوا في بيئة الثورة، نضجوا، نماوا، حملوا الأعباء.

مؤشر آخر هو التسارع العلمي للبلاد - الذي تم الإعلان عنه مرارًا وتكرارًا - الإنتاجات المسجلة، الترتيب العلمي للبلاد في عام 2011 الميلادي؛ كل هذه أمور تفتخر بها. هذا ليس حكمنا؛ إنه حكم المراكز العلمية الرسمية في العالم التي تقول ذلك. يقولون إن النمو العلمي للبلاد هو أحد عشر ضعف متوسط النمو العالمي؛ وفي عام 2011 مقارنة بالعام السابق، زاد بنسبة عشرين بالمائة؛ هذا ما يقولونه. في بعض المجالات، مثل المجال النووي، مجال النانو، مجال الخلايا الجذعية، مجال الفضاء، مجال التكنولوجيا الحيوية، وضعنا مشرق. الأعمال التي تتم هي أعمال مشرقة توجد بشكل محدود في العالم. بين كل هذه الدول في العالم - الدول المتقدمة وغير المتقدمة - بعض هذه الأعمال توجد فقط في خمس دول أو عشر دول أو خمس عشرة دولة، لا أكثر. لم يقدموا لنا أي مساعدة علمية. أبواب المراكز العلمية المتقدمة في العالم مغلقة أمام طلابنا؛ هذه الأمور نشأت من الداخل. وبالطبع هنا في الهامش أقول؛ هذه العقوبات التي فرضت كانت أكبر مساعدة لنا في هذا المجال.

أحد مظاهر ونماذج ومؤشرات التقدم هو الديمقراطية الإسلامية، التي يجب الانتباه إليها؛ إنها مهمة جدًا. لدينا انتخابات مثيرة في هذا البلد: انتخابات الرئاسة في دورات مختلفة؛ التي كانت الأكثر إثارة، الدورة العاشرة قبل ثلاث سنوات. وكذلك انتخابات المجلس. لدينا تسع دورات تشريعية في البلاد؛ التي جميعها افتتحت في اليوم السابع من خرداد، دون تأخير يوم واحد؛ هل هذا شيء صغير؟ على مدى ثلاثة وثلاثين عامًا، تم إجراء تسع دورات انتخابية للمجلس، وتم تشكيل تسع مجالس شورى إسلامية، دون تأخير يوم واحد. لم تستطع أي حادثة سياسية، حادثة أمنية، حادثة اقتصادية، تهديدات العدو تأجيل الانتخابات يومًا واحدًا. في جميع الدورات، السابع من خرداد هو يوم تشكيل المجلس الجديد.

نقطة أخرى هي الدوافع والشعارات الثورية للشعب. انظروا كيف يتم الاحتفال بذكرى الثورات في العالم في الدول. ينظمون مراسم رسمية، يجتمع بعض الشخصيات في مكان ما، ربما تقوم القوات المسلحة أيضًا بعرض عسكري. في إيران، يتم الاحتفال بذكرى انتصار الثورة - أي الثاني والعشرين من بهمن - من قبل ملايين الناس في جميع أنحاء البلاد بحماس وفرح كبير؛ كل عام يكون أكثر إثارة وأهمية وأكبر من العام السابق؛ هذا يدل على حيوية هذه الأمة وتقدمها في الأهداف الثورية.

في تهذيب وتطهير الروح أيضًا الأمر كذلك. بعض الناس ينظرون إلى بعض المظاهر، يرون بعض الشباب، بعض النساء أو الرجال، يقومون بعمل مخالف، فيحكمون فورًا حكمًا عامًا؛ هذا خطأ. الناس يهتمون بالمعنويات. اذهبوا هذه الأيام إلى مساجد الجامعات، وانظروا ما يحدث في هذه الأيام من الاعتكاف. من الغد يذهب شبابنا إلى المساجد للاعتكاف. أحد أكثر مراكز الاعتكاف ازدحامًا وحماسةً وحيويةً هي مساجد جامعاتنا؛ غير المساجد العامة والمساجد الكبيرة، حيث يشارك الجميع فيها. هذا يدل على حركة الناس نحو المعنوية. بهذا يمكننا أن نحدد، نحكم، ونقرر أن بلدنا، أمتنا، في حالة تقدم. في جميع الأبعاد، البلد يتقدم؛ وكل ذلك تحت راية الإسلام وفي ظل دعوة هذا الرجل العظيم، هذا الإنسان السامي، هذا الخليفة بحق للأنبياء والأولياء الإلهيين. هذا الرجل العظيم فتح الطريق أمام أمتنا.

المحافل السياسية والإعلامية في العالم تتحدث عن خطر إيران النووية؛ أن إيران النووية خطر! أقول إنهم يكذبون، إنهم يخدعون. ما يخافون منه ويجب أن يخافوا منه ليس إيران النووية؛ بل إيران الإسلامية. إيران الإسلامية هي التي أحدثت زلزالًا في أركان القوة الاستكبارية. أثبتت الأمة الإيرانية أنه بدون الاعتماد على أمريكا، وبدون الاعتماد على القوى المدعية، بل مع عداء أمريكا والقوى المدعية في العالم، يمكن لأمة أن تحقق تقدمًا حقيقيًا. هذا درس؛ إنهم يخافون من هذا الدرس. يريدون أن يقنعوا الأمم، أن يقنعوا النخب السياسية أنه بدون مساعدة أمريكا وخارج نطاق نفوذ أمريكا لا يمكن التقدم. أثبتت الأمة الإيرانية أنه بدون أمريكا، بل مع عداء أمريكا يمكنها أن تحقق تقدمًا. هذا درس كبير؛ إنهم يخافون من هذا.

حسنًا، الآن سأقول الكلمة الأخيرة في هذا المجال. أعزائي، أيها الشباب الأعزاء، أيها الناس المؤمنون! نعم، لقد حققنا رقمًا قياسيًا، لقد تقدمنا؛ ولكن إذا اكتفينا بما حققناه حتى الآن، سنفشل؛ إذا توقفنا، سنعود إلى الوراء؛ إذا أصبنا بالغرور، أصبنا بالعجب والدهشة، سنسقط؛ إذا أصبنا نحن المسؤولون في البلاد - خاصة هذا يتعلق بنا نحن المسؤولين - بالأنانية، أصبنا بالتكبر، أصبنا بالعجب، سنتلقى صفعة. العالم هكذا، السنة الإلهية هكذا. لا نسعى وراء الشعبية، لا نسعى وراء المتع الدنيوية، لا نسعى وراء الترف والبذخ. نحن المسؤولون، نحافظ على أنفسنا؛ كما حافظ هذا الرجل العظيم على نفسه. إذا ارتكبنا خطأ هنا، سنكون مصداقًا لتلك الآية الشريفة: «وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ. جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ».

في طريق التقدم، التوقف ممنوع؛ العجب ممنوع؛ الغفلة ممنوعة؛ الترف ممنوع؛ التمتع ممنوع؛ التفكير في جمع زخارف الدنيا، للمسؤولين ممنوع. بهذه المحظورات يمكننا أن نصل إلى القمة. نحن نسير على المنحدر. لم نصل بعد إلى القمة؛ لدينا مسافة معها. في اليوم الذي تصل فيه الأمة الإيرانية إلى القمة، ستنتهي العداوات. في اليوم الذي تصل فيه الأمة الإيرانية إلى القمة، ستنتهي المعارضات الخبيثة. لدينا مسافة حتى ذلك اليوم. يجب أن نواصل الحركة بلا توقف. أقول للشباب، للمسؤولين، للطلاب، للعلماء الكبار، لأولئك الذين لديهم القدرة على التحدث مع الناس، لأولئك الذين لديهم تأثير على عقول الناس: يجب أن نواصل هذه الحركة نحو التقدم بلا توقف؛ في مجال السياسة، في مجال العلم والتكنولوجيا، وخاصة في مجال الأخلاق والمعنوية. نهذب أنفسنا، نصلح أنفسنا، نعرف عيوبنا ونسعى لإزالتها. إذا فعلنا ذلك، فإن هذه العوائق التي يضعها أعداؤنا في طريقنا لن تؤثر. العقوبات ليس لها تأثير. العقوبات لا يمكن أن تمنع الأمة الإيرانية من التقدم. الأثر الوحيد الذي تتركه هذه العقوبات الأحادية والمتعددة على الأمة الإيرانية هو أن الكراهية والعداء للغرب يزدادان عمقًا في قلوب شعبنا.

حسنًا، الحديث عن العزة الوطنية. عندما تنظرون إلى هذه الحركات والثورات في المنطقة، ترون أنها جميعًا مرتبطة بعزة الأمة. هذه الثورات، من اليمن والبحرين إلى مصر وليبيا وتونس وكذلك البلدان التي لا تزال النار تحت الرماد وستشتعل يومًا ما، جميعها دافعها العودة إلى العزة الوطنية والعدالة الاجتماعية والحرية، وكلها في ظل الإسلام. عندما نقول الصحوة الإسلامية، هذا الكلام له أساس، له جذور. الشعوب المسلمة تريد العدالة، تريد الحرية، تريد الديمقراطية، تريد الاعتراف بهوية الإنسان؛ يرون هذه الأمور في الإسلام، وليس في المذاهب الأخرى؛ لأن المذاهب الأخرى قد جربت وفشلت. بدون أساس فكري لا يمكن الوصول إلى هذه الأهداف العالية. الأساس الفكري حسب إيمان واعتقاد شعوب المنطقة هو الإسلام والصحوة الإسلامية. هذه هي طبيعة الحركات.

الغربيون والحكومات التابعة للغرب في هذه المنطقة، يريدون تغيير المسألة؛ يريدون أن يلقوا على الرأي العام بطريقة أخرى؛ لكن لا فائدة. الشخصيات المؤثرة يجب أن تكون حذرة حتى لا تُخدع. الشعوب يجب أن تكون حذرة حتى لا تُخدع. الشعوب قامت بعمل كبير. الفضاء السياسي والاجتماعي في المنطقة تغير بشكل أساسي؛ هذا هو الحال الآن، «باش حتى تشرق شمس دولته، فهذا لا يزال من نتائج السحر». في هذه الخطوة الأولى، تغير الفضاء السياسي في المنطقة؛ مثال على ذلك هو أنه في مصر عندما وصلت انتفاضة الشعب إلى نقطة الغليان والقمة، حاول العديد من الغربيين والعديد من حكومات المنطقة المستبدة دعم مبارك، إنقاذه، قمع الشعب؛ ولكن الآن بعد أن تغلب الشعب وانتصر، نفس القوى، الأكثر دكتاتورية، الأكثر استبدادًا، الأكثر ذلًا أمام الغربيين، يتحدثون عن حقوق الشعب، يتحدثون عن الديمقراطية! هذا يعني أن الديمقراطية أصبحت اليوم عملة رائجة في هذه المنطقة لدرجة أن أولئك الذين لم يكونوا مستعدين لسماع اسم الشعب وحقوق الشعب، اليوم مضطرون ولا خيار لهم سوى التحدث عن الديمقراطية، التحدث عن حقوق الشعب!

قضية هذه الثورات مهمة جدًا. سأركز على مصر. مصر بلد كبير، مصر أمة قديمة، مصر منطقة أساسية في العالم الإسلامي؛ لكن الحكام الفاسدين والمرتزقة والذليلين أذلوا الأمة المصرية؛ حولوا مصر إلى كنز استراتيجي للنظام الصهيوني؛ هذا هو تعبير أحد رؤساء الصهاينة. حولوا مصر، الأمة المصرية، أمة عظيمة إلى كنز للنظام الصهيوني الغاصب المزيف. هل هناك إذلال أكبر من هذا؟ الآن هذا الكنز قد سقط. الآن هذا الكنز خرج من متناول غاصبي فلسطين. نظام مبارك ضمن أمن إسرائيل لمدة ثلاثين عامًا. حتى أنهم كانوا مستعدين لاحتجاز مليون ونصف مليون من سكان غزة في سجن كبير. مليون ونصف إنسان في غزة، تحت قصف الصهاينة الخبثاء؛ ومن الجانب الآخر، بواسطة نظام حسني مبارك، تم إغلاق طريق مرور أي إمكانية حيوية إلى مصر؛ التاريخ لن ينسى هذا.

في تلك الأيام من الحرب التي استمرت اثنين وعشرين يومًا، قال أحد المقاومين الفلسطينيين في مقابلة إنه اليوم - اليوم الذي كان يتحدث فيه - مرت تسعة عشر يومًا على الحرب، لكننا خلال هذه الفترة لم نتمكن من إدخال تسعة عشر كيلو من القمح والدقيق من مصر! تم إغلاق طريق نقل غذاء الناس، الدواء والوسائل الأخرى في رفح، من أجل مصلحة النظام الصهيوني، لاحتجاز مليون ونصف إنسان بالجوع وتحت الضغط، في السجن! الآن هذا النظام قد سقط. النظام الصهيوني يشعر بالعري؛ هم مرتبكون، مذهولون. هذه الصرخات التي ترونها تُنقل عن زعماء الصهاينة ويتحدثون عن العمل العسكري والهجوم العسكري، هذه تدل على فراغهم وتدل على خوفهم وذهولهم؛ يعلمون أنه في هذه الظروف، هم أكثر عرضة للخطر من أي وقت مضى؛ أي خطوة خاطئة يتخذونها، أي حركة غير لائقة يقومون بها، ستنزل عليهم كالصاعقة.

الغربيون والأمريكيون الذين كانوا دائمًا داعمين بلا قيد أو شرط للنظام الغاصب، اليوم هم أكثر انشغالًا من أي وقت مضى. اليوم الغرب يحافظ على وجهه الأحمر بالصفعات. لديهم مشاكل مالية، مشاكل نقدية، مشاكل اقتصادية، مشاكل اجتماعية وهم عاجزون في مواجهة شعوبهم. سقطت عدة حكومات مؤيدة لأمريكا في أوروبا. إذا أتيحت الفرصة للشعوب، فإنها ستزيل أي علامة على الاستكبار الأمريكي التي تظهر في أوروبا بحضورها، بقوتها. اليوم وضعهم هكذا. أمريكا نفسها أسوأ من الجميع. الشعوب تكره أمريكا. أمريكا في أزمة. بالطبع يريدون نقل هذه الأزمة إلى آسيا، نقلها إلى أفريقيا، نقلها إلى الشرق الأوسط؛ بإحداث الفوضى في البلدان الأخرى والمناطق الأخرى، يريدون إخفاء ضعفهم. من بين الأمور التي يريدون القيام بها، هو تحويل هذه الثورات الشعبية العظيمة إلى ضدها؛ إشغال الناس بالخلافات القومية، الخلافات المذهبية، الخلافات الطائفية. يجب أن نكون يقظين.

اليوم الأمريكيون يستخدمون تجربة البريطانيين في إثارة الخلافات المذهبية بين الشيعة والسنة. البريطانيون متخصصون في إثارة العداوة بين الجماعات - بما في ذلك بين الشيعة والسنة في العالم الإسلامي - كانوا يفعلون ذلك منذ عدة قرون. الأمريكيون يستخدمون تجربتهم. عندما تثار قضية فلسطين، تثار قضية مصر؛ بمجرد أن يواجهوا حركة الشعب، بطريقة ما، بحيلة ما، بخدعة ما، يثيرون القضية المذهبية. يجب أن يكون الجميع يقظين؛ السنة يجب أن يكونوا يقظين، الشيعة يجب أن يكونوا يقظين، العالم الديني يجب أن يكون يقظًا، النخبة الجامعية يجب أن تكون يقظة، جميع الناس يجب أن يكونوا يقظين؛ يجب أن يفهموا ما يفعلون، يجب أن يفهموا مؤامرة العدو وخطة العدو؛ لا يساعدوا في خطة العدو. هذا هو العمل الذي يقومون به اليوم.

بالطبع الغربيون، بما في ذلك الأمريكيون، يقومون بحركات مجنونة. يضخمون قضية النووي، من أجل إخفاء مشاكلهم عن الأنظار. يضعون قضية النووي الإيراني في صدارة القضايا العالمية، بينما الحقيقة ليست كذلك. يكذبون عندما يذكرون السلاح النووي، يكذبون عندما يبرزون القضايا في الإعلام؛ هدفهم هو تحويل العقول، الرأي العام عن الأحداث التي تحدث في أمريكا نفسها، عن الأحداث التي تحدث في أوروبا نفسها. بالطبع لن ينجحوا.

نظرتنا إلى المنطقة، نظرة أمل. مصر اليوم مشغولة بقضاياها الداخلية، وهذا هو طبيعة الثورات. تحدث بعض الأحداث، يضطرون إلى حلها؛ الأمة مشغولة بها. هذه الأحداث، خلقت فراغًا؛ فرصة لبعض الدول للتدخل في قضايا المنطقة، التدخلات التي ترضي الغرب وأمريكا؛ نيابة عن أمريكا ينفقون المال، نيابة عن أمريكا يتحركون، يسافرون، يذهبون هنا وهناك. ولكن إن شاء الله الدول التي قامت بالثورة، وخاصة مصر الكبيرة، ستعود إلى الهدوء والاستقرار وستتغلب على المشاكل والحيل. النظام الدكتاتوري أزيل، وبقاياه أيضًا إن شاء الله ستزال وستتمكن الشعوب من أداء دورها.

بالطبع هنا يجب أن أقول بصراحة أن في أحداث المنطقة، شعب البحرين يعيش في مظلومية مضاعفة؛ هم حقًا مظلومون. شعب البحرين يتعرض للقمع من قبل نظام مستبد ودكتاتوري، بلا سبب وبدون مبرر؛ يتم الرد على احتجاجهم بأشد الأوضاع قسوة؛ بينما ماذا يريدون؟ إنهم يطلبون أول وأبسط احتياجات الإنسان في بلد ديمقراطي؛ لا يريدون الكثير. هناك يثيرون قضية الشيعة والسنة، أن هؤلاء شيعة. القضية ليست شيعة وسنة؛ القضية قضية أمة. الآن صدفةً هذه الأمة لديها أغلبية سبعين بالمائة شيعة. إذا كان سبعون بالمائة منهم من مذهب آخر، وكان الحكام من مذهب آخر، لكانت القضية نفسها؛ لا فرق. البحرين أمة بمذهب - مذهب التشيع واتباع أهل البيت (عليهم السلام) - تواجه حكومة مستبدة. القضية ليست أن هذه الحكومة لديها مذهب، والشعب لديه مذهب آخر. الأمة الإيرانية واجهت نظام الشاه الذي كان ظاهريًا مسلمًا، شيعيًا، يذهب إلى حرم الإمام الرضا، أيضًا. لذلك القضية ليست شيعة وسنة. يذهبون بالقضية إلى الخلافات المذهبية، من أجل إخفاء حق الشعب. ولكن إن شاء الله جميع الجهود ستؤتي ثمارها. يجب أن نكون حذرين حتى لا تشتعل النيران القومية والطائفية والفرقية؛ هذا هو مطلبنا، هذه نصيحتنا لجميع الأطراف.

نأمل إن شاء الله أن يساعد الله تعالى وبالتأكيد سيساعد. بدون شك، المستقبل للأمم المسلمة وللإسلام والمسلمين وللأمة الإيرانية، سيكون أفضل من الماضي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته