كلمات في اتصال مرئي مع أهالي أذربيجان الشرقية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.

يا ليت كان بالإمكان أن نشعر بنفسكم الحار أيها الأعزاء من تبريز وآذربيجان كما في السنوات الماضية في هذه الحسينية! هذا العام أيضًا لم نتمكن من زيارتكم عن قرب. نأمل أن يمنحكم الله التوفيق، ويساعدكم ويواصل التفضلات التي منحها لشعب آذربيجان وشعب تبريز على مر الزمن بأفضل وجه.

هذا الاجتماع بمناسبة التاسع والعشرين من بهمن عام 56، وهو لقاءنا السنوي معكم، وهذا اليوم في الواقع هو يوم تألق تبريز في تاريخ الثورة؛ يوم التاسع والعشرين من بهمن هو يوم مشرف وسبب لتألق تبريز في تاريخ ثورتنا.

قبل أن أدخل في الحديث بمناسبة هذا الاحتفال وذكرى التاسع والعشرين من بهمن، لأن اليوم هو يوم منتصف رجب ويوم العمل والعبادة والتضرع، أرى من المناسب أن أقول إن شبابنا، أعزاؤنا، بحاجة إلى تعزيز البنية الروحية؛ كلنا بحاجة، الشباب يجذبون عوامل الروحانية بشكل أكبر وأفضل. قد يقوم شخص مثلي بأعمال اليوم، ولكن عندما يقوم بها شاب، فإن الفيض الذي يحصل عليه والاستفادة التي يحصل عليها من الفيض الذي نحصل عليه نحن أكبر بكثير؛ هذه خاصية الشباب. أوصي الشباب بأن يغتنموا فرصة شهر رجب، وأن يغتنموا فرصة اليوم الذي هو منتصف شهر رجب. بالطبع، قد تم ربط أعمال اليوم أو توقيفها بثلاثة أيام من الصيام، ولكن بدون صيام يمكن القيام بعمل أم داوود بقصد الرجاء. هذا الاتصال بالله يبارك حياتكم، ويبارك البلد، ويبارك مستقبل الثورة.

أما بالنسبة للتاسع والعشرين من بهمن، أولاً، التاسع والعشرين من بهمن هو يوم شكر لتبريز ولنا جميعًا؛ حديثي يتعلق بهذا الموضوع الذي سأتابعه إن شاء الله. إنه يوم شكر؛ لماذا الشكر؟ لأن الحادثة التي وقعت في هذا اليوم في تبريز أدت إلى ثمار الثورة؛ هذه الحادثة جعلت الثورة والأنشطة والجهود الميدانية والسياسية قبل الثورة تؤتي ثمارها؛ هذه خاصية حادثة التاسع والعشرين من بهمن في تبريز؛ لماذا؟ لأن هذه الحركة كانت حركة ابتكارية، حركة مهمة أظهرت للجميع استمرار انتفاضة التاسع عشر من دي في قم. لو لم تقم تبريز في يوم التاسع والعشرين من بهمن بتلك الحركة العظيمة، لما بدأت تقليد الأربعين واستمرار النضال للشعب الإيراني. عندما تم إحياء أربعين شهداء قم في تبريز بمبادرة من تبريز، أصبحت هذه نموذجًا. في مدن أخرى مختلفة -في يزد، في كرمان، في مدن من محافظة فارس وفي مناطق أخرى مختلفة- بدأت هذه الحركة، وجلبت هذه الحركة جميع الناس إلى ساحة النضال والثورة، وهذا هو ما أدى إلى انتصار الثورة. انتصار هذه الثورة كان بسبب حضور الناس في الساحة وفي الميدان وفي الشارع؛ هذه الثورة لم تنتصر بالسلاح، ولا بالسياسة، ولا بالأحزاب؛ انتصرت بحضور الناس. حضور الناس كان ناتجًا عن هذه الحركات، وكانت بداية هذه الحركات في تبريز. لذلك، يجب علينا جميعًا، بما في ذلك أنتم الأعزاء من تبريز، أن نشكر الله لأن حركتكم هذه أصبحت مباركة وأدت إلى ثمار الثورة.

حسنًا، يوم التاسع والعشرين من بهمن هو حادثة. آذربيجان مرت بحوادث متنوعة، وعلى مر التاريخ، منذ عدة قرون مضت -الآن ما يمكن قوله بثقة، منذ ثلاثة أو أربعة قرون مضت- كانت آذربيجان رائدة في الوحدة الوطنية والصمود الوطني؛ أي أن آذربيجان وتبريز كانتا نقطة أساسية لإنشاء اتحاد الشعب الإيراني ومركزًا مهمًا لتعليم صمود الشعب الإيراني في مواجهة الحوادث المختلفة. هذه الإنجازات تخلق فخرًا لهذه المدينة وهذه المحافظة، وبالطبع هي فخر كبير لهذه المحافظة وهذه المدينة أيضًا.

أحد الامتيازات الكبيرة لآذربيجان التي من الجيد أن نذكرها، هو أن راية الولاء لأهل البيت كانت دائمًا في يد شعب آذربيجان؛ أي أنه في هذه القرون التي أشرت إليها، لم تسقط هذه الراية من يد شعب آذربيجان. في العديد من المدن الأخرى أيضًا هو كذلك، لكن آذربيجان لديها خصوصية في هذا الأمر، وهذه أيضًا من الإنجازات الكبيرة لآذربيجان.

لذلك، أصبحت حركة التاسع والعشرين من بهمن [سببًا] لاستمرار النضال؛ أريد اليوم أن أقول بضع جمل حول هذا "الاستمرار".

استمرار الحركة هو مفتاح نجاحها؛ إذا بدأت حركة ولم تستطع الاستمرار، ولم تستطع اتخاذ الخطوات التالية بعد الخطوة الأولى، فستظل هذه الحركة عقيمة، وستصبح باطلة، وستكون بلا تأثير. نحن نعرف حركات وثورات في العالم بدأت بشكل جيد، واتخذت خطوات مهمة أيضًا، لكنها لم تحقق النجاح؛ لماذا؟ لأن أصحاب الحركة -الآن "أصحاب الحركة" إما قادة الحركة أو أتباعها وأفراد الشعب الذين كانوا يتبعونهم- تخلوا عن السير في الطريق واستمرار المسار؛ إما تعبوا أو فقدوا الأمل أو انشغلوا باللهو المادي أو أصيبوا باليأس أو الخوف أو الخلافات الداخلية، في النهاية لم يتمكنوا من اتخاذ الخطوات التالية، لذلك لم تصل حركتهم إلى النجاح. لذلك نقول إن استمرار الحركة واستمرارها هو سر نجاح كل حركة.

قصة التاسع والعشرين من بهمن كانت أساس استمرار الحركة الميدانية للشعب. قام شعب تبريز بعمل جعل الحركة الميدانية للشعب تبدأ. حسنًا، كان النضال موجودًا منذ سنوات قبل ذلك، وكانت هناك أنواع وأشكال مختلفة من النضالات في أنحاء البلاد، لكن حضور الشعب الميداني بدأ من قم، ولو لم تكن حادثة تبريز، لكان موضوع قم قد نُسي؛ علمت تبريز الجميع الاستمرار، وكانت حركة التاسع والعشرين من بهمن بداية الاستمرار ومواصلة الحركة العظيمة التي بدأت. هذا الابتكار أعطى الناس الجرأة ليتمكنوا من النزول إلى الميدان، وهذا جعل صوت الإمام الراحل (رضوان الله تعالى عليه) يصل إلى جميع الناس في إيران بصوت أعلى من أي وقت مضى -في هذه القضية في تبريز، أرسل الإمام على الأقل رسالتين إلى الشعب وإلى شعب تبريز وآذربيجان- وأصبح مسار الثورة واضحًا؛ أصبح واضحًا أنه إذا أرادت هذه الثورة الاستمرار، فما الذي يجب فعله. هذا ما علمه التاسع والعشرين من بهمن للجميع، وأظهر أنه يجب التحرك بهذه الطريقة، يجب النزول إلى الميدان وعدم الخوف من بريق النظام الطاغوتي الذي كان في الواقع فارغًا وجوفاء.

حسنًا؛ هذه القضية المتعلقة بالاستمرار التي قلنا إنها قضية مهمة، كانت في منطق الإمام الكبير أيضًا واحدة من أمهات السياسات الثورية للإمام. بعد انتصار الثورة وبعد تشكيل النظام الإسلامي، كان كل هم الإمام العظيم هو أن تستمر هذه الحركة. كانت بيانات الإمام التوضيحية، واحدة تلو الأخرى، تعطي الجميع الروح، وتوضح الطريق، وتذكر الناس بالأهداف حتى لا ينسوا هدف هذا النضال وهدف هذه الحركة، وتحرك الجميع؛ أي أن الإمام، في أولى الخطوات بعد انتصار الثورة، لم يغفل عن هذه النقطة المهمة؛ حتى بعد أن أصيب الإمام بالمرض ودخل المستشفى وواجه قيودًا جسدية كبيرة، لم ينسَ قضية الخطوات المتتالية واستمرار الحركة الثورية وتابعها بشكل مستمر؛ هذا جعل مكائد الأعداء تُحبط وأبقت الثورة حية.

سأعطي مثالًا آخر من تبريز. في منتصف عام 58، واجهت تبريز هجومًا مناهضًا للثورة؛ بتدابير معينة، بمقدمات معينة التي تم تسجيلها في بعض الأماكن، وكتب عنها الكثيرون، ويتذكرها الكثيرون، واجهت تبريز حركة مناهضة للثورة. في تبريز نفسها كان هناك عدد قليل من العناصر السيئة، لكن معظمهم جاءوا من الخارج إلى داخل تبريز، وأحدثوا فوضى في تبريز، وتمت مساعدتهم من المركز أيضًا، من قبل بعض الأشخاص تم تقديم مساعدات لأولئك المخربين. كان البعض قلقين؛ كنا في مجلس الثورة، في ذلك الوقت كنا نناقش هذه القضية، كان البعض قلقين بشدة؛ قال الإمام إن شعب تبريز الغيور سيحل هذه المشكلة، لا حاجة لتدخل أي شخص؛ كان منطق الإمام هكذا. في خطابه أيضًا، قال الإمام هذا؛ قال إن تبريز لا تحتاج إلى تدخل الآخرين، تبريز نفسها ستخمد الفتنة، وأخمدتها. الشهيد مدني الذي كان في ذلك اليوم بعد الشهيد قاضي (رضوان الله عليهما) إمام جمعة تبريز، كان في ذلك اليوم في وسط الميدان؛ كان الشهيد مدني نفسه في وسط الميدان، وتزايد عدد الشباب حوله لحظة بلحظة، وجاء معه آلاف الشباب وتمكنوا من التغلب على هذه المؤامرة. هذه الحركة من الإمام، هذه النظرة من الإمام، هذا النوع من سلوك الإمام أدى إلى تحقيق نجاح كبير كهذا، وكان هذا خطوة؛ كانت طبيعة عمل الإمام هكذا.

مثال مهم جدًا من تدابير الإمام في باب استمرار الحركة واستمرار حركة الثورة، كانت تلك التدابير التي شوهدت وصدرت من الإمام خلال فترة الدفاع المقدس. منذ اليوم الأول الذي بدأ فيه هجوم صدام على بعض المطارات والمناطق، حتى اليوم الأخير من الحرب التي استمرت ثماني سنوات وقبول القرار، كان الإمام يعطي نفسًا جديدًا وروحًا للمقاتلين، للشعب، للمؤيدين، للمسؤولين في البلاد؛ وفي الواقع، جعل الإمام من الحرب التي فرضت على الشعب الإيراني وسيلة لقوة الشعب. حسنًا، في ذلك اليوم كانت أيدينا في الداخل فارغة حقًا؛ من السلاح، من الإمكانيات، من تنظيم منظم ومرتب في مواجهة العدو، كانت أيدينا فارغة؛ أي أن إمكانياتنا كانت ضعيفة جدًا؛ كانت بداية الثورة، كانت المشاكل كثيرة جدًا. في مثل هذا الوضع، جعل الإمام من الحرب وسيلة لقوة واعتبار وطني ودولي لشعب ثوري يفتقر إلى الإمكانيات. الحرب خطط لها الأعداء لتدمير الثورة، جعل الإمام الحرب وسيلة لتعزيز الثورة واستمرارها وتحويل هذا التهديد إلى فرصة. هذه هي قضية "الاستمرار" في سياسات الإمام.

حسنًا، سأعطي مثالًا آخر من تبريز. رأيت الشهيد باكري قبل الثورة؛ أحضر صديق مشهدي كان يدرس في جامعة تبريز، المرحوم آقا مهدي باكري إلى مشهد، رأيته؛ كان طالبًا عاديًا. الإمام خلق من طالب جامعي شخصية كبيرة، قائدًا كبيرًا، نموذجًا؛ هذا كان عمل الإمام. أمثال مهدي باكري والشهيد قاسم سليماني خلقهم الإمام، الإمام أوجدهم. استمرار حركة الثورة هكذا؛ يحول الشباب باستمرار إلى شخصيات الثورة، إلى رجال الثورة، إلى رواد الثورة ويدفعهم للأمام.

لذلك، قضية استمرار واستمرار الحركة الثورية -التي قلنا إن قصة التاسع والعشرين من بهمن كانت رائدة هذا الاستمرار الثوري- هي واحدة من أهم القضايا الجذابة لحياة بلدنا اليوم وغدًا؛ يجب أن نضع هذا دائمًا في الاعتبار، ونتبعه، ونفكر فيه، ونعمل عليه. وبالطبع، تعلم الجميع هذا الدرس من الإمام؛ تعلمنا جميعًا هذا من الإمام.

حسنًا، الآن ما معنى "استمرار الحركة الثورية"؟ قدمنا بعض الأمثلة، ولكن بشكل عام ما هي مصاديق هذا الاستمرار؟ "استمرار الحركة الثورية" يعني أن نضع أهداف الثورة نصب أعيننا، ونأخذ بعين الاعتبار جميع احتياجات اليوم والغد، احتياجات الحاضر والمستقبل التي توصلنا إلى تلك الأهداف، ونسعى لتلبية هذه الاحتياجات بأي شكل نستطيع؛ هذا هو معنى استمرار الثورة؛ يجب أن تؤخذ الأهداف الثورية بعين الاعتبار. وللوصول إلى هذه الأهداف، هناك بالطبع احتياجات، بعضها يتعلق بالمدى القصير، يتعلق بالحاضر، وبعضها يتعلق بالمستقبل، يتعلق بالغد الذي يجب أن نعد له من اليوم. يجب أن نسعى لتلبية هذه الاحتياجات بقدر استطاعتنا؛ هذا يخلق حركة استمرار الثورة واستمرارها، وسأقدم الآن بعض الأمثلة. الآن، ما معنى "أهداف الثورة" التي تحدثنا عنها؟ يعني تقدم البلاد، العدالة الاجتماعية في البلاد، قوة البلاد، تشكيل المجتمع الإسلامي في البلاد، وفي النهاية الوصول إلى الحضارة الإسلامية الجديدة والحضارة الإسلامية الكبرى؛ هذه هي أهداف الثورة. يجب أن نرى ما هي الأعمال اللازمة للوصول إلى هذه الأهداف، للوصول إلى العدالة الاجتماعية، للوصول إلى التقدم الحقيقي للبلاد -ليس التقدم الزائف والادعائي؛ التقدم الشامل، المادي والمعنوي- وللوصول إلى المجتمع الإسلامي الذي تطبق فيه أحكام الإسلام بمعناها الحقيقي ويستفيد الناس من تحقيق هذه الأحكام، وفي النهاية للوصول إلى الحضارة الإسلامية الجديدة، يجب أن نقوم بهذه الأعمال بقدر استطاعتنا؛ كل شخص بقدر استطاعته؛ أنا بطريقة، ذلك المسؤول بطريقة، ذلك الطالب بطريقة، وما إلى ذلك مما سنعرضه الآن.

لذلك، سأقدم الآن بعض الأمثلة. جهود العلماء والباحثين؛ الجهد الذي يبذله العالم والباحث، هذا هو حركة لاستمرار الثورة. جهود علماء الحوزة والجامعة، تدريس علماء الحوزة والجامعة. نشاطات رواد الأعمال والعمال، من الصناعة والزراعة والخدمات وما إلى ذلك؛ كل هذه الأمور هي جزء من الأشياء التي عندما تتم بنظرة إلى أهداف الثورة، تكون مصاديق لاستمرار الثورة. جهود الشباب الباحثين عن المعرفة، سواء في الجامعة أو في الحوزة. ؛نشطاء مجال الخدمات الاجتماعية، نشطاء ميدان المساعدات الإيمانية التي قام بها الشعب الإيراني بأفضل طريقة في السنوات الأخيرة في قضايا مختلفة وشهدوا ذلك؛ نشطاء مجال الدفاع العسكري؛ نشطاء جهاد التبيين؛ هذه الأمور التي تحدث عنها السيد آل هاشم الآن في خطابه وقدم تقريرًا عن تنفيذها. الموظفون الحكوميون المخلصون؛ في مجموعة الحكومة، في السلطات الثلاث، الموظفون الذين يعملون بصدق وإخلاص. التنوير الذي يقوم به المنورون في المجال السياسي؛ هناك العديد من الأشخاص الذين يقومون بالتنوير في المجال السياسي، يوضحون الحقائق للناس في وسائل الإعلام المختلفة [يوضحون] واليوم، بحمد الله، في الفضاء الافتراضي، يتم هذا العمل بشكل جيد من خلال الأشخاص الذين يشعرون بالمسؤولية، وكذلك في الصحافة وخصوصًا في الإعلام الوطني. المساعدة لمراكز المقاومة؛ أولئك الذين يقدمون المساعدة لمراكز المقاومة في منطقتنا والعالم الإسلامي، هؤلاء في الحقيقة يعملون لاستمرار الثورة واستمرارها. وكذلك أولئك الذين يستعدون للحضور في الميادين في الأحداث المختلفة؛ افترضوا أن قضية الدفاع عن الحرم تطرأ، يأتي أشخاص ويدخلون الميدان؛ أحيانًا تحدث قضايا مختلفة في الداخل، مثل التاسع من دي -الذي بالطبع في تبريز كان الثامن من دي، يومًا قبل الجميع دخلوا الميدان- يأتي أشخاص ويدخلون الميدان. كل هذه الحركات هي حركات استمرار الثورة؛ كل هذه هي أجزاء من حركة عامة نسميها "حركة استمرار الثورة واستمرارها" التي تتم جميعها بنظرة إلى أهداف الثورة الكبرى وأهدافها العالية.

بالطبع، هذه الجهود نوعان؛ بعض هذه الجهود تتعلق بالحاضر، قضايا نقدية اليوم، وبعضها قضايا تتعلق بالمستقبل. الاحتياجات الحالية، الاحتياجات النقدية، عادة ما يتعرف عليها أفراد الشعب بسرعة أو يتعرفون عليها بإشارة بسيطة ويدخلون الميدان بلا تردد. في الدفاع المقدس كان الأمر كذلك؛ إشارة واحدة من الإمام الكبير، كانت تدفع سيل الجماهير نحو ميادين القتال؛ في هذه القضايا الأخيرة كان الأمر كذلك، في قضايا الدفاع عن الحرم كان الأمر كذلك. بالطبع، في هذا الباب، يقظة الشعب الإيراني مذهلة حقًا! كيف يدخلون الميدان بوعي في الأوقات اللازمة، والمثال البارز على ذلك، كما قلت، في العقود الماضية كان مسألة الحضور في الجبهة، الحضور في مواجهة ضد الثورة، كانت قضية تبريز في عام 58 مثالًا، وهناك أمثلة أخرى في مناطق أخرى من البلاد والأنشطة المختلفة [الأخرى]. التاسع من دي كان أحد هذه الأنشطة؛ الناس، بشكل عفوي، دخلوا الميدان بأنفسهم، شعروا بالحاجة ولبوا هذه الحاجة.

الأنشطة العلمية التي تحتاجها البلاد هي كذلك. افترضوا في قضية كورونا، بدأ العلماء الشباب في البلاد العمل فورًا؛ كنا على علم عن قرب بما كانوا يفعلونه. بمجرد أن تم طرح هذه المسألة بأنه يجب إنتاج لقاح لهذا، بدأوا العمل من أماكن مختلفة، في أقسام مختلفة، والآن ترون نتاجها أنواع اللقاحات في البلاد التي استخدمها الناس وأصبحت البلاد غير محتاجة لمد يد الحاجة إلى هذا وذاك، والآخرون يضعون منة على إعطاء بعض اللقاحات أو عدم إعطائها، والتي لم يكونوا ليعطوها إذا لم نكن ننتجها بأنفسنا. هذا هو نفس الحاجة النقدية التي يشعرون بها كحاجة للبلاد، ويقومون بإنتاجها.

أحدث هذه الأعمال النقدية هو الحضور قبل بضعة أيام في مراسم الثاني والعشرين من بهمن. هذا العام، كان الثاني والعشرون من بهمن حدثًا عجيبًا؛ كان حقًا حركة عفوية؛ كان حقًا بمعنى الكلمة حركة عفوية قام بها الناس وكانت حقًا تستحق الثناء؛ كانت حقًا هذه الحركة تستحق الثناء. مع هذه المشاكل التي تحيط بالناس -كورونا من جهة، المشاكل المعيشية من جهة، الافتراءات الأجنبية من جهة، المساعدات المؤسفة لبعض العناصر الداخلية لنفس الافتراءات من جهة- في محاصرة كل هذه العقبات والمشاكل، يقوم الشعب بهذه المسيرة العظيمة التي أولئك الذين عادة ما يكون لديهم معيار للجماهير ويقدمون تقارير كل عام، بالكاميرا وما شابه يمكنهم تقدير الجماهير بشكل تقريبي، أبلغونا أنه في جميع محافظات البلاد، باستثناء اثنتين أو ثلاث محافظات، كانت الجماهير هذا العام أكثر من العام الماضي؛ بعضها كان ضعف العام الماضي، بعضها كان خمسين بالمائة أكثر، بعضها كان أربعين بالمائة أكثر؛ كان الأمر كذلك في كل مكان. هذه الحركة من الشعب هي ذكاء مذهل؛ هذه الأمور حقًا تستحق الثناء وهذه الحركة ذات معنى كبير. حسنًا، هذه تتعلق بالاحتياجات الحالية التي يتعرف عليها الناس ويدخلون الميدان بأنفسهم ويبتكرون.

هناك أشياء أيضًا تتعلق بالاحتياجات المستقبلية؛ يتعرف عليها الكثيرون ويفعلونها، وبعضهم يغفل عنها. ما أعنيه بالاحتياجات المتعلقة بالمستقبل هي الاحتياجات التي إذا لم تفكروا فيها اليوم ولم تفعلوا شيئًا من أجلها، ستبقون غدًا؛ أي ستواجهون مشكلة غدًا؛ إذا لم تفكروا فيها اليوم، ستواجهون مشكلة غدًا. على سبيل المثال، تدريب العلماء والباحثين من هذا القبيل. اليوم إذا لم نقم بتدريب الباحثين، ولم نقم بإطلاق حركة علمية كبيرة ونهضة علمية، بعد خمسة عشر عامًا، عشرين عامًا، لن يكون لدينا علماء بارزون يمكنهم التنافس مع العالم أو تجاوز الخطوط الأمامية للعلم في العالم. اليوم هذا العمل -تدريب الباحثين والعلماء- هو عمل طويل الأمد.

مسألة الإنجاب وتكاثر النسل التي أؤكد عليها كثيرًا، من هذا القبيل. اليوم إذا لم نفكر في تكاثر النسل، إذا لم نفكر في مسألة الإنجاب اليوم، بعد خمسة عشر عامًا، عشرين عامًا، سيكون الأوان قد فات؛ سنصبح بلدًا لا يمتلك العنصر اللازم للحركة التقدمية، أي الشباب، بالقدر الكافي. اليوم يجب أن نفكر في الغد.

أو نفس مسألة الطاقة النووية التي يزداد اعتماد العالم عليها يومًا بعد يوم، ونحن أيضًا سنحتاج عاجلاً أم آجلاً إلى الطاقة النووية السلمية. اليوم إذا لم نفكر في الأمر، اليوم إذا لم نتابعه، سيكون الأوان قد فات غدًا، وستكون أيدينا فارغة. عندما يسيطر العالم على جميع زوايا هذه المسألة، سيكون من الصعب علينا التحرك والتقدم في ذلك اليوم. لذلك، لاحظوا كيف يركز العدو على مسألة الطاقة النووية لدينا بظلم! العقوبات، بسبب الطاقة النووية التي يعلمون أنها سلمية. الآن يذكرون أن [إيران] تبعد عن إنتاج القنبلة بمقدار كذا! هذه كلمات فارغة وبدون معنى؛ هم يعلمون أننا لا نسعى وراء هذه القضية، لا نسعى وراء السلاح النووي، نحن نسعى للاستفادة السلمية من [الطاقة] النووية؛ لقد فهموا ذلك، يدركون ذلك. لا يريدون أن يصل الشعب الإيراني إلى هذا التقدم العلمي الكبير والملحوظ ويمارسون الضغط، لأن الشعب سيحتاج إلى هذا غدًا ويريدون أن لا يستمر هذا التحرك. إذا قصرنا اليوم في هذه المسائل المتعلقة بالمستقبل والطويلة الأمد، سنواجه مشكلة غدًا. في قضايا الاتفاق النووي، في عام 94 و95، كان اعتراضي هو أنه كان يجب مراعاة بعض النقاط في الاتفاق النووي حتى لا تنشأ المشاكل اللاحقة؛ كان اعتراضي في الغالب على هذا؛ كنت أقول يجب مراعاة هذه النقاط، وكنت أكررها في التنبيهات. حسنًا، لم يتم مراعاة بعض هذه الأمور، ولم يتم الانتباه إليها، وظهرت هذه المشاكل اللاحقة التي يراها الجميع. لذلك، النظر إلى المستقبل والاستعداد له مهم.

حسنًا، أريد أن أقول نقطة مهمة هنا وهي أنه في هذه العقود الأربعة التي مرت منذ انتصار الثورة، تم القيام بالكثير من الأنشطة لاستمرار الثورة، وكانت أنشطة مثمرة؛ الآن بعض الأنشطة كانت عفوية من الشعب، وبعضها كانت حكومية. تم القيام بأعمال كبيرة في هذه العقود التي يريد البعض إنكارها، يريدون إخفاءها. قلت قبل بضعة أيام في حديث أنه لا ينبغي أن نسمح للمشاكل النقدية التي توجد الآن في البلاد أن تغطي كل هذه الأنشطة المهمة والكبيرة التي تمت في هذه السنوات؛(4) لا ينبغي تجاهلها.

لقد حققنا تقدمًا كبيرًا، لدينا أمثلة متعددة؛ أحدها، التقدم العلمي. في هذه السنوات التي تلت الثورة، كنا متقدمين علميًا على العالم بأسره. هذا ليس حكمي، بل حكم المراكز الدولية؛ أي أن سرعتنا ووتيرة تقدمنا العلمي كانت عدة أضعاف المتوسط العالمي، حيث قال البعض إنها عشرة أضعاف، وقال البعض إنها ثلاثة عشر ضعفًا. حسنًا، العلم مهم جدًا: العلم سلطان؛(5) العلم بمعناه الحقيقي هو القوة. هذا الشعر المعروف "من كان عالماً كان قوياً"(6) هو قول صحيح. "من كان عالماً كان قوياً"؛ العلم يجلب القوة والقدرة للبلد. لقد حققنا تقدمًا في مختلف المجالات العلمية التي لم نكن نتخيلها في بداية الثورة. كنا نحن أنفسنا في الميادين الأمامية للثورة؛ لم نكن نصدق أننا في قضية الطاقة النووية، في قضية تكنولوجيا النانو، في قضية التكنولوجيا الحيوية، في القضايا الطبية المعقدة، العمليات الجراحية الصعبة جدًا، في قضية العقم، في قضية الخلايا الجذعية والأقسام العلمية المهمة المختلفة، يمكننا أن نحقق هذا التقدم الذي بحمد الله حققناه؛ شبابنا اجتهدوا، تحركوا، وتقدموا.

البنية التحتية الأساسية؛ حسنًا، كان أحد الأقلام هو القضايا العلمية، والآخر هو البنية التحتية للبلاد. بالطبع، لا أنوي مقارنة هذه الأمور؛ يجب على من هم أهل الإحصاءات أن يقارنوا، والمقارنة في الواقع مثيرة للاهتمام وممتعة. في مجال الطرق الآمنة، الطرق السريعة، الطرق الحرة، السكك الحديدية، قضية السدود، قضية الإسكان، قضية المياه والكهرباء والغاز إلى مختلف أنحاء البلاد، في هذه القضايا، التقدم الذي تحقق في هذه العقود هو تقدم مذهل، تقدم مهم جدًا الذي بالتأكيد إذا لم تكن هناك الثورة ولم تكن هناك الحركة الثورية والحركة الجهادية، لم يكن ليتم تحقيق هذا التقدم. [على سبيل المثال] أصبحت إيران محور الخدمات الصحية والطبية في المنطقة. [سابقًا] لأبسط عملية جراحية، كان من يستطيعون ويمتلكون المال يذهبون إلى الخارج؛ اليوم يأتي الناس من دول المنطقة لأعقد العمليات الجراحية إلى إيران. بعض هذه الخدمات التي تم تقديمها والتقدم الذي تحقق هو حقًا عشرات الأضعاف مما كان موجودًا قبل الثورة وهذه الأمور مهمة جدًا؛ حسنًا، تم القيام بهذه الأعمال، هذه هي الخدمات التي لا ينبغي تجاهلها.

حتى في مجال الاقتصاد، الأمر كذلك. حسنًا، أنا نفسي من بين الذين ينتقدون أنفسنا دائمًا في القضايا الاقتصادية؛ في مجال العدالة الاجتماعية، في مجال التوزيع العادل للثروة، في مجال عدم استفادة الطبقات الضعيفة وما إلى ذلك، لدي انتقادات في الخطابات المختلفة؛ لكن في نفس مجال الاقتصاد، حكم المراكز الاقتصادية العالمية المعروفة هو أن إيران في مؤشرات اقتصادية مهمة، مقارنة بما قبل، قد حققت تقدمًا مهمًا، وقد خطت خطوات كبيرة وتم القيام بحركات كبيرة. بالإضافة إلى ذلك، حققنا الاكتفاء الذاتي في إنتاج العديد من الأشياء وثقة المنتج الإيراني بنفسه [تحققت] وهذه الأمور يجب أن تنعكس. بالطبع، الإعلام الوطني لديه واجب كبير في هذا المجال ليعكس هذه الأمور، [لكن] لم يتم عكسها كما ينبغي؛ يجب أن يفعلوا ذلك؛ هذا من بين الأعمال الضرورية التي تقع على عاتق الإعلام الوطني. جميع النشطاء الذين عملوا في هذه المجالات ساهموا في استمرار الثورة، ساهموا في استمرار الثورة. وبالطبع، كان هناك تقصير، كان هناك غفلة في هذه السنوات الطويلة، ربما كانت هناك نوايا سيئة أيضًا، كانت هناك هذه الأمور، لكن تم القيام بهذه الأعمال الكبيرة التي بالطبع لو لم تكن هذه الغفلات، لكان الوضع أفضل.

أريد أن أقول إنه مع هذه الحركة لاستمرار الثورة واستمرارها، اليوم بحمد الله، الثورة حية، وهي منتجة ومثمرة. أنتم ترون كيف يقف جبهة الاستكبار بهذه الطريقة في مواجهة الثورة وفي مواجهة الشعب الثوري الإيراني ويمارس هذه العداوة، لأن الثورة حية. إذا لم تكن هناك الثورة، لم يكن لديهم دافع(7) لممارسة هذا القدر من الخبث والملعنة في مواجهة الشعب الإيراني. حسنًا، "ما معنى أن تكون الثورة حية"؟ يعني ارتباط الأجيال الجديدة في البلاد بأهداف الثورة. اليوم الناس مرتبطون بنفس الأهداف التي طرحتها الثورة؛ أي الاستقلال الوطني، العزة الوطنية، الرفاهية الوطنية، العدالة الاجتماعية، تحقيق المجتمع الإسلامي وفي النهاية، كما قلنا، إنشاء الحضارة الإسلامية الجديدة؛ هذه هي الأهداف الكبرى للثورة. شعبنا اليوم مرتبط بهذه الأهداف، مهتم بها؛ إذا كان بإمكانهم القيام بشيء -كل شخص يمكنه القيام بشيء- فإنهم يفعلون ذلك حقًا؛ أي أن هناك أغلبية عظيمة من البلاد لديها هذا [الارتباط]. حسنًا، قد يكون هناك أفراد هنا وهناك قد يكونون بطيئين قليلاً في الحركة أو لا يدخلون في الحركة، لكن الشعب الإيراني عمومًا مرتبط بهذه الأهداف. الشعب مرتبط، الثورة حية، ودليل حياة الثورة هو أحد هذه العداوة من جبهة الاستكبار التي بسبب تمسك النظام بهذه الأهداف.

بالطبع، يسمع الإنسان من بعضهم أن الثورة ابتعدت عن أهدافها؛ لا، ليس الأمر كذلك. إذا كان البلد قد ابتعد عن أهداف الثورة، لما كان أعداء الثورة يمارسون هذه العداوة مع النظام في البلاد والجمهورية الإسلامية وإيران الإسلامية؛ هذه العداوة نفسها هي علامة على أن البلد والنظام الإسلامي كانا مخلصين لهذه الأهداف وملتزمين بها. حسنًا، يسمع الإنسان أن بعضهم يقولون إن النظام ابتعد عن أهداف الثورة؛ يريدون أن يظهروا أنهم مرتبطون بالثورة. لا أقبل هذا القول؛ لا أقبل ارتباطهم بالثورة أيضًا. الشخص الذي يتبع الحياة الأرستقراطية وحركته حركة أرستقراطية، لا يمكنه قبول شعار دعم الفقراء. شعار الثورة هو دعم المستضعفين ودعم الفقراء؛ الأشخاص الذين يتبعون الحياة الأرستقراطية وحركتهم حركة أرستقراطية، لا يمكنهم أن يكونوا مخلصين لهذا الشعار. شعار الثورة هو مواجهة الاستكبار، مواجهة الحركة الاستكبارية والقوى الاستكبارية؛ هؤلاء الذين يتحدثون عن الاستسلام أمام الاستكبار، يتحدثون عن الاستسلام أمام أمريكا، لا يمكنهم أن يكونوا مخلصين لهذه الثورة ولهذه الأهداف؛ هذا القول غير مقبول. ونشكر الله الذي منح الشعب الإيراني الثبات الذي وقفوا وصمدوا واستطاعوا أن يصلوا بالبلاد إلى هنا، وإن شاء الله يجب أن يستمر هذا الثبات يومًا بعد يوم. ليس فقط داخل البلاد، بل في المنطقة [أيضًا] أثر ثبات الشعب الإيراني؛ اليوم ترون حركة المقاومة في دول المنطقة تتزايد، وهيبة أمريكا، وهيبة الاستكبار في المنطقة قد تحطمت، والشعوب أصبحت جريئة، وأصوات الشعوب قد ارتفعت ضد أمريكا وضد حركتهم.

حسنًا، يجب أن نقدر هذا ونواصل هذه الحركة لاستمرار الثورة. نصيحتي لشبابنا الأعزاء هي أن يروا اليوم أين يتحرك العدو، ما الذي يستهدفه العدو، ويعملوا ويتحركوا في الاتجاه المعاكس. من وجهة نظري، كما أرى الأوضاع، العدو يستهدف الشعب، يستهدف الرأي العام، يستهدف فكر الشباب؛ ينفقون مليارات الدولارات، في غرف التفكير الخاصة بهم -كما يسمونها غرف التفكير ومجموعات التفكير- يحاولون إبعاد الشعب الإيراني وخاصة الشباب عن هذا الطريق. والوسيلة التي يتبعونها حاليًا هي وسيلتان: الأولى هي الضغوط الاقتصادية لإجبار الناس على الانفصال عن النظام الإسلامي، والثانية هي الافتراءات؛ الافتراءات، الأكاذيب، الاتهامات، التي يوجهونها لأركان الثورة، يوجهونها لأجزاء(8) الثورة، يوجهونها للمراكز التي تؤثر في تقدم الثورة. يومًا ما يوجهونها لمجلس الشورى الإسلامي، يومًا ما لمجلس صيانة الدستور، يومًا ما للحرس الثوري؛ اليوم جاء دور الحرس الثوري، يوجهون الاتهامات للحرس الثوري، ويفترون عليه، وفي الوقت نفسه للشهيد الكبير والعظيم مثل الشهيد سليماني. إذا كانوا يجرؤون، ولم يخافوا من غضب الشعب ورد فعل الشعب، لكانوا أهانوا الإمام أيضًا؛ لكنهم لا يجرؤون ويعلمون أن رد فعل الشعب سيكون شديدًا في مواجهة ذلك. لذلك، هاتان الوسيلتان في يد العدو لفصل الشعب عن النظام؛ لتغيير فكر الشعب وفكرهم، العدو يتبع هذين الطريقين: الضغط الاقتصادي -الذي أحد طرقه هو العقوبات وما شابه ذلك- والافتراءات والأكاذيب الإعلامية؛ أي العداوة الاقتصادية، العداوة الإعلامية. يجب على الشباب أن يقفوا في مواجهة هذه الأمور؛ يجب على الشعب الإيراني أن يقف في مواجهة هاتين الحركتين. يجب مواجهة الضغط الاقتصادي بالجهود الداخلية، الجهود الداخلية وبإبطال العقوبات وبالطبع الجهود الدبلوماسية -كما يعمل إخواننا الطيبون- [يجب إبطالها]؛ إخواننا الثوريون في مجال إزالة العقوبات وإقناع الطرف الآخر يعملون أيضًا وهذا جيد، لكن العمل الرئيسي هو إبطال العقوبات من خلال خلق حركة إنتاج داخلي وحركة اقتصادية داخلية. هذه الشركات القائمة على المعرفة مهمة جدًا وحقيقة أن هذه الحركة الاقتصادية القائمة على المعرفة والشركات القائمة على المعرفة التي تم إنشاؤها، هي حركة مهمة؛ يجب أن يطوروا هذا ويوسعوه. هذا من جهة، وإبطال الحركة الإعلامية للعدو والافتراءات التي يطلقها العدو [من جهة أخرى].

نأمل إن شاء الله أن يزيد الله تعالى من توفيقاته وفضله وبركاته على الشعب الإيراني يومًا بعد يوم، وأن يوفق الشعب الإيراني إن شاء الله، وأن يتمكنوا من اجتياز القمم، وأن يجمع الله شهداءنا الأعزاء مع النبي، وأن يجمع إمامنا الكبير الذي كان قائد هذه الحركة العظيمة مع نبي الله وأولياء الله، وأن ينال أجره وثوابه الكبير، وأن يكون الشعب الإيراني وشعب أذربيجان وشعب تبريز إن شاء الله مشمولين باللطف الإلهي المتتابع. آمل إن شاء الله أن تكونوا جميعًا موفقين. أشكر على البرامج التي قدمتموها، تلاوة القرآن، هذا النشيد الجيد جدًا وكلمات السيد آل هاشم وذكر المصيبة التي قدمها أخونا العزيز، أشكر كل هذه الأمور. إن شاء الله يوفقكم الله جميعًا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته