كلمة في اتصال مرئي مع رؤساء ومديري التربية والتعليم

في مستهل العام الدراسي الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.

السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله أبداً ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتك السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين.

الحركة العظيمة لزينب الكبرى والإمام السجاد (عليهما السلام)، انتفاضة بمعنى الكلمة الحقيقي اليوم هو اليوم الثاني عشر من محرم، يوم استشهاد الإمام السجاد (سلام الله عليه) حسب قول، وبشكل واضح وجلي، في الواقع يوم بدء الانتفاضة الزينبية والسجادية؛ يعني عاشوراء كانت انتفاضة حسينية، والأحداث المتنوعة بعد عاشوراء في الواقع هي انتفاضة زينبية. الحركة العظيمة لزينب الكبرى في الدرجة الأولى، والإمام السجاد (عليه السلام) وبقية النساء العظيمات من آل الله في هذه الفترة التي استمرت شهرين بعد ذلك، هي انتفاضة بمعنى الكلمة الحقيقي. قاموا بأعمال كبيرة، جعلوا كربلاء وهذه الشهادة العظيمة خالدة، وثبتوها. نأمل أن يزيد الله تعالى بركات انتفاضة سيد الشهداء للبشرية، إلى الأبد يوماً بعد يوم.

شكر للشعب الإيراني على حسن السلوك في عاشوراء أستغل هذه الفرصة لأشكر الشعب الإيراني العزيز على حسن سلوكهم في عاشوراء. هذا الحدث الذي وقع، جعل هذا العام -كما قال بعض السادة في تصريحاتهم- ظاهرة في تاريخ البلاد؛ وجود قيود شديدة ناتجة عن المرض وانتشار المرض والحرص على عدم انتشارها، وفي الوقت نفسه الحفاظ على الحماس الحسيني والحفاظ على المجالس -هذه المجالس العظيمة التي تشكلت- والحركة الروحية العظيمة التي أظهرها الناس. وكذلك المتحدثون المحترمون، والمداحون والمرثيون المحترمون والعزيزون؛ أشكرهم جميعاً بصدق. أنا لست الشخص الذي يجب أن أشكر؛ [بل] كفرد محب لأهل البيت (عليهم السلام) ومحب لعاشوراء، أنا أيضاً حقاً ممتن.

قوة الله لمجموعة التعليم والتربية الكبيرة كما أرى من الضروري في بداية الحديث أن أقدم قوة الله لكم أيها الأصدقاء الأعزاء والحضور المحترمون ومجموعة التعليم والتربية الكبيرة على البرامج التي نفذتموها خلال الأشهر الماضية؛ لقد بذلتم جهداً كبيراً، وعملتم كثيراً. لا ينبغي أن تُغفل جهود التعليم والتربية في هذه الأشهر الصعبة التي مرت؛ إدارة المدارس، [المشاركة في] إدارة الانتخابات، إدارة الامتحانات، إدارة الفصول الدراسية، الفضاء الافتراضي والبرامج الأخرى التي تم تنفيذها، ثم التخطيط للعام المقبل الذي سيبدأ من منتصف شهر شهريور. تم تنفيذ أعمال كبيرة كانت غير مسبوقة في التعليم والتربية، لم يكن هناك تجربة في هذه المجالات، وعملتم؛ إن شاء الله يوفقكم الله.

أشكر أيضاً تصريحات السيد الوزير المحترم؛ قدموا تقريراً جيداً والأمور التي ذكرها، الأعمال التي تم تنفيذها، مفرحة ونأمل إن شاء الله أن تستمر هذه الأعمال، والآن سأقدم بعض الملاحظات. هذه الأعمال التي قلتموها وذكرتموها، هي أعمال جديرة بالاهتمام ومهمة وكلما عملتم من أجل التعليم والتربية، هناك مجال؛ أعمال ناضجة ومدروسة وبمشورة لازمة، مع مراعاة الجوانب المختلفة؛ كلما عملتم من أجل هذه الحاجة العظيمة للبلاد هناك مجال. أضيف هذا أيضاً في شكري؛ عمل غير معتاد ولم أكن عادة أذكره، لكنني أرى من الضروري أن أذكره: النص الذي قاله وقرأه كان نصاً فصيحاً وجيداً؛ هذا مهم جداً عندما نريد أن نقرأ ونكتب ونقول بيانات، أن نراعي، سواء الفارسية أو الصحيحة واستخدام التعبيرات البليغة والكلمات الجميلة. النص الذي قرأه كان يحتوي على هذه الخصائص؛ أشكر من هذا الجانب أيضاً.

أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! لقد تحدثنا كثيراً عن التعليم والتربية، وقد تحدثت كثيراً حتى الآن، وتحدث الآخرون كثيراً، وتحدثتم كثيراً. وكثير من الأمور التي قلناها سابقاً، التوصيات التي قدمناها، يمكن اليوم أيضاً تقديم نفس التوصيات؛ يعني العمل لم يصل إلى النهاية في كثير من الأمور التي يجب أن يصل إليها؛ تم بذل الجهد بحمد الله، لكن العمل يجب أن يستمر حتى نصل إلى الأهداف التي نريدها. اليوم أيضاً أريد أن أقدم بعض النقاط.

بناء الإنسان؛ منطق إنشاء جهاز التعليم والتربية العظيم نقطة واحدة وهي النقطة الرئيسية، طرح هذا السؤال والإجابة على هذا السؤال هو ما المنطق وراء التعليم والتربية، هذا الجهاز العظيم؟ ليس فقط في بلدنا؛ في جميع دول العالم. أن يقوموا بإنشاء تنظيم بهذا الحجم، جيش ثقافي في الواقع يتكون من الطلاب والمعلمين والموظفين المختلفين والمديرين المختلفين، ما هو منطق هذا العمل؟ نعرف الإجابة المجملة. المنطق هو بناء الإنسان؛ يعني المادة الخام التي هي الطفل مثلاً في سن السادسة أو السابعة، يدخل هذا المصنع ويقلب لمدة اثني عشر عاماً في هذا المصنع ويجب أن يخرج منتج، ما هو هذا المنتج؟ الإنسان الجدير؛ لكن تعريف "الإنسان الجدير" في المدارس المختلفة، الأفكار المختلفة، الدول المختلفة، المجتمعات المختلفة، مختلف؛ الجميع لا يرون "الإنسان الجدير" بنفس الطريقة؛ لهذا السبب أيضاً نوع التعليمات والتربية في المجتمعات المختلفة، ليست متساوية. نحن في الجمهورية الإسلامية نتابع نفس الهدف؛ نريد في هذه المجموعة التي تستمر اثني عشر عاماً أن يتم تربية الإنسان. خصوصية هذه الاثني عشر عاماً أيضاً هي أنها أفضل أوقات التعلم؛ يعني في هذه الأعمار، التعلم أسهل، وأكثر ديمومة، وأفضل وأجدر؛ من هذا الجانب مهم.

خصائص الإنسان المتوافق مع الفكر الإسلامي نريد أن يكون مخرج هذا الجهاز العظيم، هذه الآلة الكبيرة، مخرجاً متوافقاً مع الفكر الإسلامي. حسناً الآن ما هي خصائص الإنسان المطلوب في المجتمع الإسلامي والثورة الإسلامية والنظام الإسلامي؟ في هذا الموضوع أيضاً بالطبع تم التحدث كثيراً -الجميع تحدثوا، وأنا أيضاً قدمت دائماً بعض الأمور، والآخرون قالوا- لكن الآن إذا أردنا أن نعرف في بضع جمل تتناسب مع التعليم والتربية، الإنسان الطراز الإسلامي الذي نتوقع أن يقوم التعليم والتربية بتربيته، نعرفه بهذه الطريقة: أن يكون إنساناً بهذه الخصائص: أولاً أن يكون مؤمناً؛ الإيمان هو الشرط الأول. ثانياً أن يكون عاقلاً؛ يعني أن يستخدم العقل. "لَعَلَّكُم تَعقِلون" في القرآن انظروا كم هو موجود! ثالثاً أن يكون مفكراً؛ يعني أن يفكر. العقل ليس فقط للعثور على طرق الحياة العملية؛ الأهم هو التفكير والتأمل، وهذا أهم من أن يصبح عالماً. إذا أردنا أن يكون لدينا علماء جيدون، يجب أن يكون لدينا مفكرون جيدون. ثم، أن يصبح عالماً واكتساب العلم؛ هذه أيضاً خاصية. أن يكون مجاهداً وعملياً؛ يعني الجلوس والتحدث والتفكير فقط والتحدث غير كافٍ، يجب أن يكون عملياً والآن في هذا المجال هناك الكثير من النقاشات. العمل أيضاً عمل مجاهد ومتابع [هو]؛ نفس [العمل] الذي في عرف الشرع المقدس للإسلام يسمى "الجهاد" والذي في هذا الوقت هذا الجهاد هنا هو جهاد في سبيل الله، الجهاد الذي يشجع عليه الشرع. أن يكون إنساناً منصفاً، [إنساناً] منظماً، متخلقاً بالأخلاق الإسلامية؛ هذه هي خصائص الإنسان التي نتوقع أن يتم في التعليم الذي تقدمه والتربية التي تقوم بها، أن يتم إنشاء مثل هذا الإنسان.

محتوى السياسات التنفيذية للتعليم والتربية حسناً؛ إذا كان توقعنا هذا -الذي بالطبع الآن هذه لها مراتب، لها درجات شديدة وضعيفة؛ لا نريد أن نقول إن المرتبة العليا في كل مكان هي المقصودة؛ في النهاية الناس لديهم مراتب، لديهم مواهب مختلفة وظروف مختلفة- إذا أردنا أن يخرج مثل هذا الإنسان من هذا المصنع، ما هي الخصائص التي يجب أن تكون موجودة في هذا المصنع؟ ما هي العلوم التي يجب أن نعلمها؟ كيف نعلمهم التفكير؟ كيف نعلمهم التخلق بالأخلاق الإسلامية؟ يعني كيفية العمل؛ هذا مهم. بأي طريقة، ما هي المعارف اللازمة التي يجب أن تُعطى؟ لأن التعليم والتربية، في التعليم ما هي العلوم اللازمة؟ في التربية ما هو نوع العمل وطريقة العمل المطلوبة؟ كل منها إلى أي درجة؟ في أي مستوى؟ بواسطة أي نوع من المعلمين؟ كل هذه الأمور يجب أن يتم التخطيط لها؛ يجب أن تكون هذه الأمور محددة في التعليم والتربية. لذلك، هذه هي السياسات التنفيذية للتعليم والتربية.

الحاجة إلى أساس فكري متين وتحول جذري في التعليم والتربية بالطبع في الماضي البعيد، منذ أن دخل التعليم والتربية الجديد على النمط الأوروبي إلى البلاد، لم يتم التفكير في هذه الأمور مطلقاً. كان هناك نسخ من التعليم والتربية في الدول الأوروبية التي جلبوها هنا ولم يخطر ببال أحد الآن ما هو نوع الإنسان الذي نحتاجه هنا وما هي ظروف البلاد، وما هي البيئة التي تحتاجها البلاد، وما هو نوع الإنسان الذي تقتضيه؛ لم تكن هذه الأمور في الاعتبار. نفس [الأمر] الذي كانوا يعملون به جلبوه هنا وبدأوا في تنفيذه. بالطبع على مر الزمن -سواء قبل الثورة أو بعد الثورة- تم إجراء تغييرات سطحية. بعد الثورة أيضاً لم يتم إجراء تغيير جذري وتحول جذري لفترة طويلة؛ كان هناك تغييرات بالطبع في الأمور [الجزئية]. عندما طرحنا قبل بضع سنوات مسألة التحول الجذري في التعليم والتربية، كان ذلك يشير إلى هذه القضية. أردنا أن نطرح أن التعليم والتربية لدينا يحتاج إلى أساس فكري متين؛ يحتاج إلى أن يوضح هذه الخصائص التي أشرنا إليها، ويقوم بتوضيحها بشكل صحيح. الآن أقول إن بناء التحول وشكل التحول، بأي خصائص وبأي مراتب يتحقق، وقد تم القيام بالكثير من الأعمال في هذا المجال في هذه السنوات.

تحديد الأهداف الكبرى، الاستراتيجيات العامة، السياسات العملية، والبرامج التنفيذية لذلك، النقاش حول التحول ومعرفة أساس التحول، سيوضح لنا أن هذه الشبكة الثقافية العظيمة، هذا الجيش الثقافي العظيم، أي التعليم والتربية الذي يضم حوالي أربعة عشر مليون طالب، وحوالي مليون معلم وموظف ومدير وما شابه ذلك، ما هو المخرج الذي يجب أن يكون له وكيف [يتم الحصول عليه]. هذه المسألة التحولية التي نناقشها، يجب أن توضح لنا ما هو المخرج وكيف يتم الحصول على هذا المخرج؛ ما هي المعارف، ما هي المهارات، ما هي الخصائص الأخلاقية، ما هي الخصائص السلوكية التي يجب أن تكون موجودة في المنتج والمتخرج من هذه الاثني عشر عاماً.

لذلك في خطة التحول، بالطبع الأهداف في الدرجة الأولى؛ يجب تحديد الأهداف -الأهداف الكبرى- التي بالطبع يجب أن تكون جميع هذه الأهداف مستندة إلى الإسلام والوحي والمبادئ العقائدية والقرآنية القوية واحتياجات المجتمع الإيراني الحقيقية بخصائصه؛ يجب أن تكون مستندة إلى هذه الأمور. عندما يتم تحديد الأهداف، بناءً على هذه الأهداف، يتم تحديد التعليمات والاستراتيجيات العامة. هذه هي الأعمال التي تم تنفيذها في خطة التحول الخاصة بكم؛ يعني تم تنفيذ هذه الأعمال. بالطبع يجب أن تكون هذه الاستراتيجيات والتعليمات التي يتم تحديدها واضحة، مع توضيح صحيح للمفهوم المقصود؛ لا تنفع الألفاظ وما شابه ذلك، لا فائدة منها؛ يجب أن يكون واضحاً ما نريد القيام به، وما هي التعليمات العامة والاستراتيجية العامة. بناءً على هذه الاستراتيجيات، يتم تحديد الأهداف العملية الجزئية التي يجب أن نعمل بها في كل قسم وما هي هذه الأهداف. بعد تحديد هذه الأهداف العملية والسياسات العملية، يأتي دور البرنامج التنفيذي المحدد للوصول إلى هذه [الأهداف]. حسناً هذا البرنامج لم يتم تقديمه بشكل كامل بعد؛ في جميع هذه الحكومات التي كانت موجودة والدورات المختلفة في التعليم والتربية، تم تنفيذ بعض الأعمال، وتم تقديم برامج كبرنامج عملي، لكن [فقط] جزء من هذه الوثيقة التحولية تم الاهتمام به، لم يتم الاهتمام بمجمل الوثيقة التحولية. عندما ينظر الإنسان إلى الوثيقة التحولية، يجب أن تكون مجموعة الوثيقة التحولية مخططة بالكامل؛ يعني بخطوط محددة، مثل هذه الفروع المائية وشبكات الري التي توصل مياه السد إلى المزرعة وتوصلها إلى الأرض. هذا هو برنامجكم العملي؛ يجب أن يكون قادراً على تحويل تلك الكليات، تلك المفاهيم العامة، تلك المطالب إلى شكل عملي، محدد، في الأقسام المختلفة -سواء الأقسام العلمية أو الأقسام التربوية والتعليمية- إلى تلك الأماكن وتطبيقها. ما هو مهم هو أن يتم التخطيط لهذا البرنامج وأن تتحمل الإدارات العليا للتعليم والتربية والمجلس الأعلى للتعليم والتربية المسؤولية في هذا المجال.

ضرورة ترميم وتحديث وثيقة التحول الجذري للتعليم والتربية بالطبع تم تنفيذ عمل الوثيقة والآن حوالي تسع سنوات منذ أن تم إبلاغ هذه الوثيقة وفي جلسات متعددة في المجلس الأعلى للثورة الثقافية -أعتقد حوالي أربعة عشر أو خمسة عشر جلسة- تم طرح هذه الوثيقة وتم مناقشتها؛ لكن في نفس الوثيقة، تم ذكر أنه يجب ترميم هذه الوثيقة كل خمس سنوات. أعتقد أنه يجب ترميمها؛ يعني يجب أن يكون لدينا نظرة تكاملية [لها]. بالطبع هذا لا يجب أن يؤدي إلى أن نترك التخطيط [جانباً] لأننا الآن نريد ترميمها والذي سيستغرق أيضاً وقتاً طويلاً في المجلس الأعلى للثورة الثقافية؛ لا يجب أن يكون هذا. يجب أن يتم التخطيط ويجب أن يتم الترميم؛ يعني التحديث والملاحظة. هناك بعض التعبيرات التي تعتبر بعيدة عن الذهن في هذه الأهداف والاستراتيجيات التي قلت إنها يجب أن تكون بسيطة وواضحة ومبينة، يجب أن يكون واضحاً ما نريد. يجب أن يتم تنفيذ هذه الأعمال.

لذلك، هناك عملان مهمان: أحدهما ترميم الوثيقة الأصلية الذي يجب أن يتم بواسطة المجلس الأعلى للثورة الثقافية، يجب أن يقوموا بهذا الترميم، يعني يجب أن يتم هناك ويجب أن تتابعوا ذلك؛ والثاني هو البرنامج التنفيذي الشامل الذي يجب أن تقوم بتنظيمه مؤسسات التعليم والتربية، هذا أيضاً عملكم؛ يجب أن يتم تنظيم برنامج شامل. بالطبع لقد قمتم بتنظيم جزء من هذا البرنامج، وقد قمتم بتطبيق الكثير منه كما كان في تقريركم والآن سمعت بالطبع بعض الأعمال التي تم تنفيذها، كنت على علم ببعض الأعمال، لكن يجب أن يكون لديكم برنامج شامل في يدكم ليكون واضحاً ما تريدون القيام به.

ضرورة الجدولة الزمنية ووجود مؤشر للتقدم في البرنامج التنفيذي الشامل لذلك، يجب أن يشمل هذا البرنامج الشامل جميع الأهداف العملية، يجب أن يكون متقناً، يجب أن يكون له جدول زمني؛ يعني هناك شيئان مهمان في هذا البرنامج الشامل، ضروريان: أحدهما الجدولة الزمنية، والآخر هو مؤشر التقدم. يجب أن تقوموا بالجدولة الزمنية، ويجب أن تكون هناك مؤشرات يمكن من خلالها معرفة مدى تقدم هذا البرنامج وأعلى من ذلك، يمكن معرفة مدى صحة هذه الوثيقة؛ لأنه في الميدان العملي، عندما تنظرون إلى النتيجة، تفهمون أن لدينا تقدماً، نفهم أن الوثيقة وثيقة متقنة؛ إذا رأينا أننا نبذل الجهد ولا نصل إلى النتيجة، نفهم أن هناك عيباً في العمل الأصلي، نعود ونصلح هذا العيب. لذلك، في هذا التخطيط، يجب أن يكون هناك جدولة زمنية، ويجب أن يكون هناك تحديد للمؤشرات. هذان العملان [هما] اللذان قلناهما، واللذان يجب أن يتم متابعتهما؛ يجب أن تتابعوا ذلك، يجب أن يتابع المجلس الأعلى للتعليم والتربية، يجب أن يتابع الوزير المحترم وجهاز التعليم والتربية الإداري هذا ليصل إلى النتيجة.

توضيح وثيقة التحول للمديرين والموظفين والمعلمين هناك نقطة أخرى في باب الوثيقة وهي توضيح الوثيقة. الآن اليوم في تقرير السيد الوزير كان أن هذا التوضيح يتم، لكن كما تم إبلاغي -أنا لست في جسم التعليم والتربية، لكن تصلنا تقارير- في كثير من الأماكن لا يعرفون شيئاً عن هذه الوثيقة التحولية. نحن نقول وثيقة التحول، لقد أكدت على وثيقة التحول لسنوات عديدة، ذلك المدير في القسم الفلاني يسمع وثيقة التحول، لا يعرف ما هي وثيقة التحول! حسناً هذا لا يمكن. عندما لا يعرف، لا يتعرف قلبه، لا يجد دافعاً. يجب أن يتم توضيح هذا؛ ليس فقط للمديرين، [بل] للموظفين الرئيسيين، حتى للمعلمين؛ يجب أن يفهم المعلمون ما هي هذه الوثيقة. ويجب أن يتم تنظيم الوثيقة بطريقة تكون جذابة لجميع هؤلاء الذين ينظرون إليها، يتعلمونها، يفهمونها. الكلام الرئيسي لي في الواقع حول هذه المسألة الوثيقة التحولية وهذه الخصائص التي تم ذكرها.

المعلمون؛ ضباط جيش تقدم البلاد

أريد أن أقدم بعض النقاط الأخرى. النقطة الأولى تتعلق بالمعلم. في نظام التعليم والتربية، لا يوجد عنصر يؤثر بقدر المعلم؛ المعلم هو المحدد. في الواقع، في هذا الجيش الثقافي العظيم الذي أنتم جزء منه، مجموعة التعليم والتربية، هؤلاء الملايين، الضباط الذين يديرون الأعداد والمجموعات هم هؤلاء المعلمون الذين لكل معلم منهم مهمة خاصة يقوم بها ويدفع مجموعة إلى الأمام. في الحقيقة، المعلمون هم ضباط جيش تقدم البلاد؛ لأن التعليم والتربية هو وسيلة تقدم البلاد. معلمونا الأعزاء هم في الحقيقة -بالمعنى الحقيقي للكلمة، وليس كمجاملة- ضباط جيش تقدم هذا البلد.

ثلاثة عوامل مهمة في صيانة شأن ودور المعلم: ١) المعلم نفسه

حسنًا، يجب علينا صيانة شأن المعلم ودوره. من الذي يجب أن يصون؟ في الدرجة الأولى المعلمون أنفسهم؛ أي يجب أن يلاحظ المعلم ويدرك أن مستقبل البلاد يتأثر بهمته وحكمته؛ يجب أن يدرك أن العمل الذي يقوم به الآن في الفصل -مهما كان جمهوره؛ من الطفل الصغير إلى الشاب البالغ من العمر سبعة عشر أو ثمانية عشر عامًا- هو في الواقع يبني مستقبل البلاد؛ يجب على كل معلم أن يشعر بهذا. هذا يمنحه الثقة بالنفس، يمنحه الأمل ويمنحه الدافع ليتمكن من أداء عمله بشكل جيد، ويعتبر شأنه عاليًا. عندما تعتبر شأنك عاليًا، فليكن ما يعتقده الناس. عندما يدرك الإنسان بنفسه، بالمعنى الحقيقي للكلمة، ما هو شأنه العالي -والذي هو بالفعل شأن المعلم العالي- فإن هذا يؤدي إلى صيانة هذا الشأن وحمايته.

٢) دعم التعليم والتربية

العامل الثاني هو التعليم والتربية الذي يجب أن يدعم المعلمين عمليًا. لقد سررت من هذا التقرير الذي قيل عن الإسكان وما شابه ذلك من قبل السيد الوزير بشأن المعلمين -بالطبع لم أسمعه- يجب أن تُنفذ هذه الأعمال. بالطبع، يجب أن يساعد البرلمان والأجهزة المختلفة ذات الصلة -[أي المنظمة] البرنامج والميزانية وغيرهم- أيضًا. لا ينبغي النظر إلى التعليم والتربية كجهاز استهلاكي؛ بل يجب النظر إليه كجهاز أساسي. إذا أنفقتم مبالغ بمليارات لبناء سد أو طريق سريع، فلن تفكروا أبدًا أنكم أنفقتم أموالكم وأهدرتموها. التعليم والتربية أهم بكثير من الأجهزة الإنشائية الأخرى الموجودة في البلاد. هنا هو مكان الاستثمار؛ في الواقع، كلما أنفقتم هنا، فإنكم تستثمرون، تبنون البنية التحتية؛ يجب أن يلاحظ الجميع هذا؛ يجب أن يلاحظ البرلمان، يجب أن تلاحظ الحكومة، يجب أن تلاحظ منظمة البرنامج، ويجب أن يلاحظ التعليم والتربية نفسه هذا المعنى. هذا هو العامل الثاني لصيانة شأن ودور المعلم.

٣) التثقيف من قبل الأجهزة الإعلامية

العامل الثالث هو الأجهزة الإعلامية التي يجب أن تثقف؛ أي يجب أن يكون للمعلم شأن يجب أن يكون، ومعظم هذا يقع على عاتق الإذاعة والتلفزيون. على سبيل المثال، يمكنكم إنتاج فيلم يحتوي على معلم وله دور بحيث عندما يشاهد الإنسان هذا الفيلم، يتمنى "ليتني كنت معلمًا"! هذا العمل ضروري؛ هذا العمل واجب. الآن قلت فيلم، ليس لأننا نصنع فيلمًا ونعتقد أن العمل قد انتهى؛ لا، بل يجب أن يكون هذا تيارًا مستمرًا بأشكال مختلفة، بأشكال فنية، يتم الترويج للمعلم، يتم الترويج للتعليم، ويصبح احترام وتكريم المعلم ثقافة عامة ويؤثر في الرأي العام. هذا هو هذا [العامل]. إذا تحقق هذا [الموضوع، عمليًا]، فإن مكانة المعلم سترتفع. وهذه مسألة الحفاظ على مكانة المعلم.

جامعة الثقافيين وجامعة الشهيد رجائي، الطريق الوحيد لدخول المعلم إلى التعليم والتربية

المسألة الثانية هي مسألة جذب المعلم؛ من أين نجد المعلم؟ كيف نربي المعلم؟ في رأيي، هاتان الجامعتان اللتان لديكم، هما شيء جيد جدًا. قلت هذا في عام ٩٧ في جامعة الثقافيين. جامعة الثقافيين وجامعة الشهيد رجائي هما من أفضل المراكز التي أُنشئت في البلاد لمسائل الثقافة وما شابه ذلك. يجب أن يكون الأمر كذلك بحيث لا يدخل أي معلم إلى التعليم والتربية من غير هذا المسار. يجب أن نزيد من قدرة جامعة الثقافيين وجامعة الشهيد رجائي وننظمها بحيث يمر جميع المعلمين بالقدر الكافي من هنا ويدخلون التعليم والتربية. حتى الدورات القصيرة الأمد التي تم التخطيط لها الآن والدورات الموجودة، مثل دورة السنة وما شابهها، يجب أن تكون تحت إشراف ومسؤولية جامعة الثقافيين وجامعة الشهيد رجائي؛ هذا العمل ضروري جدًا. حسنًا، إذًا هذه نقطة واحدة وهي أن مسار عبور المعلم ودخوله إلى التعليم والتربية يكون فقط من هنا. الآن أوصي الأعزاء في البرلمان أيضًا بألا يقروا بطريقة تجعل مجموعة، في وقت ما، تدخل التعليم والتربية بشكل عشوائي؛ هذا ليس في مصلحة. يجب أن يكون دخول المعلمين من خلال هاتين الجامعتين.

ضرورة مراعاة الكفاءات في جذب واختيار المعلم

العمل الثاني هو أن تلتزم هاتان الجامعتان بالكفاءات في الجذب؛ الكفاءة الدينية، الكفاءة الأخلاقية، الكفاءة السياسية بقدر الإمكان، يجب أن يلاحظوا. يجب أن يجذبوا ويختاروا الأفراد بالمعنى الصحيح للكلمة ويدخلوهم. بالطبع، لدينا سابقة غير مرغوبة في مسألة الاختيار من السنوات السابقة في أماكن مختلفة حيث لم تكن معايير الاختيار صحيحة؛ افترضوا مثلاً بشأن مسألة فقهية نادرة جدًا التي إذا سألتم فقيهًا عنها، قد لا يكون مستعدًا للإجابة، يسألون شابًا وإذا لم يجب، يُرفض؛ لا تفعلوا هذه الأعمال. يجب أن يتم اختيار صحيح ومدروس تمامًا حتى يدخلوا من خلال الاختيار. لا تدخل القوى غير المؤهلة إلى التعليم والتربية؛ لأن ذلك سيكون ضارًا. المعلم الذي له هذه الأهمية وله هذه القيمة والذي نتحدث عنه بهذه الطريقة، إذا كان عنصرًا غير مؤهل أو غير مفيد أو لا سمح الله ضارًا، فسيكون له نتيجة عكسية.

أهمية مراعاة العدالة التعليمية

النقطة التالية هي مسألة العدالة التعليمية. بالطبع، لقد تحدثت مرارًا عن العدالة التعليمية. أن يكون لطالبنا في نقطة نائية نفس النصيب التعليمي مثل طالبنا في حي من أحياء طهران، هو مبدأ؛ الآن في بعض الأحيان، يكون لدى شخص ما موهبة أكبر -والتي تُلاحظ أحيانًا في هذه المراكز النائية مواهب بارزة، مواهب لامعة- [هذا لا بأس به]. يجب أن نعمل بحيث يتمكن الجميع من الاستفادة من نصيبهم المناسب في التعليم والتربية في البلاد. إذًا العدالة التعليمية بهذا المعنى موجودة. بالطبع، الآن مع ظهور مسألة التعليم الافتراضي وما شابه ذلك، أصبحت مسألة العدالة أكثر حساسية، لأن الجميع قد لا يكون لديهم إمكانية استخدام الفضاء الافتراضي، قد لا يكون لديهم القدرة المالية؛ يجب التفكير في ذلك. الآن [ما الذي يمكنكم فعله، يجب أن تفكروا]؛ بالطبع سمعت أنكم بدأتم بعض الأعمال؛ يجب أن تستمروا وتتابعوا. ويجب أن تساعد الإذاعة والتلفزيون بشكل خاص ويمكن أن يعوض التعليم من خلال الإذاعة والتلفزيون جزءًا مهمًا من هذا. في النهاية، العدالة التعليمية مهمة جدًا.

نقطة في مسألة العدالة التعليمية تتعلق بالمدارس الحكومية وهي أن نكون حذرين من أن المدارس الحكومية لا تكون بحيث يشعر الطالب الذي يدرس في المدارس الحكومية أن فرصته في النجاح في الامتحان أقل؛ هذا [لا ينبغي أن يكون]. أي يجب أن نرفع مستوى المدارس الحكومية، من حيث التعليم ومن حيث التربية، بحيث يشعر الطالب نفسه بالثقة، ولا يشعر أهله الذين يريدون إرسال هذا الطفل إلى المدرسة الحكومية أنهم يرسلونهم إلى مكان بلا حماية ويتركونهم؛ هذا لا ينبغي أن يكون. يجب أن يتم الاهتمام بالمدارس الحكومية بالمعنى الحقيقي للكلمة.

الآفات والأضرار المحتملة في التعليم الافتراضي

في مسألة التعليم الافتراضي، هناك نقطة أخرى وهي الأضرار التي قد تكون موجودة في التعليم الافتراضي. الآن هذه الشبكة "شاد" التي أُنشئت، هي شيء جيد جدًا ولكن يجب أن تحذروا حتى لا يؤدي ذلك إلى دخول الشباب إلى فضاء الإنترنت الفوضوي والمفتوح ويشغلوا أنفسهم بأشياء أخرى التي لها مخاطر كبيرة من الناحية الأخلاقية والاعتقادية؛ يجب أن تراقبوا هذا تمامًا، أي يجب أن تتوقعوا. بالطبع، في اليومين الماضيين، تلقيت تقريرًا عن التفكير الذي قامت به التعليم والتربية في هذا المجال، ولكن يجب أن تعملوا في هذا المجال؛ أي هو عمل لا يمكن تركه؛ لأن مسألة الألفة مع الفضاء الافتراضي للأطفال لها مزايا، ولها عيوب أيضًا. أحد عيوبها هو ما قلته؛ أحد عيوبها هو عزلة الأطفال في المنزل؛ عندما يتعرفون على هذه الأجهزة اللوحية وما شابهها، ينشغلون بها ويبتعدون تدريجيًا عن بيئة المنزل والأسرة. يجب أن تلاحظوا هذا وتراقبوا. هذا أيضًا من هذه [النقطة].

ضرورة الاهتمام بالأنشطة التربوية

النقطة التالية التي أريد أن أؤكد عليها هي مسألة الأنشطة التربوية. الآن أيضًا في التعليم والتربية، "التربية" متأخرة؛ أي يمكن للإنسان أن يقول هذا بشكل قاطع دون أي تحفظ. للأسف، منذ فترة طويلة، مع كل التأكيد الذي تم في هذا المجال، فإن مسألة التربية، هي مسألة متأخرة؛ أي لم يتم الاهتمام اللازم والاهتمام اللازم بمسألة التربية، ويجب أن يتم ذلك. الآن في قضية الفضاء الافتراضي والاتصال عن بعد وما شابه ذلك، يصبح هذا المعنى أكثر أهمية؛ يجب أن تجدوا طرقًا وأشكالًا جديدة لتتمكنوا من تأمين الجانب التربوي في التعليم والتربية، بين هذه الملايين من الشباب الذين في عهدتكم.

أهمية التعرف على المواهب اللامعة وتربيتها

النقطة الأخرى تتعلق بمدارس سمپاد التي أشار إليها السيد الوزير، وأنا أيضًا أؤكد عليها -حسنًا، في النهاية تم إصدار هذا القرار؛ بالطبع، تم إصداره الآن بتأخير- وهو جيد جدًا؛ يجب أن تهتموا بسمپاد. تربية المواهب اللامعة والبارزة هي واحدة من المسائل الأساسية والمهمة جدًا. يجب أن نحدد هذه المواهب بالمعنى الحقيقي للكلمة ونربيها؛

بسا باشد که مردی آسمانی به جانی سر فرازد لشکری را

لأنكم ترون أحيانًا أن موهبة بارزة ومتفوقة تمرر بلدًا من ممر مهم وخطير وتنجز أعمالًا كبيرة؛ ونحن أيضًا نحتاج حقًا، ولا نفتقر إلى المواهب البارزة؛ أولاً، متوسط المواهب في بلدنا أعلى من المتوسط العالمي، وثانيًا، في هذه المجموعة من الشباب والمراهقين لدينا مواهب بارزة ولامعة ليست قليلة؛ يجب أن تتابعوا هذه إن شاء الله، وهذا جيد أيضًا. يجب أن يتقدم مكانة البلاد في الأولمبيادات أيضًا، والآن قالوا إنه مثل الماضي؛ مثل أي ماضٍ؟ لأن في السنوات الأخيرة لم يكن بارزًا جدًا؛ إذا كان مثل هذه السنوات، فهذا ليس تعريفًا؛ إذا كان مثل السنوات السابقة حيث كان عدد الميداليات وألوانها أكثر بروزًا، فهذا بالطبع جيد.

ضرورة إدارة رياض الأطفال وما قبل المدرسة من قبل التعليم والتربية

مسألة، مسألة رياض الأطفال وما قبل المدرسة. رياض الأطفال للأسف مهملة؛ رياض الأطفال أيضًا تحت التعليم والتربية. أولاً، الأجهزة الحكومية المختلفة تتجادل في هذا المجال ويجب حل هذه الجدالات؛ وثانيًا، عندما تترك الجهاز، يأتي الآخرون ويأخذون أطفال الناس، ويأخذونهم هناك ويعطونهم تربية خاطئة. تلقيت تقارير سيئة جدًا من بعض رياض الأطفال التي هي حقًا مقلقة. يجب أن تديروا رياض الأطفال. رياض الأطفال ليست فقط مركزًا خدميًا لحفظ الأطفال وتقديم الخدمات، [بل] هي إلى حد ما مركز تعليمي وتربوي، ولكن بلغة خاصة بها، بأسلوب خاص بها. عندما نقول أن يكون لديكم برنامج لرياض الأطفال، فإن ما قبل المدرسة [يصبح أكثر أهمية]. ما قبل المدرسة أيضًا مكان مهم جدًا، هناك أيضًا يحتاج إلى تفكير، يجب أن تفكروا، وتوفروا برنامجًا لذلك، وللأطفال الذين يمرون الآن بشكل طبيعي من ما قبل المدرسة -والتي لم تكن كذلك سابقًا- يجب أن تديروا هذا بطريقة يمكنهم من الاستفادة من هذه الفرصة إن شاء الله.

سبب إصرار نفوذ الطواغيت في التعليم والتربية في الدول

النقطة الأخيرة التي أريد أن أقولها هي أن نفكر لماذا يصر الطواغيت في العالم والفراعنة في العالم على النفوذ في التعليم والتربية في الدول؛ يجب أن نتأمل قليلاً في هذا. [هذا النفوذ] أحيانًا يكون بصخب مثل وثيقة ٢٠٣٠ التي أثارت ضجة في العالم وهي للجميع. هذا يعني نفوذ الثقافة وأسلوب الحياة الغربي والأهداف الغربية في جميع دول العالم. لماذا؟ لأي سبب؟ لماذا يجب أن تتأثر دولة مثل بلدنا بهذه الثقافة العميقة والجذور والثقافة الإلهية والإيمانية، الثقافة الإيرانية البارزة اللامعة بتعليمات من لديهم حضارة وثقافة جديدة ومادية وخاطئة وفاشلة؟ اليوم، الفلسفة الاجتماعية الغربية فشلت في الغرب نفسه؛ حسنًا، انظروا ماذا يحدث! قلت في ذلك اليوم عن أمريكا. في أمريكا، من هوليوود إلى البنتاغون -أي انظروا إلى المسافة بين هوليوود والبنتاغون- هناك فساد في كل مكان؛ هناك، وهناك، وبينهما. لماذا يجب أن تتأثر ثقافة بلد مثل إيران الإسلامية أو الدول الإسلامية وربما بعض الدول الأخرى في العالم بوثيقة أعدها أشخاص من هذه الحضارات، هذه الدول، المجتمعات الفاسدة والخاطئة؟ لذلك يجب أن تلاحظوا أن نفوذهم وإصرارهم على النفوذ بسبب تأثير التعليم والتربية؛ لأنهم بهذه الطريقة يمكنهم القيام بأعمال لا يمكنهم القيام بها بسهولة بواسطة النظام العسكري؛ في بعض الأحيان وفي بعض الحالات بواسطة وسيلة عامة مثل هذه الوثيقة ٢٠٣٠؛ التي للأسف في بلدنا أيضًا تم الانتباه إليها، والآن سمعت أن بعض أجزاء هذه الوثيقة لا تزال تُنفذ وتُتابع بواسطة بعض الأشخاص غير المناسبين أو الغافلين -وأرجو من السيد الوزير أن يتابع هذا بجدية- مثل النفوذ في التعليم والتربية في بعض دول المنطقة التي نعلم أنها تحدث بصمت وبدون ضجة، يغيرون الكتب الدراسية، وضع المعلمين، التعليمات [يغيرونها،] يختارون أشخاصًا من بين المجموعة ويأخذونهم إلى دولهم لتدريبهم لبضعة أيام ثم يعيدونهم. يريدون النفوذ في التعليم والتربية. هذا في رأيي مهم جدًا. يجب أن يكون هناك حساسية في مجال نفوذ العدو، يجب أن يكون الجميع حساسين ومراقبين. هو يصر على النفوذ؛ يجب أن تعرفوا لماذا يصر. هو يريد أن يحقق مقاصده الخبيثة بواسطة هذا النفوذ ويصنع أشخاصًا يفكرون مثله؛ لذلك افترضوا أنه يريد أن ينهب بلدًا، عندما يكون هناك أشخاص في الداخل يوافقون على هذا النهب، ويفكرون مثله، يتم النهب بسهولة وسهولة. وعلى أي حال، يجب أن نلاحظ هذا المعنى.

وصمة عار خيانة دولة الإمارات العربية المتحدة

نقطة أخرى أريد أن أقولها في النهاية تتعلق بهذه الخيانة التي للأسف قامت بها دولة الإمارات العربية المتحدة؛ لقد خانوا العالم الإسلامي، وخانوا العالم العربي، وخانوا دول المنطقة، وخانوا القضية المهمة لفلسطين. هذا العمل الذي قام به الإماراتيون هو وصمة عار؛ بالطبع، هذا سيزول، أي أن هذه الحالة لن تدوم طويلاً إن شاء الله، لكن هذه الوصمة ستبقى على جبين من قاموا بهذا العمل اليوم. لقد خانوا، قاموا بعمل سيء جدًا، فتحوا الباب للصهاينة في المنطقة. قضية فلسطين بهذه الأهمية، [أي] اغتصاب بلد، تهجير أمة، هل هذا شيء صغير؟ [لقد] نسوا ذلك وجعلوه طبيعيًا.

الشعب الفلسطيني، سواء في غزة أو في الأراضي التي تُسمى الأراضي المحتلة -بالطبع، كل فلسطين هي أراضٍ محتلة، ولكن الجزء الذي يُسمى في العرف السياسي الأراضي المحتلة- يتعرضون لضغوط شديدة من جميع النواحي: هذه المستوطنات، هذه الأعمال التي تُنفذ؛ هؤلاء هم بهذه الطريقة، ثم يأتون ويتفقون مع الإسرائيليين ومع العناصر الصهيونية الخبيثة الأمريكية التي ترافق الإسرائيليين -مثل ذلك اليهودي الذي هو في عائلة ترامب- [ويتفقون]. وهؤلاء للأسف يعملون ضد مصالح العالم الإسلامي ومصالح المنطقة ويتعاملون مع قضايا هذه المنطقة بقسوة تامة؛ لا ينبغي لنا أن نساعدهم؛ والإماراتيون ساعدوا في هذه المسألة. نأمل أن يستيقظوا قريبًا ويعوضوا عن العمل الذي قاموا به.

نأمل أن يوفقكم الله تعالى جميعًا، ويؤيدكم لتتمكنوا من أداء هذه المهمة الثقيلة التي تقع على عاتقكم إن شاء الله، وإن شاء الله يزداد التعليم والتربية رفعة يومًا بعد يوم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته