كلمات في اتصال مرئي مع ممثلي التنظيمات الطلابية خلال اللقاء الرمضاني مع الطلاب

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.

أشكر الله وأشعر بالسرور لأن هذا الاجتماع قد انعقد بحمد الله في الظروف الحالية، رغم أنها ظروف غير مواتية، ولو بهذا الشكل. بالطبع، كان اللقاء الشخصي معكم أيها الشباب أكثر إثارة لي، لكن هذا الشكل أيضًا له قيمته ونأمل أن يكون هذا الاجتماع مفيدًا للمجتمع الشبابي، للبلاد، ولنفسي.

طرح النقاشات المدروسة والمفكرة من قبل الطلاب في هذا الاجتماع النقاشات التي قام بها الأصدقاء كانت تتميز بعدة خصائص سأشير إليها بإيجاز: أولاً، كانت النقاشات ناضجة ومدروسة وجيدة. بصراحة، مستوى النقاشات هذا العام كان أعلى مما كان يطرح في هذه الاجتماعات سابقًا، في رأيي؛ كانت مدروسة وعمل عليها وهذا ذو قيمة كبيرة؛ من هذه الناحية أنا ممتن. الأسئلة التي طرحت، حسناً، هي أسئلة كثيرة؛ إذا أردنا حتى الإجابة على بعض هذه الأسئلة، سيستغرق منا وقتًا طويلاً. ربما يكون من المناسب أن يتعهد أصدقاؤنا -الذين يمثلون الجامعات وبعض الأقسام المرتبطة بالطلاب والجامعات في المكتب- بالإجابة على هذه الأسئلة. هذه الأسئلة لها إجابات واضحة، كما أن بعض الغموض والشبهات التي تثار لها تفسيرات مقبولة ويمكن طرحها ويمكن [حولها] النقاش. بخصوص الاقتراحات التي قدمت، هذه الاقتراحات، حسناً، هي اقتراحات؛ ليس من الضروري أن يكون كل اقتراح قابلًا للتنفيذ. بعض هذه الاقتراحات ناتجة عن عدم الإحاطة بظروف الموضوع المطروح؛ هذا ما ألاحظه وأراه وإذا أردنا اتخاذ قرار بشأن هذه الاقتراحات -سواء أنا أتخذ القرار أو الأجهزة تتخذ القرار- فإنها تحتاج إلى مزيد من العمل ونأمل أن يمنحنا الله تعالى هذا التوفيق.

بالطبع، الآن توصيتي للمكتب هي أن يأخذوا هذه الاقتراحات، ويدرسوها، ويعملوا على كل جزء من هذه الاقتراحات. وأود أن أقول أيضًا إن بعض الانتقادات التي وجهت إلى الأجهزة في تصريحاتكم أيها الأعزاء ليست انتقادات واردة؛ بعضها وارد ولكن بعضها ليس واردًا. عدم ورود الانتقاد أيضًا بسبب عدم اطلاعكم الكبير على الظروف الحالية لذلك الموضوع؛ من هذه الناحية يأتي هذا الانتقاد طبيعيًا إلى الذهن؛ وكل من يكون في هذا الوضع، لديه هذا الانتقاد. على أي حال، يمكن أن تُحل هذه الأسئلة، هذه الغموضات، هذه الانتقادات في المحادثات المباشرة. ومع ذلك، فإن الكثير من الأمور التي قيلت كانت صحيحة وقولها في هذا المجال وفي هذا البرنامج سيساعد بالطبع في إنشاء خطاب في هذه المجالات وأنا أرحب بأن يكون هناك في بعض هذه المجالات خطابات عامة وأن تتشكل أذهان عامة الناس في المجتمع وفي بلدنا في هذا الاتجاه.

سُئل عن رأي هذا العبد الفقير حول كل كلمة تُقال أو اقتراح يُقدم. حسناً، بعض هذه الأمور بالطبع يمكن فهمها من تصريحاتي العامة؛ افترضوا الآن في مجال قضايا العدالة، تشتكون من أن مجموعة ما تعترض على بعض التطرفات التي يقوم بها بعض الأشخاص الذين يناقشون في مجال العدالة؛ حسناً، أنتم أيضًا اعترضتم على بعض التطرفات التي تحدث في هذا المجال. رأيي في القضايا المتعلقة بالعدالة هو رأي واضح وقد تحدثت في هذا المجال بشكل مفصل، وناقشت. في بعض القضايا الأخرى أيضًا يمكن إبداء آراء والتي أعتقد أنها تقع على عاتق هؤلاء الأصدقاء الذين في مكتبنا أو في تمثيل الجامعات المرتبطة بالأقسام الجامعية والطلابية. بالطبع، لن أدخل في النقاش؛ لأنه إذا أردنا التحدث في هذه القضايا التي قيلت، سيكون لدينا نقاشات طويلة.

سبب الإصرار على مخاطبة الشباب: 1) المستقبل ملك للشباب لقد سجلت بعض القضايا التي سأعرضها والتي أعتقد أنها جديرة بالاهتمام. الاجتماع بالطبع طلابي لكن المستهدف من هذا الاجتماع ليس فقط الطلاب؛ لدينا بالطبع أربعة ملايين طالب وهو عدد كبير لكن عدد الأشخاص الذين سيكونون مستهدفين بهذه المواضيع التي نعرضها سيكونون معظمهم من الشباب؛ الشاب الطالب، الشاب الطالب الديني، الشاب الخريج، الشاب العامل؛ مجموعة الشباب هم المستهدفون بهذه النقاشات. إن إصرارنا على التحدث مع الشباب والنقاش معهم والاستماع إليهم وعرض شيء عليهم، متأثر بفرضية مؤكدة وهي أن المستقبل في أيدي الشباب وينتمي إلى هؤلاء الشباب. لا شك أن في المستقبل المتوسط الأجل، وأحيانًا في المستقبل القريب، ستكون مسؤولية العديد من هذه القضايا التي تطرحونها اليوم متوجهة إليكم أيها الشباب ومجموعة الشباب الذين هم اليوم مستهدفون بهذه الكلمات وستكون الإدارات في أيديهم وستكون إدارة البلاد بأيديهم؛ لا شك في ذلك. لذلك، فإن النقاش مع الشباب والتحدث معهم والاستماع إليهم والحديث معهم مهم بالنسبة لنا. كل من يهتم بمستقبل البلاد، يجب عليه أن يساعد الشباب لكي يتمكنوا من بناء هذا المستقبل بأفضل طريقة إن شاء الله.

2) وجود عناصر ثمينة في طبيعة الشباب الجزء الآخر من منطق الحوار مع الشباب هو النظر إلى طبيعة الشباب. حسناً، كما لوحظ اليوم في تصريحاتكم أيها الأعزاء ودائمًا ما يكون لدي هذا الحكم بشأن الشباب، فإن طبيعة الشباب مرتبطة بالأمل، بالابتكار، بالصراحة، بالمخاطرة، بعدم التعب وهذه العناصر ثمينة لإدارة المجتمع؛ جزء من مشاكلنا ناتج عن عدم المخاطرة أو التعب، أو عدم وجود الابتكار، أو عدم الصراحة، أو اليأس؛ هذه الأمور ليست موجودة في الشباب، لذلك نرغب في أن يكون هناك المزيد من الحوار والنقاش مع هذه المجموعة من الشباب الذين يمتلكون هذه الطبيعة.

الاهتمام بالوضع الحساس الحالي للبلاد من ثلاث زوايا: بالطبع، القضية في الظروف الحالية لبلدنا لها أهمية أكبر وهذا ناتج عن الوضع الحالي للبلاد الذي أعتقد أنه لأي قرار وأي إجراء يجب أن نولي اهتمامًا للوضع الحالي للبلاد الذي هو وضع مهم وحساس للغاية. سأعرض الآن باختصار حول هذا الموضوع، أي قضية الوضع الحالي للبلاد. يمكن النظر إلى وضع البلاد من ثلاث زوايا ونظرة عامة:

1) الجمهورية الإسلامية، طرف في معركة واسعة وعظيمة على المستوى العالمي زاوية واحدة هي أن هناك حقيقة واضحة وهي أن الجمهورية الإسلامية اليوم طرف في معركة واسعة وعظيمة على المستوى العالمي؛ معركة جدية يكون طرفها نظام الجمهورية الإسلامية، والطرف الآخر جبهة الكفر والظلم والاستكبار؛ الجمهورية الإسلامية اليوم منخرطة في مثل هذه المعركة العظيمة والواسعة؛ لا يجب أن يكون هناك شك في ذلك. الجبهة المقابلة تحاول إخراج الجمهورية الإسلامية من الميدان بطرق وأساليب متنوعة تمتلكها والإمكانيات التي تمتلكها؛ وإذا نجحت -وهي بالتأكيد لن تنجح إن شاء الله- سيكون ذلك مكلفًا جدًا لمستقبل البلاد أن تتراجع الجمهورية الإسلامية في مواجهة هذه الجبهة الظلم والكفر والاستكبار وتستسلم وتخرج من الميدان.

من ناحية أخرى، فإن معركة جبهة الكفر والاستكبار مع الجمهورية الإسلامية هي لمنع ظهور نموذج. العديد من المشاكل التي لدينا حتى اليوم، هي بسبب هذا؛ [أي] تم القيام بتعطيل لمنع ظهور النموذج الجذاب للشعوب. لا يمكننا تجاهل هذه التعطيلات، أو التغاضي عنها؛ لقد كانت موجودة، وهي موجودة الآن. لذلك، إحدى زوايا رؤيتنا للوضع في البلاد تعود إلى هذه القضية التي يجب أن نعلم أن الجمهورية الإسلامية منخرطة في مثل هذه المعركة السياسية، معركة فكرية، معركة ناعمة وحرب ناعمة وأحيانًا مواجهات صعبة مع جبهة واسعة من الظلم والكفر والاستكبار.

2) القدرة العالية للبلاد على المواجهة زاوية أخرى للنظر إلى وضع البلاد هي أن نلاحظ أن قدرة البلاد على المواجهة عالية؛ لدينا القدرة على مواجهة هذه الجبهة الواسعة التي تتمتع أيضًا بالقوة، وتتمتع بالقوى الظاهرية، ولدينا قدرات عالية جدًا؛ هذا ما تظهره لنا التجارب؛ لدينا الكثير من التجارب في هذا المجال، في هذه السنوات التي تثبت لنا أن لدينا القدرة على المواجهة والتصدي لهذه الجبهة العظيمة؛ لدينا تجربة الجهاد العسكري، سنوات الدفاع المقدس والقضايا المختلفة التي حدثت بعد ذلك والقضايا الإقليمية التي أشار بعضكم إليها في إطار التعبير عن الولاء لشهيدنا العزيز، الشهيد سليماني؛ لدينا أيضًا الجهاد العلمي الذي اعترف به العالم بأن سرعة حركة الجمهورية الإسلامية في مجال التقدم العلمي كانت عدة أضعاف سرعة المتوسط العالمي وهذا كان موضوعًا مهمًا جدًا ولحسن الحظ لا يزال مستمرًا؛ ولدينا أيضًا الجهاد الثقافي.

مجموعة كبيرة من الشباب الملتزمين بالمبادئ الدينية، في مواجهة الهجوم الثقافي للعدو انظروا، على الرغم من كل هذه المظاهر التي أشرتم إليها، وأنا أيضًا ألاحظها وأعترف بها، هناك حقيقة موجودة؛ ضد بلدنا في مجال الهجوم الثقافي يتم العمل كثيرًا؛ ليس اليوم فقط، الآن أيضًا مع وجود الفضاء الافتراضي الذي زاد الحجم عدة أضعاف، لكن منذ السابق أيضًا عبر الراديوهات، عبر التلفزيونات، بوسائل متنوعة كان يتم العمل ضد القضايا الثقافية في الجمهورية الإسلامية. على الرغم من كل ذلك، هناك مجموعة كبيرة من الشباب -ليس مجموعة صغيرة، ليس أقلية- ملتزمون بالمبادئ الدينية، بالمبادئ الاعتقادية والمبادئ الثقافية للجمهورية الإسلامية؛ هذا يدل على أننا في الجهاد الثقافي أيضًا أقوى من العدو. هناك قضايا متنوعة [توجد] التي أشار بعضكم إليها، وبعضها لم يُشر إليها. التظاهرات الدينية التي تُقام في هذه السنوات -قضية المسيرة الأربعينية، قضية الاعتكاف، قضية العزاء الحسيني، ثم في الآونة الأخيرة قضية التشييع العظيم الذي لا نظير له لشهيدنا العزيز، الشهيد سليماني، ومن هذه الأمور- كلها تدل على أن الجمهورية الإسلامية في المعركة والمواجهة الثقافية أيضًا مع جبهة الاستكبار مع كل الجهود التي يبذلها، لم تتراجع وتم إنجاز أعمال كبيرة وتحقيق تقدمات كبيرة؛ لذلك في الجهاد الثقافي أيضًا هو كذلك. في الجهاد الاجتماعي أيضًا هو كذلك؛ [مثل] هذا الحجم من الخدمات التي شوهدت في هذه القضايا الأخيرة أو في فيضان العام الماضي، أو في الزلازل أو في حضور هذه المجموعات الجهادية في القرى والحركة العظيمة التي انطلقت في هذا المجال؛ كل هذه تدل على أن في الجهاد الاجتماعي أيضًا كان أداءنا، أداء البلاد وقدرة البلاد عالية جدًا وبالتأكيد أكثر من ذلك في المناطق المحرومة وما شابه ذلك.

حسنًا، الآن هنا [إلى نقطة] أشير؛ أشاروا إلى الأنشطة التي تقوم بها الأجهزة الخدمية المرتبطة بالقيادة؛ أقول لكم: أعتقد أنكم لا تعرفون عن معظم هذه الأنشطة؛ أي أن هذا أيضًا يعود إلى عدم الشفافية التي هي جزء من اعتراضاتكم؛ أي أن من الكثير من الأعمال العظيمة التي يقومون بها، الأغلب لا يعرفون. يتم القيام بأعمال جيدة في مجال الخدمات الاجتماعية، وفي مجال الجهاد الفكري أيضًا هو كذلك؛ في مجال الجهاد الفكري أيضًا زادت الأعمال الفكرية؛ الالتزام بشعارات الثورة، أصبح جيدًا؛ هذه النقاشات التي تقومون بها تدل على عمق وتقدم العمل الفكري.

بالطبع، قد يقول البعض "يا سيدي، 40 عامًا أو كما قال أحد السادة 42 عامًا منذ انتصار الثورة"؛ نعم، 42 عامًا لهذه القضايا العامة والكبيرة، ليست فترة طويلة، هي فترة قصيرة. الكثير من هذه الأعمال يتم تدريجيًا على مر الزمن، خاصة مع المشاكل التي كانت موجودة في بلدنا. لذلك، إذا أردنا النظر إلى وضع البلاد من هذه الزاوية، يجب أن نعترف ونقبل أن قدرة البلاد على مواجهة العدو -سواء في مجال القضايا العسكرية، أو في مجال القضايا العلمية، أو في مجال القضايا الاجتماعية، أو في مجال القضايا الثقافية وغيرها- هي قدرة عالية جدًا ويمكننا بسهولة مواجهة هذه الجبهة والتصدي لها والانتصار عليها؛ أي أن هذا الأمل في الانتصار ليس أملًا وهميًا، بل هو أمل مستند إلى هذه الحقيقة الواضحة.

3) ترسيخ شعور القوة والعزة في البلاد هناك زاوية أخرى للنظر أيضًا وهي شعور القوة والعزة الذي ترسخ في البلاد، وهذا شيء مهم جدًا؛ أي أن هناك شعورًا عامًا متجذرًا في البلاد. الآن، بعض الناس يروجون للسلبية وينسبون الضعف الذي فيهم إلى البلاد، إلى المجتمع، إلى نظام الجمهورية الإسلامية لكن الحقيقة هي أنه لحسن الحظ هناك شعور عام عميق في البلاد وهو شعور العزة والقوة.

خلق شعور الحقارة في الشعوب، مقدمة للسيطرة الاستبدادية والاستعمارية انظروا، سأعرض هنا توضيحًا: أحد الأشياء التي لها أهمية كبيرة في التعامل الاستبدادي والاستعماري مع الشعوب هو أن القوى الاستعمارية والهيمنة تحاول خلق شعور الحقارة في تلك الشعوب التي يريدون السيطرة عليها؛ أي أن مقدمة ضرورية لهم هي أن يحقروا تلك الأمة، ويخلقوا فيها شعور الحقارة، ويحقنوها بشعور العجز، ويفهموها أنها لا شيء، ليس لها هوية، ليست أحدًا وليس لها أهمية؛ هذا أحد الأعمال الأساسية. وللأسف، تم القيام بهذا العمل في إيران؛ أي منذ أواخر عهد القاجار بدأ؛ الاستبداد الداخلي لآخر سلاطين القاجار، والسياسات التدخلية الخطيرة جدًا والنفوذ الذي كان في البلاد -بشكل رئيسي سياسة بريطانيا- ساهمت في هذا المعنى. بالطبع، في ذلك الوقت كان الروس والبريطانيون كلاهما مسيطرين، لكن الروس لأسباب متنوعة ليست محل نقاش الآن، تراجعوا قليلاً؛ البريطانيون كانوا المسيطرين على قضايا البلاد، وأحد الأمثلة على ذلك هو اتفاقية 1919 وثوق الدولة المعروفة -الاتفاقية الاستعمارية المعروفة- أي أنهم حققوا هذا الشعور بالحقارة والحقارة العامة وعدم الفاعلية وعدم الأهمية للأمة في البلاد، وهذا كان مقدمة لظهور شخص مثل رضا بهلوي واستمرار حكمه ثم ظهور محمد رضا ابنه، الذي كان حادثة كارثية في بلدنا التي قام بها الأعداء والأمة كانت متفرجة؛ في قضية ظهور رضا خان بهلوي كانت الأمة متفرجة ولم يكن لها تأثير، لم يكن لها حضور، لم يكن لها "لا" و"نعم"؛ [هكذا] نظروا، حدثت حادثة، حدث انقلاب؛ لم يبحثوا عن من كان، ماذا كان، لم يبدوا رأيًا، لم يقفوا، وتحملوا عواقبها الصعبة؛ أي أن الاستبداد والدكتاتورية التي استمرت خمسين عامًا تحملتها الأمة الإيرانية بسبب ذلك الشعور بالحقارة والتحقير الذي حدث في البداية.

الثورة الإسلامية واقتلاع حكومة بهلوي، زلزال في العالم في المقابل تمامًا، حدث في الثورة الإسلامية. في الثورة الإسلامية، شعر شباب البلاد أنهم قادرون على القيام بعمل مستحيل كان الجميع في أحكامهم يقولون إنه مستحيل -وهو تحريك حكومة بهلوي- بأفضل طريقة ممكنة؛ وليس فقط تحريك الحكومة بل اقتلاعها. حكومة كان الأجانب يدعمونها بشدة ويعملون من أجلها. الأمريكيون كما ترون اليوم يدافعون عن بعض الحكومات، كانوا يدافعون بشكل قاطع عن حكومة بهلوي، كانوا يقفون، كانوا يدافعون، لكن دفاعهم عن حكومة بهلوي كان أكثر من ما يدافعون اليوم عن بعض الحكومات التابعة لهم.

والتشدد الداخلي كان فوق العادة؛ أي أن ما كان يحدث في ذلك الوقت مع الناس، مع المناضلين، مع المعارضين، مع المحتجين، لا يمكن للشباب اليوم أن يتخيلوه؛ أي أن ما كان يحدث في ذلك الوقت، بعيد جدًا عن ذهنكم؛ افترضوا أن امتلاك كتاب، أو نصف سطر مكتوب في دفتر، كان يؤدي إلى أن يتحمل الشخص السجن لفترة طويلة، بالإضافة إلى التعذيب الذي كان يتحمله قبل الحكم عليه؛ أي شيء فوق العادة ولا يمكن الآن مناقشته في هذا المجال. الشباب الإيراني والأمة الإيرانية مجتمعة استطاعوا بإرادتهم، بقوتهم، اقتلاع هذه الحكومة بهذه الطريقة، القيام بعمل مستحيل وإذهال العالم؛ أي عندما جاء نظام الجمهورية الإسلامية إلى السلطة وانتهت الحكومة الملكية التابعة في البلاد، اندهش العالم؛ أي أنهم دخلوا في حالة من الذهول لفترة من الزمن حول ما يحدث؛ بمعنى الكلمة، حدث زلزال في العالم. بعد ذلك وحتى اليوم، ظهرت عوامل شعور العزة والقوة تباعًا في البلاد ورفعت مستوى القوة الوطنية إلى هذا المستوى؛ أي أننا بلد نقف في وجه الظلم، بقوة وبصراحة، ليس فقط شخص أو شخصين في جهاز الحكومة لديهم هذا الشعور؛ لا، الأمة بشكل عام لديها هذا الشعور، لديها هذا الشعور بالقوة، لديها هذا الشعور بالعزة. الآن بالطبع هناك من يروجون للسلبية وهم قليلون جدًا وفي الأقلية ومعزولون، [لكن] عموم الأمة لديها هذا الشعور بالقوة والعزة.

محاولة العدو لتشويه هذا الشعور بالعزة والقوة بالطبع، العدو يواصل سياسة محاولة تحقير الأمة؛ أي أن اليوم أيضًا لديهم نفس السياسات [يواصلونها]؛ أي أن العدو لم ييأس من إمكانية التأثير على معنويات الناس. يجب أن نأخذ هذه النقطة في الاعتبار في تحليلاتنا، في تصريحاتنا، في اعتراضاتنا أن العدو اليوم يسعى إلى تشويه هذا الشعور بالعزة، الشعور بالقوة، الثقة بالنفس الوطنية وإزالتها. بالطبع، العدو يحاول، والله تعالى قدّر العكس. هذه الحادثة الكورونية جعلت الناس يشعرون بعزة أكبر؛ حسناً، انظروا، في الغرب، في الدول الغربية، في أمريكا ماذا يحدث. هذه الحادثة التي جاءت هنا، ذهبت هناك أيضًا؛ انظروا كيف هو الوضع هناك، كيف كان الوضع هنا: الإدارة التي تمت، الحضور الذي أظهره الناس، الأعمال الكبيرة التي تمت في هذا المجال. أو [مثلاً] إطلاق القمر الصناعي، أو الأعمال العلمية التي تتم الآن لفهم هذا الفيروس. هذه كلها حوادث قدّرها الله تعالى؛ أو هذه النهضة العظيمة للمساعدة المؤمنة والخدمة التي تمت. إذن، هذه هي ظروف البلاد. هناك تلك الجبهة، هناك تلك العداوة، هناك تلك القدرات وهذا الشعور بالعزة والقوة موجود أيضًا في البلاد.

ضرورة الانتباه إلى حضور الشباب في الأقسام المختلفة والإدارات الوسطى حسنًا، الآن مع الانتباه إلى هذا، [حول] القضايا المتعلقة بالشباب وما أعتقد أنه يجب أن أقدمه للشباب، لقد سجلت بعض الأشياء التي سأعرضها. بالطبع، لحسن الحظ نتيجة للتأكيدات التي تمت والتكرار الذي حدث، تم الانتباه إلى قضية الشباب؛ الآن في تصريحات الأصدقاء، ربما كانت هناك تصريحات محبطة لكن في رأيي ليس الأمر كذلك، تم الانتباه إلى حضور الشباب في الأقسام المختلفة ويتم العمل في هذا المجال. الآن، ما هو المقصود من "الشبابية"، هو من الأسئلة التي يجب أن يجيب عليها الأصدقاء في الأقسام الجامعية وما شابه ذلك. تم الانتباه إلى حضور الشباب ويتم إعطاء الأهمية لحضور الشباب، لدخولهم في الإدارات الوسطى، لإبداء آرائهم وما شابه ذلك.

الأعمال الجيدة التي تم إنجازها في العام الماضي في البيئات الجامعية والحوزوية

أكثر وأساساً البيئات الجامعية نفسها لحسن الحظ قامت بأعمال جيدة. في هذا العام الماضي، أي منذ العام الماضي [عند] تشكيل هذا الاجتماع حتى اليوم، تم إنجاز أعمال جيدة. واحدة من هذه الأعمال الجيدة جداً التي تمت في البيئة الجامعية وكذلك في الحوزة العلمية، هي موضوع "محورية المسألة" في النقاشات والأعمال، وهذا كان من توصياتنا، ولحسن الحظ تم متابعته وطرحت مسائل خاصة، مسائل مهمة بشكل محوري وتم العمل عليها، ووصلوا إلى آراء جيدة. أو الاهتمام بالقضايا الدولية التي كانت أيضاً من توصياتنا. لحسن الحظ، أرى خلال هذا العام أنه تم الاهتمام بالعديد من القضايا في مجال الموضوعات الدولية، والتي بالطبع لا أريد أن أذكرها. الآن تم الاعتراض على أنه "لماذا لم يتابعوا الموضوع الفلاني"؛ حسناً، ليس لديكم علم، لقد تابعوه. ذكر أحد الإخوة موضوعاً خاصاً لماذا لم يتم متابعة هذه القضية؛ لقد تم متابعتها، وتم متابعتها بجدية؛ لكن النتائج المطلوبة لم تتحقق، ولكن العمل تم متابعته بجدية؛ كان جزء من العمل بيدنا، وجزء آخر بيد الآخرين، وبطبيعة الحال لم يكن بالإمكان الوصول إلى النتيجة. على أي حال، في القضايا الدولية، عمل الشباب، أي فكروا؛ النقاش حول الأنشطة الجهادية التي هي حقاً مذهلة، والتي حقاً رغم أنني شكرت مراراً، إلا أنني أرى أنه من الضروري أن أشكر مرة أخرى وأشكر الله الذي بحمد الله جعل شبابنا مستعدين بهذا الشكل. هذا الاعتراض الذي لدى الأصدقاء الجهاديين، هو اعتراض في محله، لماذا لا يتم دعوتهم في المجامع لاتخاذ القرارات بشأن القضايا، أو لماذا لا يتم استشارتهم في صياغة الخدمات التي تتم، ويستخدمون فقط كقوة عمل وكما يقال كخدم؛ هذه هي الاعتراضات الصحيحة التي هي صحيحة.

الاهتمام بالقضايا المتعلقة بالتخصيصات التي كانت واحدة من الأعمال التي تمت هذا العام في مجموعة الشباب؛ بالطبع في هذه المجالات قد تكون هناك بعض التجاوزات، لكن متابعة هذه الموضوعات في نظرنا كانت جيدة، وجعلت المسؤولين يدركون مسؤولياتهم. الآن الاعتراض الذي قدمه أحد الأصدقاء بأن الطلاب قاموا بعمل ميداني في هذا المجال وهم غير موافقين، هذا قابل للنقاش، لكن على أي حال متابعة هذه الموضوعات في نظرنا كانت جيدة؛ حيث نشأت أيضاً تشكيلات عفوية. متابعة قضايا الأسرة وقضايا المرأة التي لحسن الحظ تم الإشارة إليها هنا أيضاً والتي في نظر هذا الحقير هي من القضايا المهمة ويجب متابعتها، وبالتأكيد في هذا المجال تم التقصير؛ وكلما قيل في هذا المجال وتم الاعتراض، أقبله وأعتقد أنه تم التقصير الجدي في هذا المجال. [هذا] لحسن الحظ كان واحداً من المواضيع التي رأيت أنها موجودة في النقاشات الطلابية.

بعض التوصيات للشباب: ١) بناء الذات الفردي والاجتماعي

حسناً، الآن التوصيات التي أقدمها مع مراعاة كل ما قيل؛ لقد كتبت بعض النقاط. التوصية الأولى لي لكم أيها الشباب الأعزاء، سواء كنتم طلاباً أو بقية الشباب الذين ذكرتهم، هي مسألة بناء الذات؛ بناء الذات مهم جداً؛ سواء في الأبعاد الفردية أو في الأبعاد الجماعية. يجب أن تبنيوا أنفسكم، ويجب أن يبني جمعكم نفسه كجمع؛ بناء الذات مهم جداً. فرصة شهر رمضان فرصة جيدة؛ رغم أننا وصلنا إلى نهاية الشهر، لكن هذه الأيام القليلة المتبقية، فرصة جيدة [للدعاء، المناجاة، الأنس بالقرآن؛ وعدم ترك العمل الروحي بانتهاء شهر رمضان؛ أي لا يكون الأمر هكذا أن شهر رمضان الآن لأنكم صائمون ومثلاً ظروف الدعاء والمناجاة والحال والحضور جاهزة، يتم القيام بأعمال، وعندما ينتهي شهر رمضان يتم تركها تماماً؛ لا، الأنس بالقرآن، الاتصال بالقرآن، الصلاة بحضور، الصلاة في أول الوقت، الاهتمام بالأدعية -التي أشرت إلى بعضها الآن، وسأشير إلى بعضها أيضاً- هي أمور أعتقد أنها ضرورية لبناء الذات. هذا يساعدكم على عبور المنزلقات بسهولة، عبور بسلامة. هناك منزلقات؛ الخوف، منزلق، الشك، منزلق، الشعور بالضعف، منزلق، الدوافع غير السليمة، منزلق؛ هناك العديد من المنزلقات في طريقنا، خاصة للناشطين في القضايا الاجتماعية؛ لذلك هم بحاجة أكثر إلى بناء الذات ويحتاجون إلى تقوية بنيتهم الروحية والمعنوية. في رأيي، عندما تقوى بنيتكم الروحية والمعنوية، ستكتسبون قدرات أكبر في مجال الفكر، في مجال اتخاذ القرار، في مجال العمل، ونحن بحاجة إلى هذه الأمور في الجيل الشاب؛ هذه هي توصيتنا الأولى وعرضنا الأول لكم أيها الشباب الأعزاء؛ وأنتم بمعنى الكلمة الحقيقي مثل أبنائي وأحب لكم ما أحبه لأبنائي من جيلي وما أقدمه لكم، أعتقد بمعنى الكلمة الحقيقي أنه مفيد لكم؛ هذه هي التوصية الأولى.

٢) تقوية الأسس المعرفية وتجنب الانفعال والانحراف

التوصية الثانية هي تقوية الأسس المعرفية؛ هذا مهم جداً. الحمد لله فيكم الكثير من أصحاب الفكر الجيد وتفكرون في مجالات مختلفة، تعملون، لكن البيئات الشبابية بما في ذلك الجامعة كانت منذ القدم هدفاً للأضرار، بما في ذلك ضرران كبيران يواجهان البيئات الشبابية وهذان الضرران أحدهما الانفعال والآخر الانحراف. الانفعال يعني الشعور بالعجز، عدم الفائدة، اليأس في مواجهة الأحداث الصعبة، وهذا يتم حله بالتوصية السابقة؛ أي عندما تقوى الروحانية، لن يحدث الانفعال مطلقاً. الانحراف -الانحراف الفكري، الانحراف في الأسس المعرفية- يتم حله بهذه التوصية. انظروا، في أوائل الثورة كان لدينا شباب كانوا مسلمين ودخلوا الميدان من أجل الإسلام، لكن لأن أسسهم المعرفية كانت ضعيفة، لم تكن قواعدهم المعرفية قوية -لأي سبب كان لم تكن قوية- انجذبوا إلى الجماعات الانتقائية وتحولوا من شاب مؤمن سليم طالب للإسلام ومؤمن إلى أشخاص وجهوا السلاح ضد مواطنيهم، استهدفوا الشباب، الكبار، التجار في السوق وهاجموهم وارتكبوا تلك الفظائع، تلك الجرائم؛ بسبب ضعف الأسس المعرفية انجذبوا إلى تلك الجماعات غير السليمة وانجرفوا إلى هذه الطرق؛ في النهاية انتهى بهم الأمر تحت راية صدام؛ أي في النهاية وصلوا إلى هذا؛ مصدر كل هذا هو عدم الاستقرار الفكري. كان هناك آخرون في نفس الوقت -كنا نعرف الأفراد، كنت قبل الثورة على معرفة بالعديد من هؤلاء الأفراد في نفس المجموعات الجماعية وما شابهها- الذين وقفوا بثبات وقوة؛ لأن أسسهم الفكرية كانت صحيحة، كانوا مرتبطين بكتب الشهيد مطهري، كانوا على دراية بأفكار العلامة الطباطبائي، كانوا على دراية بكلمات المرحوم الشهيد الصدر، كانت أسسهم الفكرية والمعرفية قوية، [لذلك] وقفوا بثبات وقوة؛ بعضهم كانت أسسهم المعرفية ضعيفة وللأسف ذهبوا. أو في وقت لاحق في أوائل الثورة قام بعض الأشخاص بأعمال ثورية وبعد فترة طويلة أصبحوا من النادمين -مجموعة النادمين- التي كانت واحدة من قضايا ثورتنا هي قضايا هؤلاء النادمين الذين كانوا يوماً ما ثوريين ثم ندموا على كونهم ثوريين.

الأدعية الرائعة في الصحيفة السجادية

هذا بسبب أن الأسس المعرفية ضعيفة؛ أي عندما تكون الأسس المعرفية ضعيفة، بطبيعة الحال لا يمكنها أن تحافظ عليهم في مواجهة الأحداث، في مواجهة الأسئلة، في مواجهة الغموض وتحفظهم في الصراط المستقيم. لذلك، في رأيي، يجب أن تهتموا بالقضايا الإيمانية والقضايا الاعتقادية والمعرفية. انظروا، هذا الدعاء الذي ذكرته -دعاء العشرين من الصحيفة السجادية، الدعاء المعروف بمكارم الأخلاق- هو هكذا: اللهم بلغ بإيماني أكمل الإيمان واجعل يقيني أفضل اليقين؛ يقول لدي اليقين ولكن اجعل يقيني أفضل يقين. وانته بنيتي إلى أحسن النيات وبعملي إلى أحسن الأعمال، إلى آخر هذا الدعاء. الدعاء بالطبع دعاء عجيب. أوصي بأن يتعرف الأعزاء، الشباب على هذا الدعاء العشرين من الصحيفة السجادية. بالطبع أدعية الصحيفة رائعة؛ أي الصحيفة السجادية ليست مجرد دعاء أو دعاءين. الآن ذكرت الدعاء العشرين، الدعاء الحادي والعشرين أيضاً بطريقة أخرى دعاء عجيب وهناك أدعية متنوعة أخرى في هذا الكتاب القيم للغاية. الآن اقرأوا هذا الدعاء العشرين الذي هو دعاء مكارم الأخلاق، واهتموا به. لحسن الحظ، تمت ترجمات جيدة للصحيفة السجادية التي رأيت منها ثلاث أو أربع ترجمات، وهي بالفعل ترجمات جيدة جداً وموثوقة؛ ارجعوا إليها، استفيدوا منها. هذه هي توصيتنا الثانية لكم أيها الأعزاء.

٣) أهمية الاستمرار في السعي لتحقيق الأهداف والمطالبة

التوصية الثالثة هي أن لا تتركوا راية السعي لتحقيق الأهداف والمطالبة؛ كل هذه النقاشات والحديث الذي قدمتموه خلال هذه الساعة والنصف هنا، كان مطالبة؛ وكان المخاطب في المطالبة أحياناً هو هذا الحقير، وأحياناً كان مكتبنا، وأحياناً كانت مجموعات أخرى؛ هذا شيء ذو قيمة كبيرة؛ لا تفقدوا هذه المطالبة، لا تفقدوا هذه السعي لتحقيق الأهداف. هذه هي السعي لتحقيق الأهداف؛ قد لا يكون بعض هذه الأمور التي تطالبون بها قابلة للتنفيذ، وهذا هو الواقع؛ أي عندما يدخل الإنسان في العمل، تتضح له مشاكل العمل الميداني أكثر، يتضح أن كل تلك الأمور التي أردناها، إما لم يكن بالإمكان تنفيذها أو لم يكن بالإمكان تنفيذها بهذه السرعة؛ لكن السعي لتحقيق الأهداف نفسه ذو قيمة؛ لأنه إذا لم يكن هناك سعي لتحقيق الأهداف، سنفقد الطريق؛ هذا السعي لتحقيق الأهداف يجعلنا لا نفقد الطريق ولا نتحرك يميناً ويساراً في منتصف الطريق. احتفظوا بهذا السعي لتحقيق الأهداف؛ هذه الأهداف المهمة: العدالة، الاستقلال، إزالة الفساد، في النهاية الحضارة الإسلامية. الهدف الرئيسي والحقيقي والنهائي هو إنشاء الحضارة الإسلامية؛ لا تفقدوا هذه الأمور واطلبوها وفكروا فيها؛ بالطبع يجب أن تكون المطالبة بأشكال منطقية، وقد أقدم بعض النقاط في هذا المجال.

ضرورة الحذر من استغلال العدو لمطالبتكم

لقد كتبت نقطتين في مجال المطالبة أعتقد أنه من الجيد الانتباه إليهما. النقطة الأولى هي أن المطالبة بطبيعتها تكون مصحوبة بنوع من الاعتراض. حسناً، نعم المطالبة تعني أن هناك نقصاً ونريد أن نطالب بإزالة هذا النقص -بطبيعة الحال المطالبة هي هذا- لذلك تكون مصحوبة بالاعتراض؛ لا تدعوا مطالبتكم واعتراضكم يُعتبر اعتراضاً على النظام الإسلامي؛ هذا مهم؛ العدو ينتظر هذا. أحياناً قد تفترضون أنكم تعترضون على مسألة البورصة -على سبيل المثال- أو مثلاً تعترضون على مسألة البرايد، تذكرون الاعتراض؛ [لكن] العدو من طريقة اعتراضكم يعتبره اعتراضاً على النظام أو يوحي بأن هذا كان اعتراضاً على النظام؛ لا تدعوا هذا يحدث؛ امنعوا هذا بجدية ولا تدعوا العدو يحصل على فرصة كهذه ليحصل على مثل هذا الفهم من مطالبتكم أو ليتمكن من إيصال مثل هذا الفهم إلى الجمهور.

النقطة الثانية هي أنه إذا كنتم تحملون راية المطالبة، فهذا جيد؛ [لكن] إذا تركتم هذه الراية، قد يلتقطها أشخاص لا يهدفون إلى حل مشاكل الناس؛ [بل] هدفهم هو معارضة ومحاربة الإسلام والجمهورية الإسلامية والنظام الإسلامي؛ لا تدعوا هذا يحدث؛ أي يجب أن لا يحدث هذا. بالطبع التيار اليساري الماركسي الذي كان دائماً يتبع هذه القضايا ليس له سمعة اليوم في العالم؛ هذا التيار اليساري الماركسي يعاني من فقر شديد؛ سواء من حيث التفكير -كما يقولون، من حيث النظرية- فهم ضعفاء حقاً وليس لديهم ما يقولونه، سواء من الناحية السياسية؛ جميع رؤسائهم وكبارهم ذهبوا واستسلموا لأمريكا، استسلموا للنظام الصهيوني، استسلموا للمجموعات الملكية؛ لذلك، لديهم فقر معرفي، وفقر سياسي، وفقر ميداني؛ أي ليس لديهم شخص نشط وفعال ومخلص يدخل الميدان في هذه المجالات؛ لذلك هؤلاء ليسوا شيئاً، لكن على أي حال هناك دائماً أشخاص يريدون استغلال الشعارات الجيدة والشعارات الصحيحة؛ إذا تركتم هذه الشعارات، قد يلتقطونها؛ هذه أيضاً نقطة.

٤) النقد بجانب الاقتراح وتجنب العدوانية

النقطة الرابعة، [أن] المطالبة ليست فقط نقداً، المطالبة ليست فقط اعتراضاً، رغم أن فيها اعتراضاً أيضاً. النقد بجانب الاقتراح؛ اليوم بالطبع تم تقديم اقتراحات، وهي جيدة أيضاً، بعض هذه الاقتراحات مقبولة، وبعضها قابل للنقاش، لكن مجموعة الشباب الذين يسمعون هذا الكلام ويعملون في هذه المجالات يجب أن ينتبهوا إلى أن مجرد النقد، مجرد الاعتراض، لا يحقق التقدم، هذا لا فائدة جادة ودائمة له؛ قد يكون له فوائد صغيرة في البداية؛ ما له فائدة هو الاقتراح. انظروا في الإسلام أيضاً النهي عن المنكر مرتبط بالأمر بالمعروف، النهي عن المنكر هو نفس الاعتراض، الأمر بالمعروف يعني الاقتراح، تقديم الحل، تقديم العمل الذي يجب القيام به ويمكن القيام به؛ هذه الأمور معاً؛ لذلك يجب أن تكون المطالبة مصحوبة بتقديم الحلول وتقديم الحلول الجيدة والمقبولة. وبالإضافة إلى ذلك، لا تجعلوا المطالبة مصحوبة بالعدوانية والكلام السيء؛ هذا طلبي. بالطبع أنتم اليوم تحدثتم معي بشكل جيد ومحترم، أشكركم كثيراً. بالطبع في السابق، سواء في فترة الرئاسة أو حتى قبل الرئاسة عندما كنت أذهب إلى الجامعة، كنت أحياناً أواجه مواجهات عدوانية ولم يكن لها أهمية بالنسبة لي، أي كنت أستطيع التعامل مع تلك المواجهات، وفي النهاية في المواجهة بين هذا الحقير الذي كان جالساً هناك على المنصة وتلك المجموعة التي كانت تنتقد، لم أكن أنا المهزوم.

اليوم أيضاً الحمد لله جميعكم تحدثتم بشكل جيد؛ لكن أحياناً يأتي المسؤولون إلى الجامعات أو يشاركون في المجامع الطلابية والمجامع الشبابية للحوار لكنهم يتعرضون للتخريب. أنتم الآن اعترضتم على أن فلان وفلان وفلان لم يأتوا إلى البيئة الجامعية رغم أنهم دعوا، نعم، لقد أوصيت المسؤولين مراراً أن يذهبوا ويتحدثوا مع [الطلاب في] الجامعات، يوضحوا، يتحدثوا؛ رأيي هو نفسه، لكنهم في الرد يقولون إنه عندما نذهب، هدف هؤلاء الشباب الذين يجتمعون هناك ليس فهم القضايا وتوضيح القضايا، هدفهم هو التخريب؛ لهذا السبب لا يأتون. أطلب منكم ألا تغلقوا مجال الحوار؛ أي عندما يحدث التخريب والإهانة والكلام السيء وما شابه ذلك، بطبيعة الحال يتم إغلاق مجال الحوار؛ لا تدعوا هذا يحدث. تحدثوا بشكل مستدل ومنطقي. بالطبع قد تكون بعض الكلمات حادة؛ لا بأس بذلك؛ الكلام الحاد لا يتعارض مع أنه لا يحتوي على عدوانية وإهانة وما شابه ذلك.

٥) أهمية بناء الخطاب

النقطة الخامسة هي بناء الخطاب الذي أشرت إليه في بداية الحديث؛ واحدة من بركات هذا الاجتماع الذي لدينا اليوم معكم والاجتماعات التي لدينا مع الشباب والتي كانت لدينا -على الأقل مرة واحدة في السنة في الآونة الأخيرة وقبلها أكثر -كانت بناء الخطاب؛ أي أنكم عندما تقولون شيئاً، يتم نشره، ويسمعه مجموعة الشباب وغير الشباب، تدريجياً يشكل ذهنية. هذه الذهنيات هي نفسها الخطاب؛ أي أنها تخلق توجيهاً فكرياً محدداً في المجتمع وهذا شيء ذو قيمة. أطلب من التيارات الطلابية أن تهتم ببناء الخطاب. استخرجوا قضايا النظام، فكروا، توقعوا حلولاً مدروسة وقوية، اطرحوها.

بالطبع يجب أن تساعد وسائل الإعلام الوطنية، بلا شك يجب أن تساعد وسائل الإعلام الوطنية. الآن اليوم، أي في هذه الفترة الأخيرة، وسائل الإعلام الوطنية لديها أقسام شبابية ونشطة وثورية أيضاً التي لم يلتفت إليها الأصدقاء. في النهاية يجب أن يتم الانتباه إلى هذه الآراء الشبابية والمطالب التي يقدمها الشباب، ويجب أن يتم بناء الخطاب في المجتمع. عندما يتم بناء الخطاب، سيتم جذب الإقبال العام إلى المجموعات الشبابية والرائدة؛ أي سيحدث الإقبال العام، ثم سيترك أثره في اختيار الإدارات وما شابه ذلك.

علاج مشاكل البلاد، حكومة شابة وحزب اللهية

بالطبع -كما أكدت سابقاً في العام الماضي وقلت مراراً- أؤمن بالحكومة الشابة وحزب اللهية وأمل فيها وبالطبع الحكومة الشابة لا تعني فقط أنه يجب أن يكون لدينا رئيس حكومة شاب، ذلك أيضاً مثلاً شاب بمعنى ٣٢ سنة؛ لا، الحكومة الشابة، [أي] حكومة نشطة ومستعدة وقادرة على العمل وليست متعبة وغير قادرة على العمل؛ هذا هو المقصود. بعض الأشخاص حتى في سنين متقدمة هم بمعنى ما شباب؛ الآن هذا الشهيد العزيز الذي ذكرتم اسمه -الشهيد سليماني، وأنا أذكره ليلاً ونهاراً- كان عمره ستين وشيء سنة، لم يكن شاباً جداً؛ إذا عاش عشر سنوات أخرى وكنت حياً وكان من المفترض أن أختاره، كنت سأبقيه في نفس المكان، أي لم أكن لأستبعده وهو لم يكن شاباً أيضاً. لذلك أحياناً الأشخاص الذين ليسوا في سن الشباب يمكنهم القيام بأعمال شبابية جيدة. على أي حال، في رأيي علاج مشاكل البلاد هو حكومة شابة حزب اللهية وشاب مؤمن يمكنه أن يمرر البلاد من الطرق الصعبة.

٦) توسيع جبهة الثورة وتجنب طرد الأفراد المؤمنين

النقطة التالية، التوصية التالية التي كتبتها هنا وأعتقد أنها [التوصية] السادسة، [أن] توسعوا جبهة الثورة، اجذبوا الأفراد؛ لا تطردوا؛ مجرد اختلاف في الرأي واختلاف في الرأي حول المسألة الفلانية لا يجب أن يؤدي إلى الطرد. هناك بعض الأشخاص الذين يؤمنون بالإسلام والثورة والنظام الإسلامي والعديد من الخصائص التي تهتمون بها، لكنهم لا يتفقون معكم في المسألة الفلانية الخاصة؛ هذا لا يجب أن يؤدي إلى أن تطردوهم، أن تعتبروا أنهم خارج دائرة الثورية. كلما استطعتم، وسعوا جبهة الثورة، اجذبوا؛ بالطبع لا أقصد جذب المنافق، لا أقصد جذب الشخص غير المؤمن؛ أقصد جذب الشخص المؤمن الذي يختلف معكم في الرأي.

٧) الصراحة والقوة في مواجهة من يثيرون الشكوك في الأسس ويزينون العدو

النقطة التالية -وهي النقطة السابعة- هي أنه في مقابل هذه الحالة من الطرد والرفض، هناك حالة أخرى وهي أيضاً خاطئة: هناك بعض الأشخاص الذين كل جهدهم هو إثارة الشكوك في أسس الثورة وإنكار علامات تقدم البلاد؛ تحدثوا معهم بقوة وصراحة، أي حددوا حدودكم معهم. لا أوصي أبداً بالتعامل مع شخص لا يقبل أسس الثورة ويثير الشكوك في هذه الأسس ويزين العدو ويضع الطريق الخاطئ أمامنا، بالتساهل؛ لا، هناك تعاملوا بصراحة، تعاملوا بقوة. وهذا [أيضاً] أن يثيروا الشكوك، هذا هو العمود الفقري للعمل الثقافي للعدو؛ هذا هو لب الحرب الناعمة للعدو الذي يثير الشكوك. إذا كان هناك شخص في مجموعة البلاد، داخل البلاد يقوم بنفس عمل العدو، بطبيعة الحال يجب الوقوف في وجهه. في النهاية هناك أشخاص يساعدون العدو؛ أي يزينون العدو.

كراهية الشعوب وحتى الحكومات لأمريكا

أريد أن أقول إن أمريكا رغم التكاليف الباهظة التي أنفقتها على مر السنين لإيجاد كيان جذاب من أمريكا للعالم كله، اليوم المجتمع الأمريكي ليس فقط غير جذاب، بل إن أمريكا، المجتمع الأمريكي والنظام الأمريكي أصبحوا بمعنى ما كياناً مكروهاً في جزء مهم من العالم؛ هذه حقيقة. أن يتم حرق العلم الأمريكي في العديد من البلدان حتى في أمريكا نفسها -كان هناك تقرير واضح مؤخراً أن مجموعة من الأشخاص في أمريكا نفسها أحرقوا العلم الأمريكي- [يظهر أن] الشعوب تكره؛ حتى رؤساء هذه الحكومات التي تتعاون مع أمريكا في العديد من القضايا، عندما يتحدثون ويعبرون عن آرائهم، نرى أنهم يشعرون بالكراهية وعدم الثقة وعدم الاكتراث تجاه مجموعة المسؤولين الأمريكيين والحكومة الأمريكية. بالطبع هذه الكراهية والرفض في السنوات الأخيرة، جزء منها بفضل وجود هؤلاء السادة الذين هم في السلطة هناك، جزء منها يتعلق بهؤلاء، [أي] هؤلاء السادة المحترمون الذين هم في رأس البلاد؛ ذلك من رئيسهم الذي قالوا عنه: "الدكتور ترامب"! كان هناك برنامج ينفذه شبابنا الطنازون [باسم] "الدكتور سلام"؛ يتذكره الإنسان. ذلك من وزير خارجيتهم الذي هو قليل القيمة وكثير الكلام الذي دائماً يتحدث هنا وهناك بكلام غير منطقي وغير مترابط وغير منطقي؛ هذا بالطبع له تأثير؛ وجود هؤلاء السادة له تأثير في كراهية الشعوب وحتى المسؤولين في الدول لأمريكا، لكن ليس هذا فقط؛ الأداء الطويل الأمد لأمريكا، إشعال الحروب من قبل أمريكا، أداء أمريكا في العديد من الدول، في أفغانستان، في العراق، في سوريا، [له تأثير أيضاً.] يعلنون صراحة أننا ننشر قوات في سوريا في المكان الفلاني لأن هناك نفط هناك؛ أي يعلنون هذا بصراحة؛ الوقاحة إلى هذا الحد. بالطبع الأمريكيون ليسوا باقين في سوريا ولا في العراق ويجب أن يخرجوا وسيخرجون بالتأكيد، لا شك في ذلك، أي سيتم إخراجهم لكن سلوكهم هو هذا [النوع]؛ قتل الأخوة، إشعال الحروب، دعم الحكومات المستبدة والسمعة السيئة، الحكومات التي هي بمعنى الكلمة سيئة السمعة في العالم، الجرائم التي ارتكبوها، إشعال الحروب التي قاموا بها، دعم الإرهاب الذي قاموا به، الدعم اللامحدود الذي قدموه للظلم المتزايد للنظام الصهيوني والظلم والعدالة السيئة وإدارة قضيتهم الفضيحة في قضية كورونا، هي أمور تسببت في كراهية أمريكا؛ الآن يحاول البعض أن يظهروا هذه أمريكا في نظر الناس.

٨) الاهتمام بالتقدم العلمي

النقطة التالية التي هي النقطة الثامنة، هي مسألة التقدم العلمي. مسألة التقدم العلمي التي أؤكد عليها منذ سنوات، لا تزال موضع تأكيد. أكرر مرة أخرى: العلم سلطان،(٢) العلم هو القوة، العلم هو السلطة ويجب متابعة العلم. البيئات الجامعية، البيئات البحثية والتحقيقية يجب أن تهتم بمسألة العلم. بالإضافة إلى ذلك، انتبهوا، أنني أؤكد على مسألة العلم، [لأن] العلم هو من أجل تقدم البلاد، العلم هو من أجل فتح آفاق المستقبل، العلم هو من أجل نفس الشيء الذي قلته قبل سنوات أنه بعد خمسين عاماً يجب أن نصل إلى مكان حيث يجب على أي شخص يريد الاستفادة من المستجدات العلمية في العالم أن يتعلم اللغة الفارسية؛ العلم بهذه النية، بهذا الهدف. أولئك الذين تقدموا بالعلم في العالم، هم الأشخاص الذين دخلوا بهذه الأهداف، وإلا [أن] نتابع العمل العلمي من أجل الفائدة الشخصية النقدية قصيرة المدى لأنفسنا، لا، هذا ليس له قيمة كبيرة؛ الأهم هو النظر إلى العلم بهذه النظرة التي تفتح الآفاق.

٩) الاهتمام بمسألة الحجاب والحياء الإسلامي في البيئة الجامعية

التوصية التاسعة، مسألة الحجاب والحياء الإسلامي في الجامعات التي لدي قلق بشأنها وأطلب من المسؤولين في الجامعات ورؤساء الجامعات، ومديري الوزارات المعنية بالجامعات، والطلاب أنفسهم -خاصة الفتيات- أن يهتموا بمسألة الحجاب، بمسألة الفصل بين الرجل والمرأة التي توجد في الإسلام، أن يعطوا لها أهمية، أن يراعوا المعايير الشرعية في الجامعة.

١٠) الانتباه والحذر من تجنيد العدو من المجتمع الشبابي في البلاد

النقطة الأخيرة هي أن الشباب أنفسهم والذين يتعاملون مع قضايا الشباب والمنظمات المرتبطة بهم يجب أن يعلموا أنه كما نهتم بمسألة الشباب من أجل مستقبل البلاد وتقدم البلاد، فإن عدونا أيضاً يهتم بمسألة الشباب من أجل تدمير البلاد ومن أجل إسقاط الثورة، هو أيضاً يعرف دور الشباب. يجب أن ينتبه الجميع إلى أنهم أيضاً يعملون على شبابنا، هم أيضاً يحاولون استغلال شبابنا، هم أيضاً يتابعون هذا ويخططون له؛ في بعض الأماكن يحتاجون إلى عوامل داخل البلاد، يعملون على الشباب داخل البلاد؛ في بعض الأماكن يحتاجون إلى عنصر إعلامي ومحلل وعنصر سياسي وما شابه ذلك، يعملون عليه؛ في بعض الأماكن يحتاجون إلى أن يدفعوا شاباً للابتعاد عن البلاد والذهاب، وقد رأينا أن هذا يحدث؛ ممثل، رياضي، طالب علم نصف متعلم، طالب يتم دفعه بطريقة ما بصوت عالٍ ليخرج من البلاد؛ هذه الأنواع من الأعمال يقوم بها العدو على الشباب. يجب أن ينتبه الجميع إلى هذا ويحذروا من أن لا يتم المساعدة في تجنيد العدو من المجتمع الشبابي في البلاد.

آمل أن يمنح الله تعالى لكم جميعاً لطفه وفضله. أدعو للشباب بشكل منتظم، دون انقطاع، أي كل يوم وليلة على الأقل، مرة واحدة أدعو لكم أيها الشباب وأدعو لجميع شباب البلاد أن يساعدهم الله، أن يهديهم الله، أن يسعدهم الله، أن يزيل مشاكلهم؛ مشاكل العمل، مشاكل الزواج، المشاكل المتنوعة التي لديهم. سأدعو مرة أخرى إن شاء الله؛ ونأمل أن يستجيب الله تعالى لهذه الدعوات إن شاء الله ويستجيبها. بالتأكيد سيكون وضع مجتمعنا الشبابي غداً أفضل من اليوم بتوفيق الله وبركة تفضلات حضرة بقية الله (أرواحنا فداه). تذكروا دائماً التوسل إلى هذا العظيم واطلبوا منه المساعدة والشفاعة والدعاء، وإن شاء الله يجعل الله تعالى قلب هذا العظيم محباً لكم، لنا، لجميع الأمم المسلمة وأمتنا العزيزة ويبقيه محباً لنا ويجعلنا مستحقين لهذه المحبة ونرسل التحية إلى روح إمامنا الكبير وإلى روح شهدائنا الأعزاء ونسأل لهم الرحمة والمغفرة الإلهية. (الخواتم التي ذكرها السادة وتلك السيدة أشارت إليها، وكذلك الشال والقرآن وما شابه ذلك الذي قالوا، إن شاء الله سأقدمها جميعاً.)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ١) بموجب هذا العقد، كانت التشكيلات العسكرية والمالية لإيران تحت إشراف البريطانيين وتم منح امتياز السكك الحديدية والطرق السريعة في إيران لهم. ٢) شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج٢٠، ص ٣١٩