كلمات في مراسم الاحتفال بذكرى ميلاد السيدة فاطمة (عليها السلام)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات. لقد استفدنا كثيراً من أداء الإخوة الأعزاء الذين قدموا البرنامج هنا. الأشعار العميقة والمضامين جعلت المجلس معاصراً. هناك الكثير من المجالس التي تكون فيها الحشود، لكنها لا تتعلق بهذا الزمان. هذا المجلس هو مجلس هذا الزمان. هذه الأشعار وهذه الحركات وهذه التصريحات وهذه البيانات واجتماعكم وحماسكم جعلت المجلس معاصراً.

أهنئكم بمناسبة ولادة السيدة سيدتنا النساء الصديقة الطاهرة (سلام الله عليها)، وكذلك ولادة إمامنا العزيز الكبير. حول السيدة الصديقة الطاهرة أقول فقط جملة واحدة، لأن فضائل ومناقب وميزات هذه السيدة الإلهية والعُرشية ليست شيئاً يمكننا التعبير عنه في تصريحاتنا؛ إنها فوق فهمنا وتصورنا وإدراكنا؛ لكن يمكن القول إنها كانت قدوة. أليس نريد أن نعمل؟ أليس نريد أن نعيش حياة فاطمية؟ كانت قدوة؛ يجب أن نتصرف ونتحرك وفقاً لسلوك القدوة وحركاتها. كانت قدوة في الدين، قدوة في السعي للعدالة، قدوة في الجهاد. الجهاد الذي قامت به فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) كان من أصعب الجهادات. إذا أراد الإنسان أن يقارن، ربما تكون جميع غزوات النبي في جانب وجهاد فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) في جانب آخر. كانت قدوة في الجهاد. كانت قدوة في التبيين؛ تلك الخطبة الغراء في مسجد المدينة كانت تبييناً فريداً وواضحاً وتعليمياً. كانت قدوة في واجبات النساء؛ في رعاية الزوج، وتربية الأبناء، وتربية زينب والعديد من القيم الإسلامية الأخرى. هذه هي القضايا الظاهرة والمفهومة والمرئية لنا؛ القضايا الباطنية والعُرشية أعلى من رؤيتنا ولا يمكن وصفها.

وأما الحديث عن المداحي؛ حديثي اليوم بضع كلمات عن المداحي. اليوم المداحي هو أحد المجالات المهمة جداً التي تستحق البحث. اليوم المداحي ليس فقط القدوم والقراءة والبكاء وما شابه ذلك؛ اليوم المداحي في بلدنا أصبح ظاهرة تستحق البحث والتحقيق. ما هو البحث؟ "التعمق"؛ [معرفة] ما وراء هذه الأشعار والأغاني والسلوك وما الذي يقف وراءها. "تشخيص الأضرار"؛ قد يقودنا تشخيص الأضرار إلى نقاط ضعف. البحث عن "طرق النمو"؛ [ما الذي] يجب أن نفعله لكي يتقدم المداحي في طريق النمو، نحو الكمال وفي مسار الكمال. هذه مجموعة يمكن لمجموعة من الباحثين والمحققين العمل عليها؛ اليوم هذا ضروري.

بالطبع كان هناك مداحي في الماضي؛ في زمن شبابنا كان هناك مداحون، بالطبع ليس بهذا الانتشار، ليس بهذا العدد، ليس بهذه المعرفة، ليس بهذا العلم، لكنهم كانوا موجودين. بالطبع كان لديهم بعض الامتيازات أيضاً ــ [مثلاً] كانوا يقرؤون القصائد الطويلة والغراء عن ظهر قلب ــ لكن بشكل عام الفجوة بين المداحي في زمن شبابنا والمداحي اليوم كبيرة جداً؛ اليوم المداحي في مجتمعنا أصبح ظاهرة مذهلة. أقول هذا لكي يعرف مداحونا الأعزاء ما الذي يفعلونه. بالطبع أنتم تعرفون؛ الأشعار اليوم والكلمات اليوم أظهرت أن المداحين يعرفون أين يقفون وما هي المهمة التي أخذوها على عاتقهم. اليوم بعد عدة عقود، ظهرت هذه الظاهرة المهمة جداً للمداحي كعنصر مؤثر في البلاد. نحن بحاجة إلى هذا. نحن بحاجة إلى تعزيز العوامل المؤثرة التي تؤثر على العقول والقلوب؛ أولاً نعرفها، ثم نعززها. هذا هو كلامي الرئيسي الذي سأقوله الآن.

بالطبع المداحي ليس كله على مستوى واحد، هناك تفاوت. كل الظواهر هكذا، ليست كلها على نفس المستوى؛ بعضها أفضل، أعلى، وبعضها متوسط؛ لكن ما يمكن قوله بشكل تقريبي ومتوسط هو أن اليوم المداحي هو أحد قواعد "أدب المقاومة". اليوم المداحي هو قاعدة لأدب المقاومة. إذا كان هناك "فكر" ولم يكن هناك "أدب" مناسب لهذا الفكر، فإن هذا الفكر يموت، يختفي. إنتاج الأدب المناسب للفكر والفكرة هو فن كبير. أحد المراكز والقواعد التي تقوم بتدوين هذا الأدب ــ أدب المقاومة ــ وتوسعه وتنقله هو ظاهرة المداحي والهيئة.

حسناً، "المقاومة الوطنية" ماذا تعني؟ عندما نقول "أدب المقاومة الوطنية"، ماذا تعني المقاومة الوطنية؟ اليوم يقال "جبهة المقاومة"؛ حسناً ما هذا؟ هؤلاء في مواجهة ماذا يقاومون؟ "المقاومة الوطنية" تعني الصمود أمام أي ضغط يفرضه العدو في أحد جوانب حياة الإنسان لإجبار تلك الأمة على الاستسلام؛ ما نعنيه بـ "المقاومة" هو الوقوف في وجه هذا الضغط؛ أن يصمد، يقاوم، يقف، يقطع قدم العدو، يقطع يد العدو.

هذا الضغط الذي نقول إنه قد يأتي، لا يهم [ما هو]؛ أحياناً يكون الضغط عسكرياً الذي رأيناه؛ الشباب لم يروا، رأوا؛ نحن رأينا ذلك قبل أربعين عاماً أيضاً. الضغط العسكري لإجبار الجمهورية الإسلامية على قبول فرض! هذا الضغط [قد يكون] بالوسائل العسكرية، بالوسائل الاقتصادية أو الضغط بالضجيج الإعلامي والتضليل. انظروا إلى الفضاء الافتراضي، انظروا إلى الإذاعات الأجنبية، انظروا إلى تصريحات ليس فقط الصحفيين والمراسلين، [بل] المسؤولين العسكريين الكبار والمسؤولين السياسيين في العالم؛ كل هؤلاء يركزون على نقطة واحدة ومركز واحد وهو الضغط على صمود ومقاومة الأمم وعلى رأسها الأمة الإيرانية؛ اليوم هذا هو الحال. لذلك، يمكن أن يكون هذا الضغط ضغطاً عسكرياً، ضغطاً اقتصادياً ــ مثلاً يكون حظراً ــ ضغطاً إعلامياً، ضغطاً في الفضاء الافتراضي، تجسساً وما شابه ذلك.

الهدف من هذا الضغط يمكن أن يكون التوسع الإقليمي، مثل ما يفعله الأمريكيون الآن مع بعض دول أمريكا اللاتينية؛ يمكن أن يكون من أجل الموارد تحت الأرض، حيث يضغطون للاستيلاء على موارد النفط في بلد ما مثلاً؛ أو قضايا ثقافية ودينية؛ أو ضغط لتغيير نمط الحياة الذي يتم في الغالب من خلال الأدوات الإعلامية؛ أو الأهم من كل ذلك، ضغط لتغيير الهوية. منذ مائة عام، كان الغرب يحاول، منذ أواخر القاجار عندما دخلوا إيران، تغيير هوية الأمة الإيرانية؛ هويتهم الدينية، هويتهم التاريخية، هويتهم الثقافية. رضا خان اتخذ الخطوة الأولى، [لكن] لم ينجح؛ الآخرون تحركوا بشكل أكثر سياسياً، قاموا بأعمال، [لكن] لم ينجحوا؛ جاءت الثورة الإسلامية وأزالت كل ذلك. الضغط لتغيير هوية الأمة الإيرانية. في كل هذه الحالات، المقاومة ضرورية. قلنا ما هي المقاومة؟ تعني الصمود، الثبات، الوقوف، عدم الاستسلام، جعل عامل الضغط يفشل؛ هذا هو معنى المقاومة. عندما نقول اليوم دائماً جبهة المقاومة، هذا هو المقصود؛ في يوم من الأيام كانت إيران فقط، اليوم توسعت إلى دول المنطقة وحتى في بعض الحالات إلى دول خارج المنطقة؛ المقاومة توسعت تدريجياً.

بالطبع أمتنا منذ بداية تشكيل الجمهورية الإسلامية وانتصار الثورة الإسلامية استطاعت أن تقاوم، استطاعت أن تقف، استطاعت أن لا تستسلم لضغط العدو. فعلوا كل شيء ــ الآن لأننا قلنا هذا كثيراً وكررناه، لا أريد أن أكرر ما فعلوه ــ بعض الأشياء التي فعلها العدو ضد الأمة الإيرانية كانت بطريقة لو فعلت ضد أي دولة وأي أمة، لكانت قد دمرت، لكن الأمة الإيرانية وقفت بثبات، والجمهورية الإسلامية وقفت بثبات كامل، بمقاومة كاملة.

مداحينا منذ بداية الثورة تحركوا في هذا الاتجاه؛ ليس كلهم، لكن بدأوا؛ في فترة الحرب وصلوا إلى ذروتهم. في فترة الحرب أصبح كل واحد من هؤلاء الشهداء علماً لإبقاء الأمة الإيرانية واقفة، [وذلك] بفضل المداحين؛ المداحون فعلوا هذا. هذا الجثمان الذي كان يأتي، لو لم يكن هناك مداح، لو لم يكن هناك حماسة شعرية تنتشر في الفضاء وتجذب القلوب، لكان الشهيد قد نُسي. عملوا كزينب؛ زينب أحيت كربلاء وحفظتها في التاريخ. هذا العمل بدأ منذ بداية الثورة، واستمر حتى اليوم، وهو موجود اليوم أيضاً. بالطبع ليس كل المجالس المداحية مثل مجلسنا اليوم، أعلم، لكن في كل المجالس هناك توجه، نظرة، حركة نحو مفهوم ومصداق المقاومة في إيران.

الآن كلامي باختصار هو هذا؛ أريد فقط أن أقول هذه الجملة الواحدة أن اليوم نحن أبعد من المواجهات العسكرية ــ التي كانت موجودة، رأيتموها ودائماً هناك احتمال [لتكرارها]، وبعضهم عمداً ينفخون في هذا المحور لإبقاء الناس في شك، لإثارة القلق، لكنهم لن ينجحوا إن شاء الله ــ نحن في محور مواجهة إعلامية ودعائية؛ مع من؟ مع جبهة واسعة. نحن في حرب دعائية، في حرب معنوية. العدو فهم أن احتلال هذا البلد وهذه الأرض وهذه الأرض الإلهية والمعنوية بالأدوات الضغط والأدوات العسكرية غير ممكن. فهم أنه إذا أراد أن يحتل، أن يتدخل، أن يحقق نجاحاً، يجب أن يغير القلوب، يجب أن يغير العقول والأفكار؛ ذهبوا في هذا الاتجاه. بالطبع نحن نقف أمامهم بثبات، لكن اليوم الخطر هو هذا، الخط هو هذا، هدف العدو هو هذا. هدف العدو في بلدنا هو محو آثار المفاهيم الثورية المشرقة؛ هدفه هو أن يبعد الناس تدريجياً عن ذكرى الثورة، عن هدف الثورة، عن الأعمال التي تمت في الثورة، عن ذكرى الإمام الثورة؛ لهذا يعملون، لهذا يحاولون؛ ينفقون مليارات؛ لا يقولون، لكننا نعلم. يستخدمون الكتاب، الفنانين، الكتاب، الروائيين، هوليوود وغيرها من الأدوات لتغيير عقل الشاب الإيراني. الجبهة الفعالة في هذا الجانب أمامنا هي جبهة واسعة؛ بالطبع المركز هو أمريكا، وحولها بعض الدول الأوروبية وفي حاشيتها أيضاً المرتزقة والخونة والذين لا وطن لهم والذين [هم] في أوروبا وفي أماكن أخرى تجمعوا للوصول إلى مكاسب، وقد جعلوا هذا أسلوبهم. نحن نقف أمام هؤلاء.

لذلك يجب على جبهة الثورة والعاملين في المقاومة أن يعرفوا وضع العدو هذا، وأن ينظموا صفوفهم وفقاً لهذا النظام والهدف العدو. نحن في المسائل العسكرية، تنظيم صفوفنا يعتمد على هدف العدو؛ عندما نرى أن العدو يريد الهجوم على نقطة معينة، نتخذ نوعاً من التنظيم العسكري لإحباط العدو؛ يجب أن يتم هذا العمل في مجال الدعاية. يجب أن يتجه التنظيم الدعائي نحو الاتجاه الذي يستهدفه العدو، وهو عبارة عن المعارف الإسلامية، المعارف الشيعية والمعارف الثورية؛ العدو يستهدف هذه؛ يجب أن نقف أمام هذه. بالطبع العمل ليس سهلاً لكن لحسن الحظ اليوم لدينا الكثير من العلماء في الحوزات العلمية الذين عملوا في هذه المجالات، فكروا، لديهم إنتاجات ويمكن لمجتمع المداحين في البلاد أن يستفيد منهم تماماً.

يمكنكم أيها المداحون أن تحولوا الهيئة التي أنتم فيها إلى مركز للتمسك بقيم الثورة والقيم الأخرى؛ خاصة اليوم حيث الشباب لحسن الحظ يقبلون على الهيئة. اليوم إقبال الشباب على الهيئة كبير جداً؛ في الماضي لم يكن هكذا. اليوم الشباب في المدن المختلفة ــ التي نحصل على معلومات عنها أو نراها في التلفزيون أو نحصل على أخبار ــ لحسن الحظ يقبلون ويعملون، يحاولون؛ يجب أن نقدر هذا ونحمي الجيل الشاب من هدف هذا العدو العنيد والخبيث وللأسف ذو الإمكانيات.

أوصيكم في المداحي حول الأئمة (عليهم السلام)، أن تبرزوا تبيين المعارف. في رأيي الأئمة (عليهم السلام) كانوا يقومون بعملين رئيسيين: أحدهما تبيين المعارف، الذي [بواسطته] بقيت المعارف الإسلامية؛ لو لم يبينوا المعارف الإسلامية، لما بقي اليوم شيء من الإسلام ومن المعارف الحقيقية للإسلام؛ كان هذا أحدهما؛ والآخر كان النضال. الأئمة كانوا يناضلون. لقد تحدثت عن هذا الموضوع كثيراً على مر السنين. كل الأئمة كانوا مشغولين بالنضال. بعد أمير المؤمنين (عليه السلام) ــ سواء في زمن الإمام المجتبى، أو في زمن الإمام سيد الشهداء، أو في زمن الأئمة الآخرين ــ كل الأئمة كانوا مشغولين بالنضال؛ النضال مع جهاز الخلافة، النضال مع أعداء الحقيقة، كل واحد بأسلوبه الخاص؛ كل واحد بأسلوب، لكنهم جميعاً كانوا يناضلون؛ يجب أن يتم بيان هذا في حياة الأئمة، في بيان حياة الأئمة. لذلك [توصية] تبيين المعارف الدينية، تبيين المعارف النضالية والثورية [هي].

توصية واحدة هي أنه في مواجهة العدو، لا تكتفوا بالدفاع عن ما يثيره من شبهات. بالطبع الدفاع ضروري، يجب رفض شبهات العدو لكن العدو لديه نقاط ضعف كثيرة؛ استهدفوا تلك النقاط الضعيفة، هاجموها، هاجموها في المفاهيم الشعرية، التي حسناً اليوم بعض الإخوة لحسن الحظ أظهروا في هذا المجال أيضاً أن هناك قدرة جيدة.

توصية واحدة هي أن تجعلوا المنبر [المداحي] مليئاً بنقاط قوة الإسلام، سواء في المسائل الشخصية، أو في المسائل الاجتماعية، أو في السياسة، أو في التعامل مع العدو ــ الإسلام في هذه المجالات لديه معارف مهمة، لديه نقاط قوة ــ اجعلوه مليئاً بهذه المعارف؛ أي أن الشخص الذي يجلس للاستماع إليكم، لبرنامجكم، يستفيد ويستفيد من القرآن، من المفاهيم القرآنية بشكل كبير. حولوا المداحي إلى أداة مؤثرة ومهمة لنشر الدين ونشر المفاهيم الدينية والمسائل الثورية؛ هذا العمل يتم الآن إلى حد كبير؛ انشروا هذا، عززوا هذا، اجعلوه عاماً وفي كل الحالات يكون موجوداً. أحياناً تأثير نوحة جيدة البناء ذات مضمون جيد التي تقرأونها في المنبر، في قلب مستمعكم يكون أكثر بكثير من منبر أو منبرين استدلاليين وفلسفيين ومنطقيين، وأكثر دواماً.

تم الحديث عن الغناء الجيد البناء، احذروا من الوقوع في الخطأ في هذا المجال؛ لا تدعوا ألحان فترة الطاغوت تتسلل إلى مفاهيمنا الدينية؛ أحياناً يسمع الإنسان في بعض الأماكن. احذروا! لحن المداحي، لحنكم، هو لكم، ابتكاركم؛ لا ينبغي أن يتسلل ما يتعلق بأعدائكم ــ الذين قمتم ضدهم، قامت أمتكم ضد تلك المعارف، ضد تلك الثقافة الخاطئة ــ إلى عملكم وبيانكم.

لذلك ما أشعر به وأراه، لحسن الحظ بين الأدوات المهمة لتقدم البلاد، ظاهرة المداحي لها مكانة خاصة. أنتم تعملون، تحاولون، وكما قلت، تحتاج إلى بحث؛ يجب أن يتم تشخيص الأضرار، يجب أن يتم العثور على طرق تكاملها، يجب أن يتم إعداد المحتويات المناسبة وربما الألحان المناسبة لهذا العمل، تجهيزها. لنحافظ على المداحي، نحفظه، نكمله ونستفيد من هذه الظاهرة.

أقول لكم، بتوفيق الله الجمهورية الإسلامية في حالة تقدم. لدينا نقص كبير؛ أشاروا إلى الغبار في خوزستان؛(۲) هذا واحد من أصغرها. هناك نقص أكبر في البلاد لكن البلاد تتقدم، تتقدم. الأمة الإيرانية تصنع يوماً بعد يوم سمعة للإسلام، تظهر أن الإسلام يعني الصمود، الإسلام يعني القوة، الإسلام يعني الصدق والصفاء، الإسلام يعني الخير والعدالة؛ هذه الأمور تظهرها الأمة الإيرانية تدريجياً. بالطبع التحولات الكبيرة في بلد لا تظهر، لأنها تدريجية، لأنها طويلة الأمد ــ ليست قصيرة الأمد ولا تحدث في لحظة حتى يراها الإنسان؛ تحدث تدريجياً ــ لكنني أريد أن أقول بتوفيق الله المجتمع يتقدم تدريجياً. الشاب اليوم بالنسبة للمسائل الدينية ــ باستثناء بداية الثورة ــ من فترة من هذه الفترات الوسطى أكثر تقدماً وأكثر تقدماً، وبعد ذلك أيضاً إن شاء الله سيتقدم.

روح الشهداء المقدسة وروح الإمام الكبير المقدسة سعيدة لأنها فتحت هذا الطريق أمام الأمة الإيرانية.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

١) في بداية هذا اللقاء، قام مجموعة من مداحي أهل البيت (عليهم السلام) بقراءة الشعر والمدائح. ٢) إشارة إلى أشعار أحد المداحين من خوزستان