كلمات في الحرم المطهر الرضوي في اليوم الأول من عام 1394

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطيبين الأطهرين المنتجبين الهداة المهديين المعصومين المكرمين سيما بقية الله في الأرضين. اللهم صل على فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وأم السبطين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة الطهرة الطاهرة المطهرة التقية النقية الزكية سيدة نساء أهل الجنة أجمعين. اللهم صل على وليك علي بن موسى عدد ما في علمك صلاة دائمة بدوام ملكك وسلطانك. اللهم سلم على وليك علي بن موسى عدد ما في علمك سلاماً دائماً بدوام مجدك وعظمتك وكبريائك.

نحمد الله تعالى الذي منحنا مرة أخرى وسنة أخرى هذه الفرصة لنلتقي تحت ظل بارگاه حضرة أبي الحسن الرضا (عليه الصلاة والسلام) معكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، زوار ومجاورين مشهد الرضوي.

الإيراني المسلم الذكي، غيّر النوروز الباطني بعقيدته وبالشكل الذي يريده؛ احتفظ بقالب النوروز وصورته، لكنه غيّر محتواه. النوروز الباطني كان نوروز الملوك؛ فرصة للسلاطين والحكام المستبدين لعرض عظمتهم الظاهرية على الشعوب وقبول الهدايا منهم. حتى في زمن بني أمية وبني العباس عندما دخل النوروز إلى بلاطات الخلافة الأموية والعباسية، كان نفس السلوك وسيرة الملوك والكسرويين الفارسيين الباطنيين يُمارس في بلاطهم. لكن الإيراني المسلم غيّر هذا النظام لصالحه؛ وإن لم يكن هذا التغيير قد تم دفعة واحدة، لكنكم اليوم بعد مرور قرون، ترون أن النوروز أصبح وسيلة للاتصال القلبي بين الناس وبين مصدر العظمة والعزة، أي الذات المقدسة لله تعالى. في النوروز الإيراني، حقيقة النوروز هي حقيقة شعبية؛ الناس يتعاملون مع بعضهم البعض بصفاء ومحبة بمناسبة النوروز؛ يهنئون بعضهم البعض ويقدمون الهدايا. العادات والتقاليد الباطنية والملكية لم تعد موجودة في النوروز بعد مرور السنوات والقرون. في أيام النوروز وتحويل السنة الجديدة، أكثر الأماكن ازدحاماً في بلدنا الواسع هي الأضرحة المقدسة للأئمة وأبناء الأئمة (سلام الله عليهم). الليلة الماضية - في منتصف الليل - في هذا الحرم المقدس، توجه مئات الآلاف من المؤمنين بقلوب طاهرة إلى مركز العظمة والقوة، تحدثوا مع الله، طلبوا من مغير الأحوال تغيير حالتهم إلى الأفضل وأقاموا الشعائر الدينية؛ لذلك النوروز الذي لدينا اليوم ليس نوروزاً باطنياً، بل هو نوروز إيراني؛ نوروز أمة مسلمة استطاعت من خلال هذا القالب القديم أن توفر لنفسها رأس مال وتتقدم نحو أهدافها. نأمل أن يساعد الله تعالى الأمة الإيرانية العزيزة على تطبيق هذه الابتكارات الإسلامية الذكية في جميع القضايا وفي جميع المجالات. لذا هذا العام الذي يتزامن فيه النوروز مع استشهاد السيدة العظيمة في العالم الإسلامي، السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، بالتأكيد لا ينبغي أن تتعارض مراسم النوروز بأي شكل من الأشكال مع تكريم واحترام اسمها وذكراها؛ وبالتأكيد لن تتعارض. اليوم لدي بعض النقاط التي أود أن أقدمها لكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء الحاضرين في هذا الاجتماع الرائع ولكل الأمة الإيرانية.

أبدأ النقاش بتأمل قرآني. الله تعالى قد وضع شرطاً لأولئك الذين وعدهم بالنصر: وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ؛ الَّذِينَ إِن مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ. الله تعالى قد حدد أربعة مؤشرات في هذه الآية الشريفة للمؤمنين الذين تُمنح لهم القوة ويخرجون من تحت هيمنة الجائرين، ووعد بأن «إِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ»؛ الله تعالى قادر على نصر مثل هذه الأمة وبالتأكيد سينصرها. من هذه الشروط الأربعة، أحدها الصلاة، والآخر الزكاة، والثالث الأمر بالمعروف، والرابع النهي عن المنكر. كل من هذه الخصائص الأربعة لها جانب فردي وشخصي، ولكن بجانب ذلك، لها جانب اجتماعي وتأثير في بناء النظام الاجتماعي. الصلاة بكل أسرارها ورموزها التي تكمن في حقيقة الصلاة التي هي معراج كل مؤمن، «قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ»، هي وسيلة للفوز والسعادة، وهي من أفضل وأعلى الأعمال، حتى الصلاة لها جانب اجتماعي أيضاً. الجانب الاجتماعي للصلاة هو أن كل مسلم يتصل بمركز واحد من خلال الصلاة. في وقت الصلاة، يتصل جميع المسلمين في جميع أنحاء العالم الإسلامي بقلوبهم بمركز واحد؛ هذا الاتصال لجميع القلوب بمركز واحد هو مسألة اجتماعية، مسألة بناء نظام، محددة ومشكلة لهندسة النظام الإسلامي.

الزكاة التي لها جوانب فردية وتعلم الإنسان العطاء والتضحية بما يحب، وهي تجربة واختبار مهم جداً، ولكن لها ترجمة اجتماعية؛ الزكاة في الاستعمالات القرآنية تعني الإنفاقات المطلقة سواء كانت الزكاة المصطلحة التي أشير إليها في الآية الشريفة «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً»؛ الزكاة تعني الإنفاقات المالية المطلقة، [لكن] الجانب الاجتماعي والترجمة الاجتماعية لبناء النظام للزكاة هو أن الإنسان الذي يتمتع بالمال الدنيوي في البيئة الإسلامية والمجتمع الإسلامي، يعتبر نفسه ملتزماً، مديناً، لا يعتبر نفسه دائناً، يعتبر نفسه مديناً للمجتمع الإسلامي؛ سواء تجاه الفقراء والضعفاء أو تجاه سبيل الله؛ لذلك الزكاة بهذا النظر هي حكم ومؤشر لبناء النظام.

أما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو في الواقع أساس كل الحركات الاجتماعية في الإسلام «بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ»؛ الأمر بالمعروف يعني أن جميع المؤمنين في أي نقطة من العالم هم مكلفون بتحريك المجتمع نحو الخير، نحو المعروف، نحو كل الأعمال الجيدة؛ والنهي عن المنكر يعني إبعاد الجميع عن السيئات، عن الدناءات، عن القذارات. كل من هذه المؤشرات الأربعة هو بطريقة ما ترجمة لبناء وهندسة النظام الإسلامي.

في الهامش أقول إن هذا المعنى المهم للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا ينبغي أن يقتصر على القضايا التي تحت نصاب الأهمية؛ بعض الناس يعتقدون أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يقتصر على أن ينبه الإنسان امرأة أو رجلاً لا يلتزم بفرع ديني معين؛ بالطبع هذه الأمور هي أمر بالمعروف ونهي عن المنكر لكنها ليست الأهم. الأهم هو الأمر بأكبر المعروفات والنهي عن أكبر المنكرات. أكبر المعروفات في الدرجة الأولى هو إقامة النظام الإسلامي والحفاظ على النظام الإسلامي؛ هذا هو الأمر بالمعروف. لا يوجد معروف أعلى من إقامة النظام الإسلامي والحفاظ على النظام الإسلامي؛ كل من يسعى في هذا الطريق هو آمر بالمعروف؛ الحفاظ على عزة وكرامة الأمة الإيرانية هو أكبر معروف. هذه هي المعروفات: رفع الثقافة، صحة البيئة الأخلاقية، صحة البيئة الأسرية، تكثير النسل وتربية الجيل الشاب المستعد لرفع البلاد، تعزيز الاقتصاد والإنتاج، تعميم الأخلاق الإسلامية، نشر العلم والتكنولوجيا، إقامة العدالة القضائية والعدالة الاقتصادية، الجهاد من أجل قوة الأمة الإيرانية وما وراءها، قوة الأمة الإسلامية والسعي والجهاد من أجل الوحدة الإسلامية؛ هذه هي المعروفات الأهم وكلنا مكلفون بالسعي في سبيل هذه المعروفات؛ الأمر بها. النقطة المقابلة لهذه هي المنكرات. الانحلال الأخلاقي منكر، مساعدة أعداء الإسلام منكر، إضعاف النظام الإسلامي منكر، إضعاف الثقافة الإسلامية منكر، إضعاف اقتصاد المجتمع وإضعاف العلم والتكنولوجيا منكر؛ يجب النهي عن هذه المنكرات. أول آمر بالمعروف هو ذات الله المقدسة الذي يقول: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ؛ الله آمر بالمعروف وناهٍ عن المنكر؛ المعروفات محددة، والمنكرات معروفة. وجود النبي المعظم للإسلام (صلى الله عليه وآله) من أعظم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر؛ الآية القرآنية [تقول] «يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ»؛ الأئمة (عليهم السلام) هم أعظم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر؛ في الزيارة نقرأ: أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلَاةَ وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ؛ المؤمنون والمؤمنات في كل نقطة من العالم الإسلامي هم آمرون بالمعروف كما قال: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ؛ هذه هي الأسس الأربعة لبناء النظام الذي يتفرع منه فروع. النظام الإسلامي يعتمد على إقامة الصلاة، إيتاء الزكاة، الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر؛ أي الانسجام والارتباط الاجتماعي والقلبي بين أفراد الشعب في النظام الإسلامي.

أريد أن أستنتج من هذا النقاش ما قلته كشعار للسنة في حديث منتصف الليل البارحة للشعب العزيز. في مجتمعنا، في بلدنا العزيز والواسع، الإسلام يطلب من كل منا الانسجام، التعاون، مساعدة بعضنا البعض. يجب أن تحظى الحكومات في النظام الإسلامي بدعم الشعب؛ حتى من أولئك الذين لم يصوتوا لهذا الشخص المحدد في الحكومة يجب أن يدعموها؛ هذا هو المعنى الحقيقي واللب للانسجام الاجتماعي والوطني في بلدنا الإسلامي. يجب على الجميع أن يظهروا وحدة الكلمة مع الحكومة المسؤولة والتي في السلطة وأن يساعدوها؛ خاصة في تلك الحالات التي تواجه فيها البلاد قضايا مهمة وتحديات كبيرة سأناقشها.

اليوم واجب جميع أفراد الأمة هو دعم المسؤولين في البلاد ومساعدتهم. هذا ليس خاصاً بهذه الحكومة، بل يتعلق بجميع الحكومات؛ الحكومات التي تأتي لاحقاً لها نفس الخصوصية. أولاً لأن جميع الحكومات همها الرئيسي والأساسي هو حل مشاكل الشعب؛ بالطبع قد تكون لديهم قدرات مختلفة وليسوا جميعاً في نفس المستوى؛ ثانياً قد تكون لديهم أذواق مختلفة؛ لكن الهدف في جميع هذه الحكومات هو أنه خلال فترة مسؤوليتهم يمكنهم حل مشاكل البلاد بقدر استطاعتهم. أي حكومة تأتي في إطار الدستور هي حكومة قانونية، حكومة مشروعة. لا يهم كم عدد ونسبة الناخبين الذين صوتوا لهذا الرئيس أو ذاك؛ عدد الأصوات يتعلق بالشعبية، لكنه لا يتعلق بالشرعية والقانونية. أي شخص ينتخب من قبل الأغلبية وفقاً لإطار الدستور هو مشروع، الحكومة قانونية ويجب على الشعب أن يعتبرها قانونية وأن يساعدها بقدر ما يستطيع؛ [بالطبع] هناك حقوق متبادلة.

بالطبع كل حكومة لديها منتقدون، هذه الحكومة لديها منتقدون، الحكومات السابقة كان لكل منها منتقدون؛ حتى هذه النقطة لا يوجد مشكلة. هناك أشخاص لا يقبلون هذه الطريقة، لا يقبلون هذا السلوك، لا يقبلون هذا الكلام، لا يقبلون هذه السياسة؛ هؤلاء هم منتقدون وينتقدون، لا مانع؛ لكن الانتقادات يجب أن تكون في إطار منطقي. أنا نفسي كان لدي انتقادات للحكومات المختلفة، وقد قدمت هذه الانتقادات دائماً، لم أمتنع عن تقديم أي ملاحظة في أي حالة رأيتها عيباً ومكاناً للانتقاد؛ لكنني قدمت هذه الملاحظات في الوضع المناسب وفي الوقت المناسب وبالشكل المناسب؛ إما أرسلت رسالة، أو قلتها حضورياً، أو أصررت. تقديم الملاحظات لا يوجد فيه مشكلة لكن يجب أن تكون هذه الملاحظات بطريقة لا تسلب الثقة العامة من المسؤولين الذين يعملون؛ يجب أن تكون الملاحظات بطريقة لا تؤدي إلى فقدان الثقة العامة، لا يجب أن يكون هناك إهانة ولا يجب أن تكون هناك طرق غاضبة؛ يجب أن ينظر الجميع إلى مسألة العلاقة بين الحكومة والشعب بنظرة الأخوة الإسلامية ويتصرفوا وفقاً لذلك.

بالطبع هذا متبادل. أنا أوصي الشعب بأن يتحدثوا مع الحكومة بلطف وبنظرة تعاون وتآزر، وأؤكد للمسؤولين في البلاد - في السلطات الثلاث - أنهم يجب أن يتعاملوا بشكل مناسب مع منتقديهم ومع من ينتقدهم، لا يجب أن يحقروا المنتقدين، لا يجب أن يهينوهم؛ تحقير المعارضين من قبل المسؤولين هو خلاف التدبير وخلاف الحكمة. أنا لا أدعو شعبنا العزيز إلى اللامبالاة، لا أدعوهم إلى عدم المراقبة؛ أدعوهم إلى الاهتمام بالقضايا الأساسية للبلاد؛ لكنني أصر على أن التعاملات لا يجب أن تكون تخريبية لا من قبل الشعب تجاه المسؤولين ولا من قبل المسؤولين تجاه المنتقدين؛ لا يجب أن يكون هناك تحقير، لا يجب أن يكون هناك إهانة. قد يكون هناك في قضية معينة، بعض الناس لديهم قلق؛ القلق ليس جريمة؛ القلق ليس جريمة. يمكن أن يكون هناك أشخاص يشعرون بالقلق والاهتمام الحقيقي تجاه قضية مهمة وحساسة في البلاد؛ لا يوجد مانع؛ لكن هذا لا يعني الاتهام، لا يعني تجاهل الجهود والخدمات. من الجانب الآخر، يجب على الحكومة ومؤيدي الحكومة ألا يهينوا من يعبرون عن القلق والاهتمام. أقول هذا بوضوح لشعبنا العزيز - قلت ذلك من قبل - لقد دعمت جميع الحكومات خلال فترة مسؤوليتي؛ أدعم هذه الحكومة أيضاً. أينما كان ذلك ضرورياً سأقدم الملاحظات؛ بالطبع لا أعطي شيكاً على بياض لأحد. أنظر إلى الأداء وأحكم بناءً على الأداء وبمساعدة الله وبعون الله، سأتصرف بناءً على الأداء. هذا هو الموضوع الأول في توضيح وتفسير ما طرحناه كشعار للسنة - التآزر والتفاهم بين الحكومة والشعب - يجب أن يكونوا متآزرين، متفاهمين ويتعاونوا ويتحركوا معاً نحو حل المشاكل.

قلنا إن هذا يكتسب أهمية عندما تكون هناك فرص كبيرة متاحة وتحديات كبيرة متوقعة؛ اليوم هو من هذه الأيام. اليوم، لدينا فرص كبيرة جداً، ولدينا تحديات أمامنا يجب أن نواجهها وبمساعدة هذه الفرص، سننتصر على هذه التحديات بعون الله. حسناً، اليوم لدينا فرص كبيرة؛ واحدة من أكبر فرصنا تتعلق بالقوى البشرية الكفؤة والمبتكرة التي لدينا في بلدنا بحمد الله بوفرة وكثرة، القوى الكفؤة ومعظمها شابة ولديها ابتكار وروح.

واحدة من أكبر فرصنا هي تآزر شعبنا وشبابنا مع النظام وأهداف النظام والإمام الكبير. أوجه انتباهكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء إلى النظر في هذه المسيرات في يوم القدس أو الثاني والعشرين من بهمن، معظمهم من الشباب؛ هؤلاء الشباب هم نفس الشباب الذين يتعرضون ليلاً ونهاراً للقصف الإعلامي من خلال وسائل الإعلام الصوتية والمرئية والإنترنت؛ هناك ضجة في العالم؛ في العالم الافتراضي. في وسائل الإعلام الصوتية والمرئية، مئات الوسائل الإعلامية، وباعتبار آخر آلاف الوسائل الإعلامية، تقوم بقصف أفكار شبابنا؛ بعضهم يحاولون إبعاد الشباب عن الدين، بعضهم يحاولون إبعادهم عن النظام الإسلامي، بعضهم يحاولون دفعهم إلى خلق الفتنة، بعضهم يحاولون استغلالهم لتحقيق أهدافهم الخبيثة، بعضهم يحاولون دفعهم إلى الفوضى والبطالة؛ هذا القصف مستمر على رؤوس شبابنا ومن خلال هذه الأجهزة ووسائل الإعلام الصوتية والمرئية والإنترنت؛ ومع ذلك، ترون عشرات الملايين من هؤلاء الشباب في جميع أنحاء البلاد في يوم الثاني والعشرين من بهمن يخرجون ويهتفون ويعبرون عن مشاعرهم ويظهرون الولاء للإمام، للإسلام، للنظام الإسلامي؛ هذا ليس شيئاً صغيراً، هذه فرصة كبيرة جداً.

واحدة أخرى من الفرص هي التقدمات العلمية التي تحققت في فترة العقوبات. في وقت ما تأتي القوى والحكومات والأموال والاستثمارات العالمية والدولية لمساعدة أمة؛ في وقت آخر يغلقون جميع الأبواب أمام أمة، ومع ذلك تستطيع تلك الأمة أن تحقق أعمالاً كبيرة في مجالات مختلفة. اليوم ترون هذه الأعمال؛ لا يجب أن نقلل من شأنها. نفس المرحلة الثانية عشرة من بارس الجنوبي التي افتتحها الرئيس قبل بضعة أيام، هي مشروع صناعي كبير ومعقد يمكن أن يزيد النمو الاقتصادي للبلاد ومنتج الجهد العام للبلاد بشكل ملحوظ. لدينا الكثير من هذه الأشياء. لاحظتم في المناورات العسكرية، دخلت أجهزة إلى الساحة تدهش الأعداء عند رؤيتها؛ يعبرون عن هذا الدهشة بالكلام أيضاً؛ ليس أننا نخمن دهشتهم، بل هم يقولون إنهم يدهشون؛ كل هذا حدث في زمن العقوبات. هذا ليس شيئاً صغيراً، هذه فرصة كبيرة جداً، هذه الأمور حدثت خلال سنوات طويلة من العقوبات - أي من سنوات 89 و90 و91 و92 التي كانت هذه العقوبات التي يظنون أنها مشلولة تلقي بظلالها على البلاد - قام بها شبابنا، قام بها قواتنا المبتكرة. هذه فرصة كبيرة جداً للبلاد؛ [لذلك] هذه العقوبات نفسها هي فرصة. سأقول لاحقاً باختصار أن هذه العقوبات نفسها هي فرصة للأمة الإيرانية؛ نعم لقد أوجدت صعوبات ولكن هذه العقوبات يمكن أن تكون فرصة وسأقول في هذا السياق. بالطبع لدينا تحديات أيضاً وسأتحدث قليلاً عن هذه التحديات اليوم. اليوم واحدة من أكثر التحديات الحادة والكبيرة في البلاد هي مسألة الاقتصاد الوطني؛ الاقتصاد. التوقع الشرعي لشعبنا هو أن يتمتعوا باقتصاد مزدهر، أن يكون هناك رفاهية عامة، أن تخرج الطبقة الضعيفة من الوضع غير المقبول، أن يتم إنقاذهم من المشاكل؛ هذه هي توقعات شعبنا وهي توقعات شرعية؛ اقتصاد البلاد بحاجة إلى حركة جدية وعمل كبير وسأقول بعض الخصائص الآن. بالطبع لقد تحدثت عن الاقتصاد لعدة سنوات. في نفس الجلسة، قبل عدة سنوات توقعت وقلت إن الأعداء سيركزون على اقتصادنا، يجب على المسؤولين أن يكونوا مستعدين، يجب أن يشدوا أحزمتهم لمواجهة عداء الأعداء وسياساتهم العدائية التي تركزت على اقتصاد البلاد. الآن سأقول بعض النقاط حول الاقتصاد.

اليوم تجاوزت عقدة العدالة والتقدم منتصفها. لقد حددنا وقدمنا عقدة العدالة والتقدم التي تجاوزت منتصفها؛ عشرون عاماً من الرؤية وصلت إلى منتصفها، العشرون عاماً التي حددناها للرؤية والسياسات، مرت عشر سنوات منها؛ عشر سنوات [أخرى] أمامنا، هذه مسائل مهمة؛ حساسية القضايا الاقتصادية تزداد مع مراعاة هذه الحقائق.

أعداؤنا يقولون صراحة إن هدفهم من الضغوط الاقتصادية هو هدف سياسي. هدفهم هو وضع الشعب الإيراني في مواجهة النظام الإسلامي؛ بالطبع نعم، «الموت لأمريكا»، لأن أمريكا هي العامل الرئيسي لهذه الضغوط وهم أنفسهم يصرون على التركيز على اقتصاد أمتنا العزيزة. ما هو هدفهم؟ هدفهم هو وضع الشعب في مواجهة النظام؛ يقولون صراحة إنهم يريدون فرض ضغوط اقتصادية حتى تصبح وضعية الشعب صعبة ويضطر الشعب للاحتجاج ضد الحكومة وضد النظام الإسلامي. يقولون هذا صراحة بالطبع يكذبون أحياناً ويدعون أنهم يدعمون الشعب الإيراني وهذا الكذب لا يمكن تصديقه ولا يجب أن يصدق من العدو، لكن هدفهم هو نفس الهدف السياسي. يريدون أن يدمروا الأمن الذي لدينا اليوم في بلدنا - هذا الأمن الذي لا نظير له في منطقة غرب آسيا التي نحن فيها؛ بحمد الله اليوم لا في شرقنا، ولا في غربنا، ولا في شمالنا، ولا في جنوبنا، لا يوجد في أي بلد أمن مثل الأمن الذي يحكم بلدنا وأمتنا اليوم - بأيدي الشعب ويدفعون الشعب إلى زعزعة الأمن؛ ويبدأون الحركات الاحتجاجية في البلاد؛ إنهم يحرضون، إنهم يعملون، إنهم يخططون. هذا هو العمل الذي يتابعونه بجدية وبشدة؛ حسناً هذا هو وضع مهم، هذا هو تحدي كبير. عندما يكون هناك مثل هذا التحدي في البلاد، يجب أن تتحد جميع القوى، يجب أن تعمل معاً وتأخذ مسألة الاقتصاد بجدية.

سأقول بعض النقاط حول الاقتصاد. النقطة الأولى هي أن اليوم ساحة الاقتصاد، بسبب السياسات العدائية لأمريكا، هي ساحة معركة، ساحة حرب، حرب من نوع خاص. في هذه الساحة، كل من يستطيع أن يعمل لصالح البلاد، فقد جاهد. اليوم كل من يستطيع أن يساعد اقتصاد البلاد، فقد قام بحركة جهادية. هذا هو الجهاد؛ بالطبع هو جهاد له أدواته الخاصة، له أساليبه الخاصة، يجب أن يقوم الجميع بهذا الجهاد بتدبيره الخاص وسلاحه الخاص. هذه هي النقطة الأولى.

النقطة الثانية هي أنه في النظرة العامة إلى اقتصاد بلدنا هناك نوعان من النظرات. أرجو من أصحاب الرأي وخاصة الشباب وعامة شعبنا العزيز أن ينتبهوا إلى هذه النقطة أن هناك نوعان من النظرات إلى الرخاء الاقتصادي والتقدم الاقتصادي؛ نظرة تقول إننا يجب أن نحقق التقدم الاقتصادي من خلال القدرات الداخلية للبلاد والشعب. هناك قدرات كثيرة جداً في البلاد لم يتم استخدامها أو لم يتم استخدامها بشكل صحيح؛ يجب أن نستخدم هذه القدرات؛ [أي] الاقتصاد الداخلي؛ الاقتصاد الذي يستمد مواده ومكوناته من داخل البلاد ومن إمكانيات البلاد ومن قدرات شعبنا. هذه نظرة تقول إنه لتحقيق الرخاء الاقتصادي يجب أن ننظر إلى الإمكانيات الداخلية للبلاد ونتعرف على المواهب والقدرات ونستخدمها بشكل صحيح، [ثم] سينمو الاقتصاد ويتطور؛ هذه نظرة.

النظرة الثانية إلى اقتصاد البلاد هي النظر إلى التقدم الاقتصادي باستخدام المساعدة من خارج الحدود؛ تقول يجب أن نغير سياستنا الخارجية حتى يتحسن اقتصادنا، يجب أن نتفق مع المستكبرين حتى يزدهر الاقتصاد، يجب أن نقبل فرض القوى المستكبرة في المجالات المختلفة والقضايا المختلفة حتى يزدهر اقتصادنا؛ هذه هي النظرة الثانية. اليوم أظهرت لنا ظروف البلاد أن هذه النظرة الثانية هي نظرة خاطئة تماماً وعقيمة وغير مجدية. نفس العقوبات التي تُفرض اليوم ضد الأمة الإيرانية هي دليل قوي ومقنع على خطأ هذه النظرة؛ أي عندما تجلسون على أمل القوى الخارجية حتى يأتوا ويزدهروا اقتصادكم وبالانصياع لهم، يزدهر الاقتصاد، هم لا يرضون بالقليل. عندما تنظرون إلى الخارج، تواجهون مشكلة مثل انخفاض أسعار النفط؛ فجأة تقرر القوى المستكبرة بالتعاون مع أتباعها الإقليميين للأسف أن يخفضوا أسعار النفط إلى النصف وأحياناً أقل من النصف؛ تواجهون مشكلة كهذه؛ عندما تكون النظرة إلى الخارج، هذا هو الحال. عندما تنظرون إلى الداخل، لا يكون الأمر كذلك. اليوم الأجانب ورؤساء القوى المستكبرة يريدون تعزيز هذه النظرة الثانية في شعبنا.

لقد رأيت رسالة رئيس الولايات المتحدة التي وجهها بمناسبة عيد النوروز إلى الشعب الإيراني؛ في هذه الرسالة يقول إنه يجب عليكم قبول كلامنا؛ في الواقع محتوى ونتيجة كلامه هو أنه يقول في المفاوضات النووية يجب أن تقبلوا ما نمليه عليكم حتى يتم توفير العمل في بلدكم، حتى يتم توفير الاستثمار، حتى يتم فتح النشاط الاقتصادي في بلدكم؛ أي نفس النظرة الثانية. هذه النظرة هي نظرة لن تصل أبداً إلى نتيجة؛ يجب أن ننظر إلى داخل البلاد، القدرات الداخلية كثيرة. هذا الاقتصاد المقاوم الذي طرحناه وقدمناه ولحسن الحظ لاقى قبولاً واستقبالاً من جميع أصحاب الرأي - أي لم أرَ حتى شخصاً واحداً من أصحاب الرأي الاقتصادي والاجتماعي يرفض ما طرح كسياسة الاقتصاد المقاوم - يشير إلى هذا؛ أي يشير إلى الإمكانيات الداخلية للبلاد. عندما لا يسمحون لك بجلب الماء لأرضك من الخارج، يجب أن تحفر بئراً وتجلب الماء من داخل أرضك حتى لا تحتاج إلى ماء الجار البخيل؛ يجب أن نستمد من داخلنا ونستطيع أن نتقدم بالأعمال. هذه هي النقطة الثانية.

النقطة الثالثة؛ لا يمكن التحرك في الاقتصاد أو في أي برنامج آخر بدون تحديد الأهداف، يجب أن يتم تحديد الأهداف. إذا تحرك المسؤولون الحكوميون في أي عمل بدون تحديد الأهداف وتقدموا، فإن العمل سيصل إلى الروتينية؛ ولن يصل إلى نتيجة. يجب أن يكون هناك تحديد أهداف واضح وثابت يتم من خلاله تعبئة جميع الأجهزة وجميع الإمكانيات نحو هذا الهدف. في رأيي، ما يجب أن يكون هدف الاقتصاد هذا العام والسنوات القادمة هو الاستثمار في الإنتاج المحلي. يجب أن تُعبأ جميع الجهود من الجميع لتعزيز الإنتاج المحلي. يجب أن يُطلب من جميع المسؤولين الذين يعملون في المجالات الاقتصادية ومن جميع أفراد الشعب أن يساعدوا في مسألة تعزيز الإنتاج المحلي.

بالطبع، هناك طرق للمساعدة سأذكر بعضها. أحد الأعمال الضرورية هو دعم المؤسسات الإنتاجية المتوسطة والصغيرة؛ وأحد الأعمال هو تعزيز أنشطة المؤسسات القائمة على المعرفة. إن تركيزنا على العلم والتكنولوجيا ليس فقط لرفع مستوى العلم لدينا؛ بل إن تقدم العلم والتكنولوجيا يساعد في تقدم الاقتصاد؛ المؤسسات القائمة على المعرفة يمكن أن تساعد في الاقتصاد الوطني. أحد الأعمال الضرورية هو حركة تقليل بيع المواد الخام. إن اعتراضي قبل فترة على اعتماد اقتصادنا على النفط وما قلته في الخطاب كان يشير إلى هذا. يجب أن نعمل على تقليل بيع المواد الخام تدريجياً حتى يتم القضاء عليه تماماً؛ يجب خلق قيمة مضافة. يمكن للبنوك أن تلعب دوراً؛ دوراً مساعداً ودوراً مدمراً؛ يجب أن يكون هذا موضع اهتمام المسؤولين الكبار في البنوك في البلاد. بعض البنوك في جميع أنحاء البلاد بأساليب خاصة أغلقت بعض المؤسسات الاقتصادية الصغيرة والمتوسطة، ودمرتها؛ يمكن للبنوك أن تساعد أو تدمر. أحد الأعمال الأساسية هو تسهيل الاستثمار؛ أحد الأعمال الأساسية هو تقليل واردات السلع الاستهلاكية؛ أحد الأعمال الأساسية هو مكافحة التهريب. يمكن للمسؤولين الحكوميين القيام بأعمال متنوعة؛ بعض هذه الأعمال هي ما ذكرته هنا. بالطبع، هذه الأعمال كلها أعمال صعبة؛ قول هذه الأمور سهل، لكن تنفيذها صعب. لكن يجب على المسؤولين بالتأكيد القيام بهذا العمل الصعب لأن المسألة مسألة مهمة. يمكن للشعب أيضاً أن يلعب دوراً. أولئك الذين يستطيعون الاستثمار، يجب أن يوجهوا استثماراتهم نحو الإنتاج ويستثمروا في الإنتاج. أولئك الذين هم مستهلكون - وجميع شعبنا في الواقع مستهلكون - يجب أن يستهلكوا المنتجات المحلية التي أكدت عليها مراراً وتكراراً واليوم أيضاً أقول وأؤكد عليها. يجب على الجميع أن يحاولوا استهلاك المنتجات المحلية، دعم العامل الإيراني، تعزيز الورشة الإنتاجية المحلية من خلال استهلاك منتجاتها. تجنب الإسراف؛ يجب أن يعلم أولئك الذين يمارسون الإسراف أن هذا الإسراف والإفراط والبذخ الذي ذم في الإسلام كثيراً يحدد مصير الاقتصاد الوطني؛ إذا تم تجنب الإسراف والإفراط والبذخ في الأموال الشخصية، سواء كان ماءً أو خبزاً أو وسائل ترفيهية كثيرة في الحفلات، في العقود، في الأعراس، في بقية المناسبات، وفي بقية الأشياء الأخرى، فإنه يساعد في الاقتصاد الوطني. أولئك الذين يعملون في التجارة الخارجية والتبادل الخارجي يمكنهم أن يلعبوا دوراً؛ دورهم هو صحة العمل، حتى يتمكنوا من الحفاظ على سمعة الشعب الإيراني. هذه هي النقطة الثالثة.

النقطة الرابعة في مجال الاقتصاد هي أن العقوبات هي الأداة الوحيدة للعدو، يجب أن يعلموا ذلك. الأداة الوحيدة للعدو لمواجهة الشعب الإيراني اليوم هي العقوبات؛ إذا عملنا بشكل صحيح، وعملنا بتدبير، يمكن أن تصبح العقوبات بلا تأثير. كما أشرت، فإن هذه الأجهزة الإنتاجية والصناعية التي تفتتحها اليوم الأجهزة الحكومية بفضل الله - بما في ذلك هذه المرحلة الثانية عشرة من حقل بارس الجنوبي التي أشرت إليها سابقاً وهذه التقدمات العسكرية وهذه الحدائق العلمية والتكنولوجية وما شابهها - هي أعمال يمكن أن تقضي على هذا النوع من العقوبات؛ تقلل من تأثير العقوبات أولاً، ثم تقضي عليها. كانت العقوبات أصعبها لكنها كانت لها بركات لنا أيضاً. أظهرت لنا العقوبات أنه يجب أن نعتمد على أنفسنا وأثبتت لنا أننا يمكننا استخدام قواتنا الداخلية. إذا اجتهد المسؤولون الحكوميون وجميع أفراد الشعب وخاصة نشطاء القطاعات الاقتصادية، وعملوا بجد وساعدت الأجهزة الإعلامية العامة أيضاً - وسأشير إلى ذلك الآن - إن شاء الله سنرى أن العقوبات لن تكون قادرة على منع الشعب الإيراني من التقدم.

سأقول كلمة عن القضايا النووية؛ بالطبع هناك نقاط أخرى لا أريد أن أواصل النقاش فيها أكثر من ذلك. بضع جمل حول القضايا النووية: أولاً في مجال القضايا النووية، أعداؤنا الذين يقفون في مواجهة الشعب الإيراني - وأهمهم أمريكا - يتحركون بتدبير وتخطيط. نحن ندرك تماماً ذلك، ويفهمون ما يفعلونه؛ هم بحاجة إلى هذه المفاوضات، أمريكا بحاجة كبيرة إلى المفاوضات النووية. هذه الخلافات التي ترونها بين الأمريكيين، أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي بطريقة، والحكومة الأمريكية بطريقة أخرى، لا تعني أنهم ليسوا بحاجة إلى هذه المفاوضات؛ لا، الجناح المعارض للحكومة يريد أن لا يُسجل الامتياز الذي في هذه المفاوضات باسم خصمه الذي هو الحزب الديمقراطي؛ هم يسعون إلى ذلك. هم بحاجة إلى هذه المفاوضات ويعتبرونها ضرورية لهم لكنهم يظهرون الاستغناء.

في نفس الرسالة النوروزية لرئيس الولايات المتحدة للأسف كانت هناك كلمات غير صادقة. رغم أنهم يظهرون ظاهرياً الصداقة للشعب الإيراني لكن الإنسان يدرك تماماً وبوضوح أن هذه التصريحات ليست صادقة. إحدى الكلمات كانت أن هناك في إيران من لا يوافقون على الحل الدبلوماسي للقضية النووية؛ هذا ما يقوله. يقول إن هناك في إيران من لا يريدون حل القضية النووية بالمفاوضات الدبلوماسية؛ هذا كذب؛ لا يوجد أحد في إيران لا يريد حل القضية النووية وأن تُحل بالمفاوضات. ما لا يريده الشعب الإيراني هو قبول الإملاءات والضغوط الأمريكية؛ هذا ما لا يريده. ما يقاومه الشعب الإيراني هو قبول الضغوط من الطرف المقابل. الطرف المقابل يقول تعالوا لنتفاوض وقبلوا كلامنا حرفياً؛ هذا ما يقوله. الشعب الإيراني يقف ضد هذا وبالتأكيد لا مسؤولونا، ولا الوفد المفاوض ومن خلفهم الشعب الإيراني، سيقبلون ذلك مطلقاً.

النقطة الثانية في القضايا النووية هي أن هذه المفاوضات التي تجري اليوم مع الحكومات الأوروبية ومع أمريكا، المفاوضات مع أمريكا هي فقط في القضية النووية ولا غير، يجب أن يعلم الجميع ذلك. نحن لا نتفاوض مع أمريكا حول القضايا الإقليمية؛ أهداف أمريكا في القضايا الإقليمية هي عكس أهدافنا تماماً. نحن نريد الأمن والهدوء في المنطقة، نريد سيطرة الشعوب؛ سياسة أمريكا في المنطقة هي خلق عدم الاستقرار. انظروا إلى مصر، انظروا إلى ليبيا، انظروا إلى سوريا! الأجهزة الاستكبارية وعلى رأسها أمريكا، في مواجهة الصحوة الإسلامية التي نشأت من قبل الشعوب، بدأوا هجوماً مضاداً لا يزال مستمراً ويجعل الشعوب في المنطقة تدريجياً تعاني؛ هذا هو هدفهم؛ هذا هو عكس أهدافنا تماماً. نحن لا نتحدث ولا نتفاوض مع أمريكا في القضايا الإقليمية، ولا في القضايا الداخلية ولا في مسألة الأسلحة؛ المفاوضات هي فقط في القضية النووية وكيف يمكننا الوصول إلى نتيجة في الموضوع النووي بالطرق الدبلوماسية.

النقطة الثالثة؛ أن الأمريكيين يكررون "نحن نبرم اتفاقاً مع إيران، ثم ننظر لنرى إذا التزموا بالاتفاق نرفع العقوبات" هذا كلام خاطئ وغير مقبول؛ نحن لا نقبل ذلك. رفع العقوبات هو جزء من موضوعات المفاوضات، وليس نتيجة المفاوضات؛ أولئك الذين هم في هذا الشأن يفهمون جيداً الفرق بين الاثنين. هذه خدعة أمريكية يقولون نبرم اتفاقاً، ننظر إلى السلوكيات، ثم نرفع العقوبات! ليس الأمر كذلك؛ كما قال مسؤولونا بوضوح وقال الرئيس المحترم بوضوح، يجب أن يتم رفع العقوبات دون أي تأخير عند الوصول إلى الاتفاق، أي أن رفع العقوبات جزء من الاتفاق وليس شيئاً مترتباً على الاتفاق.

نقطة أخرى؛ الأمريكيون يكررون أن إيران يجب أن يكون في قراراتها وما تقبله عدم رجوع؛ نحن لا نقبل ذلك. إذا كان الطرف المقابل يمكنه لأي سبب أن يعيد فرض العقوبات على الشعب الإيراني، فلا يوجد وجه لأن يقبل وفدنا المفاوض ويقوم بعمل لا رجوع فيه؛ بأي حال، هذه صناعة شعبية، صناعة محلية، تخص الشعب، العلم والتكنولوجيا ملك للشعب، يجب أن تتقدم؛ هذا التقدم جزء من ذات كل صناعة وتكنولوجيا. هم يثيرون قضية القنبلة الذرية، حسناً هم يعلمون أننا لا نسعى إلى السلاح النووي لكنهم اتخذوا ذلك ذريعة للضغط على الشعب الإيراني. نحن في هذه المفاوضات التزمنا بجميع الالتزامات الدولية، نحن في هذه المفاوضات التزمنا بالالتزامات الأخلاقية السياسية-الإسلامية، لم ننقض العهد، لم نتحدث بطريقتين، لم نُظهر تلوّن؛ الطرف المقابل لنا هم الأمريكيون، نقضوا العهد، أظهروا تلوّن في الآراء، أظهروا خداعاً، سلوكهم هو سلوك يجب أن يكون عبرة لشعبنا؛ أولئك الذين في داخل مجموعة المثقفين في البلاد لم يدركوا بعد من هو الطرف المقابل لهم - أمريكا - من الجيد أن ينظروا إلى هذه المفاوضات ويفهموا مع من يواجهون وما تفعله أمريكا اليوم في العالم. هذه التهديدات التي يطلقونها بلا تأثير؛ أن يهددوا بمزيد من العقوبات، أن يهددوا خلال الكلام بتحرك عسكري، هذه تهديدات لا تخيف الشعب الإيراني؛ الشعب الإيراني واقف وإن شاء الله سيخرج بنجاح كامل من هذا الاختبار الكبير؛ بالطبع التوفيقات الإلهية يمكن أن تجعل شعبنا ينجح في هذا الطريق.

هناك قضايا مهمة أخرى لا مجال لطرحها الآن؛ بالتأكيد هناك أعمال كبيرة تقع على عاتق الشعب والدولة الإيرانية؛ مسألة الوحدة الإسلامية، مسألة مساعدة الشعوب المستضعفة، توسيع النفوذ المعنوي للإسلام في المنطقة التي اليوم يحمل علمها الشعب الإيراني، هذه أعمال كبيرة إذا شاء الله أن يشمل شعبنا العزيز بتوفيقاته - وإن شاء الله سيفعل، ببركة دعائكم، ببركة همتكم وجهودكم وخاصة الشباب - سنقوم بهذه الأعمال الكبيرة إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

١) سورة الحج، جزء من الآية ٣٩؛ «...وَاللَّهُ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ»

٢) سورة الحج، الآية ٤١؛ «الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»

٣) من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٢١٠؛ «الصلاة قربان كل تقي»

٤) سورة التوبة، جزء من الآية ١٠٣؛ «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً ...»

٥) الكافي، ج ٥، ص ٥٦؛ «بها تُقام الفرائض والواجبات»

٦) سورة النحل، جزء من الآية ٩٠؛ «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ...»

٧) سورة الأعراف، جزء من الآية ١٥٧؛ «... يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ ...»

٨) الكافي، ج ٤، ص ٥٧٠؛ «أشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر»

٩) سورة التوبة، جزء من الآية ٧١؛ «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ...»

١٠) بيانات في جمع الزوار والمجاورين في حرم رضوي في مشهد المقدسة (١٣٨٦/١/١)

١١) شعار الموت لأمريكا من الحضور