الخطاب التلفزيوني في ختام محفل الأنس بالقرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.

نشكر كثيراً الإخوة الأعزاء الذين نظموا هذا البرنامج وأعدوه وجعلونا اليوم نستمتع بتلاوة آيات القرآن الكريم؛ وأشكر بصدق جميع القراء المحترمين الذين تلاوا اليوم؛ حقاً استمتعنا واستفدنا وانتفعنا من هذه التلاوات، وكذلك من المقدم المحترم الذي أدار الجلسة بشكل جيد.

أولاً نهنئ حلول شهر رمضان المبارك لجميع الذين يسمعون هذا الكلام وجميع الإخوة المسلمين في جميع أنحاء العالم؛ ونأمل أن يمنحنا الله التوفيق لنؤدي حق هذا الشهر. الشهر هو شهر القرآن؛ حيث يُذكر في الآية الكريمة من القرآن عندما يُذكر اسم شهر رمضان، «الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ». هذه خاصية مهمة جداً لهذا الشهر العزيز والشريف.

لقد دونت بعض النقاط لأتحدث عن القرآن، لكن الوقت ليس كافياً؛ سنعرض بإيجاز. لقد قلنا مراراً وتكراراً عن القرآن، وسمعنا مراراً أن القرآن كتاب الحياة. والواقع أن القضية هي نفسها: القرآن كتاب الحياة. إذا طبق البشر قواعد الحياة مع القرآن، فسيحصلون على سعادة الدنيا والآخرة. مشكلتنا هي أننا لا نفعل ذلك؛ مشكلتنا هي أننا لا نطبق الحياة مع قواعد القرآن؛ مثل شخص يذهب إلى الطبيب ويحصل على وصفة طبية لكنه لا يعمل بها. هذه المراجعة للطبيب دون العمل بالوصفة لن يكون لها تأثير؛ اليوم وضعنا هكذا.

القرآن هو كتاب العلم والمعرفة، أي أنه يروي القلب والفكر الإنساني - القرآن لأولئك الذين هم أهل المعرفة مصدر لا ينضب - ولكن بالإضافة إلى ذلك، القرآن هو أيضاً دليل للحياة؛ القرآن بالإضافة إلى الجانب المعرفي والتعليم المعرفي يحتوي على تعليمات عملية للحياة؛ أي أنه يعمر بيئة الحياة، ويجعل الحياة تتمتع بالأمن والسلامة والراحة. يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلام. يبين للناس طرق السلام، وطرق الأمن، وطرق الراحة في الحياة. الناس عبر التاريخ كانوا يعانون من الظلم والتمييز والحرب وانعدام الأمن ودهس القيم، واليوم أيضاً؛ العلاج لهذه الأمور هو القرآن. إذا عملنا بالقرآن، ستُحل جميع هذه المشاكل. أي أن المجتمعات البشرية إذا عملت بتعليمات القرآن العملية - التي سأعرض بعضها بإيجاز حسب الوقت المتاح - فبلا شك ستتخلص من جميع هذه المشاكل. في ظاهر القرآن نفسه توجد آلاف التعليمات للحياة. قال أمير المؤمنين: إِنَّ الْقُرْآنَ ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ وَبَاطِنُهُ عَمِيقٌ؛ أنيق يعني مذهل وجميل. ظاهر القرآن مذهل وجميل؛ لأولئك الذين هم أهل النظرة الجمالية، القرآن لا نظير له في الجمال والدهشة؛ لكن باطنه عميق.

هذه الأشياء التي أقولها والتي توجد في القرآن وهي دروس للحياة، هي من ظاهر القرآن؛ من هذا الشيء الذي أفهمه وأمثالي من القرآن؛ وإلا فإن ما يفهمه الكاملون التوحيديون من القرآن، والراسخون في العلم، والأولياء الإلهيون الذين يفهمون بواطن القرآن وبحره العميق، القرآن أعلى بكثير من هذه الأمور؛ ما أقوله - هذه الآلاف من تعليمات الحياة - هي هذه الأشياء التي تُستفاد من ظاهر القرآن. حسناً، الآن هذه الأشياء التي هي عملية: بعضها يتعلق بتنظيم قواعد الحياة؛ مثلاً افترضوا «فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ»؛ بعض الناس يحصرون جميع قواعد الحياة الإنسانية، الصداقات، العداوات، العلاقات، الأهداف، الدوافع في الدنيا؛ الدنيا تعني ماذا؟ تعني المال، تعني القوة، تعني الشهوة؛ المقصود من الدنيا هنا هذه الأمور. صداقتهم بسبب هذه الأمور، عداوتهم بسبب هذه الأمور، علاقاتهم بسبب هذه الأمور، جهدهم بسبب هذه الأمور، أهدافهم بسبب هذه الأمور؛ الله تعالى يرفض هذا النوع من بناء قواعد الحياة؛ وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ. هؤلاء في الحياة الدنيوية سيصلون إلى بعض الأشياء - في هذه الحياة المؤقتة القصيرة - لكن في الحياة الحقيقية والواقعية والأخروية التي هي حياة الإنسان هناك لا يملكون شيئاً، بلا نصيب، بلا فائدة.

لكن في المقابل هناك بناء قاعدة أخرى للحياة: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ؛ هذا هو بناء القاعدة الثانية. أي أن الذين في الدنيا يبحثون عن الحسنة وليس عن أي شيء؛ في «آتِنَا فِي الدُّنْيَا» لا يقولون ماذا تعطينا؛ من الواضح أنهم يريدون الدنيا لكن هذه «آتِنَا الدُّنْيَا حَسَنَة»؛ الأشياء الجيدة في الدنيا تعطينا؛ الأشياء التي تتوافق مع الفطرة الإنسانية، تتوافق مع الاحتياجات الحقيقية للإنسان؛ وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَة؛ يبحثون عن الآخرة أيضاً؛ وَقِنَا عَذَابَ النَّار؛ في ذلك الوقت يكون هناك أناس يحقق الله لهم مقاصد الحياة الحقيقية. مجموعة من الآيات من هذا القبيل تحدد قواعد الحياة. أو مثلاً افترضوا في الآية المتعلقة بعقلاء بني إسرائيل الذين كانوا يوصون قارون، كانوا يقولون: وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ؛ لم يقولوا لقارون أن يرمي كل ما لديه أو لا يملك؛ قالوا له اجعل ما لديك وسيلة. المال والثروة في الدنيا وسيلة، وسيلة للوصول إلى المقامات العليا البشرية والإنسانية، وسيلة للوصول إلى المقامات الروحية؛ يمكن أن تكون وسيلة. يمكنك أن تعمر الدنيا بالمال، تنقذ حياة الناس، تزيل التمييز، تخرج الفقراء والضعفاء من حالة الفقر والضعف. وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَة؛ أولاً ما في يدك، آتَاكَ اللَّه، الله أعطاك؛ ثانياً الطريق هو أن تستخدمه لله وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا؛ لكن ليس الأمر كذلك أنك لا تملك حظاً وسهماً لنفسك؛ نعم، لديك سهم، استخدم سهمك أيضاً. وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ؛ انظروا، هذه قاعدة الحياة التي يحددها الإسلام لنا. على عكس ما كان يعتقده ذلك القارون الغني الأحمق؛ كان يقول: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ؛ أنا استطعت أن أحصل عليه بنفسي، حصلت عليه بمهارتي؛ بينما الأمر ليس كذلك؛ الله تعالى وفر الوسائل، واستطاع أن يحصل عليه. لذلك بعض الآيات في القرآن هكذا ولدينا الكثير من هذه الآيات التي تحدد قواعد الحياة.

بعض الآيات تتعلق بتنظيم العلاقات الاجتماعية؛ هذه التعليمات العملية تتعلق بالعلاقات الاجتماعية. افترضوا: وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا؛ لا تغتابوا؛ هذه [التعليمات] تنظم العلاقات الاجتماعية. عندما تغتاب، تجعل قلبك متسخاً، تجعل قلب مخاطبك متسخاً، وتظهر حقيقة مخفية لأخ مؤمن أو أخت مؤمنة بلا سبب للآخرين؛ عمل خاطئ وغير صحيح. قد يفعل هو نفس الشيء تجاهك. هذا العمل يخرج الحياة، العلاقات الاجتماعية من النظام الصحيح.

أو افترضوا أنه يقول: لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا؛ إذا كنت مخالفاً لأحد، عدواً لأحد، فلا ينبغي أن يجعلك ذلك غير منصف تجاهه، ظالماً وغير عادل تجاهه. انظروا، هذه تعليمات عملية. نعم، قد تكون مخالفاً لأحد، لكن لا ينبغي أن يجعلك ذلك تخفي الحق عنه، أو تضيع الحق عنه بسبب مخالفتك له، أو تكون غير عادل وغير منصف تجاهه. انظروا في المجتمعات، [حتى] في مجتمعنا - لا نذهب بعيداً - إذا عملنا بهذه الآية مع من نختلف معهم، أي لا نكون غير منصفين تجاههم وهم أيضاً لا يكونون غير منصفين تجاهنا، انظروا كيف سيكون وضع المجتمع، وضعاً جيداً.

أو مثلاً افترضوا «لَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ»؛ قلت أن مثل هذه - هذه الآيات في القرآن - هناك آلاف التعليمات القرآنية؛ لَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ؛ لا تتبع ما ليس لديك يقين به؛ لا تثق بما ليس لديك يقين به. الآن الصحافة العالمية تعمل عكس ذلك تماماً؛ أي أن الأشياء التي يشيعونها، يكذبونها، هي أشياء لا يعرفون عنها شيئاً، ولا يعلمون عنها شيئاً، ينشرونها بلا سبب. في مجتمعنا الداخلي أيضاً للأسف توجد مثل هذه الأمور. هذا هو السلوك المعاكس لما هو موجود اليوم في العالم. إذا عملنا بهذه التعليمات فقط، ستحل جزء كبير من مشاكلنا.

أو «لَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا»؛ لا تثقوا في الظالم، لا تميلوا إليه - «ركون» يعني الميل إليه والثقة به - لا تثقوا في الظالم. نتيجة الثقة في الظالم هي ما ترونه الآن، الدول الإسلامية، المجتمعات الإسلامية تثق في أكثر العناصر ظلماً وظلماً في العالم ويرون النتيجة.

أو «أَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ»؛ كونوا عادلين؛ القسط والعدل والإنصاف في جميع أمور الحياة قد أُمروا بها؛ أو «لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ»؛ لا تخونوا في الأمانة. الأمانة ليست فقط المال الذي لديك بيدي؛ المنصب أيضاً، المسؤولية التي أُعطيت لك بواسطتي هي أمانة. إذا لم أعمل بهذه الأمانة بشكل صحيح، فهي خيانة في الأمانة. انظروا إذا عملنا بهذه التعليمات فقط، ماذا سيحدث. لذلك ما يقدمه القرآن لنا هو هذه التعليمات العملية.

أو مثلاً «فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُؤْمِنِينَ» التي تتبع الآية «إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ»، التي جاءوا وقالوا «عليكم يتآمرون، خافوا»، كانوا يخيفون المسلمين. القرآن يقول لا، لا تخافوا منهم، خافوا مني؛ اعبدوا الله، وثقوا بالله، وواجهوا العدو بقوة ويمكنكم دفع العدو إلى الوراء. هذا الذي يخيف الناس من الظالمين ويقول لهم خافوا من هذه القوة وتلك، هو الشيطان؛ الذي نراه عبر التاريخ أن الذين خافوا من هذه القوى، واجهوا اختبارات صعبة ومريرة في الحياة. اليوم القوى الإسلامية، الدول الإسلامية تراعي القوى الظالمة في العالم، تخاف منها ولا ترى قوتها؛ النتيجة هي أنهم يتعرضون للضرب.

الإمام (رضوان الله عليه) علمنا جميعاً عدم الخوف من القوة الظالمة والمتغطرسة. لا أنسى في عام 58، عندما أخذ شبابنا هؤلاء الجواسيس الأمريكيين والسفارة الأمريكية، كان البعض يضغط على مجلس الثورة ليقولوا أطلقوا سراحهم. ذهبت أنا والمرحوم السيد هاشمي رفسنجاني وبني صدر، نحن الثلاثة من مجلس الثورة ذهبنا إلى قم؛ في ذلك الوقت كان الإمام في قم؛ ذهبنا إلى الإمام لنسأله ماذا نفعل. سألنا الإمام أن الوضع هكذا، يضغطون ليطلقوا سراحهم في أسرع وقت ممكن؛ الإمام نظر إلينا وقال: هل تخافون من أمريكا؟ قلت لا نخاف، قال إذاً لا تطلقوا سراحهم. والواقع كان كذلك؛ أي إذا كان من المفترض أن يخاف أحد من أمريكا ويراعيها، لكانت النتائج مريرة جداً في ذلك اليوم على البلاد. لقد رأينا حالات كانت فيها الدول والقوى في بلدنا تخاف من العدو وهذا الخوف جعلهم يواجهون مشاكل كثيرة. القرآن يقول: فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ؛ «خافون» يعني مراعاة مقرراتي؛ حيث أمر الله تعالى بالجهاد، جاهدوا؛ حيث أمر بالتوقف، توقفوا؛ معنى «خافون» هو هذا.

وكذلك «أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي»؛ الآن بمناسبة شهر رمضان لننتبه إلى «وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي»؛ هذه واحدة من التعليمات العملية. الصلاة للذكر، للذكرى؛ احفظوا الصلاة لذكر الله. اليوم إذا عملنا بهذا في أنفسنا، يمكننا جميعاً أن نعمل به؛ نصلي بتوجه ولا نترك قلوبنا في مكان آخر ونصلي لذكر الله تعالى، هذا بالتأكيد سيكون له تأثيرات كبيرة في رفع روحنا؛ وكذلك «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا» هذه الأيام، أيام التوبة، أيام الاستغفار، أيام الرجوع إلى الله. نأمل إن شاء الله أن يمنح الله التوفيق لجميع أفراد أمتنا وجميع المسلمين لأداء واجبات شهر رمضان، والواجبات الإسلامية. لنعمل بالقرآن؛ هذه التعليمات القرآنية، جميع هذه الآلاف من التعليمات القرآنية العملية، قابلة للتنفيذ؛ بالطبع الدول لديها مسؤولية أكبر، القوى المسيطرة على البلاد ومديرو المجتمع لديهم مسؤولية أكبر.

يبدو أن وقتنا قد انتهى؛ أعتقد أنه يجب أن يكون الآن وقت الأذان؛ لذلك سننهي الحديث. أنا سعيد جداً؛ اليوم كانت جلسة جيدة جداً وأشكر مرة أخرى جميع الذين كانوا مشاركين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته