كلمات في مراسم الذكرى السنوية الثامنة والعشرين لرحيل الإمام الخميني (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين الهداة المهديين المعصومين سيما بقية الله في الأرضين.

سلام ودعاء وصلوات الله على ابن النبي الكريم ومحيي الدين النبوي، الإمام الخميني (رحمه الله)؛ الذي نحيي اليوم ذكرى رحيله المؤلم وفي هذا اليوم، اجتمع هذا الجمع المحب والعاشق لذكراه.

إخوتي وأخواتي الأعزاء! حديثي اليوم يتناول بشكل رئيسي بعض النقاط حول الإمام الخميني (رحمه الله) وحول الثورة؛ وإذا أتيحت لي الفرصة في نهاية الحديث، سأقدم كلمة قصيرة حول قضايا السياسة الداخلية للبلاد وقضايا السياسة الخارجية.

بالطبع، حول الإمام وحول هذا الرجل العظيم، قد تحدث الكثير من الأشخاص المطلعين على مر السنين، ولكن أولاً ما قيل عن الإمام والثورة -التي ارتبطت ببعضها البعض وذكر الإمام واسم الإمام لا ينفصل عن اسم الثورة- ليس كل القضايا المتعلقة بالإمام والثورة؛ هناك أمور لم تُقل يجب أن تُدرج تدريجياً في ذهن المجتمع. ثانياً، ما قيل عن الثورة وعن الإمام وما قلناه وكررناه، يجب أن يُراجع، يجب أن يُكرر مجدداً؛ لأنه إذا لم تُكرر الحقيقة مرات عديدة ولم تُذكر بالتفاصيل والخصوصيات، فهناك احتمال لتحريف هذه الحقيقة بمرور الوقت. معظمكم يعلم أن هناك دوافع لتحريف شخصية الإمام وتحريف الثورة -التي كانت أعظم فن للإمام الخميني (رحمه الله)-. يجب علينا أن نكرر الحقائق التي قيلت عن الإمام وعن الثورة، ونقولها ونكررها مرة أخرى ونمنع المحرفين من التحريف. في الشريعة المقدسة، الأمر كذلك، وفي الحقائق التاريخية، الأمر كذلك؛ لقد أُمرنا بتكرار العديد من المعارف الدينية؛ على سبيل المثال، يجب أن نكرر تلاوة القرآن باستمرار حتى لا تُمحى الحقائق القرآنية من الأذهان أبداً؛ أو يجب أن نكرر التاريخ -التاريخ الحقيقي والصحيح-. إذا لم يكن شعبنا قد شرح وبيّن عاشوراء بهذه الطريقة على مر القرون، لكان من الممكن أن تُنسى هذه الحادثة المهمة أو تُعكس بشكل أضعف بكثير مما حدث.

الخطاب الرئيسي لي في مناقشات اليوم وحديث اليوم موجه إليكم أيها الشباب الأعزاء؛ والسبب في ذلك هو [أولاً] أن الشباب لم يشهدوا عصور البطولات الكبرى، لم يروا؛ لم يروا عصر انتصار الثورة، عصر الدفاع المقدس، عصر الحركات العظيمة والجهاد الكبير ضد الانفصاليين؛ الشباب [فقط] سمعوا عنها وهذه بالنسبة لشبابنا تاريخ؛ لذا من الضروري أن تُشرح لهم أكثر وتُوضح لهم؛ هذا أولاً. ثانياً، عقول الشباب هي هدف للتحريف من قبل المحرفين؛ اليوم يريدون العمل أكثر على عقول شبابنا ولا يسمحون للجيل الشاب الواسع في هذا البلد بالتعرف على العديد من الحقائق. لذا خطابي اليوم موجه للشباب.

أقول لكم أيها الشباب الأعزاء! الثورة الإسلامية التي تحققت بفضل الإمام الخميني (رحمه الله) وبيد تدبيره تحقق الإرادة الإلهية، لم تكن مجرد تغيير سياسي بحيث يُزاح مجموعة من رأس السلطة وتأتي مجموعة أخرى مكانهم؛ لم يكن هذا، بل كانت الثورة تحولاً عميقاً؛ كانت تحولاً في سياسة البلاد -في مجال السياسة كان تحولاً عميقاً- وكانت تحولاً في نسيج المجتمع الإيراني. في مجال السياسة، كان هذا التحول يعني أن ديكتاتورية مغلقة وراثية تابعة للأعداء وتابعة للأجانب التي كانت تحكم البلاد -حكومة كهذه- تحولت إلى حكومة شعبية تعتمد على الشعب ومستقلة ورفيعة الرأس وذات هوية؛ في مجال السياسة، حدث هذا التحول العظيم. في نسيج المجتمع أيضاً، كان مجتمعنا مجتمعاً بلا هوية؛ إيران ذات التاريخ الثقافي، ذات العظمة، ذات العلماء الكثر، ذات الفلسفة، ذات المعارف البشرية العظيمة في هذا البلد، تحولت إلى مجتمع تابع للغرب وبدون هوية. كان هدف الثورة تغيير هذا الوضع لتحويل المجتمع إلى مجتمع ذو هوية، ذو استقلال، ذو أصالة، ذو إبداع، ذو كلمة جديدة؛ كانت هذه الثورة الإسلامية تحولاً كهذا الذي حققه الإمام الخميني (رحمه الله) بمساعدة الشعب.

عندما كان الإمام الخميني (رحمه الله) يطرح هذه الأهداف في خطبه وبياناته، كان يطرح في الواقع أهدافاً قصوى؛ بالنسبة للأشخاص المتشائمين والموسوسين، كان يبدو بعيداً جداً أن يتمكن الإمام الخميني (رحمه الله) من تحقيق مثل هذه الأهداف؛ حتى بالنسبة للسياسيين. أحد السياسيين المعروفين المحترمين لدينا، قال لي شخصياً إنه عندما طرح الإمام مسألة زوال الملكية في البلاد، قلنا لماذا يقول الإمام هذا الكلام؟ هذا غير ممكن، هذا غير ممكن! أي حتى السياسيين الناضجين المناضلين كانوا يفكرون بهذه الطريقة. طرح الإمام هدفاً أقصى. قارنوا هذا الهدف الأقصى مثلاً مع هدف حركة المشروطة؛ كان هدف حركة المشروطة هو تقليص صلاحيات الملك من خلال البرلمان؛ أو قارنوا مع هدف حركة تأميم صناعة النفط؛ كان هدف حركة التأميم هو أن نأخذ النفط -الذي كان تحت سيطرة البريطانيين- ونضعه تحت سيطرة دولتنا؛ قارنوا بين هذه الأهداف الصغيرة والحد الأدنى، مع هدف الإمام الذي كان التحول العظيم الذي كان يطمح إليه؛ هذه الحركات التي كانت لها أهداف حد أدنى لم تنجح، [لكن] الإمام نجح في تحقيق ذلك الهدف الأقصى العظيم. في البداية، حققوا بعض الانتصارات الصغيرة لكنهم فشلوا في الاستمرار. استطاع الإمام تحقيق النصر الكامل والحفاظ عليه وجعله مستداماً.

هذا سؤال: كيف استطاع الإمام تحقيق هذا التحرك العظيم وتحقيق النصر والحفاظ عليه؛ السر وفقاً للمعايير الظاهرية هو أن الإرادة الإلهية كانت موجودة لكن الأسباب الظاهرية لهذا النصر كانت أن الإمام استطاع إدخال المجتمع بأسره، جميع أفراد الشعب وخاصة الشباب إلى الساحة. في أي حركة، في أي بلد يدخل فيها أفراد الشعب إلى الميدان ويصمدون ويقاومون، سيتحقق هدفهم؛ هذا لا شك فيه؛ لم يُثبت العكس في أي فترة من التاريخ؛ استطاع الإمام تحقيق هذا الفن العظيم، هذا العمل العظيم بإدخال أفراد المجتمع وخاصة الشباب إلى الميدان وإبقائهم في الميدان.

من أين حصل الإمام الخميني (رحمه الله) على هذه القدرة؟ هذه هي النقطة التي أريد التركيز عليها وهي درس لنا اليوم. كان للإمام جاذبيات شخصية، كانت هناك جاذبيات في شعارات الإمام؛ كانت هذه الجاذبيات قوية لدرجة أنها استطاعت إدخال فئات مختلفة من الناس والشباب إلى الميدان. مع أن الشباب، في فترة النضال وفي العقد الأول من انتصار الثورة، كانوا يواجهون جاذبيات، وأفكار مختلفة، وأفكار يسارية وأفكار تابعة للمعسكر الرأسمالي، كانوا يقولون كلاماً ملوناً، كانوا يقولون كلاماً متنوعاً، بالإضافة إلى جاذبيات الحياة العادية التي كانت موجودة أمام الشباب وكان يمكن للشباب اختيارها؛ لكن الشباب اختاروا الإمام، اختاروا طريق الإمام، اختاروا النهضة، اختاروا النضال، اختاروا الثورة؛ لماذا؟ بسبب هذه الجاذبيات التي كانت موجودة في الإمام.

بعض هذه الجاذبيات كانت جاذبيات تتعلق بشخص الإمام. كان الإمام ذو شخصية قوية جداً، صلبة جداً، ذو قدرة على الصمود أمام الصعوبات. كان الإمام ذو صراحة، صراحة في البيان. كان الإمام ذو صدق، كان يتحدث بصدق؛ جميع مخاطبي الإمام كانوا يشعرون بالصدق في كلامه؛ هذه كانت جاذبيات شخصية الإمام. كان إيمان الإمام وتوكله على الله تعالى، ظاهراً في سلوكه وفي كلامه -بالتساوي-؛ كان سلوكه وكلامه دليلاً على إيمانه وتوكله على الله العظيم؛ هذه كانت جاذبيات الإمام.

إلى جانب هذه الجاذبيات، كانت هناك جاذبيات تتعلق بالمبادئ التي قدمها الإمام. مثلاً من بين الأشياء التي قدمها الإمام للناس، كان الإسلام؛ الإسلام النقي، الإسلام النقي المحمدي. الإسلام النقي يعني الإسلام الذي لا يكون أسيراً ومقيداً بالتحجر، ولا يكون أسيراً ومقيداً بالتلفيق. في فترة كان فيها التحجر موجوداً، وكان التلفيق موجوداً، طرح الإمام الإسلام النقي؛ كان هذا جذاباً للشباب المسلم. من بين المبادئ التي أعلنها الإمام وشعاراته، كان الاستقلال؛ من بينها كانت الحرية؛ من بينها كانت العدالة الاجتماعية والعدالة الاقتصادية؛ هذه كانت مبادئ الإمام التي طرحها؛ كانت هذه كلها جذابة.

من بين المبادئ التي طرحها الإمام وشعاراته، كان الخروج من دائرة الهيمنة الأمريكية؛ كان هذا شيئاً جذاباً للشباب الإيراني. وأقول لكم، اليوم الخروج من دائرة الهيمنة الأمريكية جذاب للشباب [حتى] في البلدان التي لديها اتفاقيات طويلة الأمد من التبعية مع أمريكا. أي مثلاً في بلد مثل المملكة العربية السعودية التي تخدم أهداف أمريكا، إذا ذهبتم إلى الشباب -هذا معروف ومجرب- سترون أن جميع الشباب يكرهون التبعية لأمريكا ويحبون الانفصال عن هذه الهيمنة الظالمة؛ كان هذا أحد خصائص [مبادئ الإمام].

من بين المبادئ التي طرحها الإمام وشعاراته، كان مسألة الديمقراطية؛ أي أن تكون سلطة الحكم في يد الشعب؛ أن يختار الشعب، أن يريد الشعب، أن يقرر الشعب؛ في جميع مجالات الحياة. كان أحد شعارات الإمام مسألة الثقة بالنفس للشعب؛ أي أنه كان يقول للشعب ويكرر أنكم تستطيعون، أنكم قادرون؛ في العلم، في الصناعة، في الأعمال الأساسية، في إدارة البلاد، في إدارة القطاعات المهمة في البلاد، في الاقتصاد وغيرها، أنتم قادرون على الوقوف على أقدامكم. هذه كانت جاذبيات شخصية الإمام التي استطاعت جذب الشباب. وانضم الشباب إلى نهضة الإمام الخميني (رحمه الله)، وحققت الثورة النصر.

بعد انتصار الثورة، أحدث انتصار الثورة زلزالاً عظيماً في العالم؛ في الواقع، حدث تقسيم في جزء كبير من العالم؛ أنصار الثورة وأعداء الثورة. كان أعداء الثورة هم القوى الكبرى في ذلك الوقت، أي أمريكا والاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت أو التيارات المختلفة للقوة مثل تيار الصهاينة؛ تيار الشركات التي في الدول الغربية، تجلب الحكومات وتذهب بها وتقرر في القضايا الأساسية؛ هؤلاء أصبحوا أعداء الثورة، وظهر صف عظيم من أعداء الثورة؛ شعروا بالخطر؛ لكن في المقابل، أصبحت العديد من الشعوب، الشعوب المسلمة، حتى بعض الشعوب غير المسلمة التي اطلعت على قضايا الثورة، أصبحت محبة، مؤيدة وأحياناً مؤيدة نشطة للثورة؛ وهذا ما رأيناه في دول مختلفة، وحتى اليوم يستمر هذا. حسناً، بدأت ردود الفعل طبعاً؛ بدأت ردود الفعل منذ اليوم الأول. بالطبع، في البداية، أصيبت القوى بالدوار، لم تتمكن من تحديد ما يحدث بشكل صحيح. بعد أن استعادوا وعيهم، وجدوا أنفسهم، بدأت العداوات منذ اليوم الأول ضد الثورة وما تم التخطيط له على مدى 38 عاماً من العداوات؛ بالطبع، هناك عداوات أخرى لم يكشفوا عنها بعد وهم مشغولون بالتفكير والتنظيم -منذ اليوم الأول حتى اليوم-. وحسناً، لأختصر القول، بحمد الله في هذه العداوات فشلوا. لقد انتصر الشعب الإيراني على جميع عداوات أعدائه في هذه الفترة، وبعد ذلك أيضاً إن شاء الله سيكون الأمر كذلك.

أريد أن أقول شيئاً هنا بين الهلالين، وهو يتعلق بالعقد الثمانيني؛ العقد الثمانيني يعني العقد الأول من انتصار الثورة والعقد الذي شهد حياة الإمام الخميني (رحمه الله) المباركة. إخوتي وأخواتي الأعزاء! العقد الثمانيني، عقد مظلوم؛ عقد حاسم في مصير إيران والإيرانيين، عقد مهم وحساس للغاية وفي نفس الوقت غير معروف ومؤخراً تعرض للهجوم من قبل بعض المنابر وأصحاب المنابر؛ يتعرض العقد الثمانيني للهجوم. العقد الثمانيني، عقد الاختبارات الكبرى وعقد الانتصارات الكبرى.

العقد الثمانيني، عقد الإرهاب الأكثر عنفاً في البلاد. في غضون بضع سنوات، قُتل آلاف الأشخاص من أفراد الشعب، من المسؤولين، من مختلف الفئات على يد الإرهابيين؛ من البائع العادي إلى الشاب الجامعي إلى الناشط السياسي إلى الشخصيات الكبيرة التي كانت حاسمة في الثورة. بالطبع، لا أحدد رقماً معيناً، [لكن] قيل حتى سبعة عشر ألفاً؛ سبعة عشر ألف إنسان شريف ذو شخصية قيمة ضحوا في هذا الإرهاب في العقد الثمانيني، ومن بين هؤلاء شخصيات مثل الشهيد مطهري والشهيد بهشتي؛ أي هؤلاء الأشخاص الذين مثلهم في طول الزمن، نادراً ما يظهرون في بلد ويمكنهم أن يكونوا حاسمين في مصير البلدان.

العقد الثمانيني، عقد الحرب المفروضة. أي أن ثماني سنوات من هذا العقد الأول من الثورة والعقد الذي شهد حياة الإمام الخميني (رحمه الله) المباركة، قضيت في حرب مفروضة على الشعب الإيراني؛ انظروا كم هو صعب هذا! العقد الثمانيني عقد أصعب العقوبات؛ كل شيء تم فرضه؛ عقوبات متتالية، ضد البلاد، ضد مراكزنا الاقتصادية، ضد حكومتنا؛ وعقد الانتصارات الكبرى. عقد النضال ضد الانفصالية؛ من أطراف البلاد تم تحريض مجموعات، تم إعطاؤهم المال، تم إعطاؤهم السلاح، لكي يهاجموا نظام الجمهورية الإسلامية ويقوموا بالانفصالية. العقد الثمانيني، عقد مثل هذه الأحداث الكبرى التي وقعت في البلاد.

وفي العقد الثمانيني، وقف الشعب الإيراني وشبابنا بقوة لدرجة أنهم انتصروا على كل هذه الأمور. هذا أمر مهم جداً. أوصي الذين يفكرون، الذين يتأملون والذين يحكمون على العقد الثمانيني، ألا يتم تبديل مكان الشهيد والجلاد! في العقد الثمانيني، تعرض الشعب الإيراني للظلم؛ الإرهابيون والمنافقون وداعموهم والقوى التي أنشأتهم وكانت دائماً تنفخ فيهم، ظلموا الشعب الإيراني، أساءوا إليه؛ كان الشعب الإيراني في موقف الدفاع، لكنه دافع وانتصر وبحمد الله أحبط تلك المؤامرات. هذا [حول] العقد الثمانيني. وقف شبابنا، ووقف الإمام الخميني (رحمه الله) بوجهه النوراني، بقلبه المؤمن بالله، بعزمه الراسخ وتغلب على كل هذه المشاكل.

رحل الإمام؛ بعد رحيل الإمام، أمل البعض في أن يتمكنوا من إعادة طريق الإمام، لكن بحمد الله لم يتمكنوا. بعد رحيل الإمام، مرت سنوات، جلس البعض في الخارج وعملاؤهم في الداخل ينتظرون أن تغفل الثورة، أن تشيخ الثورة، أن تتعطل، لكي يتمكنوا من الهجوم وإعادة نفس النظام الذي كان قبل الثورة إلى البلاد، [لكن] لم يتمكنوا. ما هو سبب هذا العجز؟ السبب هو نفس جاذبيات الإمام الخميني (رحمه الله)، جاذبيات مبادئ وأسس الإمام الخميني (رحمه الله) التي لا تزال موجودة في البلاد. سأقول هذا لاحقاً؛ جسد الإمام قد رحل عنا لكن روح الإمام حية؛ روح الإمام حية، طريق الإمام حي، نفس الإمام في مجتمعنا حي. تلك الجاذبيات التي كانت في حياة الإمام الظاهرية، كانت تجذب الناس، الشباب، القلوب مثل المغناطيس، لا تزال موجودة اليوم. اسم الإمام يفتح الأبواب، بالإضافة إلى أن مبادئ الإمام هي مبادئ لا تنتهي ولا تتقادم؛ هذه الأمور موجودة. لذلك، شعار العدالة الاجتماعية والاقتصادية، شعار الاستقلال، شعار الحرية، شعار الديمقراطية، شعار الانفصال عن دائرة وجاذبية القوة الأمريكية والقوى العالمية، لا يزال اليوم جذاباً لشعبنا وشبابنا.

بالطبع، نحن في تحقيق بعض هذه الشعارات متأخرون. نحن متأخرون في موضوع العدالة الاجتماعية، لدينا تأخر في تحقيق بعض المبادئ والأسس الإسلامية؛ لا ننكر هذا، لكن همتنا، هدفنا، أملنا هو نفس ما حدده الإمام الخميني (رحمه الله) ونحن نسير خلف هذه الأهداف؛ هذا جذاب لجيلنا الشاب؛ ليس فقط جيل الشباب في بلدنا، بل لجيل الشباب في البلدان الأخرى، خاصة البلدان الإسلامية، جذاب؛ هذه هي قوة التعبئة للثورة؛ أريد أن أقول هذا. أريد أن أقول إن المسؤولين في البلاد، النشطاء السياسيين في البلاد، لا يغفلون عن هذه القوة التعبوية للثورة؛ هذه نعمة كبيرة جداً، هذه نعمة في متناول بلدنا وفي متناول شعبنا. الثورة لديها قوة التعبئة؛ يمكنها أن توجه الشباب، الأشخاص ذوي العزم والإرادة، الأشخاص السليمين، نحو الأهداف السامية والعالية وتحركهم وتدفعهم إلى الأمام؛ لا يوجد دافع أعظم وأقوى من الثورة وشعارات الثورة؛ نحن اليوم بحاجة إلى هذا وسنحتاج إليه لسنوات عديدة قادمة.

الأعداء ليسوا عاطلين؛ أعزائي، إخواني وأخواتي! الأعداء ليسوا عاطلين. نعم، حتى اليوم لم يتمكن الأعداء من إلحاق ضرر أساسي بنا؛ لقد تقدمنا، لقد تطورنا، لقد تمكنا من إنجاز أعمال كبيرة رغم أنف العدو، لكن العدو في المرصاد؛ انظروا إلى وقاحة العدو إلى أين تصل. رئيس الولايات المتحدة يقف في نظام قبلي متخلف ومنحط تمامًا بجانب رئيس القبيلة ويرقص بالسيف، ثم ينتقد أربعين مليون صوت للشعب الإيراني في انتخابات حرة! أعداء بهذه الوقاحة وبهذا المستوى من التعدي وعدم المراعاة يقفون بجانب قتلة الناس في شوارع وأسواق اليمن ليلًا ونهارًا، ويتحدثون عن حقوق الإنسان؛ هل هناك وقاحة أكبر من هذه! منذ ما يقرب من عامين ونصف يقصفون اليمن ليلًا ونهارًا؛ ليس المراكز العسكرية في اليمن، [بل] الشوارع، الأسواق، المساجد، المستشفيات، منازل الناس؛ يقتلون الأبرياء، يقتلون النساء والأطفال والكبار؛ ثم يذهبون ويقفون بجانبهم، يتغازلون مع بعضهم البعض ويتحدثون عن حقوق الإنسان ويعاقبون الجمهورية الإسلامية بسبب حقوق الإنسان! هل هناك وقاحة أكبر من هذه؟ في مواجهة عدو كهذا، نحن بحاجة إلى قوة تعبئة الثورة.

عظموا الثورة، احترموها، أنتم الذين تهتمون بالبلد والشعب، أحيوا قيم الثورة بمعنى الكلمة الحقيقي؛ البلد بحاجة إلى هذا. لا ينبغي أن ننسى القيم العليا بسبب الأهداف قصيرة المدى، بسبب التحولات المختلفة في ساحة السياسات اليومية والعابرة، ننسى الثورة. اليوم، إذا أردنا التقدم في مجال العلم، التقدم في مجال السياسة، التقدم في مجال الاقتصاد، إذا أردنا إنجاز أعمال كبيرة، نحن بحاجة إلى الجرأة والثقة بالنفس التي تمنحها الثورة لشعب وتمنحنا إياها. لا تدمروا تلك الجرأة والثقة بالنفس، لا تضعفوها. اليوم، الشعب الإيراني بحاجة إلى تلك الثقة بالنفس؛ اليوم أيضًا شبابنا مستعدون للدخول في الطرق الكبيرة، في الأعمال الكبيرة، للدخول في الميدان؛ أقول إن لدينا في داخل البلد ملايين الشباب الذين إذا واجه البلد تجربة مثل تجربة سنوات الستين، فإنهم بالتأكيد سيدخلون الميدان بكل قوة، بكل عزة نفس، بكل شجاعة وعزم، ويحافظون على البلد.

أسمع أحيانًا أن البعض يطرح مفهوم العقلانية في مواجهة شعارات الثورة؛ كأن العقلانية هي النقطة المقابلة للثورية؛ لا، هذا خطأ؛ العقلانية الحقيقية أيضًا في الثورية. النظرة الثورية هي التي يمكن أن تظهر لنا الحقائق. انظروا! متى كان ذلك الوقت الذي قدم فيه الإمام أمريكا كشيطان كبير وقدمها ككيان أو دولة غير موثوقة؛ هذا ما علمنا إياه الإمام الكبير للشعب الإيراني -لنا- قبل سنوات عديدة؛ اليوم بعد مرور سنوات، يقول رؤساء الدول الأوروبية إن أمريكا غير موثوقة.

ما يراه الشاب في المرآة يراه الشيخ في الطين الخام

هذه هي العقلانية. العقلانية هي أن ما يقوله رؤساء الدول الأوروبية اليوم ويعتبرون أمريكا غير موثوقة، قاله الإمام قبل ثلاثين عامًا أو أكثر. وقد جربنا هذا بأنفسنا واختبرناه؛ حقًا الأمريكيون غير موثوقين؛ في جميع المواضيع، غير موثوقين؛ وسأتحدث إن شاء الله في فرص أخرى في هذا المجال. هذه هي العقلانية؛ العقلانية تعني أن يعرف الإنسان الأصول؛ العقلانية هي الاعتماد على الشعب؛ العقلانية هي الاعتماد على القوة الداخلية؛ العقلانية هي الاعتماد والتوكل على الله العظيم. هذه هي العقلانية؛ العقلانية ليست في أن يجعل الإنسان نفسه بعد التحرر من قبضة القوة الأمريكية والاستكبار، يقترب منهم مجددًا. هذه ليست عقلانية؛ الإمام كان لديه العقلانية؛ الثورة تقول لنا العقلانية.

أختصر: أكبر درس أعطانا إياه الإمام الكبير هو درس الروح والعقل والعمل الثوري؛ يجب ألا ننسى هذا. الإمام ليس تراثًا ثقافيًا؛ البعض ينظر إلى الإمام كتراث ثقافي. الإمام حي؛ الإمام هو إمامنا؛ الإمام هو قائدنا؛ الإمام هو أمامنا. نعم، جسد الإمام ليس موجودًا، لكن كلام الإمام وطريق الإمام وفكر الإمام ونفس الإمام حي؛ انظروا إلى الإمام بهذه العين وتعلموا منه.

البعض يعتبر العقلانية في هذا ويقولون إن "التحدي مع القوى له تكلفة" -[بالطبع] يخطئون- نعم، التحدي له تكلفة، لكن التوافق أيضًا له تكلفة. انظروا إلى الحكومة السعودية لكي تتوافق مع الرئيس الأمريكي الجديد، تضطر إلى إنفاق أكثر من نصف احتياطياتها المالية المتاحة لخدمة الأهداف ووفقًا لرغبة أمريكا. أليست هذه تكاليف؟ التوافق أيضًا له تكلفة. إذا كان التحدي عقلانيًا، إذا كان التحدي متوافقًا مع المنطق، إذا كان بثقة بالنفس، فإن تكلفته أقل بكثير من تكلفة التوافق. قلت -إن شاء الله سأتحدث لاحقًا [أيضًا]- ليس الأمر أن القوى المتآمرة والقوى المعتدية تقتنع بحد معين؛ لقد رأينا هذا في التعاملات في السنوات الأخيرة. يحددون حدًا، وعندما تتراجعون إلى ذلك الحد، يطرحون مطلبًا جديدًا، ويجبرونكم بنفس الضغوط على تقديم هذا المطلب الجديد لهم؛ وستستمر هذه السلسلة على هذا النحو؛ لن تتوقف.

الثورية تعني أن لا يجعل المسؤولون في البلد هدفهم إرضاء القوى المستكبرة؛ يجب أن يكون هدف المسؤولين في البلد إرضاء الشعب، استخدام القوى الداخلية، تعزيز العناصر الفعالة داخل البلد؛ هذه هي الثورية. معنى الثورية هو أن البلد والمسؤولين لا يستسلمون لأي قوة، لا يصابون بالانفعال، لا يصابون بضعف النفس؛ لا يقبلون بالاستبداد والبلطجة من الطرف المقابل، ولا ينخدعون به -لأن القوى رغم أنها مستبدة وبلطجية وأيديها مليئة بالأسلحة، لا تتردد في الخداع أيضًا؛ حيثما كان ممكنًا، هم أهل الخداع والمكر والالتفاف وهذه الأمور- هذه هي معاني الثورية.

عرضي هو هذا: أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات، الشباب الأعزاء في جميع أنحاء البلد والمسؤولين المحترمين في البلد! يجب أن تعلموا جميعًا أننا اليوم بحاجة إلى الروح الثورية، إلى النهج الثوري، إلى الشعار الثوري، إلى مبادئ وأسس ثورة إمامنا الكبير؛ البلد بحاجة إلى هذا. لا تنفوا الثورية تحت عنوان التطرف وما شابه ذلك؛ الثورية هي حاجة البلد اليوم. هذا هو الدرس الذي أعطانا إياه الإمام الكبير ويجب أن نستفيد من هذا الدرس. هذا هو النقاش الأول والنقاش الرئيسي والأساسي لي.

أما بالنسبة للقضايا الداخلية، فسأقول بضع جمل. قضية مهمة جدًا كانت قضية الانتخابات الرئاسية التي جرت في [الأسبوعين] الماضيين. يجب أن أشكر من صميم قلبي كل أولئك الذين جاءوا وألقوا أكثر من 41 مليون صوت في الصناديق. حقًا، تم إنجاز عمل كبير؛ أصبح للبلد اعتبار؛ أصبح لنظام الجمهورية الإسلامية اعتبار؛ أصبح لنظام الجمهورية الإسلامية علامة على الثقة العامة للشعب. [أن] تأتي أغلبية بنسبة سبعين في المئة من البلد وتقول "نعم" لنظام الجمهورية الإسلامية، وتؤكد عليه، وتثق به، هذا مهم جدًا. الآن، للأسف، يقول البعض من سوء الفهم -أو ماذا نقول، لا أعلم- ينكرون؛ يقولون "تصويت الشعب لا علاقة له بالنظام الإسلامي وتأييد النظام الإسلامي"! لماذا يا سيدي؛ حتى أولئك الذين قد يكون لديهم شكوى من النظام الإسلامي في قلوبهم، لكن عندما يأتي ويصوت في إطار النظام، فهذا يعني أنه يقبل هذا الإطار ويثق به ويعتبره فعالًا لأنه يتحرك في إطاره. هذه الأصوات التي تقارب 42 مليون صوت للشعب، سبعين في المئة، كانت تصويتًا للنظام الإسلامي وثقة بالنظام الإسلامي. كانت حادثة مهمة جدًا.

لحسن الحظ، أعلنت مجلس صيانة الدستور صحة الانتخابات. بالطبع، أعلنوا ووصلتنا تقارير أيضًا بأن هناك مخالفات قد حدثت؛ يجب بالطبع متابعة هذه المخالفات. رغم أن هذه المخالفات لم تؤثر على نتائج الانتخابات بأي شكل من الأشكال ولن تؤثر، لكن في النهاية المخالفة مخالفة ولا تليق بنظام الجمهورية الإسلامية. يجب على المسؤولين متابعة هذه المخالفات بجدية، وتحديد المخالفين حتى لا تحدث مثل هذه المخالفات في انتخاباتنا المختلفة -التي أمام هذا الشعب انتخابات- ولا نعود لنرى مثل هذه المخالفات. عندما نغلق أعيننا ونتجاهل المخالفات ونتسامح، تتكرر المخالفات. يجب أن يتم منع المخالفات. أشكر أيضًا المسؤولين في البلد الذين أجروا هذه الانتخابات وأشرفوا عليها.

بالطبع، في الدعاية، في المناظرات، قيلت كلمات، أحيانًا كانت هناك سوء أخلاق، تم اتهام بعض الأجهزة المختلفة في البلد؛ هذه لم تكن أعمالًا جيدة؛ الماضي قد مضى؛ يجب ألا تستمر هذه الأمور. يجب على الجميع أن يلاحظوا: أن ينظروا إلى ما حدث في الانتخابات بعين التسامح؛ لا يكرروا؛ أي أن الشعب -سواء تلك المجموعة التي فاز مرشحها، أو تلك المجموعة التي لم يفز مرشحها- يجب أن يظهروا من أنفسهم القدرة، يظهروا من أنفسهم الحلم -الحلم يعني القدرة، أن يكون لديهم جنبة- لا يظهروا عدم القدرة. هناك بعض الأشخاص الذين إذا فازوا في قضية ما يظهرون عدم القدرة، يظهرون عدم القدرة، وإذا خسروا أيضًا نفس الشيء؛ لا، يجب أن يظهر الإنسان من نفسه القدرة سواء في حالة النجاح والوصول إلى الهدف الذي كان لديه، أو في حالة عدم الوصول. حسنًا، لحسن الحظ هذا العام في هذه الانتخابات أظهروا القدرة، حتى أولئك الذين لم ينجحوا أظهروا القدرة، على عكس عام 88 الذي تسبب في تلك المشاكل للبلد.

مسألة أخرى سأعرضها هنا باختصار وربما سأطرحها لاحقًا بتفصيل أكبر، هي أنه في القضايا الداخلية، يجب على الحكومة المحترمة أن تولي اهتمامًا خاصًا للإنتاج والتوظيف. وفقًا للدستور، يتمتع الرئيس بإمكانيات واسعة جدًا في البلد؛ يمكنهم القيام بالكثير من الأعمال؛ يجب أن يستخدموا هذه الإمكانيات المتاحة لهم، يجب أن يحققوا القدرات الداخلية، لا يجب أن يكون هناك أي تأخير في تنفيذ الوعود التي قُدمت للشعب. يجب أن يختاروا المسؤولين، المسؤولين في الأقسام المختلفة -الآن في الحكومة الثانية عشرة- بطريقة تجعلهم عاملين ونشطين وعلى استعداد وقادرين؛ أي أن قدرتهم يمكن أن تدفع الأعمال إلى الأمام إن شاء الله. إذا أظهر قسم من الأقسام المختلفة -سواء كان اقتصاديًا أو غير اقتصادي- عدم الكفاءة، فسيتم اعتبار ذلك عدم كفاءة للنظام وهذا غير عادل؛ النظام كفء؛ يجب أن تتمكن الأقسام المختلفة من مواكبة النظام. [المسؤولون] يجب أن يعدوا البلد لمقاومة العقوبات الأمريكية، يجب أن يجعلوا البلد مقاومًا. ترون أن الأمريكيين بكل وقاحة يطرحون كل يوم كلامًا جديدًا، يضبطون نغمة جديدة؛ يجب أن يكون البلد مقاومًا وقادرًا على الصمود أمام ما يفعلونه. يجب أن يأخذ المسؤولون في الاعتبار هذه المقاومة الاقتصادية والثقافية والسياسية والشاملة.

في القضايا العالمية أيضًا، يجب أن يُسمع صوت واحد من البلد؛ يجب أن يلاحظ جميع المسؤولين المحترمين في البلد هذا؛ في القضايا الدولية المهمة، يجب أن يُسمع صوت واحد قوي من داخل البلد؛ لا يجب أن تُسمع أصوات مختلفة من المسؤولين. الآن قد يكون لدى كاتب معين أو شخص يعمل في الفضاء الافتراضي رأي آخر، هذا لا يهم؛ يجب أن يتحدث المسؤولون في البلد بصوت واحد، يجب أن يكون لديهم صوت واحد.

سأقول جملة أيضًا عن القضايا الخارجية. للأسف، في شهر رمضان المبارك، يعاني إخواننا في بعض البلدان من مشاكل شديدة؛ في اليمن، في سوريا، في البحرين، في ليبيا، المسلمون يعانون من هذه المشاكل العظيمة وهم صائمون. في اليمن، تقصف الحكومة السعودية اليمن ليلًا ونهارًا، تضع الناس تحت الضغط؛ بالطبع، هم يخطئون أيضًا. سأقول هذا هنا، يجب أن تعلم الحكومة السعودية أنه حتى لو استمرت في هذا النهج ضد الشعب اليمني لعشر سنوات أخرى أو عشرين سنة أخرى، فلن تنتصر على الشعب اليمني. هذه جريمة تُرتكب بحق شعب بلا حماية وبريء في بلد ما ولن تصل إلى نتيجة بالتأكيد؛ هم يثقلون وزرهم ووبالهم في الدنيا أمام الناس وأمام الله المتعال وأمام الكرام الكاتبين، وسيجعلون الانتقام الإلهي أشد عليهم.

في البحرين أيضًا نفس الشيء؛ في البحرين أيضًا، وجود الحكومة السعودية هو وجود غير منطقي. قضايا البحرين تتعلق بشعب البحرين؛ يجب أن يجلس شعب البحرين ويتحدث مع حكومتهم، ويصلوا إلى نتيجة. لماذا يجب أن تدخل حكومة أجنبية قوة عسكرية إلى هناك وتتدخل في الأمور هناك وتضع السياسات؟ هذه أعمال غير منطقية وغير عقلانية تجعل البلدان والشعوب تواجه مشاكل. أن يحاولوا فرض إرادتهم على شعب ما هو خطأ منطقيًا، غير فعال عمليًا، ويؤدي إلى الخزي في النهاية ولن يصل إلى مكان؛ حتى في حالة رشوة أمريكا بمئات المليارات، لن يصلوا إلى نتيجة.

قضايا سوريا أيضًا نفس الشيء؛ وجود الدول الأجنبية في سوريا الذي يخالف إرادة الحكومة السورية والشعب السوري هو عمل خاطئ. [نحن] نعتقد أن قضايا سوريا يجب أن تُحل بالحوار؛ نعتقد أنه في سوريا، في البحرين، في اليمن، في كل أنحاء العالم الإسلامي، الأعداء يشنون حروبًا بالوكالة، يجعلون الناس يتصارعون مع بعضهم البعض. الحل هو أن يجلسوا ويتحدثوا مع بعضهم البعض، يتفاوضوا، لا يتدخل الآخرون، لا يتم ضخ الأسلحة من الخارج -بهذا الشكل الذي تلاحظونه- إلى البلدان. اليوم، داعش يُطرد من مكان ولادته، أي من العراق وسوريا، ويتجه إلى دول أخرى؛ يتجه إلى أفغانستان وباكستان وحتى الفلبين والدول الأوروبية وأماكن أخرى. هذه نار أشعلوها بأيديهم والآن هذه النار تمسك بهم.

الشعب الإيراني بفضل الله استطاع في كل هذه القضايا أن يواصل عمله ويدفعه إلى الأمام بالمنطق، بالعقلانية، بالعزم والإرادة الراسخة؛ وبعد ذلك أيضًا، كل التحولات السياسية في البلد بفضل الله وبهداية الله وبإذن الله، ستتجه نحو أهداف هذا الشعب وانتصار هذا الشعب. وأقول بفضل الله، بتجربة 38 عامًا الماضية، سيكون غد هذا الشعب أفضل بكثير من اليوم إن شاء الله.

اللهم! في هذا العصر من شهر رمضان، أنزل رحمتك وفضلك على هذا الجمع الصائم وعلى هذه البطون الجائعة والشفاه العطشى. اللهم! بحق محمد وآل محمد، اجعل الشعب الإيراني منتصرًا ومرفوع الرأس في كل ميادينه المهمة. اللهم! اجعل إمامنا الكبير الذي روحه ونفسه ونفسه بيننا، أكثر حياة يومًا بعد يوم. اللهم! اجعل شهداء هذا الشعب الأعزاء، شباب هذا الشعب الفدائيين، مشمولين بلطفك وفضلك. اللهم! وفق المسؤولين في البلد لخدمة هذا الشعب العظيم، اجعل قلب ولي العصر المقدس (أرواحنا فداه) راضيًا وسعيدًا منا. اللهم! اجعل دعاء ذلك العظيم يشمل الشعب الإيراني ويشمل هذا الحقير؛ اجعل أعيننا ترى جمال ذلك العظيم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته