كلمات في مراسم الذكرى السنوية الثلاثين لرحيل الإمام الخميني (رضوان الله عليه) بجوار المرقد المطهر للإمام الراحل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين المعصومين الهداة المهديين سيما بقية الله في الأرضين.

اليوم تمر ثلاثون سنة على ذلك اليوم التاريخي المرير؛ ثلاثون سنة على فراق إمامنا المحبوب الكبير، ثلاثون سنة على ذلك الوداع التاريخي والتشييع الباهر الذي قام به الشعب لإمامهم العزيز والفريد. خلال هذه الثلاثين سنة، بُذلت جهود كثيرة لتقليل ذكر الإمام واسم الإمام. وحدثت الكثير من الشيطنة لتجاهل مبادئ الإمام وفكر الإمام وطريق الإمام في إدارة الجمهورية الإسلامية الإيرانية. حاولوا تقليل جاذبية إمامنا الكبير، لكن الواقع كان عكس ما أراده المعارضون والأعداء. الحقيقة هي أن جاذبية الإمام لم تتضاءل فحسب، بل امتدت أكثر. أحد الدلائل على ذلك هو هذا الاجتماع العظيم اليوم. بعد ثلاثين سنة من رحيل الإمام الكبير، هذا الحشد الكبير والمتحمس يحيي ذكرى وفاته في هذا اليوم من شهر رمضان، في هذا الجو الحار، بهذه الحيوية والنشاط. أين يوجد مثل هذا الشيء في العالم؟

رأيتم جاذبية الإمام قبل بضعة أيام في مسيرة يوم القدس، ورآها العالم كله. قبل أربعين سنة، ابتكر الإمام الكبير يوم القدس للدفاع عن قضية فلسطين المهمة؛ مرت أربعون سنة ولم يصبح يوم القدس قديمًا. هذا العام، في أكثر من مائة دولة، تم تنظيم مسيرات يوم القدس تذكيرًا بالإمام الكبير. بينما تحاول السياسات الاستكبارية لأمريكا وأتباعها نسيان قضية فلسطين ومحوها -كما تسمعون أخبار خبث الأمريكيين وخيانة بعض القادة العرب في هذا الصدد- في مثل هذه الظروف، فإن تأثير الإمام الكبير يجعل قضية القدس تُطرح في أكثر من مائة دولة؛ ليس من قبل الحكومات والمتحدثين الرسميين السياسيين، بل من قبل الجماهير، من قبل المسلمين. هذه هي جاذبية الإمام التي لا تزال موجودة بعد ثلاثين سنة من وفاته؛ لا يمكن لأي جاذبية في العالم أن تضاهيها. بالطبع، أستغل هذه الفرصة لأشكر شعبنا العزيز من أعماق قلبي على حضورهم الباهر والمشرف في الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك، حيث خرجت التجمعات العظيمة في جميع أنحاء البلاد؛ لم يقصر الشعب في تنفيذ توصية الإمام ولن يقصروا.

ما هو سر هذه الجاذبية؟ ما هو مصدر هذه الجاذبية الفريدة للإمام الكبير؟ سأعرض جزءًا صغيرًا من هذا الموضوع؛ هذا يتطلب نقاشًا أوسع. كان الإمام يمتلك خصائص شخصية ومواهب منحها الله له، وهذه الخصائص نادرًا ما تجتمع في شخص واحد بهذا القدر. كان الإمام شجاعًا، حكيمًا ومدبرًا، زاهدًا ومتقياً، محبًا لله العظيم، عاشقًا لذكر الله؛ كان الإمام رجلًا مناهضًا للظلم؛ لم يكن يتسامح مع الظلم، كان يقاومه، كان داعمًا للمظلومين، مناهضًا للاستكبار؛ كان الإمام رجلًا محبًا للعدالة، مؤيدًا للمظلومين، داعمًا للمظلومين؛ كان صادقًا، كان يتحدث مع الناس كما كان يشعر في قلبه؛ كان يتصرف بصدق مع الناس؛ كان مجاهدًا في سبيل الله، لم يكن يجلس هادئًا، كان دائمًا في حالة جهاد؛ كان مصداقًا لهذه الآية الشريفة: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ؛ كان عندما ينتهي من عمل كبير، يتطلع إلى عمل كبير آخر ويتبعه؛ كان مجاهدًا في سبيل الله؛ هذه هي عوامل جاذبية الإمام. هذه الخصائص اجتمعت في الإمام؛ كل من يمتلك هذه الخصائص، تجذب القلوب إليه؛ هذه هي الأعمال الصالحة التي يقول الله تعالى عنها: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا؛ هذا وعد الله؛ هذه المحبة هي محبة إلهية، ليست محبة دعائية أو مفروضة أو تلقينية؛ إنها عمل الله، يد الله.

حسنًا، هناك خاصية من خصائص الإمام أريد أن أتحدث عنها اليوم أكثر، وهي خاصية "المقاومة"؛ المقاومة، الصمود. الشيء الذي جعل الإمام يظهر كمذهب، كفكر، كطريق، في زمانه وفي التاريخ، كان أكثر هذه الخاصية؛ خاصية الصمود، المقاومة، عدم الاستسلام أمام المشاكل والعقبات. في مواجهة الطواغيت، أظهر الإمام مقاومته للعالم كله؛ سواء الطاغوت الداخلي في فترة النضال حيث تعب الكثيرون، وأصبح الكثيرون على وشك اليأس، لكن الإمام وقف بثبات، لم يتراجع قيد أنملة في طريق النضال؛ كان هذا في فترة ما قبل انتصار الثورة. وبعد انتصار الثورة، ظهرت الضغوط بشكل آخر وبصورة شاملة أمام الإمام، لكن الإمام لم يتخل عن مبدأ المقاومة، صمد. عندما أنظر إلى هذه الخاصية في الإمام وأرجع إلى آيات القرآن، أرى أن الإمام حقًا فسر الكثير من آيات القرآن بصموده ومقاومته. افترضوا أن القرآن يقول: "فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ"، التهديد والإغراء والخداع لم يؤثروا في الإمام؛ ليس لأنهم لم يهددوا أو لم يغروه أو لم يحاولوا خداعه؛ بل لأنهم لم يؤثروا مطلقًا في الإمام، لم يخلوا بصموده. المهم هو أن جهود العدو وتهديد العدو لم تستطع أن تخل بجهاز حسابات الإمام؛ لأن أحد الأعمال المهمة للأعداء هو: عندما يواجهونك، يعرفون نيتك، يعرفون قرارك، يحاولون أن يغيروا حساباتك، يخلوا بجهاز حساباتك؛ هذا أحد الأعمال المهمة للعدو في المجالات المختلفة. لم يستطع العدو أن يخل بجهاز حسابات الإمام الكبير الذي كان يعتمد على بينات الدين الإسلامي المبين.

ما معنى المقاومة؟ معنى المقاومة هو أن يختار الإنسان طريقًا يعتقد أنه الطريق الحق، الطريق الصحيح، ويبدأ في السير فيه، ولا تستطيع العقبات أن تثنيه عن السير في هذا الطريق أو توقفه؛ هذا هو معنى المقاومة. افترضوا أن الإنسان في طريق ما يواجه مسيلًا، يواجه حفرة، أو في حركة في الجبال يريد مثلًا أن يصل إلى قمة الجبل، يواجه صخرة؛ بعض الناس عندما يواجهون هذه الصخرة أو هذا العائق أو هذا اللص أو هذا الذئب، يعودون، يتخلون عن متابعة الطريق؛ بعضهم لا، ينظرون ليروا ما هو طريق تجاوز هذه الصخرة، ما هو طريق مواجهة هذا العائق، يجدون الطريق أو يزيلون العائق أو يتجاوزونه بطريقة عقلانية؛ هذه هي المقاومة؛ وكان الإمام هكذا؛ اختار طريقًا وسار فيه؛ ما هو هذا الطريق؟ ما كان كلام الإمام الذي كان يقف عليه ويصر عليه؟ كان كلام الإمام هو حاكمية دين الله؛ حاكمية دين الله والمذهب الإلهي على مجتمع المسلمين وعلى حياة الناس العامة؛ هذا كان كلام الإمام. بعد أن وفق في التغلب على العقبات وتأسيس نظام الجمهورية الإسلامية، أعلن أننا لا نظلم، ولا نقبل الظلم؛ لا نظلم لكننا لا نقبل الظلم؛ لا نتعاون مع الظالم وندعم المظلوم؛ هذا كان كلام الإمام.

حسنًا، هذا الكلام مأخوذ من نص الدين، نص القرآن. بالإضافة إلى أن القرآن يصرح بذلك، العقل السليم يؤيده أيضًا. مواجهة الظلم، الدفاع عن المظلوم، عدم التعاون مع الظالم وعدم التوافق معه، هو شيء يفضله جميع العقلاء في العالم؛ وقف على هذا الكلام. حسنًا، من البديهي أن هذا الكلام وهذا النهج له أعداء أقوياء في العالم. الأجهزة الاستكبارية في العالم أهل ظلم. حتى ذلك الوقت الذي بدأ فيه الإمام هذه النهضة العظيمة، كان لأكثر من مائتي سنة أن الحكومات الغربية كانت تضع شعوبًا في زوايا العالم -في آسيا، في أفريقيا، في دول متعددة- تحت ظلمها المتزايد؛ البريطانيون في الهند ودول تلك المنطقة، الفرنسيون في أفريقيا، في الجزائر ودول أخرى، وبعض الدول الأوروبية الأخرى في دول مختلفة، كانوا يمارسون الظلم الواضح والمكشوف؛ حسنًا، من الواضح أن هؤلاء ينزعجون من هذا الشعار. [أن] توجد حكومة في قلب آسيا، في هذه النقطة الحساسة، في إيران، يكون شعارها أنها لا تتوافق مع الظلم، لا تقبل الظلم، لا تتصالح مع الظالم، تدعم المظلوم، من الواضح أن هذا كان صعبًا وغير قابل للتحمل بالنسبة لهم؛ لذلك بدأت العداوات من اليوم الأول.

بدأ العداء من قبل أولئك الذين كانوا أهل ظلم، أهل تجاوز، أهل ابتزاز؛ هؤلاء لم يكن بإمكانهم التوافق مع طبيعة رسالة الإمام الكبير، أي نظام الجمهورية الإسلامية، [لذلك] بدأت العداوات من اليوم الأول؛ في العقد الأول من الثورة، في زمن حياة الإمام الكبير المباركة، كانت بشكل، وبعد رحيل الإمام، في هذه العقود الثلاثة الأخيرة، كانت بشكل آخر. الإمام في مواجهة هذا الهجوم الغير عادل والمليء بالخبث، من البداية، أسس فكرة المقاومة، فكرة الصمود، فكرة عدم فقدان الطريق والهدف، كدرس، كطريق، لنا، لشعب إيران، للمجاهدين، للمسؤولين في البلاد، وأشار إلى هذا الطريق وتركه لنسير فيه.

تجاوزت هذه المقاومة تدريجيًا حدود الجمهورية الإسلامية. ليس لأننا نريد أن نصدر عنوان المقاومة أو فكرة المقاومة، كما يعترض البعض -من السياسيين، من الآخرين- في الزوايا ويقولون لماذا تريدون تصدير الثورة. نحن لا نصدر الثورة؛ الثورة فكر، فكرة، طريق؛ إذا قبلتها أمة، فإنها تقبلها بنفسها. هل ذهبنا إلى هذه الدول في يوم القدس هذا العام وقلنا لهم أن يخرجوا في مسيرات؟ فعلوا ذلك بأنفسهم، أرادوا ذلك بأنفسهم؛ المقاومة نفسها قُبلت من قبل الأمم. اليوم في منطقتنا، منطقة غرب آسيا، الكلمة المشتركة بين الأمم هي المقاومة؛ الجميع يقبل المقاومة. بالطبع، البعض يجرؤ على دخول ميدان المقاومة، والبعض لا يجرؤ؛ لكن أولئك الذين يجرؤون ليسوا قليلين. هذه الهزائم التي تعرض لها الأمريكيون في العراق وسوريا ولبنان وفلسطين وما شابهها في هذه السنوات القليلة، هي نتيجة مقاومة مجموعات المقاومة. جبهة المقاومة اليوم جبهة قوية.

بالطبع، نحن لا ننكر أن لأننا نحن شعب إيران، تمسكنا بالمقاومة وتقدمنا ونجحنا، شجع الآخرون أيضًا على المقاومة. هذا ما قاله المحللون غير الإيرانيين، المحللون السياسيون الدوليون أيضًا وأكدوا عليه. يقول محلل دولي معروف -وهو أمريكي أيضًا، وسمع الجميع اسمه- أن أحد أهم أسباب عداء أمريكا للجمهورية الإسلامية هو أن الجمهورية الإسلامية اتبعت مسار المقاومة ونجحت، وحققت النجاح، وتمكنت من التغلب على العقبات؛ هذا أحد أسباب العداء. يريدوننا أن نفشل، يريدوننا أن نتراجع، يريدوننا أن نرفع أيدينا كاستسلام؛ لأننا لا نفعل ذلك، يعادوننا.

انتبهوا حتى أقول لكم شيئًا ضروريًا ومهمًا هنا. حسنًا، اختار الإمام مسار المقاومة. الشيء المهم هو أن الإمام لم يختر المقاومة بدافع الحماس، لم يخترها بدافع المشاعر العابرة؛ كان وراء اختيار المقاومة من قبل الإمام الكبير لدينا دعم منطقي، دعم عقلاني، دعم علمي وبالطبع دعم ديني؛ المنطق وراء صمود الإمام ومقاومته موجود؛ الآن سأعرض بعض أجزاء هذا المنطق.

جزء من هذا المنطق هو أن المقاومة هي رد فعل طبيعي لكل أمة حرة وشريفة في مواجهة الفرض والإكراه؛ لا تحتاج إلى دليل آخر. كل أمة تقدر شرفها، هويتها، إنسانيتها، عندما ترى شيئًا يُفرض عليها، تقاوم، تمتنع، تصمد؛ هذا بحد ذاته دليل مستقل ومقنع؛ هذا واحد.

الثاني: المقاومة تؤدي إلى تراجع العدو، على عكس الاستسلام. عندما يفرض العدو عليك، إذا تراجعت خطوة واحدة، فإنه يتقدم؛ بلا شك. الطريقة لمنعه من التقدم هي أن تقف. الوقوف والمقاومة في مواجهة مطالب العدو الزائدة والابتزاز والابتزاز، هي الطريقة لمنعه من التقدم؛ لذلك الفائدة مع المقاومة. نحن أيضًا هكذا وتجربتنا في الجمهورية الإسلامية تظهر ذلك. بالطبع، لدي العديد من الأمثلة في ذهني الآن؛ لا أريد أن أدخل وأذكر أمثلة؛ بشكل عام أقول: في كل مكان وقفنا وصمدنا، تمكنا من التقدم؛ في كل مكان استسلمنا وتحركنا وفقًا لرغبة الطرف الآخر، تلقينا ضربة. هناك أمثلة واضحة ويمكن للأشخاص الأذكياء والمطلعين العثور على أمثلتها بسهولة في حياة الجمهورية الإسلامية التي استمرت أربعين عامًا. هذا أيضًا جزء آخر من هذا المنطق.

الجزء الثالث من منطق المقاومة هو ما قلته في هذه الجلسة -قبل سنة أو سنتين- وهو أن المقاومة بالطبع لها تكلفة، ليست بلا تكلفة، لكن تكلفة الاستسلام أمام العدو أكبر من تكلفة المقاومة. عندما تستسلم أمام العدو، يجب أن تدفع تكلفة. كان نظام الشاه مستسلمًا أمام أمريكا -كانوا في كثير من الأحيان غير راضين، غير راضين لكنهم كانوا مستسلمين، كانوا يخافون- كانوا يعطون النفط، يعطون المال، يعطون الجزية، ويتلقون الضربات! اليوم، الحكومة السعودية هي نفس الشيء؛ تعطي المال، تعطي الدولارات، تتخذ مواقف وفقًا لرغبة أمريكا، وتسمع الإهانات؛ يطلقون عليها "البقرة الحلوب"! تكلفة التوافق، تكلفة الاستسلام، تكلفة عدم المقاومة، أكبر بكثير من تكلفة المقاومة؛ لها تكلفة مادية، ولها تكلفة معنوية. (أرجو الانتباه؛ نحن الآن لا نتحدث عن "المعركة"، نحن نتحدث عن "المقاومة"؛ المعركة موضوع منفصل؛ أنا أتحدث عن الصمود والمقاومة وعدم التراجع؛ انتبهوا جيدًا.)

الجزء الرابع والعنصر الرابع من منطق المقاومة الذي أسسه الإمام الكبير في نظام الجمهورية الإسلامية، هو هذا الجزء القرآني من الوعد الإلهي. الله تعالى في آيات متعددة من القرآن وعد بأن أهل الحق، أنصار الحق، هم المنتصرون النهائيون؛ آيات كثيرة من القرآن تدل على هذا المعنى. قد يقدمون تضحيات لكنهم في النهاية لا يُهزمون؛ هم المنتصرون في هذه الساحة؛ لديهم تضحيات لكنهم لا يفشلون. من أمثلة الآيات الكريمة في القرآن، سأذكر هنا آيتين أو ثلاث؛ الشباب الأعزاء الذين هم أهل القرآن، يرجعون إليها، يفكرون فيها. أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ؛ يظنون أنهم يخططون، يدبرون مؤامرة ضد جبهة الحق والمقاومة، [لكن] لا يعلمون أن المؤامرة تُدبر ضدهم وفقًا للطبيعة والسنة الإلهية. آية أخرى: "وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ" إلى آخر الآية. آية أخرى: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ؛ آية أخرى: وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ. آيات كثيرة من القرآن كلها تبشر بهذه النتيجة لأولئك الذين في طريق المقاومة. هذا أيضًا استدلال. جزء من الاستدلال القوي والمنطق القوي للإمام هو هذه الآيات -عشرات الآيات في القرآن الكريم- التي قرأت الآن ثلاث أو أربع آيات منها.

النقطة الخامسة -التي يجب أن تؤخذ في الاعتبار لمنطق المقاومة والتي أخذها الإمام في الاعتبار، ونحن أيضًا نعرفها ونفهمها ونحسبها- هي أن المقاومة أمر ممكن؛ على عكس الفكرة الخاطئة لأولئك الذين يقولون ويعلنون أن "يا سيدي! لا فائدة؛ كيف تريدون المقاومة؟ الطرف قوي، الطرف قوي." الخطأ الكبير هنا؛ الخطأ الكبير هو أن يعتقد أحدهم أنه لا يمكن المقاومة أمام الأقوياء في العالم، لا يمكن الوقوف. سأشرح هذا قليلاً أكثر؛ لأنه موضوع مهم وشائع ومبتلى به؛ لدينا الآن أشخاص تحت عباءة التنوير وما شابه ذلك، في الصحف، في الكتب، في الخطب، هنا وهناك، يلقون هذا النوع من الكلام بأن "يا سيدي! لا فائدة، لا يمكن مواجهة هؤلاء، لا يمكن الوقوف أمامهم، يجب أن نقبل"؛ خلاصة الأمر هي أنه يجب أن نركب؛ نركب ونريح أنفسنا. أقول إن هذه النظرة التي تقول "لا نستطيع"، ناتجة عن نفس الخطأ في الحسابات الذي أشرت إليه سابقًا؛ هذا خطأ في الحساب.

الخطأ في الحسابات في أي قضية ناتج عن عدم رؤيتنا الصحيحة للعوامل المختلفة لهذه القضية. عندما يكون النقاش حول مواجهة، حول تصادم جبهتين مع بعضهما البعض، فإن الخطأ في الحسابات ينشأ من عدم معرفتنا الصحيحة لجبهتنا وجبهة العدو؛ عندما لا نعرف، نخطئ في الحسابات؛ إذا عرفنا بشكل صحيح، ستكون حساباتنا مختلفة. أقول إنه في الحسابات التي يجب أن نمتلكها في مسألة المقاومة ضد المتغطرسين في العالم، يجب أن نعرف الحقائق المتعلقة بهؤلاء المتغطرسين بشكل صحيح، ونعرف الحقائق المتعلقة بنا أيضًا. إحدى هذه الحقائق هي "قوة المقاومة".

انظروا؛ في الأدبيات السياسية الدولية، عنوان "المقاومة على طريقة الإمام الخميني" هو عنوان. ما كان موجودًا في تعبيرات الغربيين وبعد قضية تحرير خرمشهر انتشر هذا المصطلح كثيرًا، هو "عقيدة المقاومة للإمام الخميني"؛ طرحوا هذا وكتبوا مقالات. الآن، لقد كتبت هنا جملة كتبها أحد الشخصيات السياسية المعروفة في العالم، إذا قلتها، ستعرفون جميعًا؛ كتبها في مقال؛ كتب أن "دور الفاعلية الفريدة للقوة العسكرية والاقتصادية في الهيمنة العالمية في حالة تراجع؛ أن يكون لدولة ما قوة عسكرية كبيرة وقوة اقتصادية كبيرة وتستطيع أن تستمر في هيمنتها، هذا في حالة تراجع؛ العالم تغير"؛ يكتب أنه "في المستقبل القريب، سنشهد قوى عبر الحدود ليست عالية من حيث الآلات الحربية -مثل القنبلة الذرية- أو الحصة في الإنتاج الصناعي العالمي، ولكنها ستتحدى الهيمنة العسكرية والاقتصادية للغرب بتأثيرها على ملايين البشر". هذا ما يقوله سياسي ومفكر سياسي غربي وأمريكي. ثم يضيف أن "عقيدة المقاومة الخمينية تستهدف بكل قوتها شرايين الهيمنة الغربية والأمريكية". سر بقاء الجمهورية الإسلامية هو هذه الأمور؛ هذا هو الخط الذي تركه هذا الرجل العظيم، هذا العبد الصالح لله، بيننا؛ خط المقاومة، خط الصمود، خط تقدير ما لدينا.

أقول إن جبهة المقاومة اليوم في أكثر حالاتها تماسكًا في الأربعين سنة الماضية؛ في المنطقة وفي مراكز حتى خارج المنطقة؛ هذه حقيقة. النقطة المقابلة هي القوة الاستكبارية؛ القوة الاستكبارية لأمريكا، قوة الفتنة وخبث النظام الصهيوني، قد تراجعت بشكل كبير منذ أربعين سنة إلى الآن؛ يجب أن نأخذ هذا في حساباتنا. ما حدث ويحدث في الوضع السياسي لأمريكا أو في الوضع الاجتماعي والاقتصادي لأمريكا يجب أن يدخل في حساباتنا. هذا ما قاله بعض الأمريكيين أنفسهم، يقول بعضهم "التراجع مثل النمل الأبيض"؛ هذا ما يقوله كاتب أمريكي. عن تراجع القوة الأمريكية يقول "التراجع مثل النمل الأبيض"؛ يعني مثل النمل الأبيض يتآكل من الداخل -هذا ما تقوله المؤسسات الداخلية في أمريكا- في المجال الاقتصادي هو كذلك، في المجال الاجتماعي هو كذلك، في المجال السياسي هو كذلك. هناك إحصائيات واضحة حول وضع القوة الاقتصادية لأمريكا وتأثير أمريكا في الاقتصاد العالمي الذي تراجع بشكل غريب خلال هذه العقود العديدة، والآن توجد إحصائيات، ولدي ملاحظات عنها ولكن لا داعي لعرض تفاصيل الملاحظات الآن. في المجال السياسي أيضًا تراجعت قوة أمريكا.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! أقول لكم: إذا لم يكن هناك سبب واحد -الذي سأقوله الآن- لتراجع أمريكا السياسي، فهو كافٍ، وهذا السبب هو انتخاب شخص بمواصفات السيد دونالد ترامب في أمريكا. هذا الانتخاب نفسه هو علامة على تراجع أمريكا السياسي؛ مصير أكثر من ثلاثمائة مليون نسمة في يد شخص بهذه المواصفات، هو علامة على تراجع أمريكا السياسي. شخص في أمريكا نفسها هناك الكثير من الكلام حول توازنه النفسي، توازنه الفكري، توازنه الأخلاقي، عندما يصبح رئيسًا لدولة، فإنه يظهر تراجع تلك الدولة؛ تراجع سياسي، تراجع أخلاقي. لقد دعموا وساندوا بشكل مستمر جرائم وقتل النظام الصهيوني؛ دعموا جرائم مجموعة من الدول في اليمن وقتل الأبرياء في اليمن؛ يدعمون الجرائم؛ هل هناك سقوط أخلاقي أكبر من هذا؟

داخل أمريكا نفسها هناك مشاكل كثيرة. في ذلك اليوم، أعتقد في جلسة، في بداية شهر رمضان قلت هذا(11) أن وزارة الزراعة الأمريكية أعلنت رسميًا أن 41 مليون شخص في أمريكا يعانون من مشكلة الجوع؛ هذا هو وضع أمريكا، هذا هو الوضع الاقتصادي لأمريكا. ديون الحكومة الأمريكية تبلغ 2200 مليار دولار -2.2 تريليون- هذا خيالي، هذه الأرقام غير قابلة للتصور. هذه هي مشاكلهم، ثم هذا الرجل يتظاهر بالاهتمام بالشعب الإيراني، يقول نحن نريد سعادة ورفاهية وتوظيف الشعب الإيراني؛ أصلح نفسك، إذا كنت تستطيع، أصلح وضعك. أمريكا تحتل المرتبة الأولى في الجرائم المصحوبة بالعنف في العالم؛ في استهلاك المخدرات في العالم، تحتل المرتبة الأولى؛ في قتل شعبها، تحتل المرتبة الأولى في العالم؛ في قتل الناس بواسطة الشرطة الأمريكية، تحتل المرتبة الأولى في العالم. الإحصائيات التي لديهم [تظهر أن] في الأشهر الثمانية الماضية قتل 830 شخصًا من الشعب الأمريكي على يد الشرطة في الشوارع؛ هذا هو الوضع الاجتماعي لهذه الحكومة التي تتحدى الشعب الإيراني.

جانب آخر من الحسابات هو نحن أنفسنا. بالطبع لدينا مشاكل؛ لدينا مشاكل اقتصادية، وقلنا ذلك مرارًا، والمسؤولون يسعون لحل هذه المشاكل بقدر استطاعتهم. لدينا مشاكل ولكن ليس لدينا طريق مسدود. المهم هو أنه ليس لدينا طريق مسدود في البلاد؛ لا في المسائل الاقتصادية، ولا في المسائل الاجتماعية، ولا في المسائل السياسية؛ لدينا مشاكل لها أسباب مختلفة ولكن ليس لدينا طريق مسدود في البلاد، بل لدينا تقدم. في قمة إنجازات بلادنا، هناك هذا الشعب العزيز الإيراني؛ هذا الشعب المتحمس، هذا الشعب الواعي. إذا لم يكن شعبنا واعيًا، لما شوهد هذا الحضور الشعبي في الأماكن التي يتطلب حضورهم؛ الحضور الشعبي. انظروا في الثاني والعشرين من بهمن عام 97، أي قبل أربعة أو خمسة أشهر من الآن، كيف خرج اجتماع عظيم في شوارع جميع أنحاء البلاد! هذا يتطلب وعيًا، هذا يتطلب همة، هذا يتطلب استعدادًا، هذا يتطلب التزامًا؛ الشعب الإيراني يمتلك هذا: الوعي، البصيرة، قوة الصمود، الإرادة القوية؛ هذه هي أكبر نقطة قوة في بلادنا؛ هناك نقاط قوة أخرى أيضًا. إذًا منطق المقاومة هو هذه الأمور التي قلناها. الإمام بدعم من مثل هذا المنطق دخل ميدان المقاومة.

لقد كتبت بعض النقاط [لأن] الوقت قد مضى قليلاً، سأقولها بسرعة. أعزائي! إحدى النقاط هي أن هدف المقاومة هو الوصول إلى نقطة الردع. في الاقتصاد، في المسائل السياسية للبلاد، في المسائل الاجتماعية، في المسائل العسكرية يجب أن نصل إلى نقطة تكون رادعة، أي يمكنها أن تظهر بطريقة تجعل العدو يتراجع عن التعرض للشعب الإيراني في جميع المجالات؛ العدو يرى أنه لا فائدة ولا يمكنه فعل شيء مع الشعب الإيراني. نحن اليوم في المجال العسكري قد وصلنا إلى حد كبير إلى هذا الردع. وهذا هو السبب في إصرارهم على مسألة الصواريخ وما شابه ذلك، بسبب هذا؛ يعلمون أننا وصلنا إلى الردع، وصلنا إلى نقطة التثبيت، يريدون حرمان البلاد من هذا، وبالطبع لن يتمكنوا أبدًا.

يجب أن تكون مواجهتنا مع مشاكلنا ومع أعدائنا أولاً شجاعة، لا تكون مرعوبة؛ ثانيًا، يجب أن تكون متفائلة، لا تكون يائسة؛ ثالثًا، يجب أن تكون عقلانية وحكيمة، لا تكون سطحية وعاطفية؛ [رابعًا] يجب أن تكون مبتكرة، لا تكون منفعلة؛ نبتكر؛ إذا تحركنا بهذه الطريقة، إذا تحركنا بهذه الطريقة، فاعلموا أن الشعب الإيراني سيوفق في مواجهة جميع القوى الكبرى وسيتمكن من التقدم.

شرط آخر للنجاح هو أن ننتبه إلى حيلة العدو لتضعيف فكرة المقاومة. انظروا أعزائي! فكرة المقاومة هي أقوى سلاح للأمة؛ لذلك من الطبيعي أن يريد العدو أخذ هذا السلاح من يد الشعب الإيراني؛ [لذلك] يبدأون في الوسوسة حول فكرة المقاومة، وإثارة الشكوك: "يا رجل، ما الفائدة، لا يمكن". يجب أن تبقى فكرة المقاومة محصنة من حيلة العدو ولا تضعف بحيلة العدو.

حيلة العدو لها أنواع وأشكال؛ أحيانًا يهدد، أحيانًا يغري، مثل هذه الحيلة الأخيرة لهذا الرئيس المحترم لأمريكا الذي قال مؤخرًا إن "إيران يمكنها أن تحقق تقدمًا كبيرًا مع هؤلاء القادة الحاليين أيضًا"! هذا يعني أن القادة الحاليين لإيران! نحن لا نريد الإطاحة بكم، لا تقلقوا، نحن لا نريد الإطاحة بكم، نحن مستعدون لقبولكم أيضًا. هذه حيلة سياسية موجهة إلى قادة إيران. بالطبع هذا الكلام صحيح؛ إذا قام القادة الحاليون لإيران، المسؤولون الحاليون لإيران، بربط همتهم، ورفعوا أكمامهم، ولم يكن لديهم ليل ولا نهار، وجاهدوا، وتعاونوا، وتآلفوا، واستخدموا إمكانيات الشعب بشكل مناسب وملائم، فبالتأكيد ستحقق تقدمات أكبر؛ لا شك في ذلك ولكن شرطه هو أن لا يقترب الأمريكيون؛ شرط التقدم هو أن لا يقترب الأمريكيون. هذه الحيلة السياسية لهذا الرجل لا تخدع مسؤولي الجمهورية الإسلامية، ولا تخدع الشعب. يجب أن لا يقترب الأمريكيون. أينما وضع الأمريكيون أقدامهم، إما حدثت حرب، أو حدثت حرب أهلية، أو حدثت فتنة، أو حدث استغلال، أو حدث استعمار، أو حدث إذلال؛ خطوة الأمريكيين خطوة غير مباركة. [إذا] لم يقتربوا، نحن نعرف كيف نتصرف؛ نحن نعرف عملنا، والله تعالى سيوفقنا وسنتقدم إن شاء الله.

الشعب حاضر في الميدان ويجب أن يستمر هذا الحضور. أيها الإخوة الأعزاء، أيها الأخوات العزيزات! أقول لكم أن تعلموا أن مجرد حضوركم في يوم الجمعة الأخير من شهر رمضان بهذه الطريقة في الساحة، يربك حسابات العدو بشكل كبير ويحدث اضطرابًا فيها.(12) نسأل الله أن ينزل بركاته ورحمته عليكم. نعم، الشعب الإيراني مستعد حقًا.

أوصي أيضًا المسؤولين المحترمين في البلاد: التركيز على المسألة الرئيسية. في كل فترة هناك مسألة رئيسية في البلاد يجب التركيز عليها. قبل انتصار الثورة، كانت المسألة الرئيسية هي "النظام الطاغوتي" الذي ركز عليه الإمام ونجح؛ بعد انتصار الثورة، في فترة ما، كانت مسألة "تثبيت النظام"، في فترة ما كانت "الحرب المفروضة من صدام على البلاد" التي ركزت عليها البلاد كلها، وبحمد الله تحقق النجاح. اليوم المسألة الرئيسية والملحة هي "الاقتصاد". بالطبع هناك مسائل ثقافية وهي مهمة جدًا، وهناك مسائل أمنية بنفس الطريقة، ولكن من بين كل هذه المسائل، ما هو الأكثر إلحاحًا هو المسائل الاقتصادية التي تتعلق بمعيشة الناس وتؤثر أيضًا على المسائل الثقافية والأمنية.

في مسألة الاقتصاد، هناك مسائل رئيسية، هناك عناوين مهمة سأذكر بعضها: إحدى المسائل هي مسألة ازدهار الإنتاج، مسألة قيمة العملة الوطنية، مسألة تحسين بيئة العمل، مسألة فصل اقتصاد البلاد عن بيع النفط الخام -يجب قطع الحبل السري للميزانية والاقتصاد عن النفط الخام وبيع النفط الخام وتجارة النفط الخام؛ هذه إحدى المسائل الرئيسية لدينا- تحويل تدخل الحكومة في الاقتصاد إلى توجيه الحكومة وإشراف الحكومة أيضًا من المسائل الرئيسية، قطع يد الفاسدين الاقتصاديين أي المختلسين، الإرهابيين الاقتصاديين، المهربين القساة الذين يجب قطع أيديهم عن الاقتصاد. انظروا، هذه هي المسائل الرئيسية لاقتصاد البلاد. يجب على المسؤولين في البلاد، بشكل رئيسي السلطة التنفيذية وبجانبها السلطة التشريعية وفي بعض المسائل السلطة القضائية أن يعملوا معًا على هذه المسائل، أن يحلوا هذه المسائل؛ هذه هي المسائل الرئيسية. يجب أن نركز عليها، لا ننشغل بالحواشي والمسائل الفرعية وما شابه ذلك، لا نصنع حواشي. التضامن الوطني مهم جدًا، ترك الخلافات السياسية والحزبية مهم جدًا، وأحد أهم المسائل هو الحفاظ على العلاقة القلبية مع الله تعالى.

كان شهر رمضان هذا العام شهر رمضان جيدًا. كما أعلم وتلقيت تقارير من قرب، كان هذا العام شهر رمضان مجالس الدعاء والذكر والمناجاة والوعظ وشرح المعارف الإسلامية حارة جدًا. في هذه المدينة طهران في الأحياء المختلفة، تجمعات عظيمة للناس -معظمهم من الشباب- اجتمعوا وتضرعوا وبكوا وتوسلوا وتضرعوا؛ هذه الأمور ذات قيمة كبيرة. هذه الأمور تمهد لرحمة الله وهدايته؛ قدروا هذا، استمروا في هذا. أيها الشباب الأعزاء! قلوبكم الطاهرة، قلوبكم النورانية يمكن أن تعمل مثل مفتاح لحل المشاكل الكبيرة وجلب رحمة الله. ونأمل إن شاء الله أن يجعل الله هذا الشهر رمضان العظيم والمهم الذي قضاه الناس هذا العام مباركًا على أمتنا. اليوم أيضًا هو آخر يوم من شهر رمضان؛ ونحن الآن في الساعات الأخيرة من هذا الشهر. من الجيد أن ندعو ببضع جمل. نسألك اللهم وندعوك باسمك العظيم الأعظم الأعز الأجل الأكرم وبحرمة محمد وآله يا الله ... يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

ربنا! ثبتنا على طريقك. ربنا! اجعل روح الإمام الطاهرة الذي علمنا المقاومة مع أوليائه. ربنا! لا تقلل ولا تقصر ظل ذكر الإمام وذكر الشهداء عن هذه الأمة. ربنا! أنزل نصرك على الشعب الإيراني. ربنا! أنزل نصرك على الأمة المسلمة. ربنا! اخزِ وذلِّل وفضح وأفضح مثيري الفتن في العالم الإسلامي. ربنا! بمحمد وآل محمد حقق حاجات هؤلاء الناس الذين ذكروا في هذه الجلسات الدعاء أو مروا بها في قلوبهم، بكرمك ولطفك. ربنا! استجب دعواتهم. ربنا! بمحمد وآل محمد اجعل هذا الشهر رمضان للشعب الإيراني وللأمة الإسلامية شهر رمضان مباركًا. ربنا! لا تحرمنا من كرمك، من لطفك، من عطائك ومغفرتك؛ اغفر لنا ذنوبنا؛ اغفر لنا تجاوزاتنا وإسرافنا؛ اغفر لآبائنا وأمهاتنا. ربنا! بمحمد وآل محمد اجعل دعاء وليك وحجتك مستجابًا لنا؛ اجعلنا جنودًا له؛ اجعل موتنا شهادة في هذا الطريق. ربنا! بمحمد وآل محمد اجعل ما قلناه، ما سمعناه، ما نفعله لك وفي طريقك وقبله بكرمك منا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته